Телеграм канал «ДВИЖЕНИЕ ЦАРСКИЙ КРЕСТ»

Цена жизни и эвакуации

Осада Ленинграда — важная страница русской воинской славы. Бывшая столица Российской империи выдержала беспрецедентный натиск, выстоял силами всех своих жителей, солдат и матросов. Их жертва была не напрасной, и не будет забыта.

Но современные наследники большевиков пытаются приписать ту победу себе. Мол, советский народ под мудрой партией выстоял в тяжелую блокаду, защитили город Ленина, восславили революцию и тому подобный бред. Мы уже писали, что основным калибром Ленинграда были пушки николаевских линкоров, другие писали про дисбалансы в снабжении партийных и обычных жителей. Но мало кто касался наиболее жестоких аспектов большевистского управления осажденным Петербургом.

Мы помним, что из Ленинграда массово эвакуировали взрослых и детей, особенно детей. Однако, по каким-то причинам, многие родители оставили детей в городе. Раньше это связывали с опасностью. Так, академик Лихачев писал, что сначала детей эвакуировали в Ленинградскую область, где они попали под немецкую оккупацию. При опасности сопровождающие часто бросали детей, и те оставались без документов и информации о родителях. В 1945 многие граждане даже требовали суда над организаторами эвакуации. Но дело было не только в этом. Содержание детей в эвакуации было платным.

Согласно решению Исполкома Ленгорсовета от 19 июля 1941 г. № 48, из зарплаты родителей эвакуированных детей вычитались деньги на их содержание. Оплата зависела от дохода родителей, и ранжировалась от 25 рублей для семей с доходом до 50 рублей на человека до 210 рублей для семей с доходом от 281 рубля на человека. То есть, каждый месяц ленинградцы должны были отдавать больше половины зарплаты за проживание своих детей. Руководство города имело право давать скидки, но не более половины месячной оплаты. В общем порядке плата взималась с военнослужащих, служащих добровольных дружин, врачей и всех остальных.

Наиболее строго этот налог взимался в 1941 году, когда по итогам IV квартала с родителей эвакуированных взыскали 1800000 рублей. За содержание детей в интернатах в пределах города тоже надо было платить. Так, Ленгороно направило им 211142 рубля из налогов родителей. Это составило 22% от необходимых средств, в 1942 процент планировали довести до 30%. Поэтому наиболее жестко налог взимался в самую голодную зиму 1941-42. Позже многие родители отказывались платить его, требуя вестей о том, где находятся их дети. Многие дети и сами не знали, как их зовут и где их родители. В итоге налог снижался, не всегда хорошо собирался, но просуществовал как минимум до конца блокады.

При этом, ленинградцы продолжали платить налоги — квартплату, подоходный, различные малые и военные налоги, в войну они не отменялись. Не были бесплатными и продукты по карточкам, за них надо было платить. Все еще нужно было покупать за деньги обычные бытовые вещи. При этом, экономических послаблений не было — торговля за деньги была официально запрещена, предпринимательство тоже. Зато налоги собирались, и городской бюджет Ленинграда всю войну показывал профицит, то есть с горожан собирали больше денег, чем тратили на нужды города. Куда уходили эти деньги в осаждённом городе — неясно. Такое бюрократическое людоедство в "колыбели революции", где за четверть века до этого началась советская власть, сложно объяснить. Но важно и вспомнить, как в 1917 году Петроград был в безумии «бескровной» февральской революции, которая привела к свержению Царя.

Говорить об этом всём не принято — ведь в интернете есть много русофобов, готовых превратить разоблачение советских злоупотреблений в борьбу с русскими и русской историей. Но говорить надо. Очень уж жутко думать, что десятки тысяч людей в Ленинграде могли умереть просто из-за налоговой политики партии. Историкам будущего предстоит огромная работа по истинной оценке роли большевиков в повышении потерь русского народа в Великую Отечественную Войну.

Зачем большевики массово переименовывали улицы и города?

Чтобы лишить русских их исторической памяти.

