Еще один пост про Taize. Хочу ответить на вопросы Луиса и Марины. Они их написали в чате.
Луис спрашивает, почему до сих пор нет православных христиан среди братьев монастыря. Наверное, многие готовы ответить следующим образом – дескать, во всем виновата наша восточноевропейская косность и слабоволие. Я бы не был так поспешен. Вот мои соображения на этот счёт:
1 Причина совершенно формального свойства – ни одна из поместных православных Церквей не согласится с тем, чтобы православный христианин стал бы членом «экуменического монастыря». Полагаю, что следом за подобным решением отдельного мирянина или священника последует реакция какого-либо архииерарха.
2 Причина более фундаментального свойства. На протяжении столетий католики и протестанты в Европе вели принципиальную и непримиримую борьбу. Очень часто это соперничество носило формы военного конфликта. На фоне всего этого решение братьев жить и молиться вместе и при этом оставаться членами своих конфессий, звучит очень сильно. Православие не было активным участником этих столкновений. Наверное, единственная параллель, которую можно привести в этой связи, это религиозные процессы на Украине и в Белоруссии в XVII–XX веках. Здесь было как раз многое – религиозные войны, яростный прозелитизм, уния, отмена унии, снова уния и т.д. Но в центральной и западной Европе православных всегда было не много, поэтому главная идея Тэзе не очень трогает православного.
3 Европейца привлекает в Тэзе то, что там очень много Востока, православного Востока. Тебя везде окружают православные иконы, на богослужениях очень много православных песнопений (на СЛАВЯНСКОМ, да), существует суточный круг богослужений, монахи имеют специальную «религиозную одежду». Конечно, все это есть и в католических монастырях, но там нет много чего остального – свободы, молодежи, подчёркнутого гостеприимства. И, конечно, ничего этого давно нет в протестантских движениях. Но разве все это необычно и удивительно для православного? В православных монастырях и так всего этого полно – иконы, суточные круги и прочее благолепие. Наверное, многие рассуждают так – если уж становиться монахом, то монахов «настоящего монастыря», из книжки про несвятых святых.
+++
Да, Марина, в протестантизме нет монашества. Основатель общины Taize брат Роже, реформат по исповеданию, учредил монашескую общину. В этой общине половина братьев – лютеране, англикане и реформаты. Вот такая состоялась на наших глазах консервативная духовная революция.

2008 и 2021

В 2008 году, когда я посетил впервые Тэзе, мне было 27 лет. К тому времени я уже окончил Духовную Семинарию (2002), университет (2007), вступил в брак (2005). Я работал в школе учителем истории и не очень хорошо представлял своё будущее. С одной стороны, желание послужить Богу в качестве священника меня не покидало, с другой стороны количество знакомых мне примеров, которые бы вдохновляли на это служение, было крайне невелико. Церковная «бытовуха» была знакома уже очень хорошо, а вот позитивных примеров было мало. Монахи Тезэ как раз и утолили мою нужду в этом отношении. В этом монастыре я нашёл большое количество образованных и при этом самоотверженно посвящённых служению людей. Для меня же именно такой тип человека (интеллект + радикальная религиозность) является наиболее близким.
Также мне понравилась и главный принцип этой обители: «Миссия Церкви принимать всех». Эти слова мне сказал вчера на братском обеде брат Лео.
В летние сессии в доковидные времена в Тэзе одновременно собиралось 2000-4000 молодых людей со всей Европы. Все, кто имеем дело с подростками и молодёжью, прекрасно знают, насколько сложно преодолеть свойственный этому возрасту цинизм и недоверие всему, что говорят старшие. Каким-то образом монахам Тезэ это удавалось.

Конечно, я не хочу «генерализировать» свой опыт. Не буду ни с кем спорить о том, что достойных священников и монахов немало и в русской Церкви. Я просто рассказываю о своём опыте.

+++

Не все читатели этого блога знакомы с общиной Тэзе и вообще со всей этой религиозной проблематикой.
Для них небольшой список фактов:
- община была основана в 1949 году, когда несколько христиан дали монашеские обеты;
- важный нюанс в том, что эти мужчины принадлежали к разным конфессиям (католицизм, разные направления протестантизма). Принципиально важно, что каждый из братьев остаётся «католиком» или «реформатом», хотя и принадлежит к одному братству;
- монахи не причащаются «от одной чаши», то есть даже внутри общины нет интеркоммюниона. Этим они свидетельствуют о том, что трагический факт разделённости христианства может быть исцелён лишь в эсхатологические времена;
- монастырь Тэзе не принимает пожертвований, монахи живут очень скромно. Жизнь обители поддерживается за счёт работающего магазина, в котором продаются иконы, книги и керамика, созданные братьями;
- основатель общины брат Роже так изначально не планировал, но оказалось, что духовность общины стала близкой и востребованной со стороны европейской молодежи;
- среди братьев нет ни одного православного христианина. Тем не менее, патриарх Кирилл несколько раз посещал Тэзе. Многие православные иерархи одобрительно оценивали опыт и служение общины. Антиминс, на котором совершают литургию православные священники (греки, сербы, болгары и проч.), приезжающие со своими прихожанами, подписан русским православным епископом (еп. Корсунский Гурий).
+++
Под этим постом можно спрашивать про Тэзе, я буду отвечать.

