Телеграм канал «ДВИЖЕНИЕ ЦАРСКИЙ КРЕСТ»

Вышла новая книга добровольца и хирурга Сергея Гудожникова (позывной «Рузай»)

Сергей — сердечно-сосудистый хирург, который с первых дней отправился добровольцем на фронт. Он был начальником медицинской службы добровольческого батальона «Александр Невский», спасал раненых на передовой и проводил операции буквально у линии боевого соприкосновения.

Во время одной из эвакуаций раненого Сергей получил тяжёлое ранение и потерял руку. Несмотря на это, после восстановления он снова отправился на СВО.

Два года назад мы сняли небольшой фильм-портрет о Сергее, где он подробно рассказал о своём пути — о медицине, добровольчестве, войне и о том выборе, который определил его судьбу.

Его книга «Сердце добровольца» — это честное свидетельство человека, который видел войну не со стороны. Рассказ о передовой, о врачебном служении, о мужестве и цене человеческой жизни.

Нынешнее издание — переиздание книги, дополненное новыми главами.

Поддержим нашего друга и настоящего врача, который на войне спасал жизни и сам прошёл через тяжёлое испытание. Подписывайтесь на канал Сергея: https://t.me/RuzaiRussia

Купить книгу по ссылке:

ozon

chitai-gorod

аудио книга

litres

Об Анафеме цареБорцам или
как Чин Торжества Православия "обрезали"

В 11 анафематизме, читаемом в неделю Торжества Православия, говорится: «Помышляющим, яко Православнии Государи возводятся на Престол не по особливому о них Божию благоволению и при помазании дарования Святаго Духа к прохождению великого сего звания в них не изливаются и тако дерзающим противу их на бунт и измену: анафема, анафема, анафема».

Здесь ещё раз подтверждается, что если монархи венчаны на царство и миропомазаны, то произошло действие Святого Духа. Помазание на царство не является просто символом, а реальным действием благодати.

Данный анафематизм был добавлен в чин Торжества Православия в XVIII веке и был незаконно изъят из страха перед большевиками в ХХ веке. В ГАРФе имеется копия Совещания епископов Поместного собора РПЦ от 26 февраля (11 марта) 1918 года, ст.7:

СЛУШАЛИ: Предложение Его Святейшества (патриарха Московского и всея России Тихона (Белавина)) обсудить вопрос о совершении чинопоследования Православия в неделю первую Великого Поста, где некоторые места требуют исправления или опущения, а в некоторых частях требуется применительно к переживаемым Церковью обстоятельствам, и дополнения.
По довольном обсуждении ПОСТАНОВИЛИ: В чине последования в неделю Православия первые десять анафематствований оставить без изменений, одиннадцатое ("Помышляющим, яко Православные Государи") выпустить, - двенадцатое оставить без изменений ..." (Подписали): Председатель Совещания патриарх Тихон (Белавин), Секретарь Серафим епископ Челябинский (Александров)
ГАРФ.Ф.3431.Оп.1.Д.625.Л.5-5 об. Машинопись.Заверенная копия

В материалах деяний Собора 1917-18 года никакого соборного обсуждения данного вопроса не отмечено. Открываем Деяния Священного Собора Православной Российской Церкви 1917-1918 гг. Госархив РФ. Новоспасский монастырь. М.1999 стр.190:

ПОСТАНОВЛЕНО: Постановление Совещания епископов о чинопоследовании Православия в Первую неделю поста принять к сведению."
Таким образом догматический вопрос даже не ставился на голосование, а голосовали по вопросам денежных сборов (видимо материальный интерес был превыше духовного).

Возможно, епископы руководствовались при принятии этого рокового решения тактическим желанием «не обострять» отношений с Советской властью. Но получилось ровно наоборот. После того как была незаконно снята анафема с «дерзающих на бунт и измену» (то есть фактически встал на сторону революционеров), начался ничем не сдерживаемый красный террор против всех сословий общества и прежде всего – против Церкви.

Фактически без голосования Поместного Собора иерархи выкинули из богослужебной традиции богословски выверенную в соответствии со Священным Писанием и двухтысячелетним Преданием Православной Церкви формулировку, отражающую суть взаимоотношений между Богом, Православным Царем и его народом. Убрав анафематизм из корпуса богослужения, была сделана попытка оправдать совершившееся беззаконие, что привело к постепенному непониманию и размытию в сознании людей всей тяжести греха свержения и убийства Помазанника Божия.

