МАЛҲАМ СУРТИЛГАН ТАНА АЪЗОЛАРИНИ ТАҲОРАТДА ҚАНДАЙ ЮВИЛАДИ?
#таҳорат
❓2073-САВОЛ: Оёғим оғрийди. Шифокорга борсам, суртиладиган маз ёзиб берди. Ушбу маз бирор аъзога сурилганда остига сув ўтказмас экан. Мен уни ишлатганимдан кейин қилган таҳоратим чала бўлиб қолмайдими?
💬ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим. Агар сиздаги малҳам ҳақиқатда ўзидан сув ўтказмайдиган бўлса, уни имкон қадар суриш билан оёқ ювиш орасини узоқ бўладиган қилиб қўлланг, масалан, хуфтондан кейин суртиб, бомдоддан олдин ювиб ташланг. Чунки ана шунда дори оёққа ўз таъсирини ўтказиши учун етарли вақт бўлади. Ундан кейин бемалол таҳоратни олаверасиз.
Агар суртилган маз бундан ҳам узоқ вақт танада туришни талаб этса, у ҳолатда малҳамнинг устидан оёғингизни юваверасиз, бу нарса даво мақсадида бўлгани учун суртилган малҳам жабира (жароҳат устига қўйилган дори, бинт, гипс каби нарса) ҳукмида бўлади ва уни ювиш остидаги танани ювиш ҳисобланади. Валлоҳу аълам.
НАМОЗ ТУГАГАНДАН КЕЙИН РАКАТЛАРИ БОРАСИДА ШАККА ТУШИБ ҚОЛИШ
#намоз
❓2072-САВОЛ: Менда баъзан намоз ичида эмас, балки уни тугатганимдан кейин иккиланиш пайдо бўлиб қолади. Гоҳида “битта рукуни ташлаб кетдим” ёки “бир ракат кам ўқиб қўйдим” каби шубҳалар келиб қолади. Бу ҳолатда нима қилсам, тўғри йўл тутган бўламан?
💬ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим. Намозда шакка тушиш, иккинчи ракатни ўқияпманми ё учинчи ракатни ўқияпманми деган иккиланишга тушиб қолса, гумонининг ғолибига қараб юради. Гумони бир томонга юрмаса, камини олиб, шу бўйича намозини давом эттиради. Бу намоз ичидаги ҳолатга тегишли. Лекин бу каби шак-шубҳалар ташаҳҳудни ўқигандан кейин ёки салом бериб, намозни тугатгандан кейин келиб қолса, унга парво қилмайди. Айрим одамларда кўпроқ мана шундай шубҳалар учрайди.
Аммо қайсидир битта фарз амални тарк этганини аниқ (шубҳа-гумонсиз) билса-ю, лекин бу айнан қайси фарз эканини эслай олмаса ва бу нарса салом бергандан кейин эсига келса ҳамда намозга зид бирор гап ёки иш қилиб қўймаган бўлса, намозини қуйидагича тугатади: битта сажда қилади ва қаъдага ўтириб, аттаҳиётни ўқийди. Кейин туриб, бир ракат ўқийди, унинг руку ва саждаларини бажариб бўлгач қаъдага ўтириб аттаҳиётни ўқийди, сўнг саҳв саждасини қилади.
Мабодо намоздан кейин намозга зид гап ёки иш қилиб қўйган бўлса, намозини қайтадан ўқийди. Чунки у битта фарзни тарк қилгани учун намози бузилган ҳисобланади. Валлоҳу аълам.
❓2071-САВОЛ: Бир одам хаёллар билан чалғиб, аср намозини ўқийман деб пешинни ўқишни ният қилиб қўйса, намоз ичида асрни ният қилиб, давом эттирадими ёки бошлаган намозини тугатиб, кейин асрни бошидан ўқийдими?
💬ЖАВОБ: Бисмиллаҳир роҳманир роҳим. Аввало шуни билиш лозимки, ният қалбнинг иши. Шунинг учун қалбдаги ният эътиборга олинади. Киши намозни бошлашда қалби асрни ният қилиб, тилида пешин намозини айтиб юборган бўлса, қалбдаги ният эътиборли бўлади ва тилда қилинган ниятнинг аҳамияти қолмайди ҳамда намози тўғри ўқилган ҳисобланади. Агар қалби ҳам пешинни ният қилган бўлса ва адашганини намоз ичида билиб қолса, намоз ичидаёқ қалбида аср ўқишни ният қилади ва такбири таҳрима айтиб, аср намозини ўқиса бўлади. Бу ҳолатда адашиб бошлаган намози бузилиб, янги намозни, яъни асрни ўқийди. Бу учун саволда айтилганидек, биринчи намозни тугатиб қўйиш шарт эмас. Чунки биринчи намозни узрли сабаб билан бузмоқда.
Масаланинг яна бир муҳим жиҳати шундаки, намоз ниятни тўғрилагандан кейин бошланади ва унгача хато ният билан ўқигани эътиборга олинмайди. Масалан, бир ракатни ўқигандан кейин адашгани ёдига тушиб, кейинги намоз (аср)га ният қилса, шу ердан бошлаб тўлиқ тўрт ракат ўқийди ва аввалги ўқиган бир ракати ҳисобга ўтмайди. Шунингдек, ният қилишнинг ўзи билан аввалги намоз тугаб қолмайди, балки такбири таҳрима ҳам айтиши лозим бўлади. Валлоҳу аълам.