Телеграм канал «"Тюбик". Тюбинген и его обитатели 📇»

Каждый новый праздник проходит в Тюбингене более душевно и организованно. Мог бы сказать, что более благочестиво, но разве у кого-то есть измеритель благочестия? А вот 80 причастников - это математический факт. В общем не менее 100 человек приехали вечером в Тюбинген, чтобы вместе помолиться. 6 января в Германии - день волхвов (магов, если быть точным) - Drei Könige, то есть большой праздник. Это значит, что транспорт ходит в два раза реже, расписание движения заканчивается раньше и риск где-то застрять поэтому увеличивается. Это удержало многих от визита на богослужение. Для них будет Рождество-II в грядущую субботу. 7 января - рабочий день, заканчивается зимние каникулы и дети идут в школу. В храме, где проходила моя формация, я усвоил, что богослужение что-то да значит. И смысла в нём будет больше, если служить его в нужное время и с нужным темпом. Лучше взять что-то одно и исполнить чин спокойно и осмысленно, чем постараться "отслужить всё", замучив себя и собрание. Поэтому у нас не было часов, зато вечером мы служили великую вечерню, которая затем переходит в Литургию Василия Великого. Кто-то сказал: "Вы так хорошо сократили, мы отслужили динамично и никто не был изнурён". А я ничего и не сокращал. 8 паремий на трёх языках, большая анафора - всё было. Просто если всё на своих местах, то и наш старый нереформированный устав не кажется скучным или тягостным. Отлично работает. Я рад тем подписчикам блога, которые нашли возможность и приехали в Тюбинген. Кажется, всем всё понравилось.

Доктор* Митрофанов в прежде упомянутом интервью даёт нам, церкви и обществу, рецепт. Мы плохо усвоили урок новомучеников, не сделали правильных выводов из трагической и безбожной истории России в 20 веке. Значит, надо попробовать ещё раз. Вынести урок наконец-то, деятельно раскаяться. То есть на вопрос "а что теперь делать"? предлагается старый рецепт - надо ещё раз, теперь уже по-настоящему вспомнить о новомучеников и почтить их. И тут у меня рождается большой скепсис. Если в первый раз не сработало, то почему это должно сработать во второй раз? Тысячи людей чтили новомучеников лицемерно и имитировали раскаяние, но ещё тысячи старались не имитировать. Весь этот подход: "Ну же, кайтесь в грехах отцов и дедов" немного лукав. В основном это язык власти, который используют одни ("Хранители памяти") для утверждения своей парадигмы среди других, которые лишены оной (памяти). Чаще всего продвижение этой повестки приводит не к раскаянию, а к раздражению и непониманию. Ты говоришь человеку об ужасах сталинизма и о порочности всего советского проекта, а он родился в 1965 году и помнит советский проект совершенно иным. Ты говоришь, как ужасно условные "мы" поступили с детьми Государя, а в голове твоего собеседника нет полочки, куда можно уложить эту информацию и какой вывод из этого можно сделать. В основе церковного и национального обращения к советскому прошлому и нелепых попыток "раскаяться" лежит попытка повторить опыт ФРГ. Но точно ли этот опыт является образцовым? Универсальным? И точно ли немцы "раскаивались" точно так же, как это требовалось от людей, родившихся при Хрущёве и Брежневе? В общем, мне не нравится то, что снова и снова предлагается одно и тоже. Вернуться назад, вспомнить прошлое, достать из шкафа скелеты и начать с ними танец. Новейшая история России с ее милитаризмом и "победобесием" - не является ли естественной реакцией на бесконечное продвижение одной и той же парадигмы? Приверженцы европейских ценностей хотели, чтобы их соплеменники испытывали чувство вины и были носителями стыда за то, в чем они не виноваты. В первой части интервью отец Георгий несколько раз свысока упоминает библеистику и прочие богословские науки. Он говорит, что наше основное богословие - история русской Церкви в 20 столетии. Я тоже доктор* и хочу предложить другой рецепт. Двигаться вперёд и не смешивать вину и стыд. Мы, возможно, виноваты, каждый по отдельности, поскольку нет общей вины. Но мы не можем быть носителями стыда. Главная и наиболее актуальная наука современности - наука о Евангелии и Иисусе Христе. *Священники любят сравнивать себя с врачами и выписывать рецепты. P.S. Про стыд и вину я написал тут. Я считаю этот пост самым важным из тех, что были написаны в 2025. https://t.me/tuebingen_spb/1719

