Телеграм канал «"Тюбик". Тюбинген и его обитатели 📇»

Вчера на проповеди перед прощением обратил внимание собравшихся на интересное русское словечко «прощаю».

Прощаю - извиняю, зла не держу.
Прощай - когда люди расстаются навсегда.

Прощение - это дар от Бога (хотя при этом и духовное усилие), благодаря которому можно освободиться от тех обидчиков, которые тебя окружают, теснят даже много лет спустя после нанесённой обиды. Это также целительное право сказать «до свидания навсегда». Дальше мы идём каждый своей дорогой. Прощение и прощание.

Вот такая у меня сейчас «формула примирения».

Лучшее, что мы можем сделать, - разойтись и не лезть друг к другу. Не лицемерные объятия через силу, не наивное «давай, как прежде», а разрешение расстаться без ненависти. Мы больше не вместе, но я не буду тащить тебя внутри себя как яд.

Хотя объятия и "как прежде" тоже возможно. Но это не от людей, это благодать от Бога. Такого почти не бывает.

Это мой пост также к завтрашней проклятой годовщине проклятой войны.

+++

Посмотреть, почитать, поглазеть на фотки можно тут https://einfachorthodox.org/2026/02/vergeben/

Завтра во всех храмах будет читаться рассказ о том, как правильно поститься ("помажь волосы и умой лицо").

Иисус Христос, критикуя фарисеев в лицемерии, Сам разве не призывает к этому же? Постись так, чтобы никто не подумал о том, что ты постишься. Постящийся, имей обличие (маску) непостящегося! Если кто-то обнаружит твоё настоящее состояние, то пост "не засчитан". Ведь "ты уже получил награду свою".

Но поскольку Иисус Христос не профессиональный философ, то не будем уделять особого внимания этому формальному противоречию. На уровне сердца и благочестия никакого противоречия и нет.

Фарисеи действительно вызывали у Иисуса Христа отторжение. Вроде, всё делают правильно, но не так. Молятся, но не так. Постятся, тоже неправильно.

В чём суть претензий?

Возможно, Иисуса Христа пугала вот вся эта организованная и продуманная религиозность. Молиться - по расписанию. Поститься - тоже. Для всего этого есть разработанный регламент. Встречи и трапезы есть, но членство фиксировано и невеждам там не рады. Братство - но "для своих".

Альтернатива, которую предлагает Иисус Христос - спонтанность и искренность. Разве нет? Если есть настроение, молись! На душе тяжело - постись! Я пока пришёл к этому выводу.

Конечно, традиция святой кафолической Церкви очень быстро поправила своего Учителя и ввела для всего регламент, чин и устав. Но я это тоже понимаю. Религия и вера должны идти рука об руку, но вера всё же немного впереди.

А вообще неплохие рекомендации к посту я нашёл здесь.

Автор поста: фарисей Лёша

Мне нравились некоторые песни Николая Комягина (Shortparis). Сожалею о его преждевременной кончине. Жаль, что я не смог посетить их концерт в Штутгарте. Николай исполнил саундтрек к одному из моих самых любимых фильмов - "Капитан Волконогов бежал".

https://youtu.be/b33S6JzyewY?si=RCRjcMBpGVboZzi4

В "Коммерсанте" пишут, что по понятным причинам "в последние годы группа столкнулась с чередой отмен их концертов в России и Белоруссии".

AfD накануне осенних выборов в земле Саксония-Анхальт обнародовала свою предвыборную программу. В ней есть отдельные разделы, посвящённые немецким церквям. Таким образом, у самой спорной партии современной Германии, как выясняется, имеется и собственная «церковная программа».

Поскольку участие AfD в одной из будущих правящих коалиций выглядит всё более вероятным, даже если она не придёт к власти напрямую, имеет смысл внимательно посмотреть, каким руководству партии видится будущее религии и церковных институтов в Германии.