Отсутствие правильного понимания самой сути царской власти и, как следствие, правильного отношения к революции 1917-го сбило духовные ориентиры у людей так радикально, что ныне в православной среде появилась концепция уранополитизма, не только осуждающая сторонников монархии, но и на радость 5 колонны в РПЦ МП приравнивающая патриотизм к язычеству!

Состоялось ли покаяние в грехе цареубийства при прославлении царственных мучеников, если богослужебная практика и отношение к царской власти так и не вернулась к дореволюционным нормам? Ведь только в редких епархиях и немногих храмах России (как здесь, к примеру) благодаря принципиальности отдельных клириков по прежнему уцелел полный Чин Торжества Православия.

⚡️15 марта, в день явления Державной иконы Божией Матери, приглашаем всех в Храм святых Царственных Страстотерпцев в Ясеневе

На торжественное богослужение прибудут святые чудотворные иконы Царя Николая II и Царской Семьи.

В 8.00 (перед Литургией) будет отслужен молебен с акафистом перед иконами: Божией Матери “Державная" и чудотворными иконами Государя Николая II и Царской Семьи.

Адрес Храма: Ясногорская улица, д. 21 (вход в Храм через дорогу напротив).

7.30 – Часы
8.00 – молебен с акафистом Державной иконе Божией Матери
9.00 – Литургия

Друзья, если вы планируете в этот день причащаться на литургии, пожалуйста, исповедуйтесь накануне вечером. В Храме служит единственный священник, и он физически не сможет принять всех желающих на исповедь во время литургии.

Напоминаем, что сейчас рядом с небольшим деревянным Храмом идет строительство храмового комплекса в честь святых Царственных Страстотерпцев. Строительство нуждается в нашей поддержке — текущий долг перед рабочими составляет 2 млн. руб. Поэтому ❗️❗️❗️призываем всех передать записки на молебен с именами ваших близких и перевести пожертвование Храму.

Имена на молебен можно передать через форму на сайте:

https://www.hramstrastoterpcy.ru/bogosluzheniya/zapiski-v-xram/

Либо написать в личные сообщения бухгалтеру Храма, тел: +7 977 618 98 08, Телеграмм. 

Пожертвование можно перевести на карту бухгалтера Храма:
ВТБ 2200 2488 4419 1949 Шиванова Зинаида Александровна

Также перевести пожертвование можно по реквизитам Храма:

Получатель: Религиозная организация "Подворье Патриарха Московского и всея Руси при храме Святых Царственных Страстотерпцев в Ясеневе г. Москвы при Русской православной церкви (Московский патриархат).
Р/с: 40703810600000008193
Филиал "ЦЕНТРАЛЬНЫЙ" БАНКА ВТБ (ПАО)
Кор/с: 30101810145250000411
БИК: 044525411
ИНН: 7736254945
КПП: 773601001
Назначение платежа: Добровольное пожертвование на уставную деятельность.

Можно пожертвовать на именной кирпичик:

https://www.hramstrastoterpcy.ru/bogosluzheniya/imennoj-kirpichik/

Да не оскудеет рука дающего🤍

Реальная история 8 марта

Почему – «8 марта»? Или «23=8».
 
Многие ли знают, с чем связан так называемый «международный женский день» и почему его не празднуют нигде в мире, кроме некоторых республик бывшего СССР, и имеет ли вообще он какое-либо отношение к женщинам? Казалось бы, вернее – так это пытаются представить, - «это просто такой день, уже все забыли, с чем он реально связан, ну, подумаешь – ещё один выходной» и т.д. Но, как мы видим на примере «23 февраля» (кстати – «8 марта» - это и есть «23 февраля» по разным календарям – так «женский», или «мужской» это день, и есть ли причины их называть таковыми?) – всё не так просто. Праздник тем и отличается от «просто выходного», что имеет свою единственную и конкретную реальную историю происхождения, свою идеологию (даже, если её временно не афишируют), и вовлекает «отмечающих» не куда-то, а именно в эти области – знают ли они этого, или не знают. Это некий «вектор» и «направление» движения, к некому «примеру», куда влекут массы и на кого, или на что им предлагают «равняться». Никогда не думали, а что реально Вы «празднуете» именно в этот день? Почему, кем и для чего выбрано именно это число?

