Телеграм канал «ДВИЖЕНИЕ ЦАРСКИЙ КРЕСТ»

⚡️15 марта, в день явления Державной иконы Божией Матери, приглашаем всех в Храм святых Царственных Страстотерпцев в Ясеневе

На торжественное богослужение прибудут святые чудотворные иконы Царя Николая II и Царской Семьи.

В 8.00 (перед Литургией) будет отслужен молебен с акафистом перед иконами: Божией Матери “Державная" и чудотворными иконами Государя Николая II и Царской Семьи.

Адрес Храма: Ясногорская улица, д. 21 (вход в Храм через дорогу напротив).

7.30 – Часы
8.00 – молебен с акафистом Державной иконе Божией Матери
9.00 – Литургия

Друзья, если вы планируете в этот день причащаться на литургии, пожалуйста, исповедуйтесь накануне вечером. В Храме служит единственный священник, и он физически не сможет принять всех желающих на исповедь во время литургии.

Напоминаем, что сейчас рядом с небольшим деревянным Храмом идет строительство храмового комплекса в честь святых Царственных Страстотерпцев. Строительство нуждается в нашей поддержке — текущий долг перед рабочими составляет 2 млн. руб. Поэтому ❗️❗️❗️призываем всех передать записки на молебен с именами ваших близких и перевести пожертвование Храму.

Имена на молебен можно передать через форму на сайте:

https://www.hramstrastoterpcy.ru/bogosluzheniya/zapiski-v-xram/

Либо написать в личные сообщения бухгалтеру Храма, тел: +7 977 618 98 08, Телеграмм. 

Пожертвование можно перевести на карту бухгалтера Храма:
ВТБ 2200 2488 4419 1949 Шиванова Зинаида Александровна

Также перевести пожертвование можно по реквизитам Храма:

Получатель: Религиозная организация "Подворье Патриарха Московского и всея Руси при храме Святых Царственных Страстотерпцев в Ясеневе г. Москвы при Русской православной церкви (Московский патриархат).
Р/с: 40703810600000008193
Филиал "ЦЕНТРАЛЬНЫЙ" БАНКА ВТБ (ПАО)
Кор/с: 30101810145250000411
БИК: 044525411
ИНН: 7736254945
КПП: 773601001
Назначение платежа: Добровольное пожертвование на уставную деятельность.

Можно пожертвовать на именной кирпичик:

https://www.hramstrastoterpcy.ru/bogosluzheniya/imennoj-kirpichik/

Да не оскудеет рука дающего🤍

Реальная история 8 марта

Почему – «8 марта»? Или «23=8».
 
Многие ли знают, с чем связан так называемый «международный женский день» и почему его не празднуют нигде в мире, кроме некоторых республик бывшего СССР, и имеет ли вообще он какое-либо отношение к женщинам? Казалось бы, вернее – так это пытаются представить, - «это просто такой день, уже все забыли, с чем он реально связан, ну, подумаешь – ещё один выходной» и т.д. Но, как мы видим на примере «23 февраля» (кстати – «8 марта» - это и есть «23 февраля» по разным календарям – так «женский», или «мужской» это день, и есть ли причины их называть таковыми?) – всё не так просто. Праздник тем и отличается от «просто выходного», что имеет свою единственную и конкретную реальную историю происхождения, свою идеологию (даже, если её временно не афишируют), и вовлекает «отмечающих» не куда-то, а именно в эти области – знают ли они этого, или не знают. Это некий «вектор» и «направление» движения, к некому «примеру», куда влекут массы и на кого, или на что им предлагают «равняться». Никогда не думали, а что реально Вы «празднуете» именно в этот день? Почему, кем и для чего выбрано именно это число?

