Телеграм канал «"Тюбик". Тюбинген и его обитатели 📇»

Чающим утешения и духовных ориентиров хочу порекомендовать замечательный диалог Юрия Дудя и Александра Архангельского о русской литературе. Давно я не слышал такого глубокого и деликатного разговора о чём-то очень важном. Архангельскому очень хорошо удалось рассказать об этом разношёрстном народе — от Ломоносова и Державина к Монеточке и Моргенштерну, через Чехова, Пастернака и Битова. Очень разные люди, чаще всего грешники и неудачники. Но все они грезили о чём-то добром и красивом. Даже вступив в союз (лишь тактический) с тираном, они творили мир, в котором не было ни неправды, ни болезни, ни печали, ни воздыхания. Я ведь тоже стал «конвертом», слушая школьные уроки по истории русской литературы. Поэтому вполне ощущаю себя своим на этом корабле людей не своего времени, фантазёров и отщепенцев. Из того, что понравилось: — Никогда не спрашивайте авторов, что они имели в виду. Они и сами не понимали, что имели в виду, когда писали. Это очень правильная мысль, постструктуралистская. Вообще, очень здорово, что Архангельский исповедует эту парадигму. Смысл произведения не «задан», а возникает в ходе взаимодействия автора и читателя. Я бы даже сказал радикальнее - читатель взаимодействует с Текстом, а сам автор стоит в сторонке. Я сам, хоть и окончил школу в 1998 году, никогда не сталкивался с «советским преподаванием литературы». В моей гимназии, как я сейчас понимаю, учителя были экспериментаторами и реформаторами. Мне кажется, что 1990-е годы были каким-то особенным временем в истории отечественной школы. Из-за общего экономического спада в школе оказалось удивительно много энергичных и нестандартных преподавателей. Просто потому что в школе платили на одну копейку больше, чем в НИИ и на заводе. Так вот, судя по описанию, советское школьное литературоведение очень похоже на «православную академическую библеистику»: что-то максимально суррогатное и сухое: насилие (изнасилование) текста, у которого нет своего голоса и который надо подогнать под заведомо известные (каждому! давным-давно известные!) правильные выводы. https://youtu.be/qUDiy4GbtYU?si=keMINJSn8N5Wjbqp

- Какое ваше любимое Евангелие? - В смысле какое? Их что, два? Вечером в воскресенье можно и пошутить. Подписчик проводит опрос, давайте поучаствуем. https://t.me/antisigmas/562

Вот аудио (с видео не задалось) моей лекции про раннее христианство: https://youtu.be/h4HYTG-iMYQ?si=OZWsEBAsLMS8Lg99 Был рад поделиться своим мнением о разных этапах церковной истории. Как говорится, приглашайте еще. Вот публикация хозяев встречи - клуб "Пастырские беседы". Там указаны несколько статей, которые я упомянул на лекции. https://t.me/virtual_parish/856

А может кто-то прослушать мою вчерашнюю историческую лекцию и сделать таймкод? У меня есть план лекции. Там не сложно.

Готовясь к вчерашней лекции (которая прошла отлично, ждите видос), случайно наткнулся на своё электронное детище, которым я занимался в 2005-2007 годах. Я тогда работал мэнээсом в ГМИР (Гос.музей истории религий) и занимался тем, что к каждой выставке делал мини-сайтики. Очень малооплачиваемая работа среди очень хороших людей в неплохом петербургском музее. Помимо того, что мне было положено делать, я мог на домене ГМИР развивать собственный проект - сайт "Экклесия. История античного христианства". Сейчас глянул и удивился. Довольно большая работа - я связывался со студентами и учёными, просил прислать их работы. Также беспощадно и не ведая стыда публиковал что-то стыренное иностранное. Я и не знал тогда, что так нельзя. Моя работа в ГМИР кончилась как раз в 2007 году. Я пошел после этого учителем истории в купчинскую школу, где было очень интересно и всегда весело. Зарплата была выше, чем в ГМИР. Ну а в 2010 я "на начальника попал, который бойко вербовал" и началась моя церковная карьера. Вот адрес сайта: https://ecclesia.relig-museum.ru/about.htm

