Во времена моей юности маленькие русские города были символом запустения. Словно застрявшие между эпох, обшарпанные и депрессивные, они выглядели декорациями к триллеру о маньяке или хоррору о каком-нибудь тайном зле, скрывающемся в заброшенной промзоне. При этом, как сейчас помню, уже в нулевые, выбирая между поездкой в Ярославль и в Италию, пришлось выбрать Италию, тк даже с учетом билетов выходило дешевле…
Тем приятнее и удивительнее сейчас открывать один за другим какие-нибудь небольшие и нетуристические вроде места, которые оказываются невероятно хороши и самобытны. Так я сама, например, открыла для себя Архангельскую область.
Или вот Йошкар-ола. Я и знать не знала, что это такой симпатичный городок, в котором, к тому же, бурлит и научная, и культурная жизнь. Тут и iSpring, и книжный-чайная «Листва», которая называется на старинный манер — царевококшайской.
Новый главком ВСУ Драпатый назвал русских «нацией, не имеющей права на существование».
«Мы видим, что у нас соседом не назовешь. Это вообще нация с руководством, которая не имеет права на существование. Ничего цивилизованного уже на протяжении тысячелетий не изменилось там ни в ментальности, ни в имперском амбициозном поведении», — сказал Драпатый.
Видите политику противника? Они не воюют с абстрактным фашизмом, демократией или капитализмом. Они воюют с конкретной нацией за конкретные ресурсы (территории, недра и т.д.), тогда как нам внушают бред про «освобождение Украины от нацизма».
Но воюем мы не с украинским «нацизмом» (а без лженационализма Украинцы бы себя даже не считали отдельной нацией, так как в реальности являются либо русскими, либо смешанной вырусью).
Поэтому нам пора чётко обозначить цель СВО как борьбу с бешеными собаками и вырусью, которая завелась на нашей западной границе, вплоть до русификации этих земель и полного уничтожения проекта «Украина», чтобы наши внуки знали о нем как об исторической шутке, а не как о государстве.
Университет штата Иллинойс (ISU) креативно подошел к исполнению нового прогрессивного закона штата, обязывающего вузы обеспечивать студентов таблетками для аборта прямо на территории кампуса.
Чтобы ни один проверяющий не подкопался, университет официально закупил… ровно одну таблетку.
Правда, если в университете случится сразу два форс-мажора, желающим прервать беременность, видимо, придется играть друг с другом в «камень, ножницы, бумага».
А если серьёзно, этот случай ярко демонстрирует проблему так называемого «меньшего зла» в условиях идеологического диктата.
С одной стороны, перед нами попытка руководства вуза формально исполнить закон и избежать конфликта с власть предержащими, которые одержимы либерально-радикальной повесткой.
С другой, студенческие кампусы превращают в точки распространения абортивных средств, причём наличие их в аптечке, подразумевается, столь же естественно, как наличие пластыря и перекиси водорода. Ну с каждым же может случиться: шёл, упал! Не оставлять же человека без помощи.
Так буднично девальвируется осознанность поступков и ценность человеческой жизни среди молодежи.
«Не связывай себя малым, и большим не будешь порабощен: ибо не бывает так, чтобы большее зло образовалось прежде меньшего».
(Илия Экдик (XI в.), византийский автор аскетических сочинений).
Это не церковь: как «Манифеста 16» меняет сакральные пространства
Сегодня в Германии насчитывается около 40 тыс. церквей. По прогнозам, в ближайшие годы закроется чуть ли не половина из них, поскольку они больше не нужны обществу в прежнем качестве.
Идеологический кризис религиозных институтов — ключевая проблема, с которой работает «Манифеста 16». В этом году биеннале принимает Рурский регион Германии — когда-то процветающая индустриальная территория, знаменитая угольными шахтами и сталелитейными заводами.
Художники и архитекторы разместили свои проекты в 12 бывших церквях Дуйсбурга, Эссена, Бохума и Гельзенкирхена. Важно понимать, что большинство из церквей не древние храмы, а простые послевоенные постройки, возведенные для быстрого решения проблем травмированного общества. Мир, который их построил, давно исчез — и «Манифеста 16» находит для пустующих площадок из прошлого новую роль.
▶️ Куратор Илья Шипиловских рассказывает, как этот эксперимент выглядит изнутри, и в какие пространства художники превращают церкви.
Здесь явлен замечательный пример взаимодействия православных и мусульман, которые веруют в Единого Бога, но между которыми существуют определенные различия, связанные с историей и многими другими обстоятельствами.
https://patriarchia.ru/article/122174
Святейший Патриарх совершенно прав! Казанская икона Божией Матери и ее праздник тесно связаны с вопросом о взаимодействии православных и мусульман, что все православные христиане знают из акафиста.
Видящи, Всенепорочная, с высоты Небеснаго жилища Своего, идеже с Сыном Твоим в славе пребываеши, скорбь рабов Твоих в новопросвещеннем граде, яко гневнаго ради Божия посещения вера Христова поругаема бывает агарянским зловерием, благоволила еси явити икону Свою, чудесы ю прославляющи, да утверждаемии знаменьми Твоея благодати, христолюбивии людие верно вопиют Богу: Аллилуиа.
Радуйся, агарянскаго зловерия обличение. Радуйся, гордыни их низложение; Радуйся, веры христианския утверждение.
Возсиявши просвещение истинное и отгнавши древле лесть агарянскую во новопросвещенней стране Казанской, ныне во всех градех российских светиши светом чудес и милостей.