8 марта (23 февраля) 1917 года - начало незаконных демонстраций с участием женщин-суфражисток и женщин-революционных террористок в Петрограде во время Второй Отечественной Войны, среди требований – «брататься с немцами» и «повернуть оружие против страны и Царя». Никакого отношения к «просто женскому дню» это не имело, а толпа, выведенная террористками-суфражистками, подразумевала другое – то, что им «объяснили»: «неправильная» война и ведётся «неправильно». Что это означало, и откуда были вброшены эти лозунги? Вспомним статьи Ленина – война против внешнего врага «неправильная», а «надо бы» - наоборот – устроить Гражданскую войну внутри России – именно с такими требованиями он выступал ещё в самом начале Отечественной Войны 1914-1918 (а ведь она называлась Великой Отечественной Войной). Никогда не служивший в Армии, неудачник в делах в России (хотя имел и деньги и возможности), ненавидевший Россию и особенно русское крестьянство, и Церковь, и даже не закончивший университетского курса. Но отлично продававшийся любому врагу нашей страны, как только ему предлагали нужные ему и «делу мировой революции» выгоды. Трусость, ложь и измена, озвученная со стороны женской части революционерок, к которой трусливо присоединилась мужская часть демонстрантов. Начало так называемой «Февральской революции».
«В 1921 году по решению 2-й Коммунистической женской конференции было решено праздновать «Международный женский день 8 марта» в память об участии женщин в петроградской демонстрации 23 февраля (8 марта) 1917 года, которое стало одним из событий, предшествовавших Февральской революции, в результате которой была свергнута Монархия» [1].

8 марта (по старому стилю) 1917 года - арест Царской Семьи незаконным революционным «правительством». Императрицу и Великих Княжон арестовывали те, кто должен был хранить верность воинской Присяге (Император в этот день был в Ставке, в Могилёве, где прощался с войсками, на следующий день Государь присоединяется к Семье, - Государь в это время уже арестант).

23 февраля - 8 марта 1918 года – в это время часть большевиков и революционных террористов и террористок празднует Пурим. Как известно, Пурим празднуется по лунному календарю, и поэтому не имеет одной, строго закреплённой даты, обычно «гуляя» как раз в периоде «23 февраля – 8 марта». Известно и другое - вначале празднование революционного «женского» праздника тоже из года в год перемещалось по календарю в первой половине марта (н. ст.). В России впервые был широко отмечен 23 февраля/8 марта 1917 года в виде «политических» демонстраций.

Продолжение по ссылке:

Часть 1

Часть 2

​​8 марта 1917 г. начинаются последние подготовительные действия государственных преступников по осуществлению Февральского Госпереворота 1917 г., проведённого международным капиталом при помощи русских военных изменников, с целью захвата власти на территории Российской Империи.

22 февраля / 7 марта 1917 года Император выехал из Петрограда в Ставку, исполняя просьбу генерала Алексеева. В тот же день на Путиловском заводе был организован локаут. Рабочих заставили идти на улицы.

Если бы Николай Александрович оставался в городе, он мог разгромить революционеров. Но Император уехал и оказался заблокирован в Ставке. А генерал Хабалов, могущий прервать мятеж еще в зародыше, неожиданно воспылал «человеколюбием» к революционерам. Иван Солоневич не зря писал:

«…Был «бабий хлебный бунт», и генерал Хабалов вопреки прямому повелению Государя отказался его подавить. Генерал Хабалов, видите ли, боялся пролития крови. Это, так сказать, биологическое чудо: генерал, боящийся пролития крови».

8 марта (ст.ст.) 1917 г. в Петрограде прошли манифестации в честь придуманного в 1910 г. "международного женского дня", которые предворили Февральскую революцию и крушение Российской Империи.

Когда отмечаются праздники с идеологическим содержанием и особенной, религиозной ветхозаветной историей, то отмечающие, вольно или невольно, принимают и признают их.

Царь-миротворец и позиция силы

Все знают, что Государь Александр III вошел в историю как царь-миротворец. За время его правления военные потери России составили не более двух или трех десятков человек. Однако это миротворчество базировалось отнюдь не на пацифизме, а на укреплении и модернизации армии и спецслужб.