Посмотрите это видео пожалуйста. Протоиерей Георгий Митрофанов говорит про культ новомучеников, веру и доверчивость. Ну и про Матрону Московскую, конечно. https://youtu.be/jqbHpwcZsvE?si=8UL6KEB9MCYQDoJw "Вряд ли возможны какие-то гонения на нас. Мы ведём себя так, что нас и гнать-то не за что. Мы безобидные. Мы неубедительные. Мы предупреждаем всякие гонения своей готовностью вести себя тихо, мирно и послушно". Вот такой смелый и честный священник живёт и служит в Петербурге. Отец Георгий является одним из моих учителей, а также одним из наиболее активных церковных деятелей 1990х - и нулевых. Примирение с РПЦЗ, канонизации царской семьи и новомучеников - везде он играл одну из первых ролей.

А вот и отчёт о жизни тюбингенского прихода. https://einfachorthodox.org/2025/12/itogi2025/

Всем привет! Подведём итоги года! При том, что везде разлито много горя и всё, с чем имеешь дело, имеет этот привкус, Бог очень заботился обо мне и моих родных. Многие болели, но никто ведь не умер. Некоторые сомневались и унывали, но пока не потеряли веру. В моей семье царит любовь, дружба, доверие и взаимная поддержка. По странному стечению обстоятельств в самый сложный период самой новейшей истории мы оказались в самом настоящем Парадизе — одном из лучших городов Германии. Я имею доступ к сказочным богатствам местных библиотек, могу посетить все святые места Европы. Это сказка, и мне грех жаловаться. Зачем я оказался в таком положении? Время покажет. 2025 год был довольно продуктивным и интересным. Меня трижды приглашали выступить на разных крупных конференциях (Вильнюс, Рим, Вена). Несколько раз просили рассказать о чём-то и на местном, швабском, уровне. Я написал книгу о Никейском соборе в феврале 2025 года, но выйдет она не раньше марта 2026 года. Не знал, что дело обстоит таким образом. Книга, если Богу будет угодно, выйдет в двух странах и на двух языках. В Москве и где-то ещё. Пока это секрет. Все деньги на редактуру и публикацию дали мне вы, замечательные подписчики этого блога. Ещё одна большая статья на немецком языке о доксологиях также готовится к печати. Эх. Раньше можно было что-то написать в мае, а в сентябре уже листать номер журнала. Но тут так не бывает. В 2025 году я узнал про себя то, что мне нравится быть священником. Нравится планировать богослужебное расписание, устраивать приходские мероприятия, подбирать тропари и стихиры для хора. Нравится возиться как с людьми, так и «с тряпочками». Лучший подарок на юбилей прихода — набор покровцов, сделанный настоятелем Ульмского прихода. Я искренне хочу сделать Тюбингенский приход лучшей церковью Германии. Главное открытие 2025 года таково. Мы тут, заграничные, долгое время думали, что тяжело остаться человеком и быть верным себе «там», где несвобода и все дела. Увы, это экстратерриториальная проблема. Как сделать так, чтобы быть против войны и за всё хорошее и при этом нечаянно не стать… Майклом Наки. Ну или кем-то из деятелей европейского антивоенного православного активизма. Главная потеря — кончина папы Франциска. Его место оказалось совершенно пустым. Его преемник Лев как-то всё не может взять нужную ноту и стать тем пророческим (то есть утешительным и при этом неудобным для всех) голосом, который сейчас так нужен. Говорят, что он хороший организатор и чужд крайностей — это его главная харизма. Пусть так. Главное открытие и находка года — мир ИИ. Я оптимист и верю, что ИИ поможет нам стать лучше и умнее. Лучшая песня года — «Ты — солдат» Монеточки. Любите Иисуса Христа и будьте эмпатичными!

