Телеграм канал «Русскій вѣстникъ🇷🇺»

Читаю сейчас «Дни Турбиных» Булгакова и диву даюсь одному моменту.

Я часто обращаю внимание на бытовые моменты, описываемые в книгах писателей прошлых эпох. Сага о семье Турбиных не стала исключением. Да, там описывается очень много деталей Киева начала 20 века, который был одним из крупнейших городов Российской империи. И весьма интересно проследить за какими-то привычными для тех лет вещами.

Как-то при описании серванта в квартире Турбиных упоминается упаковка/жестяная коробка сладостей некоего «Эйнема». Затем так вообще бутылка «Абрау». Знатоки дореволюционной России сразу скажут, что «Эйнемъ» — настоящее название известного нам «Красного Октября». Завод был основан в 1856 году в Москве и славился своей какао-продукцией.
Ну и также упоминается легендарная винодельня, специализирующаяся на игристых винах «Абрау Дюрсо», основанная по указу Александра II в 1870 году на территории нынешней Кубани. Предприятие до сих пор функционирует и производит игристые и шампанские вина высшего качества. «Советское шампанское» изобрели тоже там!

И тут сводятся два ключевых момента при подобных описаниях бытовой истории. Во-первых, люди покупали отечественные товары, которые пользовались спросом. Оба этих бренда так вообще являлись «Официальным поставщиком Его Императорского двора», что переводя на современный язык являлось «ГОСТом». Во-вторых, эти бренды являются показателем того, что хвалёная промышленность СССР (ровно также, как и наука) выросли на базе вот таких вот предприятий, уже успешно функционировавших в «аграрной» империи.

Сейчас же все попытки протолкнуть насильно в массы made in Russia смотрятся комично, как по мне. Людей не нужно убеждать любить всё русское. Просто дайте этим самым русским людям простора для создания брендов и товаров. И будет расти наше благосостояние.

Почему на свадьбе кричат «Горько!»?

Обычай живучий, но мало кто задумывается, откуда он взялся. А смыслов здесь несколько — и все они глубже простого призыва поцеловаться.
В древности невесте действительно было горько покидать родной дом и терять защиту предков. Гости вторят ей, чтобы «выплакать» всё возможное горе заранее — считалось, что чем горше плач на свадьбе, тем слаще будет жизнь в браке. Когда же кричат «Горько!», молодые целуются, чтобы подсластить вино и саму жизнь: поцелуй на глазах у всех снимает горечь расставания и скрепляет союз. В деревнях существовал и более буквальный обычай — молодожёнам подносили солёную пищу или горькое вино, проверяя, способны ли они вместе преодолеть любые невзгоды.
Интересно, что в дореволюционной России этот обычай не был таким всеобщим. Тотальную популярность он приобрёл в советское время, когда церковные венчания ушли, а шумная игра с криками осталась самым простым способом вовлечь гостей в действие.

Сегодня мы кричим «Горько!» почти машинально, но ритуал всё ещё работает: он снимает напряжение, даёт разрешение на публичную нежность и превращает таинство в пир.

Ну чем не наши венцы, царевны? 🌛

Иллюминация Москвы в дни коронации Николая II

С.И. Васильковский

Триптих «Молитва»
Акварель, бумага
Художественное осмысление 68-го псалма, трансформированное в визуально-богословское размышление о пограничном состоянии человеческого духа. Образ прибывающей воды здесь символизирует экзистенциальный хаос, грех и отчаяние, в которые погружается душа.
Композиция выстроена как внутреннее восхождение — движение от глубин личной катастрофы вверх, к надежде.

Вглядитесь в этого мощного старика.

Это известный шутник и хохмач Иван Сергеевич Тургенев.

Да, признаться, в прозе юмора у него маловато. Что-то было, но я  забыл что. Однако в жизни Тургенев выделывал штуки. Сам смеялся редко, а других позабавить любил.

Вот представьте: сидите вы читаете Шатобриана, чувствуете себя просвещенным человеком, а тут...

