Я думал, что голова Ленина будет производить пугающее впечатление своей явно чуждостью, но площадь оказалась заполнена всякой всячиной, и голова просто вписана в нее, почти как еще один вид экзотического растения, или заросшего со всех сторон травой какого-то древнего истукана...
Пожалуй, одно из наиболее известных и интересных зданий Павлова
Построено купцом Щёткиным в 1899 году. Главная особенность, сразу бросающаяся в глаза - висячая башенка-эркер, которая украшена белым лепным кружевом и увенчана шпилем
Настоящая публикация вкратце поведает о замечательном памятнике русской живописи.
Зрителю предстает евангельский сюжет: фарисеи привели ко Христу женщину, уличённую в прелюбодеянии, требуя казни по закону Моисея. Пришедшим Христос сказал: «Кто из вас без греха, первый брось на неё камень» — и ошеломленная таким словом толпа разошлась. На картине — кульминация сцены: слева Христос с учениками, справа — толпа с женщиной. Действие происходит во внешнем дворике иерусалимского храма.
Поленов стремился изобразить человеческую ипостась Христа, как милосердного учителя, являющего сострадание и справедливость. Спаситель показал что прежде чем осуждать другого, нам стоит задуматься над собственными поступками.
Работа грандиозна по размерам и срокам написания: она более 6 метров в длину и писалась более 10 лет.
В картине отражен новаторский подход к религиозному сюжету, в котором Христос являет не Божественное, человеческое начало.
Безоговорочным покупателем картины стал император Александр III. Сегодня она занимает достойное место в собрании Государственного Русского музея.
Есть интересное место в Первопрестольной для посещения, особо нишевое. Речь о картинной галерее художника Ильи Глазунова, чьё одиозное творчество вы могли наблюдать в качестве иллюстраций к произведениям русской классики, в частности Достоевского, или картин на тему русской истории. Особенно их любят форсить правые паблики.
На меня вся экспозиция произвела настолько огромное впечатление, что расписать хочется про все триста работ художника, но для этого есть научные работы искусствоведов и культурологов. Я же лишь сделаю свои некоторые дилетантские заметки, что может быть даже недалёким от правды. Вот, собственно, и они:
1. Глядя на портреты-иллюстрации мне показалось, что они будто написаны по канонам иконописи, с выразительным многозначительным взглядом и пропорциями тела. Будто-бы больше акцент смещён на идеализацию образа или его инаковость от остальных.
2. Архетип Мадонны-блудницы в женских образах. Почти везде образы женщины на одиночных полотнах всегда черно-белый. Либо это образ смиренной Мадонны, с достоинством переживающей все горести, либо Блудницы в красном платье или в дерзких джинсах с оголённой грудью, закуривающей сигарету. Уж не знаю, что за диалектика.
3. Через всё его творчество сквозит как-будто очень тяжелая психотравма, полученная от блокадного детства, смерти родителей и эвакуации к родственникам в Новгородскую область. А заключается травма в непринятии/сути Советской действительности. Очень много полотен посвящены религиозным сюжетам, трагедиям русского человека, ужасы СССР и разврат бытия. Более того, его дипломная работа была запрещена к показу из-за очернения событий Великой Отечественной.
В роли ректора Академии живописи, ваяния и зодчества Глазунов возрождал традиции и каноны русского искусства.
Писать, повторюсь, о нём много. Лучше почитайте исследовательские работы. Там хоть анализ профессиональный.
Сегодня Российские древности отметили день археолога блиц-визитом во Владимир и окрестности. Поздравление к празднику мы записали у Дмитриевского собора, построенного Всеволодом Большое Гнездо, ну а в качестве фото дня пусть будет замечательный храм Покрова на Нерли, выстроенный его старшим братом, Андреем Боголюбским. Тем более, что в скорости мы сильно дополним статью о памятнике новыми снимками и новыми научными материалами.
Один из бесчисленных набегов кочевников на город древней Руси. Стены пали, дружина собралась возле собора, в нём женщины и дети. Воины крепко держат копья, страха уже нет, лишь твёрдая решимость и где-то на горизонте, за окружившими их врагами уже виднеются открывающиеся двери Небесного Царства.
И каждый из них про себя повторяет - чаю воскресения мёртвых и жизни будущего века…
Каллиграфия вдохновлена картинной неизвестного художника. Оставляю её в комментариях.