Меня попросили составить библиографию по «раннему христианству». Вообще эта эпоха — одна из самых забытых в отечественной гуманитаристике. Потому что это УЖЕ не Библия и ЕЩЁ не «золотой век Церкви», под которым понимают вселенские соборы, догматические споры и святых императоров. Какое-то непонятное «межвременье». Что-то вроде «не было у Израиля царя, и каждый делал то, что хотел» (повторяется рефреном в книге Судей). Конечно, это представление неверно, в чём я постараюсь убедить вас сегодня вечером. Ну а книжки — вот они: Библиография по раннему христианству - Аликин, В. А. История и практика собраний в ранней Церкви. СПб.: Издательство СПбХУ, 2018. - Аман, Адальбер-Гюстав. Повседневная жизнь первых христиан (95–197). Пер. В. Д. Балакина. Москва: Молодая гвардия; Палимпсест, 2003. - Брент, Аллен. Игнатий Антиохийский: епископ-мученик и происхождение епископата / Аллен Брент ; пер. с англ. С. Калюжный. — Москва : Изд-во ББИ, 2012. - Волчков, А. Раннехристианская община в античном полисе. Москва: Издательский дом «Познание», 2019. - Гарнак, Адольф фон ; Юлихер, Адольф ; Добшюц, Эрнст фон ; Ренан, Эрнест Жозеф. Раннее христианство : в 2 т. / А. фон Гарнак, А. Юлихер, Э. фон Добшюц, Э. Ж. Ренан. — Харьков : Фолио ; Москва : АСТ, 2001. - Деревенский, Б. Г. Иисус Христос в документах истории. Хрестоматия (было, кажется, 6 изданий) - Десницкий, Андрей Сергеевич. Аквилея : повесть. - Доддс, Эрик Робертсон. Язычник и христианин в смутное время. Некоторые аспекты религиозных практик от Марка Аврелия до Константина. Пер. с англ. А. Пантелеев, А. Петров. СПб.: Гуманитарная Академия, 2003. - История раннего христианства. Хрестоматия. Сост. А. Д. Пантелеев. Санкт-Петербург, 2014. - Оксфордское руководство по изучению раннего христианства. Ред. Сьюзан Эшбрук Харви, Дэв Г. Хантер. — (Нартекс. Byzantina Ukrainensia ; т. 6). — Харьков : Майдан, 2020. - Пеликан, Я. Христианская традиция. История развития вероучения. В 2 т. Т. 1: Возникновение кафолической традиции (100–600). 2007. - Ранние мученичества. Переводы, комментарии, исследования / Пер., коммент., вступ. ст., прилож. и общ. ред. А.Д. Пантелеева. СПб.: ИЦ «Гуманитарная Академия», 2017. - Свенцицкая, И. С. От общины к церкви. Раннее христианство: страницы истории. М.: Изд-во политической литературы, 1989 - Сенкевич, Г. Камо грядеши? (Quo Vadis). - Уоллес, Л. Бен-Гур. - Хенгель, Мартин ; Швемер, Анна Мария. Первоцерковь и иудеохристианство / М. Хенгель, А. М. Швемер. — Москва : ББИ, 2023. - Хосроев А.Л. Из истории раннего христианства в Египте. М.: Присцельс, 1997. Из дореволюционных я советую книги Алексея Петровича Лебедева. Он очень живо и нескучно пересказывает немецкую науку своего времени. Его книги можно читать в трамвае или перед сном, лёжа на кровати. Четырёхтомник В. В. Болотова тоже рекомендую. Но его уже придётся читать с карандашиком, сидя за столом в библиотеке. Что я забыл? Спасибо за ваши комментарии. Добавил только то, что читал и что высоко ценю. UPD 28.11.2025 Здесь есть некоторые книги со ссылками на файлы.

Сегодня вечером буду рассказывать о раннем (античном) христианстве на канале "Пастырские беседы". Это мои друзья. Присоединяйтесь, у кого есть интерес. Я расскажу, о том, как сначала было всё (в основном) хорошо, а потом всё (в основном) плохо. Начало: 20.00 спб https://t.me/virtual_parish/819 Если вы укажете в комментах, что хотели бы поучаствовать в нашей беседе, то вам пришлют ссылку на zoom.