Инструменты
Каталог TGAds
Мониторинг
Детальная статистика
Анализ аудитории
Бот аналитики
Полезная информация
Инструкция Telemetr
Документация к API
Чат Telemetr
Не попадитесь на накрученные каналы! Узнайте, не накручивает ли канал просмотры или
подписчиков
Проверить канал на накрутку
Телеграм канал «"Тюбик". Тюбинген и его обитатели 📇»
"Тюбик". Тюбинген и его обитатели 📇
860
2.3K
36
23
1.9K
Дневник одной семьи, которая приехала из города-героя в город-университет.
Слава Ісусу Христу.
Спасибо за поддержку: https://paypal.me/tuebingen2022
Слава Ісусу Христу.
Спасибо за поддержку: https://paypal.me/tuebingen2022
Подписчики
Всего
1 587
Сегодня
0
Просмотров на пост
Всего
773
ER
Общий
41.47%
Суточный
28.8%
Динамика публикаций
Telemetr - сервис глубокой аналитики
телеграм-каналов
телеграм-каналов
Получите подробную информацию о каждом канале
Отберите самые эффективные каналы для
рекламных размещений, по приросту подписчиков,
ER, количеству просмотров на пост и другим метрикам
рекламных размещений, по приросту подписчиков,
ER, количеству просмотров на пост и другим метрикам
Анализируйте рекламные посты
и креативы
и креативы
Узнайте какие посты лучше сработали,
а какие хуже, даже если их давно удалили
а какие хуже, даже если их давно удалили
Оценивайте эффективность тематики и контента
Узнайте, какую тематику лучше не рекламировать
на канале, а какая зайдет на ура
на канале, а какая зайдет на ура
Показано 7 из 860 постов
Смотреть все посты
Пост от 12.05.2026 20:19
163
3
4
Убеждён, что задачей-минимумом для библеистики в XXI веке является просто сохранение того, что было создано поколением великих немцев и менее великих американцев прошлого.
Если в стране ещё есть специалисты, которые способны отличить Formkritik, Gattungskritik и Redaktionskritik друг от друга, а у этих специалистов остаётся хотя бы несколько десятков студентов — это уже неплохо.
Но у науки есть не только задача сохранения. Есть ещё и развитие.
Есть ли сегодня у библеистики настоящий фронтир?
Гораздо меньший, чем в других науках о древности, — но всё же есть. И я сейчас не о постколониальных или гендерных подходах. Даже в рамках вполне традиционного historisch-kritische Methode остаётся возможность лучше понимать Писание через привлечение новых источников.
Свежий пример — проект исследователей из Лёвена и Вены: серия Epigraphical Commentary on the New Testament.
Первая «ласточка» — комментарий к 1 Фессалоникийцам:
Ogereau, Julien M. 1 Thessalonians. Epigraphical Commentary on the New Testament I. Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament I/545. Tübingen: Mohr Siebeck, 2026.
Опэнаксес: https://www.mohrsiebeck.com/buch/1-thessalonians-9783161641367/
Идея проекта проста и одновременно очень перспективна: читать Новый Завет на фоне античных надписей.
Под «надписью» тут понимается любой текст, нанесённый на твёрдую поверхность: камень, бронзу, свинец, керамику. Это могут быть посвящения богам, официальные письма, эпитафии, почётные декреты, акты освобождения рабов, городские объявления.
Для новозаветной науки это важно не только как исторический фон. Язык надписей и папирусов часто оказывается ближе к языку Нового Завета, чем греческий классической литературы. Это та самая κοινὴ διάλεκτος — lingua franca восточного Средиземноморья, на которой говорили, торговали, спорили, писали письма и молились обычные люди эпохи ранней Римской империи.
Адольф Дайссман сто лет назад доказал, что Новый Завет написан не на «языке богословов», а на языке живого средиземноморского мира. Но после его смерти греческая эпиграфика почти выпала из поля зрения новозаветной науки. Теперь предпринимается попытка вернуть её обратно.
И это, на мой взгляд, один из немногих примеров того, как традиционная библеистика всё ещё способна двигаться вперёд не через смену идеологических мод, а через расширение корпуса источников и благодаря этому более точное понимание мира раннего христианства.