8 марта (23 февраля) 1917 года - начало незаконных демонстраций с участием женщин-суфражисток и женщин-революционных террористок в Петрограде во время Второй Отечественной Войны, среди требований – «брататься с немцами» и «повернуть оружие против страны и Царя». Никакого отношения к «просто женскому дню» это не имело, а толпа, выведенная террористками-суфражистками, подразумевала другое – то, что им «объяснили»: «неправильная» война и ведётся «неправильно». Что это означало, и откуда были вброшены эти лозунги? Вспомним статьи Ленина – война против внешнего врага «неправильная», а «надо бы» - наоборот – устроить Гражданскую войну внутри России – именно с такими требованиями он выступал ещё в самом начале Отечественной Войны 1914-1918 (а ведь она называлась Великой Отечественной Войной). Никогда не служивший в Армии, неудачник в делах в России (хотя имел и деньги и возможности), ненавидевший Россию и особенно русское крестьянство, и Церковь, и даже не закончивший университетского курса. Но отлично продававшийся любому врагу нашей страны, как только ему предлагали нужные ему и «делу мировой революции» выгоды. Трусость, ложь и измена, озвученная со стороны женской части революционерок, к которой трусливо присоединилась мужская часть демонстрантов. Начало так называемой «Февральской революции».
«В 1921 году по решению 2-й Коммунистической женской конференции было решено праздновать «Международный женский день 8 марта» в память об участии женщин в петроградской демонстрации 23 февраля (8 марта) 1917 года, которое стало одним из событий, предшествовавших Февральской революции, в результате которой была свергнута Монархия» [1].

8 марта (по старому стилю) 1917 года - арест Царской Семьи незаконным революционным «правительством». Императрицу и Великих Княжон арестовывали те, кто должен был хранить верность воинской Присяге (Император в этот день был в Ставке, в Могилёве, где прощался с войсками, на следующий день Государь присоединяется к Семье, - Государь в это время уже арестант).

23 февраля - 8 марта 1918 года – в это время часть большевиков и революционных террористов и террористок празднует Пурим. Как известно, Пурим празднуется по лунному календарю, и поэтому не имеет одной, строго закреплённой даты, обычно «гуляя» как раз в периоде «23 февраля – 8 марта». Известно и другое - вначале празднование революционного «женского» праздника тоже из года в год перемещалось по календарю в первой половине марта (н. ст.). В России впервые был широко отмечен 23 февраля/8 марта 1917 года в виде «политических» демонстраций.

Продолжение по ссылке:

Часть 1

Часть 2

​​8 марта 1917 г. начинаются последние подготовительные действия государственных преступников по осуществлению Февральского Госпереворота 1917 г., проведённого международным капиталом при помощи русских военных изменников, с целью захвата власти на территории Российской Империи.

22 февраля / 7 марта 1917 года Император выехал из Петрограда в Ставку, исполняя просьбу генерала Алексеева. В тот же день на Путиловском заводе был организован локаут. Рабочих заставили идти на улицы.

Если бы Николай Александрович оставался в городе, он мог разгромить революционеров. Но Император уехал и оказался заблокирован в Ставке. А генерал Хабалов, могущий прервать мятеж еще в зародыше, неожиданно воспылал «человеколюбием» к революционерам. Иван Солоневич не зря писал:

«…Был «бабий хлебный бунт», и генерал Хабалов вопреки прямому повелению Государя отказался его подавить. Генерал Хабалов, видите ли, боялся пролития крови. Это, так сказать, биологическое чудо: генерал, боящийся пролития крови».

8 марта (ст.ст.) 1917 г. в Петрограде прошли манифестации в честь придуманного в 1910 г. "международного женского дня", которые предворили Февральскую революцию и крушение Российской Империи.

Когда отмечаются праздники с идеологическим содержанием и особенной, религиозной ветхозаветной историей, то отмечающие, вольно или невольно, принимают и признают их.

Царь-миротворец и позиция силы

Все знают, что Государь Александр III вошел в историю как царь-миротворец. За время его правления военные потери России составили не более двух или трех десятков человек. Однако это миротворчество базировалось отнюдь не на пацифизме, а на укреплении и модернизации армии и спецслужб.

