Телеграм канал «ДВИЖЕНИЕ ЦАРСКИЙ КРЕСТ»

Большевики расстреливали за хранение его книг 14 января 1929 года ушел в жизнь вечную православный писатель Сергей Нилус - публикатор «Протоколов сионских мудрецов», где разоблачалось мировое закулисье сионизма и масонства. Временное правительство как только пришло к власти, сразу начало уничтожать книги писателя Нилуса, где были опубликованы «Протоколы сионских мудрецов». Большевики после 1917 года за хранение книги Нилуса расстреливали, потом стали давать десять лет концлагерей. Исследователям, изучающим историю, прочитать «Протоколы сионских мудрецов» необходимо , ибо без знания этого документа не понять, что такое сионизм и масонство, а ведь в настоящее время уже точно известно, что в начале XX века масонские и сионисткие организации принимали активное участие в подготовке свержения Самодержавия и большая часть Временного правительства были масонами. Чтобы читатель понял насколько всё серьёзно, приведем протокол, который поражает своей своими планами и действиями, так в протоколе №2 написано, что сионисты дали и обосновали другим народам учения: Дарвина, Маркса, Ницше и там же указано, что растлевающее значение этих учений для гоевских умов очевидно. Не будем забывать, что написано это было сионистами до 1917 года и вот мы видим, что в основе идеологии коммунизма - учение Маркса, в основе идеологии гитлеровского нацизма - учения Ницше. Ну, а в основе атеизма - учение Дарвина. И при изучении истории видишь, что эти учения привели к огромным жертвам как среди русских людей, так и других народов, а также эти учения имели громадное значение в распространении вражды между русскими. Кроме темы разоблачения сионизма и масонства, писатель Нилус является и автором многих и других книг "На берегу Божией реки", "Великое в малом"...Многие богословы считают эти книги чудом христианской литературы, где показана жизнь человека со всеми его горестями, радостями, разочарованиями, надеждой и любовью. Православный писатель Сергей Нилус послужил России созданием произведений, которые до сих пор вызывают особый интерес у христиан, а также обличением врагов Русской земли. Мужество и искреннее исповедание христианства писателем является примером для православных христиан сегодняшнего времени. Царство Небесное и Вечная память православному писателю Сергею Нилусу.

Собрано 11000р из 40000р Остаток 29000р Сбербанк: : 2202206215991295 Т-банк: : 2200700606940806 СБП: 89168777764 Спаси Бог!

Собрано 6500р из 40000р Остаток 33500р Сбербанк: : 2202206215991295 Т-банк: : 2200700606940806 СБП: 89168777764

Друзья, поздравляем всех с Рождеством Христовым, Крещением Господним и Новым годом! В последнее время на нашем канале стало меньше публикаций. Это связано с тем, что сейчас я, как главный редактор «Царского креста», не имею возможности в полном объёме выполнять финансовые обязательства перед редакцией. По этой причине работа проекта временно сведена к минимуму, и как она будет продолжаться дальше, сказать пока сложно. «Царский крест» с самого начала существовал исключительно за счёт помощи наших подписчиков. С прошлого года у нас осталась задолженность перед редакцией в размере 40 000 рублей, которую мы хотели бы в первую очередь выплатить одному из наших авторов — многодетному отцу. Обращаемся к нашим читателям с просьбой помочь закрыть этот долг, чтобы в новом году проект мог продолжать работу без финансовых обязательств перед коллективом. Искренне благодарим всех, кто нас поддерживает. Огромное спасибо. Сбербанк: : 2202206215991295 Т-банк: : 2200700606940806 СБП: 89168777764