Вот основные положения, касающиеся церквей:

- полное прекращение государственного субсидирования двух «титульных» церквей — католической и евангелической. Речь идёт о компенсационных выплатах за изъятие церковных земель, произведённое… при Наполеоне;
- отказ от системы церковного налога (Kirchensteuer);
- лишение церквей права предоставлять убежище (Kirchenasyl). Имеется в виду древний, но до сих пор редко-редко применяемый институт защиты беженцев от депортации: пока человек находится на церковной территории и церковь выступает в его защиту, депортация невозможна;
- сами «титульные» церкви подвергаются жесточайшей критике. Авторы программы обвиняют их в отходе от своей «основной миссии», защиты христианской веры, и в распространении «радужной идеологии». Даже само наименование используется уничижительное — Kirchensteuerkirchen, «церкви церковного налога»;
- отдельного упоминания удостоилась Евангелическая академия земли Саксония-Анхальт. AfD предлагает лишить её государственного финансирования, утверждая, что она не занимается церковным образованием, а в действительности продвигает климатическую доктрину, гендерную тематику и «культ радужного флага» (Regenbogenkult);
- напротив, малым церквам и религиозным общинам, которые не собирают церковный налог и не живут за его счёт, обещана поддержка. В программе говорится, что «во многих малых церквах и религиозных общинах происходит подлинное возрождение христианства». Особо упомянуты две группы «свободных церквей»: баптисты и православные, где, по словам авторов, «практикуется аутентичная и живая вера».

В документе прямо сказано:
«Именно потому, что мы осознаём значение христианства, мы атакуем церкви, собирающие церковный налог, поскольку крупные церкви наносят вред вере».
Ни больше ни меньше.

Реакция самих церквей предсказуемо резкая и эмоциональная. Речь идёт о «нападении на Церковь» (katholisch.de) и даже об «объявлении войны Церкви» (evangelisch.de).

Между тем недавние опросы общественного мнения показывают, что AfD набирает до 40 % голосов в Саксонии-Анхальт. Впервые это даёт партии реальный шанс выдвинуть собственного главу земли. Так что да — ситуация, мягко говоря, горячая. Это всё очень тревожно. Я, хоть и живу тут 4 года, но не могу сказать точно, на сколько процентов всё это манипуляция и популизм. Чем-то напоминает заокеанский трапмизм, который активно использует религиозный фактор и опирается на многие церковные сети.

Иногда невольно задаёшься вопросом: остались ли сегодня в мире регионы, где ничего подобного не происходит? Ни революций, ни войн, ни резких разворотов, ни тектонических сдвигов.

Источники:
https://katholisch.de/artikel/66972-afd-wahlprogramm-fuer-sachsen-anhalt-angriff-gegen-die-kirchen
https://www.evangelisch.de/inhalte/252435/01-02-2026/kramer-afd-programm-ist-kampfansage-kirche
https://www.ekmd.de/aktuell/nachrichten/afd-greift-kirchen-und-grundrechte-offen-an.html
https://www.domradio.de/artikel/afd-sachsen-anhalt-greift-kirchen-mit-regierungsprogramm-offen

Проект программы:
https://table.media/assets/berlin/26-01-23_entwurf_afd-regierungsprogramm-2026-sachsen-anhalt.pdf

Помните эпический баттл на "Введение", когда мы искали Бога на иконе?
Сотни комментов, страсти, отписки, баны, взаимные грубости. Всё как положено.
Вот история вопроса:
https://t.me/tuebingen_spb/1755
https://t.me/tuebingen_spb/1757

Давайте продолжим?

Я опять нашёл Бога в темноте святаго святых Ерусалимского храма.
На иконе архимандрита Зинона (Теодора), которая хранится в одном из петербургских храмов.
Как и в случае с иконой Введения, святой Младенец находится ровно напротив Бога, скрытого в темноте.
Экспозиция иконы выстроена так, что Бог являет Себя через Младенца, в Младенце и Младенцем. Вот такая вам "тёмная теология" ко дню праздника.