Интересно, что, на мой взгляд, лучшая книга по библеистике на английском языке, написанная отечественным исследователем, создана именно в этой перспективе. Я имею в виду труд Ирины Левинской "The Book of Acts in its Diaspora Setting". Ирина Алексеевна чрезвычайно активно использовала данные эпиграфики и папирологии для реконструкции социального мира раннего христианства.
Кстати, папирологический комментарий к Новому Завету уже существует — серия Papyrologische Kommentare zum Neuen Testament (PKNT). Новый проект с эпиграфическими комментариями во многом сознательно ориентируется именно на неё.
Если в стране ещё есть специалисты, которые способны отличить Formkritik, Gattungskritik и Redaktionskritik друг от друга, а у этих специалистов остаётся хотя бы несколько десятков студентов — это уже неплохо.
Но у науки есть не только задача сохранения. Есть ещё и развитие.
Есть ли сегодня у библеистики настоящий фронтир?
Гораздо меньший, чем в других науках о древности, — но всё же есть. И я сейчас не о постколониальных или гендерных подходах. Даже в рамках вполне традиционного historisch-kritische Methode остаётся возможность лучше понимать Писание через привлечение новых источников.
Свежий пример — проект исследователей из Лёвена и Вены: серия Epigraphical Commentary on the New Testament.
Первая «ласточка» — комментарий к 1 Фессалоникийцам:
Ogereau, Julien M. 1 Thessalonians. Epigraphical Commentary on the New Testament I. Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament I/545. Tübingen: Mohr Siebeck, 2026.
Опэнаксес: https://www.mohrsiebeck.com/buch/1-thessalonians-9783161641367/
Идея проекта проста и одновременно очень перспективна: читать Новый Завет на фоне античных надписей.
Под «надписью» тут понимается любой текст, нанесённый на твёрдую поверхность: камень, бронзу, свинец, керамику. Это могут быть посвящения богам, официальные письма, эпитафии, почётные декреты, акты освобождения рабов, городские объявления.
Для новозаветной науки это важно не только как исторический фон. Язык надписей и папирусов часто оказывается ближе к языку Нового Завета, чем греческий классической литературы. Это та самая κοινὴ διάλεκτος — lingua franca восточного Средиземноморья, на которой говорили, торговали, спорили, писали письма и молились обычные люди эпохи ранней Римской империи.
Адольф Дайссман сто лет назад доказал, что Новый Завет написан не на «языке богословов», а на языке живого средиземноморского мира. Но после его смерти греческая эпиграфика почти выпала из поля зрения новозаветной науки. Теперь предпринимается попытка вернуть её обратно.
И это, на мой взгляд, один из немногих примеров того, как традиционная библеистика всё ещё способна двигаться вперёд не через смену идеологических мод, а через расширение корпуса источников и благодаря этому более точное понимание мира раннего христианства.
Интересно, что, на мой взгляд, лучшая книга по библеистике на английском языке, написанная отечественным исследователем, создана именно в этой перспективе. Я имею в виду труд Ирины Левинской "The Book of Acts in its Diaspora Setting". Ирина Алексеевна чрезвычайно активно использовала данные эпиграфики и папирологии для реконструкции социального мира раннего христианства.
Кстати, папирологический комментарий к Новому Завету уже существует — серия Papyrologische Kommentare zum Neuen Testament (PKNT). Новый проект с эпиграфическими комментариями во многом сознательно ориентируется именно на неё.
👍
12
❤
2
Пост от 12.05.2026 15:18
184
11
0
Серафим Роуз с его грядущей канонизацией представляет собой хорошую параллель с католическим Карло Акутис. Со всеми своими поисками (Университет, вещества, восточная духовность) и сексуальными сложностями он стоит ближе всего к современности. А, значит, в его святости отражены и учтены многие проблемы и искушения наших современников. Это важно, я считаю. В фб о канонизации Роуза хорошо написал Володя Берхин. Есть пост и у отца Феогноста. "Либералы", как всегда, мимо.