Хорошо, добавил эту мысль максимально аккуратно, без драматизации и без лишних повторов. Вот итоговая версия, логически цельная и спокойная по тону: Друзья, поздравляем всех с Рождеством Христовым, Крещением Господним и Новым годом! Вы могли заметить, что в последнее время на нашем канале стало значительно меньше публикаций. Это связано с тем, что в данный момент я, как главный редактор «Царского креста», не имею возможности в полном объёме выполнять финансовые обязательства перед нашим коллективом. Как будет продолжаться работа проекта в дальнейшем, сказать сейчас сложно. Важно отметить, что «Царский крест» с самого начала существовал исключительно за счёт помощи и поддержки наших подписчиков. В настоящий момент у нас нет финансовой возможности обеспечивать полноценную работу редакции, поэтому деятельность проекта временно сведена к минимуму. С прошлого года у нас осталась задолженность перед редакцией в размере 40 000 рублей. Эти средства мы хотели бы в первую очередь выплатить одному из наших авторов — многодетному отцу. Мы обращаемся к нашим читателям с просьбой помочь закрыть этот долг, чтобы в новом году «Царский крест» закрыл все свои финансовые обязательства. Искренне благодарим всех, кто нас поддерживает и остаётся с нами. Огромное спасибо. Сбербанк: : 2202206215991295 Т-банк: : 2200700606940806 СБП: 89168777764

119 лет покушению на Государя 19 января 1905 г. (6 января по старому стилю) во время крещенского водосвятия на Неве произошло событие, которое хоть и оценивается официальной историей как трагическая случайность, но всё же носит явные признаки злого умысла. Вот как в своей книге описывал происшедшее С. А. Нилус: «...на Иордане у Зимнего Дворца при салюте из орудий от Петропавловской крепости одно из орудий оказалось заряженным картечью, и картечь ударила только по окнам Дворца, частью же около беседки на Иордане, где находилось духовенство, Свита Государя и Сам Государь. Спокойствие, с которым Государь отнесся к происшествию, грозившему Ему самому смертию, было до того поразительно, что обратило на себя внимание ближайших к Нему лиц окружавшей Его Свиты. Он, как говорится, бровью не повел и только спросил: – Кто командовал батареей? – И когда Ему назвали имя, то Он участливо и с сожалением промолвил, зная, какому наказанию должен будет подлежать командовавший офицер: – Ах бедный, бедный (имярек), как же Мне жаль его! Государя спросили, как подействовало на Него происшествие. Он ответил: – До 18 го года Я ничего не боюсь" (С.А. Нилус «На берегу Божьей реки. Записки православного». Т. 2. Сан-Франциско. 1969. С. 187). О том, что случившееся было именно покушением, а не случайностью, свидетельствует дневниковая запись Л. А. Тихомирова: «Здесь все военные единогласно высказываются, что события 6 января явное покушение, и что никакой такой случайности не могло быть. В публике почему-то есть слух, будто и это покушение идёт из самого Царствующего Дома, который-де крайне недоволен и говорит, что Государь погубит всех их. Это последнее весьма возможно, но совершенно не допускаю, чтобы в Царствующем Доме могли прибегать к таким зверским и нелепым покушениям. Симанский говорит, что если бы заряд попал верно, то при данной дистанции (150 сажен) картечь захватила бы пространство в 200 шагов ширины и смяла бы всё: Государя, Митрополита, Свиту, духовенство и т.п., т.е. могла бы перебить несколько сот человек. […] На кого же Государь может теперь полагаться? Батарея – гвардейская» («25 лет назад. (Из дневников Л. Тихомирова)» // «Красный Архив». Т. 39. М.-Л. 1930. С. 56). На время расследования этого инцидента Государю было рекомендовано уехать в Царское Село, дабы избежать повторного покушения. Его отсутствием воспользовались левые радикалы во главе с попом Гапоном, которые готовили провокацию 22 января (9 января по старому стилю). Заведомо невыполнимая цель подать рабочую петицию Царю лично, попытки прорыва полицейских оцеплений, стрельба по военным из-за спин мирных демонстрантов (об этом подробнее здесь) - всё это после покушения на Особу Императора выглядело как попытка государственного переворота и в итоге привело к драматичным событиям "Кровавого Воскресения".

