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⚠️ IL MERCATO NON È LA NOSTRA PATRIA❗️
Apostolos Apostolou

🔴 L'articolo di Apostolos Apostolou critica l'ultraliberalismo, distinguendolo dal moderato neoliberismo, sostenendo che il mercato non debba essere il criterio supremo di ogni aspetto sociale, politico e culturale. L'autore evidenzia come l'assolutizzazione del mercato riduca lo Stato a ostacolo, ignorando le disuguaglianze strutturali che rendono la libertà economica diversa dalla libertà sociale reale, poiché chi possiede capitale assorbe meglio le crisi rispetto a chi dipende dallo stipendio o dai servizi pubblici.
La tesi centrale è che l'uomo è essenzialmente comunitario e non un individuo autosufficiente; trasformare i problemi sociali in responsabilità individuali mentre si indeboliscono le strutture di sostegno crea un paradosso dove le condizioni di partenza determinano le opportunità. La conclusione invita a scegliere un'economia che rimanga strumento del bene comune e non padrona della comunità, tutelando famiglia, lavoro e servizi essenziali, affermando che il mercato è un mezzo mentre la comunità e l'uomo sono il fine.
Sommario ⬆️
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⏹️ Ci hanno raccontato per anni che il mercato avrebbe liberato l’uomo. Meno Stato. Meno regole. Meno vincoli. Più concorrenza. Più iniziativa privata. Più libertà.

🔸️ Una parte di questa promessa era fondata. Il mercato, quando funziona dentro regole chiare, può creare ricchezza, innovazione e opportunità. L’iniziativa individuale non è un problema da correggere: è una delle forze che fanno avanzare una società.

🔸️ Il problema nasce quando il mercato smette di essere uno strumento e pretende di diventare il criterio di ogni cosa. È questo il passaggio dal neoliberismo all’ultraliberalismo. E le conseguenze non sono soltanto economiche. Sono sociali. Sono politiche. Sono culturali.

🔸️ Sono, in ultima analisi, conseguenze che riguardano l’idea stessa di uomo e di comunità. Nel modello neoliberista lo Stato veniva ridimensionato, ma non cancellato.

🔸️ Doveva garantire le regole del gioco, intervenire nelle crisi, assicurare alcune forme di protezione sociale. Nella versione più radicale dell’ultraliberalismo, invece, lo Stato viene sempre più rappresentato come un ostacolo.

🔸️ Tasse troppo alte? Ridurle. Regole troppo severe Eliminarle. Servizi pubblici costosi? Privatizzarli. Protezione del lavoro? Flessibilizzarla. Spesa sociale? Tagliarla.

🔸️ Il principio diventa apparentemente semplice: ciò che può essere affidato al mercato deve essere affidato al mercato. Ma la domanda decisiva è un’altra: chi protegge il cittadino quando il mercato fallisce?

🔸️ Perché il mercato può fallire. E quando fallisce, non fallisce allo stesso modo per tutti. Chi possiede capitale può assorbire una crisi. Chi vive del proprio stipendio spesso no. Chi possiede una casa può affrontare un aumento dei costi.

🔸️ Chi vive in affitto può essere costretto a scegliere tra abitazione, consumi essenziali e risparmio. Chi può pagare una prestazione sanitaria privata può ridurre i tempi di attesa. Chi non può permettersela deve affidarsi interamente al sistema pubblico. La libertà economica, dunque, non produce automaticamente libertà sociale.

🔸️ Uno dei miti più potenti dell’ultraliberalismo è quello dell’individuo completamente autosufficiente. Ognuno è responsabile del proprio successo. Ognuno deve investire su se stesso. Ognuno deve essere competitivo. Ognuno deve adattarsi. Ognuno deve reinventarsi.

Continua ⤵️

Riassunto punti salienti

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Moderna ha lanciato una nuova società chiamata Terrana Biosciences. Hanno creato vaccini vegetali programmabili: l'RNA viene spruzzato sulle colture, penetra nella pianta, si diffonde attraverso l'intero sistema vascolare e infine si replica al suo interno.

Hanno ricevuto finanziamenti per 50 milioni di dollari da Bill Gates e il prodotto sarà disponibile entro un paio d'anni. Si tratta di una tecnologia talmente innovativa da non rientrare in alcun quadro normativo esistente.

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Vanno fermati con ogni mezzo.

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7 settembre 2026
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