ОБРАЗ РОССИИ БУДУЩЕГО – тесно связан с образом Первопрестольной столицы нашей необъятной Родины.
С возвращением поруганных богоборцами и русофобами Русских святынь и шедевров Русского зодчества.
Это Страстной монастырь, которому когда-то кланялся бронзовый Пушкин. Это великие Симонов и Андреев монастыри: на месте первого, от коего чудом сохранился один древний храм, где упокоены мощи святых Пересвета и Осляби – ТЦ, парковки и прочая вакханалия. Вторая обитель сохранила половину своей площади – но на её территории, где подвизался преподобный Андрей Рублёв – сегодня только музей его имени, и в святых алтарях храмов – выставочные площади.
В Русской Москве будущего – будут восстановлены стены, башни и часовни Китай- и Белого города – великой крепости Фёдора Коня, зодчего Ивана Грозного.
Вместо уродливого ТЦ Наутилус вернётся величественнейший Пантелеимон. А вкупе с ним – сорок сороков разрушенных московских храмов.
Русская Москва – это Красная площадь без оккультного зиккурата с мумией внутри.
Немногие знают, что в XVI веке площадь была освящена, как храмовая территория Собора Пресвятой Богородицы.
Император Александр III однажды сказал: Москва – храм России, а Кремль – её алтарь.
Посему державное сердце Москвы, Русский Кремль будущего – это Русский Центр: центр Самодержавной власти и центр соборной молитвы Русского народа.
В Кремле будут восстановлены старейшие Чудов и Вознесенский монастыри, на чьём месте сегодня промыслительно зияет пустота.
И внутри самого сердца нашего Государства вновь зазвучит непрестанная молитва иноков — и вослед ей, и вкупе с нею начнётся преображение и освящение и стен, и Башен Кремля.
Но если Вам смешно от этой «наивной и светлой картины» – возможен и второй вариант развития событий: атомизация всего Русского, русорез и агорянское иго, благодаря которому – Русские недра и Русские земли перейдут в руки более хитромудрых, чем дружбонародные пловоядные племена, западных господ.
Выбор за Вами, Русские люди. Храни веру Православную, Святая Русь – сим победишь врагов видимых и невидимых.
«Быть русским значит не только говорить по-русски. Но значит - воспринимать Россию сердцем, видеть любовью ее драгоценную самобытность и ее во всей вселенской истории неповторимое своеобразие, понимать, что это своеобразие есть Дар Божий, данный самим русским людям, и в то же время - указание Божие, имеющее оградить Россию от посягательства других народов, и требовать для этого дара - свободы и самостоятельности на земле.
Быть русским значит созерцать Россию в Божьем луче, в ее вечной ткани, ее непреходящей субстанции, и любовью принимать ее, как одну из главных и заветных святынь своей личной жизни.
Быть русским значит верить в Россию так, как верили в нее все русские великие люди, все ее гении и ее строители. Только на этой вере мы сможем утвердить нашу борьбу за нее и нашу победу.
Может быть, и не прав Тютчев, что «в Россию можно только верить», - ибо ведь и разуму можно многое сказать о России, и сила воображения должна увидать ее земное величие и ее духовную красоту, и воле надлежит совершить и утвердить в России многое. Но и вера необходима: без веры в Россию нам и самим не прожить, и ее не возродить.»
🇷🇺 Подписывайся на "Вестник Авангарда" и знай больше о русских философах 🇷🇺
Мы думаем, что любовь - это чувство. Тепло, нежность, воодушевление и красивое состояние души.
Но с опытом, в том числе брака, становится ясно, что чувство - это ещё далеко не любовь.
Любовь начинается там, где человек способен рационально отказаться от краткосрочного, моментального удовольствия (можно назвать это искушениями), в пользу долгосрочного счастья, созидания и благодати.
И в этом смысле любовь невозможна без дисциплины. Не токсичной, хайповой и показной. Ине ради образа сильного человека. А внутренней истинной дисциплины.
Дисциплины языка, чтобы промолчать и не сказать лишнего.
Дисциплины тела, чтобы не быть рабом желания, похоти и наслаждений.
Дисциплины внимания, чтобы замечать боль другого, а не только свою.
Дисциплины сердца, чтобы не позволять обиде, гордости и раздражению управлять тобой.
И суть нашей православной веры как раз про это.