П.с.: если в общине много белорусов и для них важно говорить на своём языке, то всё, сказанное про украинский язык, справедливо и для белорусского.

Попросили написать небольшую колонку про "язык в Церкви". Поскольку текст будет опубликован только на английском языке, хочу поделиться кусочками черновика на русском.

+++

Многие из нас оказывались в ситуации, когда ты длительное время живёт за границей, среди людей другой культуры и языка. Или работаешь в коллективе, где все иностранцы. Ну или посещаешь университетский курс, а среди однокурсников нет ни одного земляка. И вдруг кто-то приветствует тебя на родном языке. Или специально, чтобы поддержать, выучивает несколько фраз: «Как дела?» или «Ты сегодня хорошо выглядишь».

Для описания чувства, которое ты испытываешь, услышав от чужака слова на родном языке, у христиан есть особое слово — благодать. В мире взаимного отчуждения и равнодушия твоего сердца касается душа другого человека. Для этого контакта необходим язык.

С помощью языка люди враждуют, выражают ненависть и желают смерти. Но тем же языком люди дружат, любят и прощают.

Церковь — пространство языков и наречий. Особенно остро вопрос языка стоит в приходской жизни за границей. Эта острота усиливается, когда приход существует в контексте масштабного и кровопролитного конфликта двух религиозно, культурно и исторически близких народов.

Сегодня многие из нас стали особенно чувствительны к тому, что происходит в храме. Мы обращаем внимание на детали, которые раньше казались второстепенными: какие иконы висят на стенах, на каком языке звучит молитва, кого поминают на Литургии, какие нарративы использует священник в проповеди.

Основным языком общения большинства прихожан в Тюбингене остаётся русский. Для поздних переселенцев и для тех, кто живёт в Германии много лет, это язык детства и юности. Добрыми словами этого языка их ласкала мама. На этом языке им признались в любви и дружбе.

Напротив, для беженцев из Украины, для которых русский язык может ассоциироваться с агрессией и смертью, ситуация оказывается внутренне сложной и нередко травматичной.

В этих условиях одной из задач становится своеобразная «реабилитация языка». Тот язык, который многими воспринимается как язык врага, в христианском пространстве может становиться языком братства, прощения и взаимной поддержки. В Германии это особенно заметно: приехавших беженцев встречали волонтёры, большинство из которых не знали украинского языка. Помощь в учреждениях, у врачей, на языковых курсах часто оказывалась именно на русском языке — благодаря добровольцам-переводчикам.

При том, что основным языком коммуникации является русский, принципиально важно впустить украинский язык в пространство приходской жизни. Надо дать этому языку полное и неотчуждаемое право на присутствие. Священник может поощрять свободное использование украинского языка в общении. Храм можно наполнить знаками, напоминающими о доме: рушниками, вышивкой, народными мелодиями в песнопениях. На праздничных богослужениях Рождества и Пасхи Евангелие может быть прочитано не только по-русски и по-немецки, но и по-украински. В прошениях можно упоминать регионы, откуда приехали прихожане: Украину, Беларусь, Молдову, Казахстан.

Как и во многих православных приходах Германии «русской традиции», богослужение в нашем храме совершается на церковнославянском языке. Для некоторых он звучит как символ имперской церкви, предавшей свой народ. Однако церковнославянский язык в действительности не является «чьим-то». Он ничей и общий одновременно. Это язык, принадлежащий всем народам восточнославянского пространства. Сегодня особенно ощутим его объединяющий и утешающий потенциал.

Православные общины «русской традиции» в Германии во многом становятся попыткой сохранить тот мир, который существовал до 2022 года. Та же Литургия, тот же язык, тот же календарь с теми же святыми — из Беларуси, России, Украины. Спрос на такую «память о мире» высок не только среди старых эмигрантов, но и среди новых беженцев из Украины и России, ищущих в литургическом опыте опору. Контраст между внешним хаосом и внутренней устойчивостью Литургии создаёт ощущение безопасности.