Телеграм канал «ДВИЖЕНИЕ ЦАРСКИЙ КРЕСТ»

КОГДА БУДЕТ ИСПОЛНЕНО БЛАГОСЛОВЕНИЕ ОТЦА ИОАННА КРОНШТАДТСКОГО (данное в 1898г.)
О ВОЗВЕДЕНИИ КОЗЕЛЬЩАНСКОЙ ЦЕРКВИ В ТОМСКЕ 

Праведный Феодор Томский почил 19 янв./02 февр.1864 в г Томске, в своей келлии, на территории усадьбы золотопромышленника Симеона Хромова – его духовного чада, богомольца и благодетеля.

В начале XX в. на месте келлии старца Феодора Кузьмича в центре Томска предполагалась постройка каменной Козельщанской церкви с двумя приделами:

Свт.Николая Чудотворца – тезоименитого покровителя Императора Николая II –

и Вмч. Феодора Стратилата – тезоименитого покровителя Старца Феодора Козьмича –
 и детского приюта при ней. 
__

Благословение на строительство было получено от отца Иоанна Кронштадтского. По сохранившимся сведениям тайными заказчиками и жертвователями возведения церкви и приюта были Государь Николай II и Императрица Александра Феодоровна. 

Проект строительства  был задуман как возведение трехпрестольного храма Козельщанской иконы Богоматери в центре  Томска, – на перекрестке нынешних улиц Крылова и Фрунзе –

а именно у последней келлии старца, где Феодор Козьмич прожил 6 последних лет жизни и там преставился.

Возведение храма посвящалось памяти дня бракосочетания Их Императорских Величеств  –14/27 нояб. 1894г.

Деньги сразу были привезены в Томск доверенным лицом (ассигнациями), но благословение Всероссийского Пастыря так и не успели осуществить до Первой Мировой войны.

По нежеланию младшей дочери золотопромышленника Симеона Хромова (наследницы усадьбы) оформлять купчую на землю для будущего строительства, а также в связи с началом Первой Мировой Войны, этот проект остался неосуществленным. 

Интрига этого не исполненного пока благословения Всероссийского Пастыря отца Иоанна Кронштадтского пока хранит свою тайну.

В настоящее время активисты-краеведы имеют надежду на скорейшее возведение Козельщанской Церкви на сохранившейся исторической территории усадьбы Симеона Хромова, на месте закладного камня, освященного митрополитом Томским Ростиславом в 2003 году —
дабы исполнить в XXI веке благословение Святого Иоанна Кронштадтского! 

Пресвятая Богородице, спаси нас!
Святой праведный отче Феодоре, моли Бога о нас!
Святой праведный отче Иоанне, моли Бога о нас!
Святителю отче Николае, помогай нам! 
Великомучениче Феодоре Стратилате, моли Бога о Земле Русской!

Друзья, это прекрасный исторический фильм Бориса Корчевникова "Святой Фёдор Томский. Тайна сибирского старца", недавно вышедший в свет

https://www.ivi.ru/watch/svyatoj-fyodor-tomskij-tajna-sibirs…

Как за счет русских строили образование в Средней Азии

1 февраля 1920 года. Ещё не отгремела Гражданская война. В самом разгаре продразвёрстка и "военный коммунизм". Петербург почти что город-призрак - из двух миллионов дореволюционного населения в нем остались 700 тысяч. Москва, новая красная столица, потеряла около половины населения. Кремль охраняет караул из латышей. Сотни тысяч образованных людей покинули страну или мертвы. Производство и образование лежат в руинах.

В это время по личному указанию Ленина из Москвы в Ташкент выезжает "поезд науки". На нём едут 86 собранных с миру по нитке ещё имперских ученых под руководством востоковеда Александра Шмидта. В следующие месяцы вслед за ними выехали пять эшелонов с книгами, оборудованием и дополнительными кадрами. Они получили пайки, деньги и задачу - организовать советское высшее образование для народов Средней Азии. Для этого Ленину было не жаль направить дефицитные ресурсы из Центральной России в Ташкент даже в военное время.

Идея была не нова. Сеть начальных и средних школ в Туркестане создавалась правительством с 1870-х годов. В 1915 был открыт Учительский институт. А в 1916 местная интеллигенция создала Общество ревнителей высшего образования. При поддержке городской думы и всей страны оно начало сбор средств на открытие университета. Открытие было намечено после войны.