Несколько человек написали мне встревоженно. Были ли в минувшее Рождество в Тюбингене какие-то антихристианские инциденты. Ведь все рос.СМИ и все рос.амвоны полны тревожных сообщений о том, насколько опасно сейчас быть христианином в Европе. Да и вообще христиан этих почти не осталось. Мне прислали несколько ссылок, где речь идёт об Англии и о Германии. Я не специалист по Англии и по Германии, но про Тюбинген знаю всё. Давайте немного статистики. В Тюбингене живёт 92 000 человек. Добрая треть — университетская братия, учащие и учащиеся. Ну и их обслуга. Вроде бы негативный фактор — критический настрой, мейнстримная библеистика и все дела. С чем будем сравнивать? Надо найти какой-то российский городок с населением около 100 000. Примеры: Великие Луки, Ухта, Северодвинск, Обнинск. Столицы областей не берём, старые города (Псков и Новгород) — тоже. Что у нас по Тюбингену: - Евангелических общин — 8. - Католических — 6 локальных общин. Ещё 7 национальных (хорваты, поляки, итальянцы и проч.). - Свободные церкви — в справочнике написано 7, но давайте учтём только те, в активности и масштабе которых я полностью уверен: адвентисты, методисты, свободная евангелическая. Конечно, огромное количество иеговистов. У них, как и адвентистов, реализуется особая русско-украинская программа. Что у нас по православным: • Румынская церковь — выкупили церковное здание • УГКЦ — собираются раз в месяц в католической церкви • МП — аренда здания • в соседнем «райцентре» на расстоянии 15 км есть община РПЦЗ (аренда) и греки (сами построили) Давайте посчитаем, что у нас получилось — минимум 20 активно функционирующих приходов. Мне кажется, это достаточно большое количество общин. Оно показывает интерес немцев к религиозным вопросам. Еще в Германии можно собирать молитвенное собрание дома. Еще можно не регистрироваться. Особенно ценным является тут даже не количество, а многообразие различных конфессий. Вот цитата с сайта гор.администрации: «Тюбинген — город культурного и религиозного многообразия. Здесь вместе живут люди разных национальностей и вероисповеданий. 30,2 % населения Тюбингена принадлежат к Евангелической земельной церкви, 19,6 % — к Римско-католической церкви. 50,2 % являются нерелигиозными либо принадлежат к другим религиозным общинам». Мусульмане тоже есть. Община собирается в подвале одной из соседних школ. Конечно, проблемы у европейского христианства есть — и немалые, о чём я откровенно пишу. Но тейк пропаганды отрицаю: Рождество Христово в Тюбингене праздновать можно. Многие празднуют. А вот тут профессиональный разбор всех пропагандистских вбросов: https://provereno.media/blog/2025/12/13/pokhititeli-rozhdestva-razbor-pyati-utverzhdeny-o-migrantakh-i-evropeyskikh-yarmarkakh/ Мои пруфы: https://www.tuebingen.de/63.html https://katholisch-tue.de/default-title-7 https://katholisch-tue.de/

В копилку пастырских находок. Два года назад я ввел в Тюбингене традицию свечей православного Адвента. Очень рад этой инновации. Перед самим постом (Адвентом) на занятии в воскресной школе можно сделать рождественский венок со свечками (5 или 6), а потом зажигать на каждом из воскресных богослужений. Я делаю это после молитвы "Возсияй в сердцах наших...", то есть перед чтением Евангелия. Если вы один на приходе, если вы служете в деревне, то чего бояться! Кто будет против?