Телеграм канал «"Тюбик". Тюбинген и его обитатели 📇»

Ну а это про Торжество Православия.

https://einfachorthodox.org/2026/02/fest-der-orthodoxie/

Тут можно услышать, как у нас в Тюбингене устроена проповедь. Всегда диалог, ирония и самоирония и, конечно, перевод на немецкий.

Переводит - замечательная сестра Христина.

Текст, который мы читали в среду на библейском занятии, на мой взгляд, является очень хорошим примером подлинной, живой проповеди Иисуса Христа. В Лк 12.22–32 Господь продолжает излагать своё учение о способе отношения к настоящему и будущему, которое вполне можно свести к простому и одновременно радикальному призыву: "не заботьтесь".

В этой проповеди есть несколько необычных элементов, которые особенно привлекли моё внимание.

Прежде всего это дважды повторяющийся призыв: подумайте (κατανοέω). То есть обратите внимание, всмотритесь, заметьте. Не "уверуйте", не "смиритесь" или "подчинитесь", а именно подумайте. Это роднит Иисуса Христа с традицией странствующих философов и проповедников мудрости. Здесь есть апелляция к здравому смыслу, к способности человека наблюдать и делать выводы. Харизматик, возможно, впал бы в экстаз; пророк начал бы обличать и шокировать. Иисус же в данном случае спокойно рассуждает, стараясь показать, что предлагаемое им учение — не только истинное, но и самое жизнеспособное, самая разумная философия жизни.

24 Подумайте о воронах: они не сеют, не жнут, нет у них ни хранилища, ни житницы, и Бог питает их. Насколько же вы лучше птиц.
27 Подумайте о лилиях, как они растут: не трудятся и не прядут. Но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей никогда не одевался, как любая из них.

С этим «подумайте» тесно связано и другое качество — умение наблюдать за окружающим миром, столь характерное для Иисуса Христа. Закваска в тесте, разные основания домов, потерявшаяся овца - очевидно, все эти образы были им увидены. В его сознании они становились материалом для богословских и этических обобщений. В нашем тексте объектами наблюдения оказываются вороны и лилии. Вороны поражают его своей беззаботностью, а лилии (далее — просто трава) — красотой, не имеющей аналогов в рукотворном мире.

Радикальное учение Иисуса Христа о «небеспокойстве» может служить лекарством и утешением для человека, живущего в непредсказуемом и нестабильном мире.

Если мы ничего, совершенно ничего не можем изменить, то можно найти расслабиться и заняться чем-то духовным.

29 И вы не ищите, что вам есть и что вам пить, и не тревожьтесь. 31 Но ищите Царства Его, и это приложится вам.

Одно действие здесь замещается другим. Глаголу нельзя противопоставить прилагательное или местоимение - ему можно противопоставить только другой глагол. Если нельзя беспокоиться, то что же делать? ИСКАТЬ.

«Ищите Царства Его» — это не уход от реальности, а форма творческой социальной активности. Это участие в создании таких отношений и таких социальных структур, в которых переживается присутствие Царства. В раннехристианской традиции это происходило прежде всего за столом — во время трапез, где рядом оказывались те, кто в обычной жизни никогда не сидел бы вместе: местные и чужаки, иудеи и представители «народов», люди статуса и те, кого считали падшими, уважаемые и маргиналы, включённые и вытесненные.

Именно там беспокойство уступало место доверию, а страх за будущее — опыту уже присутствующего Божьего Царства.

P.S.
Важно подчеркнуть: речь здесь идёт не о безответственности и не об отказе от труда. Иисус не противопоставляет "не заботьтесь" и действие, он противопоставляет "не заботьтесь" и страх. Вороны не сеют и не жнут, но они живут, двигаются, ищут пищу. Лилии не прядут, но они растут. «Не заботьтесь» в этом контексте означает: не позволяйте тревоге определять ваши решения и разрушать доверие к жизни.