После революции Общество продолжило работу. Но в городе взял власть местный совет. Он внес в проект свои поправки и форсировал работу. Поэтому "Туркестанский народный университет" стремительно открыли в апреле 1918, а к занятиям приступили посреди лета. Вступительные экзамены отменили, должности преподавателей объявили выборными. От преподавателей не требовали образования - важнее было изложение политических взглядов и рекомендации. Программу не успели составить, и просто организовали курсы.

Образовались более сорока курсов, от черчения до сапожного дела. В "университет" пошли неграмотные и дети. В начальные курсы включали микробиологию, категорический императив Канта, а также "как садить растения и доить корову". Занятия прерывали митингами и выборами преподавателей. А в 1919 часть преподавателей и студентов репрессировали по подозрению в участии в недавнем восстании.

"Университет" не получился, и интеллигенция начала его покидать. Один из организаторов, академик Бартольд, писал что создание ТНУ смогло лишь затормозить создание настоящего университета. Но идею не бросили, и в 1920 вырванный из Москвы десант профессоров разогнал курсы, составил программу, вернуть требования к абитуриентам и превратил ТНУ в университет, позже ставший ТашГУ.

Но служил университет не русским. При университете был открыт рабфак для подготовки этнических кадров, а с конца 20-х узбеков со средним образованием стали набирать без экзаменов. Русских принимали только по экзаменам. 90% преподавателей оставались русскими, но 92% учебных работ университета принудительно выходили на узбекском. Идейный контроль был в руках узбекских органов власти. К 1932 число русских студентов стало меньше узбекских.

С 1927 на базе ТашГУ стали открываться университеты в остальных городах Средней Азии. Методы были те же - русские преподаватели, научные работы на местных языках, приоритет среднеазиатам. К концу СССР цель была выполнена - число узбекских студентов в ТашГУ более чем в три раза превзошло число русских. А дальше - независимость и гонения.

Показательна судьба главы "поезда науки", выдающегося востоковеда Александра Шмидта. Он создал для советской власти образование в Центральной Азии, и она его отблагодарила - затравила и уволила. В 1938 году он, с трудом устроившись в ташкентскую библиотеку консультантом, получил обморожение из-за нехватки дров, заболел и умер.

Поэтому нужно иногда вспоминать, какой ценой СССР дал образование дедушкам нынешних мигрантов. Эту цену уплатили мы, эти ресурсы и этих ученых отняли у нашего народа - а потом бездарно растратили.

Александр I и святой Феодор Томский - одно и тоже лицо?

С Днём памяти Святого Праведного Фёдора Томского!

2 февраля - день самого интересного святого в новейшей истории России

Феодор Кузьмич, Томский (1776 / 1777 - 1864), праведный старец, чей почерк современные графологи МВД признали неотличимым от почерка царя Александра Первого.

С его слов известно что родился он в 1776 или 1777 году. Его воспоминания также указывают на чрезвычайную осведомленность о Петербургской придворной жизни конца XVIII-начала XIX веков. При этом происхождение святого достоверно неизвестно. По бытующему со времени его жизни предположению - он был тайно сошедшим с престола императором Александром I.

Читайте подробней в нашей публикации

ИСПОВЕДЬ ВОИНА

Дорогие соратники, наш брат, Русский Воин СВО, Царский Атаман Николай Кришталь, крестоходец, хранитель чудотворной мироточивой Имперской Царственной Покаянной воинской казачьей иконы Св. Вмч Царя Николая II, пройдя невероятные испытания и искушения, пережив запредельные стрессовые психологические и физические нагрузки, получив осколочные ранения и обморожения ног, с Верой, по молитвам Царских архипастыря и пастырей, близких и друзей, соратников своей непрестанной горячей молитвой к Пречистой Владычице неба и земли, всем ангелам и архангелам, Святым Царственним Великомученикам, после месячного пребывания в тяжелейших и опаснейших боевых условиях "на передке", по завершению задачи, будучи раненым и обмороженным, под постоянной воздушной опасностью со стороны врага, несколько дней самостоятельно пробивался в тыл расположения наших войск и только милостью Божьей ему это удалось.

Испытания не закончились, за плечами уже месяц интенсивного госпитального режима и лечения, но даже здесь, находя время, Николай Сергеевич собирается с силами и с любовью готовит для нас свои бесценные фронтовые материалы.

Вслушаемся и вчитается в каждое слово: это ДОКУМЕНТЫ ИСТОРИИ, по ним будут писать учебники, извлекать безценный опыт и воспитывать не только детей, но и учиться самим.

