Иеромонах Феодорит (Валиков), священник храма г. Локня Псковской области, рассказывал, как он в мае 1945 зашел в рейхстаг и увидел там Государя Императора Николая II. Одет был Царь в форму полковника.
«У меня, — вспоминал отец Феодорит, — соображения-то такого не было... и я... прошёл на второй этаж. А когда спускаться стал, Государя уже не было».
Батюшка сожалел, что не остановился перед Государем и не пал перед Ним на колени.. Отец Феодорит объясняет, что своим явлением Государь показал, что он продолжает оставаться Верховным Главнокомандующим Русской Армии.
Это подтверждается и тем, что многие переломные операции ВОВ были начаты именно в день памяти Царственных мучеников:
17 июля 1941 года советские войска задержали наступление крупного немецкого десанта в районе Ярцево. Это не дало противнику после захвата Смоленска овладеть шоссе Москва — Минск и с ходу прорваться к Москве.
17 июля 1942 года началась Сталинградская битва.
17 июля 1943 года началась Изюм-Барвенковская наступательная операция войск Юго-Западного фронта, имевшая своей целью не дать перебросить донбасскую группировку противника в район Курской битвы.
17 июля 1944 года войска 1-го Украинского фронта пересекли Государственную границу СССР и начали боевые действия на территории Польши.
17 июля 1944 года войска 3-го Прибалтийского фронта начали Псковско-Островскую наступательную операцию в районе Остров с целью разгрома войск 18-й армии противника и создания условий для последующего наступления на рижском направлении с северо-востока и освобождения Латвии.
17 июля 1944 года советские войска в ходе Львовско-Сандомирской операции завершили окружение бродской группировки немецких войск.
17 июля 1944 года через Москву были проконвоированы 57 600 военнопленных немецких солдат, офицеров и генералов, захваченных войсками 1-го, 2-го и 3-го Белорусских фронтов.
17 июля 1945 года начала работу Потсдамская конференция лидеров стран антигитлеровской коалиции, которая фактически завершила Вторую мировую войну.
С Днём Победы! Святый Царю Мучениче Николае, моли Бога о нас!
В Перми продолжаются репрессии против русских активистов, не дающих замять историю гибели девушки в азербайджанском кафе
В Пермском крае продолжают происходить жуткие вещи вокруг истории с трагической гибелью 18-летней Нади Вожаковой на стальной пике забора азербайджанского кафе, которую, как уверены большинство граждан, похитили и убили ценнейшие иноспециалисты. Расследование возбужденного СК дела об убийстве Нади до сих пор не раскрыто. Официальная версия пермских властей – несчастный случай – не выдерживает никакой критики.
Но это далеко не весь беспредел. Уже больше года продолжаются гонения на гражданских активистов, не дающих спустить дело на тормозах. Летом 2025 г. полиция и прокуратура возбудили сразу два дела в отношении пермской журналистки Татьяны Кротовой, активно освещавшей таинственную гибель Нади. По мнению правоохранителей, Кротова своей публикацией одновременно «распространяла заведомо недостоверные сведения», а также «возбудила ненависть и вражду» по национальному признаку. Ее преступление заключалось в том, что вслед за многими популярными телеграм-каналами, блогерами и СМИ, такими как «Многонационал», Кирилл Кабанов, Вадим Трухачёв, Андрей Медведев, «Ридовка» Татьяна написала о предполагаемом убийстве Нади насильниками-мигрантами. Пост был размещён на личной странице Татьяны во «ВКонтакте», она сохранила его без изменений.
А теперь пермские силовики взялись за соратницу противников строительства мечети в Верхней Курье (микрорайон в Перми, жители которого с боем отстояли право на жизнь без мигрантского религиозного культа) - Нину Павлову. Благодаря активности Павловой азербайджанское кафе, где погибла Надя Вожакова, пришлось разобрать. Крупно пострадали его хозяева: большие люди из власти и партии «Единая Россия». В последнее время Нина вместе с группой верхнекурьинских энтузиастов готовилась установить камень в память об убитой русской девочке.
На Павлову завели дело по статье «Возбуждение ненависти и вражды» за публикацию во «ВКонтакте». Для анализа ее текста ГУ МВД РФ по Пермскому краю специально пригласило ранее никому в Перми не известного эксперта по имени Армине Гюрджинян, применившего очень творческий подход. Гюрджинян сделала вывод, по словам «Расул» и «пахлава» в тексте, что Нина возбудила ненависть и вражду к социальной группе «выходцы из стран Востока, Юго-Западной Азии и Северной Африки». Все юристы сходятся на том, что обоснование экстремистского состава в этом деле, по сути, фальсифицировано. А главная мысль поста Павловой логична и верна – народ должен давать бой любым оккупантам, приходящим владеть его землей вместо коренных жителей.
И вот Нина Павлова на камеру рассказала удивительные подробности диалога с представителями пермского центра «Э». Два его сотрудника, один из которых был кавказцем, напирали на девушку за то, что ее дед был бурятом, и в ней есть ¼ бурятской крови. И они требовали от нее «забыть, что она русская» и «бежать от русских со всех ног». К этому и свелся весь «допрос обвиняемой».
