Телеграм канал «"Тюбик". Тюбинген и его обитатели 📇»

Представленная мной вчера икона Пятидесятницы является, конечно, иконой, то есть попыткой представить богословские представления о событии в визуальной форме. Конечно, эти представления всегда имеют определённый культурный и философский контекст и очень сильно отличаются от самого изображаемого события.

Откуда в реальности было взяться этим белым сенаторским тогам на апостолах? Что за старцы изображены на иконе? Круг Иисуса состоял из Его ровесников, а Dale Allison считает, что и вообще из более молодых людей (около 20 лет). В горнице было много женщин, учениц. Почему их нет на иконах? Лица учеников выражали не благочестивый покой, а, скорее, панику и ужас. Да и эффект от этого переживания был полностью иным, чем мы привыкли считать. Увы, виноват в этом отчасти сам Лука, который в своём историческом описании также создаёт нечто вроде иконы, только словесной. Лука богословски интерпретирует событие, переводит его в регистр понятного церковного нарратива.

Что такое «говорить иными языками» (λαλεῖν ἑτέραις γλώσσαις), сам Лука очень хорошо знал. Об этом много писал и Павел. Во время молитвы на последователей Иисуса Христа что-то «накатывало», и они впадали в особое состояние. Восторг, радость, какие-то откровения, чувство близости к Спасителю, ощущение способности исцелять, заниматься экзорцизмом — так переживали сами христиане этот религиозный экстаз. Христиане с иной восприимчивостью или случайные гости собраний видели, напротив, нечто иное, что их даже пугало.

"Если вся церковь сойдется вместе, и все станут говорить незнакомыми языками, и войдут к вам незнающие или неверующие, то не скажут ли, что вы беснуетесь?" (1 Кор.14.23)

В общем, руководителям движения, даже Павлу, харизматия не нравилась. Движение, претендующее на господство в масштабах всей экумены, должно было опираться на что-то более солидное — например, на умение доносить весть на всех наречиях. Отсюда и возникает устойчивая гомилевтическая схема: «Пятидесятница как преодоление вавилонского многоязычия». Интересно, как это многоязычие преодолевается, если всё равно надо овладевать сотнями языков, чтобы общаться с разными народами? А вот «ангельский язык», харизматическая глоссолалия, напротив, могла восприниматься носителями этого дара как преодоление всеобщего разделения посредством овладения таким необычным языком богослужения.

Лука, мой любимый евангелист, не столько скрывает хаос Пятидесятницы, сколько "приручает" его — делает событие пригодным для церковной памяти.

Любуясь иконой отца Зинона и, если и практикуя глоссолалию, то исключительно церковнославянскую, не будем забывать, что Пятидесятница — праздник хорошей и креативной спонтанности, эмоциональности, здорового антииерархизма. Серьёзным людям, в общем, тяжело в этот праздник.

Лучшее, что есть об апостольской глоссолалии на русском языке, было написано автором этого блога для одесского баптистского журнала «Богомыслие». Читайте.

Maria Regina Apostolorum в Тюбингене.

Удалось распечатать и вот так красиво разместить у нас в Тюбингене икону замечательного архимандрита Зинона. Иконы отца Зинона “праздничного цикла” - это шедевр, канон и пример для подражания многим иконописцам.

Замечательно, что многие иконы находятся именно в петербургских храмах.

На богослужении мы прочитали отрывок из книги “Деяний" и потом обсудили его с детьми.

Один из выводов, к которому мы пришли, состоит в том, что “мама всегда самая главная”. Царица и княгиня. Поэтому Мария находится в центре. Также она символизирует саму Церковь. Если в доступной вам церковности нет этого материнского измерения, то это, наверное, и не Церковь.

Только хотел опубликовать пост про «библеистику на английском языке в ютубе - II», как на «Родине слонов» появился рассказ Глеба Гарриевича Ястребова про «исторического Иисуса» (https://youtu.be/265efiElGXM?si=PA3XXTAXGc48_cf6). Я решил, что это знак, и надо срочно подготовить пост про библеистику в ютубе на русском языке.

Увы, как выяснилось, эта лекция Ястребова была записана аж в 2017 году. В ней Глеб Гарриевич пересказывает ту самую книгу об историческом Иисусе, что лишила покоя и поколебала веру игумена Петра. То, что «Родина слонов» публикует такую древнюю лекцию, — это, увы, показательно. Глеб Ястребов — лучший отечественный специалист по каноническим Евангелиям. Но он не любит ютубный формат. Или ему не предлагают? Также, увы, он не любит писать монографии.

На «Родине слонов» есть цикл с Михаилом Георгиевичем Селезнёвым. Его тоже нужно слушать, где бы он ни выступал.

Отечественный «Барт Эрман» — это, конечно же, Андрей Сергеевич Десницкий. Я имею в виду не содержательный компонент, а любовь к камере и умение хорошо выступать. Если собрать ролики всех упомянутых здесь персон, то количественно они едва ли дотянут до общей суммы онлайн-выступлений Андрея Сергеевича. Недавно он завёл свой собственный канал (https://www.youtube.com/@desnitsky_official), ролики на котором достигают вполне себе «эрмановых чисел» (по несколько десятков тысяч просмотров).

«Еврейскую Библию» лучше всего толкуют Борух Горин из «Лехаим» и «Книжники». Каждую неделю он публикует толкование недельного отрывка из Торы (https://www.youtube.com/@lechaim).