Правление молодого Царя началось, как известно, после убийства террористами его отца Александра II. Уже через пять месяцев после его начала, в августе 1881 года, вышло «Положение об охране». Теперь не могло быть и речи том, чтобы такие, как, например, Желябов, выходили на свободу вскоре после очередного преступления, лишь набирая популярность среди оппозиционно настроенной публики. Охранное отделение и полиция жестко пресекали любую попытку создания опасных организаций. Например, либеральных студентов и курсисток выслали из столицы только за то, что они шли с венком в погребальной процессии писателя Щелгунова, отличавшегося радикальными взглядами. Одна за другой закрывались лево-радикальные и даже либеральные газеты. На второй год царствования были навсегда закрыты «Голос», «Страна» и «Московский телеграф». А в следующем году за ними последовали «Русский курьер», «Восток» и «Отечественные записки».

Неуютно чувствовали себя революционеры и за границей. В июне 1883 г. была создана заграничная резидентура Охранного отделения с центрами в Париже и в Женеве, которая тщательно отслеживала каждый шаг социалистов. Такое не часто случается, когда за рубежом работает не только разведка, но именно охранные структуры, чья цель – внутренняя безопасность страны.

Важно понимать, что уже тогда стимулирование внутренней оппозиции, склонной к радикальным насильственным действиям, поддерживалось извне. Внешние атаки на Россию шли параллельно с попытками разжечь внутри нее терроризм и революционное движение.

В 1884 году в русское подданство вошли туркмены, а граница Российской империи вошла в непосредственное соприкосновение с Афганистаном. Опасения британцев, вызванные нашим продвижением в Средней Азии, заставили их активизироваться.

Финансируемый и вооружаемый на английские деньги афганский эмир Абдурахман со своим отрядом вторгся на российскую территорию и захватил небольшой оазис на берегу реки Кушки. Более того, подстрекаемые британскими советниками афганцы еще и напали на русский пограничный лагерь.

Англичане внимательно следили за реакцией Царя. И скоро ее дождались. Приказ Александра III был краток и ясен: «Выгнать и проучить как следует». 30 марта при Таш-Кепри неприятель был атакован отрядом под командой генерала Комарова и наголову разбит. Афганцы потеряли убитыми 500 чел., русские – 9. Британские инструкторы во главе с ген. Лэмсденом едва успели скрыться.

В ответ в европейской, а особенно в британской печати поднялась волна негодования. Со страниц «независимых» газет раздавались призывы «проучить зарвавшихся русских» и требования, чтобы русское правительство разобралось с «бесчеловечным» генералом. Британский посол выразил резкое негодование и потребовал извинений. В печать была сделана «утечка», что якобы британское командование готовит масштабную операцию в этом регионе. В ответ Царь наградил генерала Комарова золотым оружием и отдал приказ о мобилизации Балтийского флота. Депеши из Соединенного Королевства остались без ответа.

10 сентября 1885 года между Россией и Великобританией было заключено «Соглашение о разграничении афганских владений». Граница прошла точно там, где лежит и современная граница между Туркменией и Афганистаном. Однако ратифицирован британской стороной этот договор был лишь 10 июня 1887 года, спустя три месяца после неудавшегося покушения на Царя 1 марта 1887 г. с участием Александра Ульянова.

Так британская «большая игра» разбилась о твердую решимость российского монарха. Чей политический стиль более чем актуален сегодня, когда РФ в очередной раз заталкивают в мутный «договорняк» с суррогатным государством-лимитрофом при посредничестве США. О том, чтобы на равных разговаривать с самозваными хозяевами мира, речь давно уже не идет. Не Россия же…

Командир штурмовиков — о вере на войне, мигрантах, абортах, монархии и объединении русского народа. «Война и Библия».

Это разговор о внутренней стороне войны — личный опыт командира штурмового подразделения с позывным «Буран». Размышления о мобилизации, духовном состоянии армии, о грехе и личной ответственности, о семье и детях как основе будущего страны. Затрагиваются темы абортов как внутренней трагедии общества, демографии, миграции, исторической памяти, монархии, революции 1917 года и утраты духовного стержня.