Пара типичных примеров. Была в Петербурге Знаменская церковь, по ней называлась Знаменская площадь и улица. В 1918 площадь с улицей переименовали в Восстания, но церковь пока оставалась. В 1940 году снесли и церковь. И сейчас уже ничего не напоминает о стоявшей здесь святыне, о поколениях прихожан этой церкви, с которой у них была связана судьба, история. Сейчас этого ничего нет.

Есть в Петербурге, точнее была, Благовещенская площадь. На ней, как нетрудно догадаться, стояла Благовещенская церковь лейб-гвардии Конногвардейского полка. На стенах храма висели бронзовые доски с именами павших в боях под Аустерлицем и Бородином офицеров, полковые знамёна, георгиевские штандарты, высочайше пожалованные полку за боевые заслуги. В витринах хранились мундиры императоров Александра I и Николая I — шефов полка. В 1918 переименовали площадь и улицу, в 1929 - снесли храм. И опять же - теперь уже мало что хранит наглядную память о Конногвардейском полке и его знамёнах, об истории сражений, о мундирах государей - нет ни церкви, ни названий.

И так по всей стране. Согласно статистическим данным, с 1918 по 1984 годы из 700 тысяч географических названий на территории СССР около половины из них было переименовано (!!!).

Противники возвращения исторических названий сегодня любят говорить о вреде и недопустимости переименований. Это ловкая подмена понятий. Все возможные вредные и недопустимые переименования были сделаны советской властью. Возвращение названий – это вовсе не переименование. Это не замена красного на белое. Это восстановление подлинной истории.

Сегодня план любого российского города, да и карта России в целом выглядят, как рекламная кампания коммунистической партии. Эти обоймы одинаковых названий напрочь лишают города какой бы то ни было индивидуальности.

Сегодня имена палачей и преступников – от Ленина, Землячки и Белы Куна до Войкова и Свердлова, от членов политбюро разных эпох до рядовых чекистов, - будучи увековечены в названиях улиц, уже не воспринимаются как имена палачей. Если человек с детства ходит по улице Дзержинского, то еще до школы у него складывается представление, что этот Дзержинский был вполне неплохой дяденька, если в его честь улицу назвали.

Эти стереотипы вырабатываются без участия сознания, и таким образом, представление о собственной истории у русского народа складывается весьма искаженное. В итоге множеству россиян косвенно внушили, что наша история начинается в 1917 году, и мы имеем сейчас не русский народ, а ещё во многом советский.

Мы продолжаем наблюдать нежелание российской власти вернуть России подлинную, тысячелетнюю культуру и историю, вечные духовные смыслы существования (хотя положительные подвижки в этой истории есть). Под разными предлогами они зачастую отказываются не только от упразднения одиозных имен городов и улиц, но и от возвращения им исторических названий. Очень надеемся, что в ситуации с освобождением русских земель Малороссии историческая и национальная справедливость в топонимике будет полностью восстановлена.

🤩 Дорогие друзья! Братья и сестры! 🤩

В среду, 28 января:

🤩 В 18:00 приглашаем Вас на чтение акафиста Святым Царственным Мученикам в храме Вознесения Господня на Гороховом поле;

🏛 А в 19:00 ждём Вас на экскурсию по Музею Николая II для сборной группы.

Приходите! Вместе помолимся святой Царской семье о победе наших воинов, об объединении всего русского народа в едином православном Отечестве!

A в экспозиционных залах музея вы сможете увидеть иконы, книги, личные вещи членов Царской семьи и многое другое. Наш экскурсовод расскажет о личности Государя Императора Николая II, его семье и эпохе. Экскурсия за пожертвование.

Адрес Храма Вознесения на Гороховом поле: Проезд до ст.м. Курская - выход N4, ул. Радио, д. 2, стр.1

Музей находится рядом: Токмаков пер., д.21/2, стр.1

Подписаться на Музей Николая II

#акафист #экскурсия

Россия - «тюрьма народов»?

Относительно недавно польская бабушка, депутатствующая в Европарламенте, бывший министр иностранных дел, Анна Фотыга, объявила Россию историческим оккупантом, угрожающим Западу, призвала её расчленить и освободить все порабощённые народы.