С опорой на еврейский текст, с разбором лексики и грамматики, отлично толкует псалмы Андрей Графов. Очень жалко, что он не любит публиковаться в ютубе и что у него так мало роликов.

Хотите библейской археологии — ищите Яну Чехановец. Просто букет талантов: не только копать, думать и анализировать, но и интересно об этом рассказывать.

Блестяще выступает и интересно рассказывает об иудейских древностях Михаил Туваль.

Спасибо, что напомнили. Михаил Фрейкман - отличный библейский археолог и замечательный рассказчик.

Ни у кого из них нет своего канала. Также, увы, нет и тех, кто мог бы регулярно их опрашивать и делать мощные ролики. Может, Серафим наконец-то бросит своих запуганных священников и переключится на этих ярких исследователей?

Раньше много отличных роликов по иудейской тематике публиковал проект «Эшколот». Но сейчас, как и везде, там какой-то кризис.

«Сэфер», мои любимчики, тоже периодически выкладывают отличные академические лекции по иудаике, Танаху, Кумрану, языкам.

Вот, в общем-то, и всё... Негусто, кажется. И это при том, насколько у нас развит сектор научпопа в интернете. Для физиков у нас есть Семихатов, Сурдин, Панчин, Дробышевский и Марков. А для лириков?

В комментариях подняли вопрос о немецком католичестве и его финансовой базе. Пока жду автобус, изложу пару фактов в развитие темы.

Экономическое благополучие немецкого католического (как и евангелического) прихода строится на церковном налоге, Kirchensteuer. Его платят все католише и евангелише.

Это примерно 200 с копейками евро в год. Также есть небольшие субсидии со стороны государства, но там сложная система, отличающаяся в каждой из земель.

Количество "вiрян" в каждом приходе (который понимается исключительно географически) - от 1 до 5 тысяч. Можно таким образом посчитать годовой бюджет одного прихода.

На эти деньги приход содержит:
- церковное здание (ремонт, коммуналка),
- Pfarrhaus, где живёт священник и где работают секретари прихода.
- Gemeindehaus, приходской дом,
- несколько ставок: священник, помощники настоятеля (референты), секретарь, хаусмайстер. Все остальное - волонтеры.

Эти зарплаты - не фиктивные, на них можно жить.

Все, что до 350 евро, лежит в сфере ответственности настоятеля. Все более крупные суммы тратятся исключительно с согласия церковного совета - Kirchengemeinderat. Его члены собираются каждый месяц и проводят 2-часовые зитцунги. Они же принимают годовой бюджет прихода.

Коллега по работе, венгерка, присылает фотографии паломничества, в котором она участвует. Оказывается, в Европе и в 2026 году есть христианские места, собирающие сотни тысяч верующих. В данном случае — около 0,3 миллиона.

Речь идёт о католическом паломничестве в Csíksomlyó. Сейчас это территория Румынии, место компактного проживания венгров.

Оказывается, в середине XVI века князь Трансильвании пытался насильственно обратить местных венгров в протестантизм, что им не понравилось.

Католики-секеи (так называют румынских венгров) оказали сопротивление и одержали победу в сражении накануне Пятидесятницы. Победа была воспринята как помощь Девы Марии, и с тех пор возник обычай ежегодного паломничества в благодарность Богородице в канун Троицы (50цы).

Паломничество собирает сотни тысяч людей — венгров из Румынии, Венгрии, Словакии, Сербии и диаспоры. Это одновременно религиозное событие и символ единства венгерского народа. Главная литургия совершается под открытым небом возле францисканского монастыря и знаменитой статуи Богородицы XVI века.

В многодневном празднике принимают участие не только паломники, представители орденов и иерархи, но и разного рода исторические реконструкторы — например, там проходит парад гусар.

Это что? Религиозный милитаризм и продвижение «венгерского мира»? Этим постом я хочу привести позитивный пример сохранения исторической памяти в религиозном контексте, в центре которого стоит битва во имя защиты веры. Эта историческая память не приводит (пока?) к военному конфликту. Бывает и так.

В Telegram ничего по-настоящему серьёзного толком не помещается. А делить на две части - не удобно ни мне, ни вам. Поэтому решил качественные и более обстоятельные материалы публиковать отдельно — на сайтике. Возможно, это поможет и тем, кому сложно справляться с российскими блокировками.

https://na28.today/nt-youtube/

Предлагаю вашему вниманию текст вашего самого любимого жанра — список по библеистике. Я собрал для вас перечень самых интересных англоязычных библеистов, которые активно выступают, дают интервью, а некоторые ещё и ведут собственные подкасты.

Кого забыл?

Завтра будет продолжение — отдельный пост о YouTube-каналах и подкастах, куда регулярно приглашают этих исследователей. Потом сделаю небольшой список популяризаторов академической науки о «еврейской Библии». Ну а завершу этот мини-обзор небольшим списком отечественных библеистов, которые не боятся YouTube.

8. Наконец, Mark Goodacre. Очень интересный рассказчик, публикует много роликов и даже рилсов, великолепно объясняет устройство Евангелий. Единственный минус — более половины контента посвящено одной и той же теме: почему никакого источника Q никогда не существовало. Кажется, если Goodacre разбудить ночью, он всё равно начнёт спорить с Q.
https://www.youtube.com/@podacre

Завтра будет продолжение — отдельный пост о YouTube-каналах и подкастах, куда регулярно приглашают этих исследователей. Потом сделаю небольшой список популяризаторов академической науки о «еврейской Библии». Ну а завершу этот мини-обзор небольшим списком отечественных библеистов, которые не боятся ютуба.