Телеграм канал «Русскій вѣстникъ🇷🇺»

🎞 Кадры с прекрасного Благотворительного концерта "РОССИЯ И ФРАНЦИЯ. РОМАНТИЧЕСКИЕ ШЕДЕВРЫ".

🎹 🎻 В большом зале музея Николая II выступили Алексей Трушечкин (фортепиано) и солистка Государственного камерного оркестра «Виртуозы Москвы» под управлением Владимира Спивакова Галия Жарова (скрипка).

Вечер прошёл в исторической атмосфере. После экскурсии по Музею, под музыку хотелось поразмыслить о характерах и переплетении судеб России и Франции, сравнить мотивы и источники вдохновения композиторов.

🔥🔥Тему романтизма в музыке продолжит концерт Евелины Медведко уже в этот понедельник, 12 октября.

✨Подробнее ЗДЕСЬ.

🔴БИЛЕТЫ ещё есть.

🏙 Подписаться на Музей Николая II:

🛩 В Телеграм

💬В ВК

#концерт

Касательно ареста крупного российского блогера с полуторамиллионной аудиторией, активно освещающего тему СВО с российской стороны.

Он не очень умный. Насколько он неумный можно посмотреть на приложенном скриншоте. Также пишут, что всерьез поехал в Черногорию снимать фильм о негативных последствиях грядущего вступления Черногории в ЕС. Кстати, в НАТО Черногория вступила ещё в 2017.

Как-то всерьез такие поездки в 2026 оценивать с правовой точки зрения не видим никакого смысла.

@zlawyers

Ахмат — не сила

Как всё-таки в русской истории много параллелей и переплетений прошлого и настоящего. Недавно мы отмечали знаменательную дату — Стояние на Угре. Именно этот день традиционно считается окончанием зависимости от Орды.

К тому времени Орда уже давно приняла ислам. В отличие от католического Запада, степняки не требовали от русских перехода в свою веру; время убийства наших князей за отказ участвовать в языческих обрядах давно прошло.

Однако ордынцы решили снова подчинить себе Русь. 8 октября 1480 года началось знаменитое Стояние на реке Угре двух войск — московского великого князя Иоанна III и хана Большой Орды Ахмата. Прямого генерального сражения не произошло, однако монгольские войска отступили, что стало символическим окончанием монголо-татарского ига.

Иоанн III победил Ахмата. В царствование Иоанна III Россия не только закрепила свой независимый государственный статус, но и приняла миссию Третьего Рима от разорённого Константинополя. Последний, в отличие от Москвы, пал под натиском мусульман.

Названия и имена имеют глубокий смысл. Именно поэтому в ходе событий в Малороссии для русских людей так важно выбирать правильную сторону: не польско-литовскую (союзника хана Ахмата — короля Казимира IV, чью линию продолжает современная Украина) и не мусульманскую (ориентирующуюся на арабо-турецкий мир).
 
Опыт веков непреложен: победа русского оружия и духа достигается лишь тогда, когда армия и народ тверды в православной вере, верны своей культуре и языку. Русь сокрушила хана Ахмата, пережила польско-литовскую экспансию — выстоит она и сегодня, если останется верна Христу.

Смерть в стиле модерн: скульптурные надгробия и эстетика последнего сна

Октябрьское солнце ещё отдает тепло, но вечерние тени предвещают наступление самого тёмного времени года. Небесное светило должно умереть в декабре, чтобы родиться вновь и дать жизнь всей природе весной. Тема сегодняшнего разговора напрашивается сама — модерн, избравший эстетику увядания одним из стилеобразующих элементов, подарил нам совершенно особый взгляд на надгробную скульптуру и европоцентричную погребальную культуру в целом.

На рубеже XIX–XX веков репрезентация смерти несколько меняется: назидательная христианская эмблематика и академическая аллегория постепенно уступают место символистскому образу смерти как сна, перехода, растворения в природе или метаморфозы.

Сепулькральное искусство этого времени чрезвычайно разнообразно типологически. Наряду с традиционными стелами и надгробными плитами появляются скульптурные гробницы, эдикулы, саркофаги, фамильные пантеоны, часовни и мавзолеи. Особое значение получает синтез искусств: архитектура соединяется с круглой скульптурой и рельефом, художественной ковкой, витражом, мозаикой, керамикой и специально разработанной типографикой. Изменяется и сама скульптурная фигура. Ангелы утрачивают прежнюю отвлечённость; образ плакальщицы психологически усложняется. Характерны опущенная голова, замкнутый силуэт, драпировка, удлинённые контуры — тот же принцип непрерывной органической линии, который определяет архитектуру и декоративное искусство ар-нуво.