Нам уже не впервой слышать подобное от польской элиты, вечно обиженной на Россию. У самих-то панов не хватило силёнок спасти свою Речь Посполитую от пяти позорных разделов. Да и московский престол не смогли удержать, когда уже почти вползли на него путём подкупа и обмана в начале XVII века. Надорвались потомки шляхичей, вот и злятся.

По поводу исторического оккупанта и порабощённых народов, хочется напомнить всей старушке Европе и её внучке Америке, кто веками пил соки из своих колоний по всему миру, кто устраивал там откровенный холокост местного населения, кто к себе на плантации для рабского труда привёз более шести миллионов африканцев, и где появились стихи с говорящим названием “Несите бремя белых”. Об этом Запад молчат, когда обвиняет Россию в имперских амбициях.

Зато мы, в свою очередь, напомним, что в истории не раз случалось, когда народы на окраинах Руси сами искали у русских царей покровительства и защиты.

Например, в XVI веке, после падения Казанского ханства, государь Иоанн IV пообещал башкирскому народу покровительство, мир и безопасность от набегов ногайских феодалов и прочих сибирских царьков. Башкиры добровольно приняли предложение русского монарха и в 1557 году получили от него жалованные грамоты, где указывалось, что башкирские земли являются их владениями и вотчинами.

С XVII века казахи Младшего жуза постоянно подвергались нападениям джунгаров, бухарских правителей, Хивинского и Кокандского ханств, туркменских племён. Чтобы выжить, глава старейшин Младшего жуза хан Абулхаир в 1731 году присягнул на верность России. Вслед за ним и другие казахские жузы Киргиз-Кайсацкой Орды, веками теснимые соседями, один за другим добровольно попросились в российское подданство.

Тем же чувством самосохранения руководствовались грузинские цари. Теснимые турками и персами, грузины со времён государя Феодора Иоанновича постоянно искали защиты и покровительства у России, пока 1770-х грузинский самодержец Ираклий ll не присягнул императрице Екатерине ll. А в 1800-м Павел I издал Высочайший Манифест о присоединении Грузии к Российской Империи.

Армяне также веками страдали под натиском турок и персов. К XVIII столетию Иранская и Османская империи разделили их исторические земли на части. За помощью армяне неоднократно обращались к России. В итоге в 1813 году русская армия отвоевала у персов территории Карабаха. В 1829-ом Россия освободила от турков Восточную Армению, а в 1878-м - обширную Карскую провинцию, хотя сейчас она опять в составе Турции. Таким образом почти половина армян в те времена стала российскими подданными.

Абхазский правитель Келешбей Шервашидзе, теснимый турками и конфликтом с соседним Мегрельским княжеством, в 1803 году впервые постучался под защиту Российской Империи. Во второй раз через несколько лет это сделал один из его сыновей Георгий после смерти самого Келешбея. В 1810-м император Александр I подписал Манифест о присоединении Абхазского княжества к России.

В 1912 году после Синьхайской революции Китай распался на части. Его бывшая провинция Тыва обратилась к императору Николаю II с предложением принять её в подданство. В 1914-м эта просьба была выполнена – Тыва добровольно на правах протектората вошла в Енисейскую губернию.

Ну, и как тут не вспомнить Переяславскую раду. В далёких 1650-х гетман Богдан Хмельницкий, спасаясь от польской шляхты, прислал к русскому царю Алексею Михайловичу посольство с просьбой принять «всю Малороссию его и все Войско Запорожское в вечное свое твердое владение, подданство и покровительство».

Стоит вспомнить и братские балканские народы, которые неоднократно вызвали к русским царям спасти их от турецкого ига. Куда же деться от этой правды двуличным западным русофобам, называющих Россию историческим оккупантом?

Аминь!

Замечательное видео нашего братского канала «Царский венец» о народном почитании старца Григория Распутина-Нового и чудесах по его молитвенному предстательству.

Замечательное видео нашего братского канала «Царский венец» о народном почитании старца Григория Распутина-Нового и чудесах по его молитвенному предстательству.