Что вообще там у вас творится, пермяки? Как всегда, вся надежда на Бастрыкина и торжество высшей справедливости. Ведь наша главная сила - в правде.
Друзья! 19 мая мы будем отмечать день рождения Государя Николая II.
К этому дню было бы хорошо привести в порядок памятник Царю-Мученику в Тайнинском (Мытищи). Последний раз мы красили его 10 лет назад; возможно, после нас кто-то ещё проводил работы, но сейчас внешний вид памятника снова требует обновления.
Также хотелось бы привести в порядок поклонный крест.
Если среди вас есть желающие помочь потрудиться, особенно с опытом наружных работ и работы по дереву, будем очень рады. Дату согласуем.
Будем рады посильной помощи на ремонтные материалы:
Сбер: 2202206215991295
СБП: 89168777764
(Сбер, Т-Банк, Озон)
П.с. На данный момент собрали 45000р. Этого должно хватит.
12 мая состоится Крестный ход в память чудесного спасения от покушения в Японии цесаревича Николая Александровича — будущего святого императора Николая II.
Время и дата проведения: 12 мая 2026 года в 10:00 (сразу после Литургии).
Место проведения: г. Санкт-Петербург, ул. Двинская, д. 2, Храм Богоявления на Гутуевском острове.
Ситуация вокруг Парада Победы и попыток уговорить Киев не портить Москве 9 мая вскрыла куда более неприятную вещь — реальное отношение к русскому народу.
Для нас День Победы — это святая память о крови, жертве, земле, подвиге и исторической победе над страшнейшим врагом. Но разлом начинается там, где эту память эксплуатируют ради собственного образа.
Который год гибнут русские люди, атакуются российские регионы, а в ответ звучат привычные формулы про «красные линии», «центры принятия решений» и бесконечное «ответ будет». Зато как только под угрозой оказалась телевизионная картинка — вся машина моментально ожила: заявления стали резче, угрозы конкретнее, в эфире снова заговорили о целях для ударов. Жаль только, что сила у них просыпается не тогда, когда надо защищать русских людей, а тогда, когда надо спасать собственный образ.
Наши предки отвечали на исторический вызов кровью, волей, жертвой и победой. А сегодня их подвиг чиновники всё чаще используют как ширму, за которой прячется отсутствие собственной исторической силы. Это попытка натянуть на себя чужое величие — присвоить высоту тех, чей подвиг нынешняя система уже не способна повторить.
И здесь особенно хорошо видно отношение власти к своим и к врагу. Свой народ можно трясти налогами, поборами, ограничениями, запретами, отключениями связи и бесконечным закручиванием гаек. Убытки? Проблемы? Сорванная работа? Ну ничего, потерпите.
Зато Киеву объявляют перемирие, посылают сигналы, обозначают условия, просят не срывать праздник и чуть ли не заранее предупреждают о возможных ударах, которые то ли будут, то ли снова останутся на уровне грозной мимики. Вот она, политическая асимметрия нынешней системы.
Русский народ нужен системе в окопе, в тылу, в налоговой базе, в волонтёрских сборах, в терпении и самопожертвовании. Его можно мобилизовать, ограничивать, облагать, заставлять терпеть, отправлять на фронт и призывать к стойкости.
Новиопы хотят русского подвига, но боятся самих русских. Они пытаются спасти себя за счёт русской жертвы: переложить на народ всю тяжесть своих ошибок, а потом снова оставить его без власти, без субъектности и без права определять будущее России и её историческую задачу.
Вот в этом и заключается политическая импотенция, тех, вырос на мощах Ленина и дорвался до власти - в неспособности принять историческое решение, назвать русскую цель русским именем, опереться на русский народ и довести начатое до конца.
Поэтому, как мы уже говорили ранее, перед Владимиром Путиным стоит историческая задача, которая, возможно, превышает масштаб его собственных политических сил. Он должен совершить почти невозможное: разорвать инерцию позднесоветско-олигархической конструкции и поставить во главе будущего государства национального русского лидера, который получит шанс спасти страну от развала и объединить вокруг себя народы России, Украины и Белоруссии в одно славянское море.
Именно этого нынешняя конструкция новиопов боится больше всего — появления новой русской силы внутри самой России.
Людей, которые прошли войну, волонтёрство, Русскую Весну, фронт, потери, реальные дела — и имеют моральное право говорить от имени страны.
Вместо этого страна остаётся заложником осторожной, бюрократической, позднесоветской конструкции партии «позорного мира». Она умеет проводить мероприятия, завозить мигрантов, создавать картинку, произносить правильные слова о патриотизме. Но всё хуже справляется с главным — с историческим действием.
Наши предки воевали не за то, чтобы их подвигом прикрывали нерешительность, аппаратную трусость и неспособность назвать русскую цель русским именем.
И здесь мы подходим к главному — к кризису исторической субъектности. Если государство не может ясно назвать свою цель, опереться на собственный народ и провести смену элит, оно постепенно превращается из субъекта истории в администратора ритуалов.
Поэтому главный вопрос сегодня звучит так: мы строим государство Победы с новой русской элитой или государство новиопов с бесконечной имитацией стабильности?
Если же второй, то все происходящее декорация на фоне большой исторической катастрофы.