Русский Воин Царский казак Николай Кришталь мечтает как можно скорее восстановиться и продолжить свой поход [в завещание родного отца генерал-адъютанта казачества Царского атамана Сергия Николаевича Кришталя (2022 г.+)] за Святую ТриЕдиную Русь Великую в составе Царского Покаянного Крестного хода "За Веру, Царя и Отечество!"

С этой целью предстоит пройти ещё не один курс лечебных и восстановительных мероприятий в разных по уровню подготовки персонала и сложности аппаратуры лечебных учреждениях.

Просим поддержать нашего соратника Русского Воина СВО Царского атамана Николая Кришталя.

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ всем желающим помочь Русскому Воину СВО Царскому атаману Николаю Кришталю:
https://t.me/c/2467947314/6700

💳 2200 1004 0635 6511 💳 (ВБРР банк)
СБП по номеру +79897775352, банк ВБРР,
получатель Николай Сергеевич К.

Храни всех Господь!

Русский Воин СВО Царский Атаман Николай Кришталь

📱Канал в Telegram:

АТАМАН НИКОЛАЙ КРИШТАЛЬ
https://t.me/atamanNK

Атаман Николай Кришталь ( исходные посты с информацией с канала атамана в Telegram и его рассказом с передовой)

https://t.me/atamanNK/2297

https://t.me/c/2467947314/6432

Христос посреди нас, дорогие братья и сестры!
30 января Церковь вспоминает преподобного Антония Великого
Преподобный Антоний, величайший подвижник, основатель пустынножительства и отец монашества, получивший от Святой Церкви наименование Великий, говорил: «Наступят последние времена, когда девять больных придут к одному здоровому и скажут: ты болен, потому что ты не такой, как мы».

Да, они пришли, они уже здесь, эти больные. Станет ли сопротивляться здоровый? Сомнут ли его больные или он выстоит? Или на его голове уже прыгают так, что он ничего не видит? Или видит, но боится и молчит...

Вошли без стука, сгрудились вокруг,
Затряс один из них главой косматой:
"Ну, что теперь ты скажешь, милый друг,
Мы знаем всё, ты должен стать десятым!"

Преподобне отче Антоние, моли Бога о нас!

Подпишись:💬Записки провинциального священника ☺
Подпишись:📲Записки в МАХ

Цена жизни и эвакуации

Осада Ленинграда — важная страница русской воинской славы. Бывшая столица Российской империи выдержала беспрецедентный натиск, выстоял силами всех своих жителей, солдат и матросов. Их жертва была не напрасной, и не будет забыта.

Но современные наследники большевиков пытаются приписать ту победу себе. Мол, советский народ под мудрой партией выстоял в тяжелую блокаду, защитили город Ленина, восславили революцию и тому подобный бред. Мы уже писали, что основным калибром Ленинграда были пушки николаевских линкоров, другие писали про дисбалансы в снабжении партийных и обычных жителей. Но мало кто касался наиболее жестоких аспектов большевистского управления осажденным Петербургом.

Мы помним, что из Ленинграда массово эвакуировали взрослых и детей, особенно детей. Однако, по каким-то причинам, многие родители оставили детей в городе. Раньше это связывали с опасностью. Так, академик Лихачев писал, что сначала детей эвакуировали в Ленинградскую область, где они попали под немецкую оккупацию. При опасности сопровождающие часто бросали детей, и те оставались без документов и информации о родителях. В 1945 многие граждане даже требовали суда над организаторами эвакуации. Но дело было не только в этом. Содержание детей в эвакуации было платным.

Согласно решению Исполкома Ленгорсовета от 19 июля 1941 г. № 48, из зарплаты родителей эвакуированных детей вычитались деньги на их содержание. Оплата зависела от дохода родителей, и ранжировалась от 25 рублей для семей с доходом до 50 рублей на человека до 210 рублей для семей с доходом от 281 рубля на человека. То есть, каждый месяц ленинградцы должны были отдавать больше половины зарплаты за проживание своих детей. Руководство города имело право давать скидки, но не более половины месячной оплаты. В общем порядке плата взималась с военнослужащих, служащих добровольных дружин, врачей и всех остальных.

Наиболее строго этот налог взимался в 1941 году, когда по итогам IV квартала с родителей эвакуированных взыскали 1800000 рублей. За содержание детей в интернатах в пределах города тоже надо было платить. Так, Ленгороно направило им 211142 рубля из налогов родителей. Это составило 22% от необходимых средств, в 1942 процент планировали довести до 30%. Поэтому наиболее жестко налог взимался в самую голодную зиму 1941-42. Позже многие родители отказывались платить его, требуя вестей о том, где находятся их дети. Многие дети и сами не знали, как их зовут и где их родители. В итоге налог снижался, не всегда хорошо собирался, но просуществовал как минимум до конца блокады.