Как Русь в старину праздновала день Крещения С Крещением Господним, православные! “Во Христа креститеся, во Христа облекостеся”, поют. Значит, Господень лик носим... А теперь Крещенье-Богоявленье, из Кремля крестный ход на реку пойдет. Животворящий Крест погружать в “Ердани”, пушки будут палить. А кто и окунаться будет, под лёд. И я буду, каждый год в ердани окунаюсь. Мало что мороз, а душе радость…” - говорил герой трогательного романа “Лето Господне”, где великий русский писатель Иван Шмелёв вспоминал об ушедшей дореволюционной Москве... В те времена на наших просторах в Крещенский Сочельник затихали разудалые рождественские Святки. Русь в этот день присмиряла, люд православный ничего не вкушал до вечернего богослужения в благоговейном ожидании торжественного чина освящения Крещенской воды. Средневековая Москва в сию пору готовилась к праздничному государеву выходу. К Богоявленскому торжеству в Белокаменную съезжались со всех концов Царства Русского множество бояр и всяких важных чинов. К «Иордани» на Москва-реке сходилось до четырёхсот тысяч народа. Государь в особом царском наряде наперво отправлялся к святыням в Успенский собор, а уж потом ко всеобщему ликованию народа шествовал вместе с патриархом крёстным ходом на лёд к “Иордани”. Их сопровождали плотные ряды дюжих стрельцов, коими управлял строй стольников из ближних людей. Все ратники облачены были в яркие праздничные одежды. Под стенами Кремля белокаменного на белоснежном покрове Москва-реки вырисовывалась торжественная и одухотворённая картина в соответствии со смыслом Крещенского праздника: бескрайние пёстрые толпы верноподданного люда всех сословий соединялись с царём и патриархом в соборной Христовой молитве. И замирал вокруг мир на всё торжественное время богослужебного чина. На том богомолье не кончалось: государь опять шествовал в Успенский собор на отпускную молитву, а уж потом жаловал в царские палаты. А тем временем в Златоглавой - “по улицам, по переулкам и во дворех” - народ православный вновь возвращался к празднованию Святок, к их последнему пределу. И опять шумели бесёды-братчины, песни-игрища, хороводы-пляски по древнему русскому присловью “Чару пита - здраву быти!” Разносилось по нашему простору старинное песнопение: “Дух же свыше, аки птица низлетает голубица, Отцу быти Сына равна изъявляет и преславна. Тварь бедная, веселися, яко к тебе Спас явися”. Не забывали предки в святой праздник по завету Христову делиться радостью и милостыней с нищей братией. Сам венценосный богомолец, царь-батюшка, жаловал в праздник Крещения благоподаяния сирым и убогим в больницах, богадельнях и тюрьмах. Бывало, государь Алексей Михайлович в такой день самолично отправлялся навестить сирот, вдов, немощных и невольников, чтобы одарить их милостыней. А по пути подавал деньги и гостинцы всем встречным нищим. Этот обычай творить особые дела милосердия на двунадесятые праздники сохранился у всех царственных потомков Алексея Михайловича вплоть до государя Николая II. На дела благотворительности последний русский император тратил огромные суммы, а в праздничные дни он вместе со всем своим семейством участвовал в благотворительных вечерах и присутствовал на торжествах в больницах, сиротских приютах и богадельнях. Ни один праздник для Николая II и его домочадцев не обходился без визита к нуждающимся. Не отставал от царей в добрых делах и простой русский народ. В Крещенский праздник мещане в городах и крестьяне на посельщине почитали за почесть накормить каликов перехожих, приютить у себя сирых странников и подать убогим на паперти. Дворяне и купцы устраивали бесплатные угощения для бедных, жертвовали на нужды школам, больницам, приютам и вдовьим домам. Таким образом торжество Богоявления завершало развесёлые Святки, и засим наступали на среднерусском просторе трудовые будни до самой до разгульной Масленицы. Видео: Крещение Господне с участием Царя Николая II. 1915г