👍
4
❤
2
🤔
1
Пост от 11.05.2026 22:04
223
14
4
Мне очень тяжело и тревожно наблюдать за страданиями отца Феогноста. Ему что-то или кто-то угрожает — из его постов сложно понять, что именно, но ясно, что в последнее время ситуация тяжёлая. Он часто сетует на то, что «друзья» поддерживают его только лично, а публично никто не отваживается выступить в его защиту. Я едва ли являюсь «другом» отца Феогноста, но хочу выразить ему публичную поддержку.
Мне не нравится его манера спорить с оппонентами (кажется, это его единственный недостаток), но я признаю за отцом Феогностом и его блогом множество достоинств. На фоне трусливого, тавтологичного и безликого «академического богословия» он является одним из немногих в нашей церкви, кто думает, ищет и, извините за пафос, верит в Бога. Многие его публикации действительно интересны и глубоки. Тот тест, который поставила перед нами история в 2022 году, он прошёл безупречно. Это о чём-то да говорит.
Обращаюсь к тем, кто "принимает решения". Дайте, пожалуйста, отцу Феогносту возможность и дальше читать, писать, ставить вопросы и спорить.
Мне не нравится его манера спорить с оппонентами (кажется, это его единственный недостаток), но я признаю за отцом Феогностом и его блогом множество достоинств. На фоне трусливого, тавтологичного и безликого «академического богословия» он является одним из немногих в нашей церкви, кто думает, ищет и, извините за пафос, верит в Бога. Многие его публикации действительно интересны и глубоки. Тот тест, который поставила перед нами история в 2022 году, он прошёл безупречно. Это о чём-то да говорит.
Обращаюсь к тем, кто "принимает решения". Дайте, пожалуйста, отцу Феогносту возможность и дальше читать, писать, ставить вопросы и спорить.
❤
16
👍
6
😢
4
Пост от 09.05.2026 18:31
160
4
0
Пару дней назад нашел своего идеального "русь-ского" и сегодня про него проповедовал. Себя бы он мог вполне назвать также и "устюжцем", и "ростовцем". Речь идёт о святителе Стефане (Велико)пермском.
В Германии я нашел и оценил тех самых "святых древней Руси", от которых раньше воротил 👃. Не я, впрочем, один. Георгий Петрович Федотов своих "Святых древней Руси" написал тоже не в Саратове, а уже в Париже.
Главное, за что следует помнить и чтить Стефана - это его гениальное прозрение, которое его посетило в непростом 14 веке - русскость не равнозначна православности. Он положил свою жизнь на то, чтобы обратить зырян (пермяков) в православие без того, чтобы их прежде сделать русь-скими или московитами. Чем не апостол Павел своего времени?
Раз русскость не обязательна, то зыряне заслуживают своего алфавита, литературности и своей, отдельной, цивилизации. Что Стефан и попытался им обеспечить.
В проповеди я сделал особый акцент на том, что, странствуя по пермской глуши, святитель не вел за собой московские отряды и не грозил шаманам царской расправой.
А когда крещеные-просвященные новгородцы и вятичи по своему обычаю совершали набеги на "дикарей", то святитель и его ученики выходили им навстречу, чтобы их усмирить и спасти ставший уже "своим" народ.
В своей деятельности Стефан опирался на поддержку ростовского епископа и московского митрополита. Действительно, святая и сказочная Русь...
В Германии я нашел и оценил тех самых "святых древней Руси", от которых раньше воротил 👃. Не я, впрочем, один. Георгий Петрович Федотов своих "Святых древней Руси" написал тоже не в Саратове, а уже в Париже.
Главное, за что следует помнить и чтить Стефана - это его гениальное прозрение, которое его посетило в непростом 14 веке - русскость не равнозначна православности. Он положил свою жизнь на то, чтобы обратить зырян (пермяков) в православие без того, чтобы их прежде сделать русь-скими или московитами. Чем не апостол Павел своего времени?
Раз русскость не обязательна, то зыряне заслуживают своего алфавита, литературности и своей, отдельной, цивилизации. Что Стефан и попытался им обеспечить.
В проповеди я сделал особый акцент на том, что, странствуя по пермской глуши, святитель не вел за собой московские отряды и не грозил шаманам царской расправой.
А когда крещеные-просвященные новгородцы и вятичи по своему обычаю совершали набеги на "дикарей", то святитель и его ученики выходили им навстречу, чтобы их усмирить и спасти ставший уже "своим" народ.