При этом, ленинградцы продолжали платить налоги — квартплату, подоходный, различные малые и военные налоги, в войну они не отменялись. Не были бесплатными и продукты по карточкам, за них надо было платить. Все еще нужно было покупать за деньги обычные бытовые вещи. При этом, экономических послаблений не было — торговля за деньги была официально запрещена, предпринимательство тоже. Зато налоги собирались, и городской бюджет Ленинграда всю войну показывал профицит, то есть с горожан собирали больше денег, чем тратили на нужды города. Куда уходили эти деньги в осаждённом городе — неясно. Такое бюрократическое людоедство в "колыбели революции", где за четверть века до этого началась советская власть, сложно объяснить. Но важно и вспомнить, как в 1917 году Петроград был в безумии «бескровной» февральской революции, которая привела к свержению Царя.

Говорить об этом всём не принято — ведь в интернете есть много русофобов, готовых превратить разоблачение советских злоупотреблений в борьбу с русскими и русской историей. Но говорить надо. Очень уж жутко думать, что десятки тысяч людей в Ленинграде могли умереть просто из-за налоговой политики партии. Историкам будущего предстоит огромная работа по истинной оценке роли большевиков в повышении потерь русского народа в Великую Отечественную Войну.

Зачем большевики массово переименовывали улицы и города?

Чтобы лишить русских их исторической памяти.

Пара типичных примеров. Была в Петербурге Знаменская церковь, по ней называлась Знаменская площадь и улица. В 1918 площадь с улицей переименовали в Восстания, но церковь пока оставалась. В 1940 году снесли и церковь. И сейчас уже ничего не напоминает о стоявшей здесь святыне, о поколениях прихожан этой церкви, с которой у них была связана судьба, история. Сейчас этого ничего нет.

Есть в Петербурге, точнее была, Благовещенская площадь. На ней, как нетрудно догадаться, стояла Благовещенская церковь лейб-гвардии Конногвардейского полка. На стенах храма висели бронзовые доски с именами павших в боях под Аустерлицем и Бородином офицеров, полковые знамёна, георгиевские штандарты, высочайше пожалованные полку за боевые заслуги. В витринах хранились мундиры императоров Александра I и Николая I — шефов полка. В 1918 переименовали площадь и улицу, в 1929 - снесли храм. И опять же - теперь уже мало что хранит наглядную память о Конногвардейском полке и его знамёнах, об истории сражений, о мундирах государей - нет ни церкви, ни названий.

И так по всей стране. Согласно статистическим данным, с 1918 по 1984 годы из 700 тысяч географических названий на территории СССР около половины из них было переименовано (!!!).

Противники возвращения исторических названий сегодня любят говорить о вреде и недопустимости переименований. Это ловкая подмена понятий. Все возможные вредные и недопустимые переименования были сделаны советской властью. Возвращение названий – это вовсе не переименование. Это не замена красного на белое. Это восстановление подлинной истории.

Сегодня план любого российского города, да и карта России в целом выглядят, как рекламная кампания коммунистической партии. Эти обоймы одинаковых названий напрочь лишают города какой бы то ни было индивидуальности.

Сегодня имена палачей и преступников – от Ленина, Землячки и Белы Куна до Войкова и Свердлова, от членов политбюро разных эпох до рядовых чекистов, - будучи увековечены в названиях улиц, уже не воспринимаются как имена палачей. Если человек с детства ходит по улице Дзержинского, то еще до школы у него складывается представление, что этот Дзержинский был вполне неплохой дяденька, если в его честь улицу назвали.

Эти стереотипы вырабатываются без участия сознания, и таким образом, представление о собственной истории у русского народа складывается весьма искаженное. В итоге множеству россиян косвенно внушили, что наша история начинается в 1917 году, и мы имеем сейчас не русский народ, а ещё во многом советский.

Мы продолжаем наблюдать нежелание российской власти вернуть России подлинную, тысячелетнюю культуру и историю, вечные духовные смыслы существования (хотя положительные подвижки в этой истории есть). Под разными предлогами они зачастую отказываются не только от упразднения одиозных имен городов и улиц, но и от возвращения им исторических названий. Очень надеемся, что в ситуации с освобождением русских земель Малороссии историческая и национальная справедливость в топонимике будет полностью восстановлена.