Даю слово мемуаристке В. П. Колонтаевой, которая оставила воспоминания о Спасском-Лутовинове:

«Раз по утру, войдя в гостиную, где мы читали сочинения Шатобриана, он стал над нами трунить, что мы читаем такую напыщенную дребедень, называя при этом Шатобриана ходульным писателем. На наш вопрос, что же читать, он советовал Жорж Санд и при этом прибавил, что она великий живописец. <...>

Вечером того же дня, когда мы все сидели на балконе, Иван Сергеевич вспомнил наш разговор о Шатобриане, побежал в оранжерею, отыскал там старые ходули и, устроившись на них, что ему стоило немалого труда при его росте, стал декламировать, страшно жестикулируя из «Otala» (сочинение Шатобриана):

Pour sacrificateur un vieil ermite, pour autel un rocher, pour église le désert, pour assistance d'innocents sauvages!*

Кончив тираду, он пояснил, что так как Шатобриан ходульный писатель, то и следует его читать на ходулях».

В каждой компании найдется такой шутник. Но редкий шутник будет знать отрывки из «Аталы», популярной в начале XIX века повести Шатобриана.
Так что как Тургенев не дурачился, всё у него было серьезно.

* «Священник — старый отшельник, алтарь — скала, храм — пустыня, а прихожане — невинные дикари!»

Русское хюгге | Подарить голос

💩 Почему государственная медийка так отвратительна?

Всё достаточно банально: потому что весьма часто это просто зашоренная пропаганда, которая обличает других в том, что старательно «не замечает» внутри самой России.

Например, телеканал 360° запостил карточки о миграционном кризисе в ЕС. Там много всего интересного, но мне понравились следующие тезисы:

🛑миграционная политика ЕС не имеет экономического расчёта — нормальное моделирование не проводилось;

🛑лучший экономический эффект — полностью перекрыть поток [мигрантов] и депортировать уже приехавших.

Сразу напрашивается вопрос:

А миграционная политика РФ имеет экономический расчёт? Проводилось ли нормальное моделирование, когда происходила вертолётная раздача российских паспортов гражданам того же Таджикистана?

В противном случае получается странная штука, что государственные СМИ переживают больше за ЕС, чем за наше с вами российское отечество. То есть, условно, миллионы сирийских мигрантов в ЕС это плохо, но миллионы мигрантов из Средней Азии в РФ как бы норм.

Если честно, меня в меньшей мере волнует положение дел в ЕС, ибо я там не живу и жить не собираюсь. Но государственные пропагандисты почему-то переживают больше за европейцев, чем за нас с вами.

Яркий тому пример тот же депутат Мосгордумы от моего района Андрей Медведев. В одном из последних своих постов он рассказывает как изменился Лондон за последние 20 лет. Сокрушается, переживает, сетует, но обнадёживает:

Всегда лучше учиться на чужих ошибках. У нас есть такой шанс. Пока что.

Ранее я уже упоминал о том, что Медведев, судя по всему, забыл что он когда-то избирался от «Единой России» в московский парламент, ибо он никогда не пишет о проблемах Москвы в целом и жителей районов, интересы которых он обязан представлять.

Ну какое дело депутату Мосгордумы есть до Лондона, когда в твоём городе есть район Люблино? Я помню каким он был хотя бы 5 лет назад и каким он стал сейчас. На месте магазина «Индейкин дом» сейчас «Пловцентр», а в помещении бывшего цветочного открылся «Халяль-маркет».

Какой Лондон, Медведев? Ку-ку! Неужели ты не в курсе, что происходит в столице России? Или ты на полном серьёзе думаешь, что всё это можно как-то откатить обратно? «У нас есть такой шанс». Ага.

К слову, депутат Госдумы от «Единой России», избравшийся по району Люблино, а именно Пётр Толстой, в своём Tg вспоминает об этом районе, но, к сожалению, крайне редко. В 2026 г. он вспомнил про него один (!) раз: посетил строящийся храм. А предыдущее упоминание Люблино датируется вообще 2024 г. (инспектировал стадион).

Государственной пропаганде и депутатам от ЕР абсолютно по барабану, что творится у нас в столице, где они сами, вроде как, живут. Им почему-то куда интереснее рассуждать о бедственном положении стран, с которыми Россия даже не граничит.

Если бы было иначе, то целый район Москвы не превратился бы в мигрантскую помойку, так напоминающую Лондон, за который переживает московский депутат (?) Медведев.

Культурная война | Kulturkampf