Пост, молитва, исповедь, покаяние, воздержание - это не просто религиозные обряды и традиция, а самая настоящая школа внутренней свободы.
Потому что свободен тот, кто может не сделать зла, даже когда очень хочется. Тот, кто может выбрать добро, даже когда это очень трудно.
И самый совершенный пример этой свободы - Христос. Именно Он показывает нам образ совершенной собранности, совершенного послушания Отцу, совершенной любви до конца.
В Гефсиманском саду Он говорит: “Не Моя воля, но Твоя да будет”.
Вот она - настоящая свобода.
Не свобода от ответственности и боли. И не свобода делать всё, что захочется. А свобода остаться верным даже перед страданием, страхом и смертью.
Поэтому дисциплина в истинном смысле - это путь к созиданию и постижению Любви, а не тупой культ силы воли. Потому что без внутреннего стержня дисциплины, человек почти всегда любит только тогда, когда ему удобно. А когда неудобно - начинает оправдывать раздражение, грубость, лень, эгоизм, невнимательность и т.д..
Поэтому дисциплина неотъемлемая часть любого человека, и тем более православного христианина. Это почва, на которой Любовь вообще может вырасти.
Мы все знаем, что случилось с Туапсе. Видим страшные кадры экологического бедствия.
Дым и гарь как в Тегеране после подлого нападения США и Израиля. Наши люди, как и иранцы, помогают друг другу и волонтёрят. Обычные русские люди рвутся в Туапсе спасать здравницу страны.
Но у Ирана был и военный ответ. Стратегический, асимметричный, неотвратимый, не ожидаемый врагом. Удар по инфраструктуре противника, невзирая на юридические адреса. Перекрытие Ормузского пролива – не заявление в ООН, а реальное действие. Никаких переговоров "ради деэскалации". Только язык силы.
И враг дрогнул. Не в соцсетях, а в реальности: в ценах на нефть, в панике рынков, в падении рейтингов и расколе общества и в США, и в Израиле.
И дым, и гарь в Иране прекратились. Не благодаря пожарным и волонтёрам, а благодаря решимости КСИР и иранского Генштаба.
И нам пора бы уже защитить наши города от пожаров и разливов нефти не с помощью самоотверженных волонтёров, а с помощью доблестных ракетчиков. С честным, открытым объявлением жителям Западной Украины за 72 часа: вот район, вот время, вот последствия, вот коридоры эвакуации. И если ещё останутся у врага силы и воля, то мощность в тротиловом эквиваленте ещё вырастет.
Так и только так можно действительно защитить наши города и наших людей, чтобы через неделю не случился новый Туапсе.
⚡️🏥 27 апреля правнук святого врача, Евгения Боткина, Жан Смалвуд, президент Фонда Императора Николая II, Анна Садриева, и коллекционер и инициатор выставки «Верою, верностью, трудом» Александр Воронов посетили знаменитую Боткинскую больницу в Москве.
Встречу с посещением исторических корпусов, музея и осмотр новейшего оборудования провели первый заместитель директора больницы, доктор медицины, Зураб Багателия и заместитель директора по клинической работе — главный врач Дмитрий Греков.
Жан Смалвуд:
Никогда не видел так хорошо организованного и структурированного госпиталя. Не знаю, должен ли я быть гордым за то, что этот госпиталь носит имя Боткина или наоборот мне нужно гордиться что наше имя проносится через историю...
Я пишу книгу об истории моей бабушки — дочери Евгения Сергеевича Боткина. До того, как я сюда приехал я думал, что история Боткиных довольно известная — как промышленников, меценатов и людей науки.
В своей книге в первую очередь я описываю те моменты, которые прожила моя бабушка в своём детстве в Царском селе, потом в Тобольске, её побег через Сибирь. Затем рассказываю о ее очень сложной жизни во Франции с единственным желанием, чтобы род Боткиных не прерывался.
Жан Смалвуд отметил, что в семье сохраняется профессиональная преемственность: двое его братьев — практикующие хирурги.
Выставка «Верою, верностью, трудом» открыта в Музее Императора Николая II до 15 мая.
🛑 30 апреля в 19:00 — лекция «Начало Екатеринбургской голгофы Царской семьи».
Читает Петр Мультатули, доктор исторических наук, профессор МГУТУ им. К.Г.Разумовского, потомок убиенного царского повара Ивана Харитонова.