Телеграм канал «Русскій вѣстникъ🇷🇺»

Митинг на Скобелевской площади в Москве в апреле 1917 года. Сейчас эту площадь можно узнать по выглядывающей из-за дома церкви Космы и Дамиана - да-да, так выглядела Тверская площадь сто лет назад. Как раз на месте памятника всенародно любимому генералу Скобелеву сейчас стоит памятник Юрию Долгорукому

Тут в кавказских республиках РФ (плюс Абхазия) сегодня отмечают "День памяти жертв Кавказской войны". Причем, вполне на официальном уровне.

Федеральные власти на это смотрят сквозь пальцы и очень зря. На самом деле под эту дату закамуфлирован так называемый деколонизаторский "день геноцида черкесов". Сама дата тоже выбрана неслучайно - это натурально парад русской армии на территории современной Красной Поляны (то есть их огорчает русская военная победа).

О чем вообще вся эта история на самом деле? Черкесы жили набеговой экономикой, постоянно нападали на казачьи земли, продавали людей в рабство. Доходило до совсем дичи - черкесы продавали в наложницы туркам собственных дочерей.

Российская империя не стала терпеть это варварство и в рамках дружбы народов просто завоевала бандитский край, чтобы он не беспокоил ее границы. Дальше черкесы не захотели жить по законам цивилизованного государства (очень уж хотелось дочь под турка подложить) и добровольно (!) начали переселяться в Османскую империю.

Однако турки не стали париться и предоставили новым переселенцам самые дикие и необжитые места в Азии. Огромное число переселенцев погибло.

А теперь, внимание, вопрос, кто виноват в произошедшем? Деколонизаторы и исламисты считают, что виноваты русские (не дали грабить и торговать людьми).

Этот нарратив и по сей день официально продвигается в РФ. Просто сюрреализм.

Тем временем,

В Гатчинский дворец вернули картину Льва Лагорио «Лунная ночь в Крыму».

Картина была написана в 1879 году учеником Айвазовского(стиль вполне узнается) и украшала покои Романовых.

История ее пропажи документально не зафиксирована, но судя по тому, что в инвентаризации(после которой все экспонаты официально стали вести по учету) 1938 года она не значится, она была увезена за(снова и опять) шапку сухарей заграницу очередными варварскими методами после революции. Ну и маркировка двадцатых годов на тыльной стороне тому доказательством является.

Очень примечательно, что случилась прекрасная мелодия исторического уважения к искусству Российской империи от итальянского частного коллекционера по имени Паоло Польвани.

Именно он бережно вернул Гатчинскому дворцу его потерянный в вихре унизительного отношения ценный экспонат.

Паоло обратился в ноябре 2025 года к российскому послу со словами:

«— Мы можем только представить, сколько всего приключилось с этой картиной в годы, когда она была утеряна, — поделился переживаниями Польвани. — Сейчас наконец-то она вернулась домой, и мы можем полюбоваться этой картиной в музее. Даже Александр III там, наверху, думаю, будет рад этому.»

Ну до чего проникновенно до души! Поистине, итальянцы умеют жить на языке культуры высокого искусства! Как Д’Аннунцио(в том числе) завещал!

Я вышел. Тихо. Ночь кругом.
Спят все, и грешный, и проклятый...
И я шепчу: -- Ночь тоже дом.
Войди сюда. Здесь у себя ты.

Пусть длится продолженье дня --
Огни, горящие по зоне.
Они не страшны для меня,
Их свет в нездешнем свете тонет.

Сейчас все эти дали, лес,
Лежат, окутанные снами.
И только "ШИРШАЯ НЕБЕС"
Скорбит и молится над нами.

Александр Тришатов (Добровольский).
«Лагерь» (конец 1940-х).

🥚 Подписаться на Современную летопись

Когда меня одолевает тревога за Россию, за наш народ и наше будущее, Господь всегда посылает мне маленькое паломничество в одну из тихих древних обителей, которых, благо, много вокруг родной для меня Москвы.

Лужецкий Ферапонтов монастырь в Можайске был основан в 1408 году. Сколько видели и выдержали эти стены? Орда, Речь Посполитая, Наполеон, Гитлер, большевики - имя легион тем, кто пытался сделать так, чтобы не звучала на нашей земле молитва на русском языке, да и самой России не было. И где они все? А монастырь стоит, приходит в себя после очередного смутного времени и становится только краше год от года.