Вчера на проповеди перед прощением обратил внимание собравшихся на интересное русское словечко «прощаю».

Прощаю - извиняю, зла не держу.
Прощай - когда люди расстаются навсегда.

Прощение - это дар от Бога (хотя при этом и духовное усилие), благодаря которому можно освободиться от тех обидчиков, которые тебя окружают, теснят даже много лет спустя после нанесённой обиды. Это также целительное право сказать «до свидания навсегда». Дальше мы идём каждый своей дорогой. Прощение и прощание.

Вот такая у меня сейчас «формула примирения».

Лучшее, что мы можем сделать, - разойтись и не лезть друг к другу. Не лицемерные объятия через силу, не наивное «давай, как прежде», а разрешение расстаться без ненависти. Мы больше не вместе, но я не буду тащить тебя внутри себя как яд.

Хотя объятия и "как прежде" тоже возможно. Но это не от людей, это благодать от Бога. Такого почти не бывает.

Это мой пост также к завтрашней проклятой годовщине проклятой войны.

+++

Посмотреть, почитать, поглазеть на фотки можно тут https://einfachorthodox.org/2026/02/vergeben/

Завтра во всех храмах будет читаться рассказ о том, как правильно поститься ("помажь волосы и умой лицо").

Иисус Христос, критикуя фарисеев в лицемерии, Сам разве не призывает к этому же? Постись так, чтобы никто не подумал о том, что ты постишься. Постящийся, имей обличие (маску) непостящегося! Если кто-то обнаружит твоё настоящее состояние, то пост "не засчитан". Ведь "ты уже получил награду свою".

Но поскольку Иисус Христос не профессиональный философ, то не будем уделять особого внимания этому формальному противоречию. На уровне сердца и благочестия никакого противоречия и нет.

Фарисеи действительно вызывали у Иисуса Христа отторжение. Вроде, всё делают правильно, но не так. Молятся, но не так. Постятся, тоже неправильно.

В чём суть претензий?

Возможно, Иисуса Христа пугала вот вся эта организованная и продуманная религиозность. Молиться - по расписанию. Поститься - тоже. Для всего этого есть разработанный регламент. Встречи и трапезы есть, но членство фиксировано и невеждам там не рады. Братство - но "для своих".

Альтернатива, которую предлагает Иисус Христос - спонтанность и искренность. Разве нет? Если есть настроение, молись! На душе тяжело - постись! Я пока пришёл к этому выводу.

Конечно, традиция святой кафолической Церкви очень быстро поправила своего Учителя и ввела для всего регламент, чин и устав. Но я это тоже понимаю. Религия и вера должны идти рука об руку, но вера всё же немного впереди.

А вообще неплохие рекомендации к посту я нашёл здесь.

Автор поста: фарисей Лёша

Мне нравились некоторые песни Николая Комягина (Shortparis). Сожалею о его преждевременной кончине. Жаль, что я не смог посетить их концерт в Штутгарте. Николай исполнил саундтрек к одному из моих самых любимых фильмов - "Капитан Волконогов бежал".

https://youtu.be/b33S6JzyewY?si=RCRjcMBpGVboZzi4

В "Коммерсанте" пишут, что по понятным причинам "в последние годы группа столкнулась с чередой отмен их концертов в России и Белоруссии".

AfD накануне осенних выборов в земле Саксония-Анхальт обнародовала свою предвыборную программу. В ней есть отдельные разделы, посвящённые немецким церквям. Таким образом, у самой спорной партии современной Германии, как выясняется, имеется и собственная «церковная программа».

Поскольку участие AfD в одной из будущих правящих коалиций выглядит всё более вероятным, даже если она не придёт к власти напрямую, имеет смысл внимательно посмотреть, каким руководству партии видится будущее религии и церковных институтов в Германии.

