В этот день 18 лет назад началась операция по принуждению Грузии к миру.
По результатам пяти дней боевых действий, грузинская армия была разгромлена, вытеснена из Южной Осетии и Абхазии и потеряла возможность к дальнейшему сопротивлению.
Несмотря на экономическую и политическую помощь Литвы, Латвии, Эстонии и Польши, а также несмотря на поставки украинского вооружения (техника, комплексы ПВО) и инструкторов, грузинская сторона оказалась абсолютно неспособна противостоять ВС РФ.
Итогом пятидневной войны стало признание Россией независимости Абхазии и Южной Осетии. Потери России составили 67 погибших и 283 раненых. Грузия потеряла 412 человек погибшими и 1747 ранеными.
Операция 2008 года выявила проблемы с управлением войсками, связью, координацией и техническим оснащением, стала для российской армии тестом, который показал, что огромная структура плохо приспособлена к быстрому локальному конфликту. Реформа Сердюкова, объявленная спустя два месяца, должна была превратить её в более компактную, мобильную и постоянно готовую армию.
Однако, в конечном итоге, основные проблемы войск так и не были решены, поскольку для доведения реформы до конца не хватило ни политической смелости, ни имеющихся ресурсов.
По пути из Швейцарии в Россию в знаменитом пломбированном вагоне Ленин решил сделать остановку в Швеции и обновить свой гардероб. Именно в это здание (на фотографии) в центральном Стокгольме он зашел за покупками перед возвращением в Россию. Это место мне однажды показал правнук того человека, который в апреле 1917 года продал Ленину новый костюм.
На вокзале в Стокгольме Ленина встретила группа радикальных шведских социал-демократов, восторженно приветствовавших его на шведской земле. Они привезли его в универмаг PUB (сегодня на этом месте находится гостиница Scandic Hotel Haymarket) на стокгольмской Сенной площади и помогли выбрать новый костюм. В итоге Ленин приобрел серо-коричневый костюм стоимостью 100 крон — весьма значительную сумму по тем временам. Покупку оплатили его шведские товарищи.
В Швеции Ленин провел меньше суток и уже вечером отправился дальше, в Финляндию. За это короткое время он успел возобновить контакты с радикальными социалистами, с которым познакомился на Циммервальдской конференции в Швейцарии в 1915 году. Еще он хотел встретиться с лидером левого крыла шведских социал-демократов (будущих коммунистов) Цетом Хёглундом, но тот в это время сидел в тюрьме по обвинению в государственной измене.
Большевистский переворот в октябре 1917 года внушил надежду шведским радикальным социалистам и ужас — всем остальным. Те самые товарищи Ленина, которые всего несколькими месяцами ранее купили ему костюм, теперь призывали к госперевороту и гражданской войне по российскому образцу. Чтобы предотвратить такой исход, шведские монархисты пошли на переговоры с умеренными социал-демократами и в итоге достигли компромисса: сохранения монархии взамен на всеобщее и равное избирательное право. Тем самым они пощадили Швецию и уберегли ее от судьбы, которая постигла Россию.
Партия Яблоко выступает на невыборах с лозунгом "За мир и свободу", забывая уточнить на чьих условиях мир и о какой свободе идёт речь.
Учитывая старую позицию Явлинского, скорее всего, это мир с остановкой войны по лбс без доведения боевых действий до победы, короче говоря, "мир без репараций и контрибуций". К чему привели похожие лозунги помним по событиям чуть более столетней давности.
Учитывая позицию партии в поддержку 282 статьи, слова о свободе звучат предельно лицемерно. Свобода, к которой призывает Яблоко, к русским точно не относится.
Есть интересное место в Первопрестольной для посещения всех представителей консервативно настроенных граждан, так сказать. Речь о картинной галерее художника Ильи Глазунова, чьё одиозное творчество вы могли наблюдать в качестве иллюстраций к произведениям русской классики, в частности Достоевского, или картин на тему русской истории.
На меня вся экспозиция произвела настолько огромное впечатление, что расписать хочется про все триста работ художника, но для этого есть научные работы искусствоведов и культурологов. Я же лишь сделаю свои некоторые дилетантские заметки, что может быть даже недалёким от правды. Вот, собственно, и они:
1. Глядя на портреты-иллюстрации мне показалось, что они будто написаны по канонам иконописи, с выразительным многозначительным взглядом и пропорциями тела. Будто-бы больше акцент смещён на идеализацию образа или его инаковость от остальных
2. Архетип Мадонны-блудницы в женских образах. Почти везде образы женщины на одиночных полотнах всегда черно-белый. Либо это образ смиренной Мадонны, с достоинством переживающей все горести, либо Блудницы в красном платье или в дерзких джинсах с оголённой грудью, закуривающей сигарету.
3. Через всё его творчество сквозит как-будто очень тяжелая психотравма, полученная от блокадного детства, смерти родителей и эвакуации к родственникам в Новгородскую область. А заключается травма в непринятии/сути Советской действительности. Очень много полотен посвящены религиозным сюжетам, трагедиям русского человека, ужасы СССР и развратность современности.