🕊️ПРОЩЁНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ
Дорогие братья и сестры!
Уже послезавтра наступает прощёное воскресенье, его ещё называют сыропустным. Это последний день перед началом Великого поста.
В этот день в богослужении соединяются три ключевые темы: воспоминание о грехопадении Адама и его изгнании из Рая, подготовка к вступлению в пост и призыв к взаимному прощению. Центральное событие — особый чин прощения, который совершается после вечерни.
🕊️Название и смысл
Название «Сыропустное воскресенье» связано с тем, что это последний день, когда по уставу разрешены молочные продукты, яйца и рыба («сыропуст» — буквально «отпущение сыра»). После вечернего богослужения начинается строгий пост. Народное название «Прощёное воскресенье» происходит от чина прощения, который совершается в этот день.
🕊️Порядок совершения чина:
☦️На солею выносятся и полагаются на аналоях напрестольный Крест, иконы Спасителя и Богородицы.
☦️Настоятель творит земные поклоны перед ними и целует их.
☦️Затем он обращается к присутствующим с поучением о христианском проведении поста и испрашивает прощения грехов у причта и народа, говоря: «Благословите мя, отцы святии и братия, и простите ми, грешному, елика согреших в сей день и во вся дни живота моего словом, делом, помышлением и всеми моими чувствы». Сказав это, он земно кланяется народу.
☦️Все отвечают ему земным поклоном и говорят: «Бог простит тя, отче святый. Прости и нас, грешных, и благослови».
☦️В некоторых храмах и монастырях говорят иначе: «Бог простит тя, отче святый. Помолися о нас, грешных», на что служащий священник (как правило, настоятель) отвечает: «Благодатию Своею Бог да простит и помилует всех нас».
☦️Затем настоятель берёт напрестольный Крест. Все священнослужители в порядке старшинства прикладываются к иконам на аналое, подходят к настоятелю, целуют Крест, целуют сначала настоятеля, затем друг друга в рамена (плечи), взаимно испрашивая прощения.
☦️За ними идут миряне, прикладываются ко Кресту, целуют иконы, которые обычно держат священнослужители, и испрашивают прощения у причта и друг у друга.
В Типиконе ничего не сказано о пении каких-либо песнопений во время чина прощения. Однако в некоторых храмах принято петь «Покаяния отверзи ми двери…», «На реках Вавилонских…» и другие покаянные песнопения, а также стихиры Пасхи, заканчивая словами: «И тако возопиим».
Суть чина — не просто ритуал, а литургическое действие, знаменующее вступление в пост с чистым сердцем.
🕊️Другие особенности богослужения
• Переоблачение духовенства. После великого прокимна (нескольких стихов из псалмов, которые соответствуют значению дня) духовенство переоблачается в тёмные, постовые облачения.
• Постовой распев. Хор поёт особым великопостным напевом.
• Молитва преподобного Ефрема Сирина. Ближе к окончанию службы предстоятель произносит эту молитву с тремя поклонами.
🕊️Исторический контекст
Современная служба Недели сыропустной возникла в IX–X веках в Константинополе. Основа чина прощения связана с древней традицией египетского монашества. Согласно этой традиции, на время поста перед Пасхой (Четыредесятницей) иноки удалялись в безлюдные пустынные места.Перед уходом они собирались в храме, молились, целовали друг друга и испрашивали прощения, а затем с пением псалма выходили из монастыря и уходили в пустыню.
Таким образом, богослужение Прощёного воскресенья подводит итог подготовительного периода и открывает дверь в Великий пост через два ключевых действия: воспоминание всеобщего грехопадения и личный акт всеобщего примирения.
#богослужения_твс