Вот основные положения, касающиеся церквей:

- полное прекращение государственного субсидирования двух «титульных» церквей — католической и евангелической. Речь идёт о компенсационных выплатах за изъятие церковных земель, произведённое… при Наполеоне;
- отказ от системы церковного налога (Kirchensteuer);
- лишение церквей права предоставлять убежище (Kirchenasyl). Имеется в виду древний, но до сих пор редко-редко применяемый институт защиты беженцев от депортации: пока человек находится на церковной территории и церковь выступает в его защиту, депортация невозможна;
- сами «титульные» церкви подвергаются жесточайшей критике. Авторы программы обвиняют их в отходе от своей «основной миссии», защиты христианской веры, и в распространении «радужной идеологии». Даже само наименование используется уничижительное — Kirchensteuerkirchen, «церкви церковного налога»;
- отдельного упоминания удостоилась Евангелическая академия земли Саксония-Анхальт. AfD предлагает лишить её государственного финансирования, утверждая, что она не занимается церковным образованием, а в действительности продвигает климатическую доктрину, гендерную тематику и «культ радужного флага» (Regenbogenkult);
- напротив, малым церквам и религиозным общинам, которые не собирают церковный налог и не живут за его счёт, обещана поддержка. В программе говорится, что «во многих малых церквах и религиозных общинах происходит подлинное возрождение христианства». Особо упомянуты две группы «свободных церквей»: баптисты и православные, где, по словам авторов, «практикуется аутентичная и живая вера».

В документе прямо сказано:
«Именно потому, что мы осознаём значение христианства, мы атакуем церкви, собирающие церковный налог, поскольку крупные церкви наносят вред вере».
Ни больше ни меньше.

Реакция самих церквей предсказуемо резкая и эмоциональная. Речь идёт о «нападении на Церковь» (katholisch.de) и даже об «объявлении войны Церкви» (evangelisch.de).

Между тем недавние опросы общественного мнения показывают, что AfD набирает до 40 % голосов в Саксонии-Анхальт. Впервые это даёт партии реальный шанс выдвинуть собственного главу земли. Так что да — ситуация, мягко говоря, горячая. Это всё очень тревожно. Я, хоть и живу тут 4 года, но не могу сказать точно, на сколько процентов всё это манипуляция и популизм. Чем-то напоминает заокеанский трапмизм, который активно использует религиозный фактор и опирается на многие церковные сети.

Иногда невольно задаёшься вопросом: остались ли сегодня в мире регионы, где ничего подобного не происходит? Ни революций, ни войн, ни резких разворотов, ни тектонических сдвигов.

Источники:
https://katholisch.de/artikel/66972-afd-wahlprogramm-fuer-sachsen-anhalt-angriff-gegen-die-kirchen
https://www.evangelisch.de/inhalte/252435/01-02-2026/kramer-afd-programm-ist-kampfansage-kirche
https://www.ekmd.de/aktuell/nachrichten/afd-greift-kirchen-und-grundrechte-offen-an.html
https://www.domradio.de/artikel/afd-sachsen-anhalt-greift-kirchen-mit-regierungsprogramm-offen

Проект программы:
https://table.media/assets/berlin/26-01-23_entwurf_afd-regierungsprogramm-2026-sachsen-anhalt.pdf

Помните эпический баттл на "Введение", когда мы искали Бога на иконе?
Сотни комментов, страсти, отписки, баны, взаимные грубости. Всё как положено.
Вот история вопроса:
https://t.me/tuebingen_spb/1755
https://t.me/tuebingen_spb/1757

Давайте продолжим?

Я опять нашёл Бога в темноте святаго святых Ерусалимского храма.
На иконе архимандрита Зинона (Теодора), которая хранится в одном из петербургских храмов.
Как и в случае с иконой Введения, святой Младенец находится ровно напротив Бога, скрытого в темноте.
Экспозиция иконы выстроена так, что Бог являет Себя через Младенца, в Младенце и Младенцем. Вот такая вам "тёмная теология" ко дню праздника.