В своей деятельности Стефан опирался на поддержку ростовского епископа и московского митрополита. Действительно, святая и сказочная Русь...
❤
16
🔥
2
Пост от 08.05.2026 14:45
140
0
0
Написал о тюбингенских слёзах и разочарованиях. Тут настоящий скандал огромного масштаба. Только и разговоров, что о бедных биомедиках и биотехнологах.
https://t.me/TubingerGeist/758
https://t.me/TubingerGeist/758
😱
3
😢
3
Пост от 06.05.2026 18:07
372
18
5
Вчера прослушал спор о вере и неверии, участником которого был Артем Григорян ("Метапозиция").
На своём канале он публикует отличный контент, посвященный тому, как люди претерпевают трансформацию своей веры (из православных уходят в кришнаиты, из пятидесятников в католики и проч.). Очень хороший канал, я часто слушаю опубликованные там ролики.
Прослушанная мной беседа была отличным примером разговора совершенно безнадёжного жанра. Встречаются как-то Ричард Доккинз и папа Ратцингер и .... А после этого ничего никогда не происходит. Докинз-Панчин-Марков кладут на лопатки любого Мартина Лютера или блаженного Августина. Нет ни Бога, ни морали, ни смысла, ни души, ни вечной жизни. Есть только работа "слепого часовщика" и бесконечное количество вселенных, в одной из которых все кости выпали одновременно шестерками вверх и появились разнообразные константы, без которых ничего не работало бы.
На этих встречах "религиозникам" лучше вообще молчать. Надо дать атеистам договорить свою проповедь до конца - до только что мной озвученных тезисов. Всякая "полемика" будет всего лишь подтверждением их "веры".
Но беседа мне понравилась, поскольку оба участника говорили спокойно и открыто. Не как почти все последние трепещущие от страха гости "Серафима", к примеру. Также Артем не прибегал к пошлым примерам из "православной апологетики". Хорошо, что не было шуточек, анекдотов и историй из жизни.
Хорошо, что он в конце замолчал и дал оппоненту изложить в позитивном ключе свою атеистическую веру. Оппонент рассказал о своем Credo, а потом, как человек чуткий и честный, признался, что .... ему нравится быть частью христианской культуры и вообще считает этическим стандартом на все времена Иисуса Христа.
Эта схема повторяется очень часто. Я против всего вашего мракобесия, но мне хотелось бы жить в мире, где есть принципы, идеалы, добродетель, красота и святость. Также мне, атеисту, хочется выносить этическое суждение и клеймить злодеев. Я, атеист, против войны, но не могу объяснить даже себе, почему.
Какой вывод? Для честного атеиста - тебе, дружок, надо заботиться о религиозности и смиренно платить Kirchensteuer. Если религия является эволюционным приобретением, то это не спроста. Все нерелигиозные племена отчего-то сгинули, остались лишь религиозные.
Ну а верующий, прослушав эти дебаты, не может не прийти к другому выводу. После того, как Артем час говорил про эпифеменологию и "прячущегося Бога", встала женщина и привела свой железный аргумент в пользу веры - мироточащие иконы. Так вот между Артёмом, папой Ратцингером и этой женщиной гораздо больше общего, чем между ими и образованными скептиками века сего. Мы верим в странные и ненаучные вещи, потому что не можем не верить. Потому что что-то чувствуем, что-то однажды испытали, кого-то однажды встретили. Получить веру - дар и благодать. Но хранить её - добродетель. Простую штуку не назвали бы добродетелью.
Ссылка на встречу и на канал "Метапозиция": https://youtu.be/Nq-RpEXPwzI?is=YBRx7XPh3Idgo2uy
На своём канале он публикует отличный контент, посвященный тому, как люди претерпевают трансформацию своей веры (из православных уходят в кришнаиты, из пятидесятников в католики и проч.). Очень хороший канал, я часто слушаю опубликованные там ролики.