Начал писать про Тэзе, но наткнулся на уже написанный хороший текст. Сейчас делюсь с вами ссылкой на него.
А потом напишу про то, чем мне лично помогла дружба с этой обителью.

https://www.pravmir.ru/burgundskiy-treugolnik-ili-kak-odin-monah-v-evrope-veru-prodaval/

Погода нас кошмарила два дня. Было постоянно сыро и холодно. Но вот сегодня солнце! Завтра едем обратно.

В Тэзе сейчас так.

К слову, сегодня надо было выступить на круглом столе. В Тэзе плохо ловил телефон. О "кабинете с вайфаем и кофемашиной" договориться не получилось. Поэтому поехал в городок, который известен всем знатокам церковной истории. В Клюни. Получается, о памятнике эллинистического иудаизма "Письмо Аристея" я рассказывал российским преподавателям, сидя в машине на заправке города Клюни. Вот это глобализация!

Сегодня мы встретились с братом Лео и он легко вспомнил всех членов нашего феопелеринажа-2008: Лену, Полину, Иру и Ваню (нет на фото).

Варю брат Лео тоже очень хорошо помнит.

В Тэзе так устроено, что каждый брат отвечает за дружбу с народом какой-то страны. Брат Лео - главный по русским. Этот чудесный немец из Кёльна выучил русский язык, знает православное богослужение, регулярно приезжает в нашу страну. Сегодня с восторгом рассказывал нам о русском писателе Евгении Водолазкине, которого он недавно открыл, и о понравившихся ему романах "Лавр" и "Авиатор".

Доехали. Дорога была долгой, дождливой, автобанно-неинтересной.

Едем в этот раз на этой машине. С Богом!

Что у нас было сегодня интересного?
Я сегодня сдал тест на A2.3 в шпрахшуле. С понедельника буду учиться на B.
А утром сдавали все вместе другой тест (на фото). В Германии опять сделали шнель-тесты бесплатными. Но при этом резко понизили их в статусе. Они почти нигде не принимаются. Принимаются только PCR. Они стоят немало - 75 евро.
А зачем нам шнельтест?!?!
Вы ещё не знаете до конца, насколько мы отважны. Наша отвага граничит с авантюризмом.
Мы завтра едем во Францию на четыре дня. Хотим показать детям монастырь Taize, который нам с Олей однажды сильно помог и сильно понравился. Мы едем на большое расстояние, без нормальных ковидных доков, на незнакомой машине (каршеринг). Безумие и (или) отвага!!!

без фотки никак

Всем привет. Пишу обещанный пост про посещение пожарной станции. Мы вчера были в гостях у наших друзей из Штутгарта. Это та самая семья, что встретила нас на двух машинах в аэропорту в день нашего прилёта и привезла в Тюбинген.

Глава семейства Менфред - настоящий шваб. Он является заслуженным и очень уважаемым членом пожарного сообщества всей земли Баден-Вюртемберг. Именно он, например, создатель и в течение долгого времени руководитель службой пожарной безопасности на заводах Порше.

После плотного немецкого ужина с кнёделями и тирамису мы поехали в местную пожарную часть, где он устроил нам и нашей детворе подробную экскурсию.

Ребята, это просто сенсация!

Перехожу к списку фактов:

1 В средних и мелких немецких городах (до 100.000 человек), нет такой профессии как «пожарный». То есть в этих местах ни один мужчина не может сказать о себе: «Я работаю в пожарной части на ставке». Этих ставок нет!

2 А что есть? Добровольцы! Многие люди, мужчины и женщины, проходят продолжительный подготовительный курс, в ходе которого их знакомят со всем тем, что может пригодиться спасателю. После этого обучения и сдачи экзаменов они становятся пожарным-добровольцем (Freiwillige Feuerwehr).

3 После этого жизнь такого человека серьёзным образом меняется. На его пояс вешается специальный пейджер, который вызывает человека в случае угрозы. Когда пейджер звонит, волонтёр должен встать из кровати, покинуть обеденный стол, прекратить семейный шопинг, выйти из кинозала, ПРЕРВАТЬ СВОЮ РАБОТУ и срочно мчаться на станцию. Норматив очень строгий – через 12 минут экипаж должен оказаться уже на объекте.

4 Мы прошли по всем залам станции. Мне кажется, там содержится техники и оборудования на миллион евро. В ангарах стоят современные машины (Маны, Мерседесы, Ауди) под завязку забитые всевозможным оборудованием.

5 Работодатель не имеет права препятствовать волонтёрской деятельности своего сотрудника. Выезды на пожар совершенно никак не влияют на зарплату и отпуск сотрудника.

