Телеграм канал «Русскій вѣстникъ🇷🇺»

В Нигерии исламисты убили христиан, среди которых прихожане Русской Православной Церкви

Утром 6 марта исламские террористы напали на христианское селение Туран (штат Бенуэ) в Нигерии. Они убили часть жителей, некоторых ранили, остальным пришлось спасаться бегством.

Двое из убитых — Иоанн Акуле и Даниил Ахемба — были членами общины Русской Православной Церкви, действовавшей в этом селении. Это первые африканские прихожане Русской Православной Церкви, убитые за веру. Просим всех вознести молитвы об их упокоении🙏

Вместе с тем выжившие члены общины нуждаются в немедленной помощи.
Настоятель общины архимандрит Нифонт (Хюле) сообщает: «людям пришлось оставить всё, а из-за наплыва беженцев в ближайший городок трудно найти даже питьевую воду и пищу. Некоторым требуется медицинская помощь».
❗️Патриарший экзархат Африки Русской Православной Церкви открывает срочный сбор средств: внести пожертвование можно на официальном сайте по этой ссылке.

Как сообщается, найдено десять тел убитых, но количество жертв может возрасти: продолжается осмотр окрестностей и могут быть обнаружены новые тела. Всего в Туране было пятьдесят православных христиан, двадцать из которых – дети.

Помощь пойдет семьям погибших, а также лишившимся крова и средств к существованию православным христианам этой общины.

🇷🇺 В конце XIX века Владимир Соловьев выпускает книгу «Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории» (1899), в которой полемизирует с философией Толстого о «непротивлении злу насилием».

Для Толстого всякое насилие тождественно злу: отвечая на зло насилием, человек сам становится его частью. Соловьёв, напротив, утверждает, что отказ сопротивляться злу силой фактически означает содействие ему. Неготовность отвечать злу силой приведет к торжеству зла. Поэтому, он рассуждает, существуют ситуации, в которых применение силы становится нравственной обязанностью — например, в защите своей дочери от преступника или своей страны от врага.

Эти идеи Соловьев изложил в книге в форме философского диалога. Пацифистскую толстовскую позицию отстаивает безымянный «Князь», в котором легко угадывается сам граф Толстой, а необходимость войны — анонимный персонаж по имени «Господин Z».

Объясняешь людям, что нужно быть за Россию, что ххлы, либерахи и их владельцы хотят нам всего наихудшего - а потом приходит российская власть и ситуация сильно усложняется.

🇷🇺 В свое время великий русский поэт и белоэмигрант Георгий Иванов «вернулся в Россию стихами».

Задумывались ли вы, как другие представители белой эмиграции продолжали оказывать всесторонний вклад в развитие русской цивилизации при условии, что русское государство как таковое отсутствовало?

Монография «Зарубежная Россия», написанная ученым и общественным деятелем русского зарубежья — Петром Евграфовичем Ковалевским (1901 — 1978), повествует о достижениях русской эмиграции в культуре, политике, истории, философии, теологии, физике, химии, астрономии, архитектуре, урбанистике, живописи, музыке, литературе, театре, балете, синематографе и прочих сферах.

«Цель настоящего труда иная. Он должен:

1) сохранить для будущих поколений «Историю Зарубежной России и ее культурной и просветительной самодеятельности»;

2) отдать долг признательности тем иностранцам, которые за прошедшие полвека содействовали хранению и развитию русской культуры;

3) дать будущим историкам данные о всём, что написано и напечатано о Русском Зарубежье и о местах, где хранятся материалы о жизни и творчестве русских вне России.

Прикрепляем ссылку, по которой можно подробнее ознакомиться с сим дивным трудом. К слову, про достижения русских белоэмигрантов в юриспруденции, экономике и военном деле тоже есть соответствующие главы.

🇷🇺 Подписаться на Объединение традиционалистов

Глядя на нынешнее положение Черноморского флота особенно обидно, что в свое время не получила должной популярности его история 1914-17 годов, которую в принципе можно считать одной из самых ярких страниц истории ВМФ России в принципе. А это и успешное завоевание господства на море, и системное результативное использование авиации, и успешная поддержка действий армии, и отработка тактики того, что потом назовут КУГ, и многое прочее.

Впрочем, понятно почему. Популяризовать флот Эбергарда и Колчака у советской истории мозги заклинивало.

На фото - Встреча Николая II на борту «Императрицы Марии»

Коллеги совершенно правы. Пиратские налеты НАТО на российские корабли это всего лишь проверка нашей реакции. Которой нет.

Глобально же, НАТО превращает Балтику во внутреннее море Альянса для того, чтобы блокировать в итоге Калининградскую область. А по возможности и отторгнуть от России. Этот ассиметричный ответ на возвращение Новороссии, который Альянс всерьёз рассматривает.

И предвижу возражения: да они не рискнут. Напомню сразу же, что когда-то разные деятели говорили, что НАТО не рискнет останавливать и захватывать российские корабли. Это же casus belli. НАТО не рискнет посатвлять оружие Украине, это же casus belli. НАТО не станет давать разведданные. Это же... Ну и так далее.

Однако же вот, вполне себе НАТО делает, что считает нужным, реакции не боится, ядерного оружия тоже. Планы отторжения Калининградской области, уверен, уже в разработке.

Будут ли они разрабатываться дальше зависит, прежде всего от того, какая реакция на захваты кораблей последует. Проблема в том, что в ЕС выросло целое поколение политиков-идиотов. Которые не знают, что такое война, не понимают, что такое довести русских, не понимают, что такое национальные интересы, скажем, Франции, потому что они все идеальные наднациональные евробюрократы. Они, не видя реакции, думают, что можно и дальше делать, что им хочется.

Поэтому, бить придётся все равно. Иначе не поймут, ибо тупы. Без лечебных пи...лей ну никак. Хотим мы или нет.
Так лучше уж раньше. Морская ЧВК "Ушкуйник", которая валит дронами вертолёты НАТО. Или горящий танкер с разлив нефти у берегов условного противника. Или любой другой вариант. Но действовать придётся. Исключительно, ради предотвращения будущих проблем.

https://t.me/rybar/78309?single

Хотим мы того или нет, но архитектурный облик нашей эпохи — первой половины XXI века, по которому нас будут изучать в учебниках будущего, уже определен, и он вот такой, удивительно безвкусный (как, вероятно, и все, или почти все, что рассчитано на массовое потребление).