Прослушанная мной беседа была отличным примером разговора совершенно безнадёжного жанра. Встречаются как-то Ричард Доккинз и папа Ратцингер и .... А после этого ничего никогда не происходит. Докинз-Панчин-Марков кладут на лопатки любого Мартина Лютера или блаженного Августина. Нет ни Бога, ни морали, ни смысла, ни души, ни вечной жизни. Есть только работа "слепого часовщика" и бесконечное количество вселенных, в одной из которых все кости выпали одновременно шестерками вверх и появились разнообразные константы, без которых ничего не работало бы.
На этих встречах "религиозникам" лучше вообще молчать. Надо дать атеистам договорить свою проповедь до конца - до только что мной озвученных тезисов. Всякая "полемика" будет всего лишь подтверждением их "веры".
Но беседа мне понравилась, поскольку оба участника говорили спокойно и открыто. Не как почти все последние трепещущие от страха гости "Серафима", к примеру. Также Артем не прибегал к пошлым примерам из "православной апологетики". Хорошо, что не было шуточек, анекдотов и историй из жизни.
Хорошо, что он в конце замолчал и дал оппоненту изложить в позитивном ключе свою атеистическую веру. Оппонент рассказал о своем Credo, а потом, как человек чуткий и честный, признался, что .... ему нравится быть частью христианской культуры и вообще считает этическим стандартом на все времена Иисуса Христа.
Эта схема повторяется очень часто. Я против всего вашего мракобесия, но мне хотелось бы жить в мире, где есть принципы, идеалы, добродетель, красота и святость. Также мне, атеисту, хочется выносить этическое суждение и клеймить злодеев. Я, атеист, против войны, но не могу объяснить даже себе, почему.
Какой вывод? Для честного атеиста - тебе, дружок, надо заботиться о религиозности и смиренно платить Kirchensteuer. Если религия является эволюционным приобретением, то это не спроста. Все нерелигиозные племена отчего-то сгинули, остались лишь религиозные.
Ну а верующий, прослушав эти дебаты, не может не прийти к другому выводу. После того, как Артем час говорил про эпифеменологию и "прячущегося Бога", встала женщина и привела свой железный аргумент в пользу веры - мироточащие иконы. Так вот между Артёмом, папой Ратцингером и этой женщиной гораздо больше общего, чем между ими и образованными скептиками века сего. Мы верим в странные и ненаучные вещи, потому что не можем не верить. Потому что что-то чувствуем, что-то однажды испытали, кого-то однажды встретили. Получить веру - дар и благодать. Но хранить её - добродетель. Простую штуку не назвали бы добродетелью.
Ссылка на встречу и на канал "Метапозиция": https://youtu.be/Nq-RpEXPwzI?is=YBRx7XPh3Idgo2uy
❤
26
👍
10
🤔
2
👎
1
💩
1
Пост от 04.05.2026 22:40
63
0
1
Книжное сладострастие.
В мою библиотеку попала феррари в мире книг. Это огромный латинский миссал весом в 10 кг. Размер 45 на 30 см.
Местный католический приход за ненадобностью уступил это сокровище моей семье. Вероятность того, что это издание листал Ганс Кюнг или Йозеф Ратцингер довольно большая. Оба они долгое время провели в Тюбингене.
Хотите увидеть благочестие церкви? Посмотрите их книги. Что и как они издают. Это факт. Все остальное - риторика и блаблабла.
У юдеев есть практика "Даф йоми". Это когда по утвержденной программе вся умма читает конкретный лист Талмуда. За 7.5 лет можно прочитать весь.
Никто не придумал ещё читать по странице в день римский тридентский миссал? Интересно? Начнём?
В мою библиотеку попала феррари в мире книг. Это огромный латинский миссал весом в 10 кг. Размер 45 на 30 см.
Местный католический приход за ненадобностью уступил это сокровище моей семье. Вероятность того, что это издание листал Ганс Кюнг или Йозеф Ратцингер довольно большая. Оба они долгое время провели в Тюбингене.
Хотите увидеть благочестие церкви? Посмотрите их книги. Что и как они издают. Это факт. Все остальное - риторика и блаблабла.
У юдеев есть практика "Даф йоми". Это когда по утвержденной программе вся умма читает конкретный лист Талмуда. За 7.5 лет можно прочитать весь.
Никто не придумал ещё читать по странице в день римский тридентский миссал? Интересно? Начнём?
❤
9
🔥
3
👍
1