Правление молодого Царя началось, как известно, после убийства террористами его отца Александра II. Уже через пять месяцев после его начала, в августе 1881 года, вышло «Положение об охране». Теперь не могло быть и речи том, чтобы такие, как, например, Желябов, выходили на свободу вскоре после очередного преступления, лишь набирая популярность среди оппозиционно настроенной публики. Охранное отделение и полиция жестко пресекали любую попытку создания опасных организаций. Например, либеральных студентов и курсисток выслали из столицы только за то, что они шли с венком в погребальной процессии писателя Щелгунова, отличавшегося радикальными взглядами. Одна за другой закрывались лево-радикальные и даже либеральные газеты. На второй год царствования были навсегда закрыты «Голос», «Страна» и «Московский телеграф». А в следующем году за ними последовали «Русский курьер», «Восток» и «Отечественные записки».

Неуютно чувствовали себя революционеры и за границей. В июне 1883 г. была создана заграничная резидентура Охранного отделения с центрами в Париже и в Женеве, которая тщательно отслеживала каждый шаг социалистов. Такое не часто случается, когда за рубежом работает не только разведка, но именно охранные структуры, чья цель – внутренняя безопасность страны.

Важно понимать, что уже тогда стимулирование внутренней оппозиции, склонной к радикальным насильственным действиям, поддерживалось извне. Внешние атаки на Россию шли параллельно с попытками разжечь внутри нее терроризм и революционное движение.

В 1884 году в русское подданство вошли туркмены, а граница Российской империи вошла в непосредственное соприкосновение с Афганистаном. Опасения британцев, вызванные нашим продвижением в Средней Азии, заставили их активизироваться.

Финансируемый и вооружаемый на английские деньги афганский эмир Абдурахман со своим отрядом вторгся на российскую территорию и захватил небольшой оазис на берегу реки Кушки. Более того, подстрекаемые британскими советниками афганцы еще и напали на русский пограничный лагерь.

Англичане внимательно следили за реакцией Царя. И скоро ее дождались. Приказ Александра III был краток и ясен: «Выгнать и проучить как следует». 30 марта при Таш-Кепри неприятель был атакован отрядом под командой генерала Комарова и наголову разбит. Афганцы потеряли убитыми 500 чел., русские – 9. Британские инструкторы во главе с ген. Лэмсденом едва успели скрыться.

В ответ в европейской, а особенно в британской печати поднялась волна негодования. Со страниц «независимых» газет раздавались призывы «проучить зарвавшихся русских» и требования, чтобы русское правительство разобралось с «бесчеловечным» генералом. Британский посол выразил резкое негодование и потребовал извинений. В печать была сделана «утечка», что якобы британское командование готовит масштабную операцию в этом регионе. В ответ Царь наградил генерала Комарова золотым оружием и отдал приказ о мобилизации Балтийского флота. Депеши из Соединенного Королевства остались без ответа.

10 сентября 1885 года между Россией и Великобританией было заключено «Соглашение о разграничении афганских владений». Граница прошла точно там, где лежит и современная граница между Туркменией и Афганистаном. Однако ратифицирован британской стороной этот договор был лишь 10 июня 1887 года, спустя три месяца после неудавшегося покушения на Царя 1 марта 1887 г. с участием Александра Ульянова.

Так британская «большая игра» разбилась о твердую решимость российского монарха. Чей политический стиль более чем актуален сегодня, когда РФ в очередной раз заталкивают в мутный «договорняк» с суррогатным государством-лимитрофом при посредничестве США. О том, чтобы на равных разговаривать с самозваными хозяевами мира, речь давно уже не идет. Не Россия же…

Командир штурмовиков — о вере на войне, мигрантах, абортах, монархии и объединении русского народа. «Война и Библия».

Это разговор о внутренней стороне войны — личный опыт командира штурмового подразделения с позывным «Буран». Размышления о мобилизации, духовном состоянии армии, о грехе и личной ответственности, о семье и детях как основе будущего страны. Затрагиваются темы абортов как внутренней трагедии общества, демографии, миграции, исторической памяти, монархии, революции 1917 года и утраты духовного стержня.

Святитель Николай Сербский в своём труде «Война и Библия» говорит прямо: войны не случайны. Они попускаются по человеческим грехам — так же, как голод и мор. Если христианский народ не покается и не возвратится ко Христу — центру своей души и жизни, — победа может быть отнята и отдана другим.

Главный вопрос — на чём сегодня способен объединиться русский народ? На идеологии и ложных политических конструкциях? Или на православной вере, исторической памяти, покаянии и ответственности перед своими детьми?

Честный разговор без прикрас.
Смотрите на:

YouTube

VK

Bastyon

Подписаться | Царский крест