Мавзолей Руфины Камбасерес на кладбище Реколета, созданный Рихардом Айгнером, —интересный образец аргентинского ар-нуво (отдельная интересная тема): фасад построен на асимметричном ритме текучих, стилизованных стеблей, листьев и цветов. Скульптурная фигура Руфины, держащейся за ручку двери склепа, словно визуализирует мотив перехода между двумя мирами.

Ещё необычнее Memento Homo испанского скульптора Энрика Кларасо — юноша с киркой, словно роющий собственную могилу. Смерть осмыслена через человеческое тело, землю и неизбежность возвращения в прах. Скульптура получила награду на Парижской выставке 1900 года и позднее вошла в надгробный ансамбль семьи Виаль-и-Сольсона на Монжуике.

В Италии центральной фигурой новой погребальной пластики стал Леонардо Бистольфи. Его надгробия находятся на границе stile liberty и европейского символизма. Уже в «Сфинксе» для семьи Панса, созданной в 1890–1892 годах, смерть предстаёт загадкой и непостижимым состоянием сознания. В монументе Il Sogno («Сон», 1900) женская фигура словно высвобождается из необработанной каменной массы: противопоставление грубой материи и почти дематериализованного тела превращает надгробие в метафору отделения души.

В русском модерне мемориальная пластика получила собственное, более сдержанное развитие. Один из наиболее выразительных памятников — надгробие мецената Николая Тарасова на Армянском кладбище в Москве, созданное Николаем Андреевым в 1911–1912 годах. Портретная фигура умершего представлена возлежащей на гранитном ложе, а боковые поверхности занимают изображения плакальщиц, образующих почти орнаментальную структуру.

Не менее важен флоральный словарь ар-нуво. Маки ассоциируются со сном и смертью; плющ и вечнозелёные растения — с продолжением жизни; розы, лилии, кипарисы, увядающие стебли и венки варьируют темы чистоты, памяти, скоротечности и возрождения. Нарцисс несёт особую семантику: в античной традиции он связан с подземным миром, его владычицей Персефоной и самой идеей смерти, тогда как в христианской культуре благодаря весеннему цветению становится также знаком воскресения и обновления. Однако за применением символов часто кроется глубоко личная логика, поэтому значение образов определяется контекстом конкретного памятника.

лучший день - это день в Лавре

Увиделось, что бунты школьников во Франции бурлят на исторической площади Бастилии(нет особо времени разобрать причины, может сосиска в тесте в школьной столовой не устроила, хз).

Разумеется, вспомнилась «Свобода, ведущая народ», Делакруа(ну и она гораздо эстетичней современных французских кадров, там одно варварство).

Кстати, образ Марианны был списан с внешности революционерки- прачки. Колпак на голове- символ отпущенного раба. Ноги подобны Древнеримскому божеству, босы и устойчивы(подобрано просто чудесно). Ну и обнаженность свидетельствует о самоотверженности и бесстрашии(тут уже отсылка на восприятие через французскую культурную составляющую).

Фоном человек в цилиндре образ аристократии(автопортрет Делакруа!).

Возле стоит образ в берете, символизирующий рабочий класс(к слову, именно рабочие в беретах, парижские печатники, первыми вышли на улицы Франции после указа Карла десятого об отмене свободы прессы).

Чуть ниже образ двууголки- это учащийся Политехнической школы, символ интеллигенции.

За ними скромный флажок желто- синего цвета, символ военных- бонапартистов. Коих отправили в отставку на половинное жалование. Недовольство вылилось в присоединение к бастующим.

Справа от Марианны мы видим активного подростка. Он, согласно некоторым источникам, реально существующий участник событий. Именем д’Арколь, возглавлял атаку на Греческий мост.

Совсем вдали, над собором Нотр - Дам, виднеется французский триколор, образ свободной Франции(во время революции колокола вызванивали легендарную Марсельезу).

Ну и главенствующий в картине- Французский триколор над всем изображенным. Комментарии излишни.

Искусство, поистине искусство. Любоваться, размышлять, исторические сюжеты вспоминать!

Без Бешеных кочегаров и цареубийц: Свердловскую область предложили переименовать в Уральскую

Продюсер фильма «Романовы» Урушев считает, что регион не должен носить имя Свердлова — одного из «самых кровавых большевиков и убийцы царской семьи». Он также выступил против улиц, названных в честь психически неуравновешенного большевика Хохрякова, у которого была кличка Бешеный кочегар.

«Я понимаю, сегодня еще в Екатеринбурге бурлит большевистская кровь, но пора с ней расставаться и начать с Хохрякова, а закончить уже и со Свердловым, а потом, может быть, и переименовать Свердловскую область в Уральскую или Екатеринбургскую. В нашей памяти не должно быть ни Свердловых, ни Хохряковых», — сказал Урушев в интервью 4 каналу.

Ранее с такой же идеей выступил потомок императора Николая I Гавриил Дорошин. Он предложил переименовать регион в Уральскую губернию.

🌐 Подписаться на URA.RU | мы в MAX