Святитель Николай Сербский в своём труде «Война и Библия» говорит прямо: войны не случайны. Они попускаются по человеческим грехам — так же, как голод и мор. Если христианский народ не покается и не возвратится ко Христу — центру своей души и жизни, — победа может быть отнята и отдана другим.

Главный вопрос — на чём сегодня способен объединиться русский народ? На идеологии и ложных политических конструкциях? Или на православной вере, исторической памяти, покаянии и ответственности перед своими детьми?

Честный разговор без прикрас.
Смотрите на:

YouTube

VK

Bastyon

Подписаться | Царский крест

Царь-Мученик более всего походил на Царя Алексея Михайловича, Тишайшего, но превосходил его своей непоколебимой кротостью.

Россия знала Александра II, Освободителя, но Царь Николай II освободил еще больше народа из братского славянского племени.

Россия знала Александра III, Миротворца, а Государь Николай II не ограничивался только попечением о мире в свои дни, но сделал крупный шаг к тому, чтобы все народы Европы и всего мира жили миролюбиво и разрешали свои недоразумения мирным путем. С этой целью, по бескорыстному и благородному личному почину его, была созвана Гаагская конференция.

Россия восхищалась Александром I-м и назвала его Благословенным за то, что он освободил Европу от чуждой власти одного человека. Государь Николай II, в условиях во много раз более трудных, восстал против такой же попытки другого человека распространить свою власть на чуждый ему по крови и вере славянский народ и в защите его проявил стойкость, не знающую компромиссов.

Россия знала великого преобразователя Петра I, но если припомнить все преобразования Николая II, то мы не знаем, кому отдать предпочтение, причем последним преобразования были проведены более внимательно, обдуманно и без резкости.

Иоанна III, Иоанна Калиту Россия знала как собирателей России, но до конца довел их дело Государь Николай II, когда в 1915 году вернул России, хотя и на краткое время, всех ее сынов.

Государь Всероссийский – он первый и единственный был Царем Всерусским.

Его внутренний духовный нравственный облик был так прекрасен, что даже большевики, желая его опорочить, могут упрекнуть его только в одном – в набожности.

Святитель Иоанн (Максимович), архиепископ Шанхайский и Сан-Францисский

В мире нет, не было, и никогда не будет тех миллиардов, какие могли бы купить русского царя.

Вы хотите «конституционных гарантий»? Больше гарантии в мире нет.

Все остальные гарантии мы перепробовали на своей собственной крови, на морях и морях своей собственной русской крови.

Помните: мы социалистическими методами бороться не имеем никакого права.

Мы не имеем права на уничтожение нации и классов, на расстрел заложников и детей, на организацию чрезвычаек и гестапо, на режим голода, террора и мести, предоставим все это социалистам — они всё это и без нас доделали до конца. Нам нужны мир и труд.
И царь, как единственная реальная тысячелетием проверенная гарантия мира и труда.

В числе тех еретических мыслей, которые в свое время были высказаны в моей газете, была и такая: Николай Второй был самым умным человеком России. Сейчас, восемь лет спустя, в мою фразу о Николае Втором я внес бы некоторое "уточнение": с момента Его отрешения от престола в мировой политике, - во всей мировой политике, - более умного человека не было.

Основное преимущество русской монархии заключается в том, что власть получает средний человек, и получает ее по бесспорному праву случайности; по праву рождения. Этот средний человек, лишенный каких бы то ни было соблазнов богатства, власти, орденов и прочего, - имеет наибольшую в мире свободу суждения. Говоря очень грубо - русская монархия реализовала вудсвортовскую мечту: средний человек, по своему социальному положению лишенный необходимости "борьбы за власть" и поэтому лишенный по крайней мере необходимости делать и гнусности. Ошибки будет, конечно, делать и он. Но меньше, чем кто бы то ни было другой.

Иван Солоневич