6 Как мне кажется, всё это больше всего похоже на наши отряды добровольцев из «Лизы-Алерт». Важная разница в том, что русские добровольцы покупают совершенно все (от раций до автомобилей) на свои деньги. Это наблюдение меня очень утешило – фактически в российском обществе тоже немало отважных и самоотверженных людей, готовых на безвозмездный и общественно важный труд и подвиг. Более нравственным образом устроенная общественная и политическая система обязательно поможет развиться этим начинаниям в нечто более масштабное.

7 Ищущий во всем подвох придирчивый российский читатель хочет спросить: «Ну и зачем вся эта канитель? В чем выгода?» Мне кажется, я смог найти эту выгоду. Каждому пожарному-волонтёру выдаётся мундир и фуражка со значком! В этой форме ты можешь прийти на какой-то праздник, посетить городскую ярмарку, родительское собрание в школе. В день пожарной охраны ты можешь принимать местных школьников на станции и рассказывать им о важности соблюдения правил пожарной безопасности. Кому как, но, по мне, ради фуражки можно и жизнью пару раз рискнуть ))

8 Кстати, о детях. Курс пожарного-волонтёра можно пройти уже в школьном возрасте. Есть специальные отряды, где местная молодёжь осваивает эту важную науку спасения людей. В семье Манфреда, например, две девочки участвуют в этом молодёжном движении.

9 Я пишу эти строки и с грустью вспоминаю дорогую мне деревню своих родителей, расположенную в Псковской области. Однажды в этой деревне тоже была пожарная часть (как и многое другое – больница, дом культуры и льнозавод), но потом государство в очередной свернуло куда-то не туда и все это сгинуло. Нет ни пожарных, ни волонтеров, ни юных спасателей.

Утром были в Штутгарте в Музее Порше. Все очень похоже на Музей Мерседес, только количество выставленных машин в 2-3 раза меньше.

Вот мой рассказ про Музей Мерседеса - https://t.me/tuebingen_ru/29

В Германии очень трепетное отношению к миру автомобилей и к труду дизайнеров и инженеров, связанных с миром автомобилестроения. Это что-то вроде национальной идеи. У нас другие идеи и другие хорошие музеи (в СПб это новый Музей РЖД, Военно-морской и Артиллерийский).

Я отношусь совершенно спокойно к миру автомобилей. На экспозиции, например, мне больше всего понравился трактор! Да, однажды инженеры Порше сделали трактор )) Но многим все это очень нравится. Например, моим детям Юре и Яше.

Кому интересно, вот ссылка на фоторепортаж - https://photos.app.goo.gl/HnY1c6h7wJ9fjHLG6

Снимал экспонаты максимально детально ради своего дорогого брата Андрея Сергеевича и дорогого друга Саши Бахвалова. Им точно эти фотки понравятся.

Только я подумал, что увидел в Германии все и меня нечем удивить, как попал на экскурсию в местную пожарную часть. Ребята, это бомба. Постараюсь сегодня обо всем подробно рассказать.

Вот сегодня на пробежке увидел книги - среди них и творение замечательного Умберто Эко

Еще одно важное немецкое словечко - zu verschenken. Иногда пишут ZV или zu ver. Переводится как "чтобы отдать". Где можно встретить эти слова? Допустим, ты идёшь по улице и видишь, что на столбе забора возле какого-то дома стоит коробка, где лежит... да что угодно там может лежать. Детские игрушки, посуда, ненужная бытовая техника, книги, диски и проч. Эти вещи прохожий может взять с собой, если они ему очень нужны. Как правило, эти вещи находятся в хорошем состоянии и их можно дальше использовать. Наверное, в России такая практика ставила бы людей в неловкое положение. Как правило, мы не берём выброшенные вещи. Но в Германии что-то взять не является унизительным или зазорным. Я это написал и подумал. А точно не является? Поправьте меня в комментариях. У нас, например, не было в квартире пылесоса, мы взяли его на улице и до сих пор пользуемся.

Я вижу в этом обычае благородное желание помочь кому-то, кто нуждается. Получается, немцы не выкидывают сразу что-то в помойку, а думают: «А вдруг это кому-то еще может послужить»?

Действительно. Немцы совершенно не любят шторы и занавески. Через прозрачную материю оконного стекла всегда можно увидеть то, что внутри - жители готовят обед, трапезничают, гладят одежду, смотрят телевизор. Это совершенно никого не заботит. Иногда ты проходишь мимо, встречаешься взглядом с немцем, и он с тобой здоровается.

Но что делать, если солнце восходит рано, а хочется поспать? Внешние ставни! Они бывают олдскульные и закрываются ручками, а бывают и совершенно современные: нажимаешь кнопочку - задвигаются металлические экзошторы.

+++

Кто написал про белые стены, тоже совершенно прав. Наша квартира совершенно вся белая.

Это обыкновенный 🏡. Тут живут швабы. Вопрос - что здесь не так? Что непривычно для русского глаза!?