Дерево сильно корнями. И сколько раз ни срубят ствол, из корня пробьются новые побеги. Держись корней и ничего не бойся,- говорю я себе и вам, друзья.

Евразийская русофобия Льва Гумилёва
https://hasid.livejournal.com/1741962.html

Любопытно проследить, как от идей пассионарности и евразийства Лев Гумилёв постепенно перешёл к открытой русофобии.
Как известно, он отвергал идею татаро-монгольского ига. Вместо него, утверждал Гумилёв, был русско-татарский симбиоз (дальше пересказывать не буду, это увлекающимся творчеством Гумилёва хорошо известно).
В 1970-е он уже стал говорить, что русские сами были виноваты в "противодействии татаро-монгол": неблагодарные княжичи убивали ордынских послов, не хотели кормить их лошадей и т.д. Благородным монголам приходилось противодействовать этим "низменным русским".

Аполлон Кузьмин (АК) передаёт его разговор с Львом Гумилёвым (ЛГ):
ЛГ: Да не было никакого нашествия!
АК: А разрушенные города?
ЛГ: Князья сами их разрушили!
АК: А как же летописи?
ЛГ: Летописи подделаны!

Наряду с евреями, постепенно главными врагами Гумилёва становятся русские. В 1980 году один из главных оплотов русских консерваторов ("русской партии") "Наш современник" выпускает роман Чивилихина "Память". Значительное место в книге отведено разоблачению теорий Гумилёва. Вскоре ещё в одном органе "русской партии", журнале "Молодая гвардия" тоже выходит отповедь Аполлона Кузьмина идеям Гумилёва.
"Русские патриоты" открыто называют как Гумилёва, так и идею евразийства "неприкрытой русофобией". Кузьмин пишет, что "евразийство всегда было врагом русским, стараясь подчинить их восточным народам".

В ответ Гумилёв решает окончательно порвать со всем русским. Он открыто начинает называть себя потомком самарских татар, а вовсе не русским; его дом теперь всегда полон монголами, азербайджанцами, башкирами и т.п., которые превозносят его как "славного продолжателя дел наших предков". Наконец, Гумилёв отказывается и от своего имени - с начала 1980-х он начинает подписываться "Арслан-бей" (или Арсланбек).

"Русская партия" даже сочиняет шутливый стишок на эту тему:
И у всех у этих тюрок
Самый главный человек -
Нравом лют, рассудом юрок,
Лев, великий Арсланбек.

Гумилёв объявляет "русских патриотов" "наймитами сионистов и Запада". Он жалеет, что у него осталось мало сил для их уничтожения, пишет на них доносы в журнал "Коммунист" и в партийные органы. Времени их победить Гумилёву и вправду не хватило.

С праздником Вознесения Господня, Православные!
 
В этот день мы празднуем прорыв человечества к небу. Но не своими силами, не своими достижениями. И не к тому физическому небу, на которое, как могло показаться лицезреющим, Господь и Бог наш возносился физически.
 
Вот несколько текстов из сегодняшней службы.
 
Взяв на плечи заблудшее естество, [Ты, Бог отцов наших], вознесшись, принёс его к Богу и Отцу.
 
Взяв грехом умерщвленное наше естество, Ты привёл его, Спаситель, к Твоему собственному Отцу.
 
Мы величаем Тебя, сошедшего до крайних пределов земли и спасшего человека и возвысившего его Твоим восхождением.
 
До схождения Спасителя во ад, Его Воскресения и Вознесения посмертная участь людей не всегда была безнадёжно болезненной — по крайней мере евангельская притча о богаче и Лазаре наводит на мысли о том, как различалась судьба праведных (утешались) и неправедных (мучились в пламене) до Воскресения Спасителя. Тем не менее, так или иначе, все они пребывали в аду. В каком смысле? В том, что, будучи оторваны грехопадением от Бога, они не могли соединиться с Ним — а это и есть подлинный ад.
 
Соединение божественной и человеческой природы в Богочеловеке Христа восстановила связь человечества с Богом (и даже установила связь ещё более высокую, чем при сотворении человека.

Сошествие Спасителя во ад, который мог бы удержать человека, но не мог — Богочеловека освободило род человеческий от власти вечной смерти без Бога.
 
Вознесение Господа Иисуса Христа в Его божестве к Богу Отцу открыло возможность и для человеческой природы восходить туда, куда никакой праведник ранее не мог помыслить войти.
 
Нам уготована божественная судьба. Если не стелиться духом по земле.
 
икона: Россия, 16 век (источник и описание)