Захотелось сегодня вспомнить про такое явление как девочки-скауты. Как многие из вас наверное помнят, до революции у нас было развитое скаутское движение. В него входило около 50 000 ребят по всей Империи. И среди них были девчонки.
В 1915 году в Киеве был создан первый отряд герл‑скаутов. К концу того же года в городе насчитывалось около 700 разведчиков-мальчиков и 150 разведчиц-девочек. В Москве действовал отдельный Хамовнический отряд герл-скаутов.
В Перми сформировали девичий скаутский отряд. В общем, если покопаться, к 1917 году точно можно найти десяток примеров в разных концах страны.
В годы Первой мировой девочки активно участвовали в общественно полезной работе: помогали в госпиталях, встречали поезда с ранеными, собирали помощь для солдат, поддерживали крестьян, чьи мужчины ушли на фронт.
Деятельность скаутских организаций после прихода большевиков была официально запрещена в 1922 году, на смену им пришли пионеры, которые заимствовали множество скаутских атрибутов. Удивительно, но даже при всех запретах скауты где-то продержались до 1926 года. При этом за рубежом в среде русской эмиграции — скаутское движение продолжило существовать все прошлое столетие.
На фотографиях у нас отряды герл-скаутов: Петрограда до революции, Благовещенска 1922 года, Керчи (там и бой и гёрл) 1923 года, отряд русских герл-скаутов, запечатлённых в Эстонии в 1927 году и в Латвии в 1930-х.
Как можно заметить, нынешние школьные бунты во Франции имеют одну особенность. Основной движущей силой погромщиков, костяком, являются дети мигрантов. Возможно, во втором или даже третьем поколении. Но, при этом совершенно не интегрированные во французский социум. Они росли в изолированной среде диаспор, глубоко презирают и страну, которая дала им возможность жить иначе, чем на Родине, и местную культуру, и христианство.
Это, собственно, то будущее, которое желают для России наши доморощенные евразийцы, леваки, что рассказывали про жёсткую союзную сцепку со Средней Азией и сторонники сохранения прежнего порядка в миграционной сфере. Это первое, что стоит сказать.
И второе. Часть погромщиков это собственно коренные французы, вполне типичные подростки цифровой эпохи. Дурно образованные, с узкими интересами, отсутствием критического мышления, левацкой шариковщиной в голове (надо все поделить), черпающие знание о мире из Инстаграма и ТикТока. То есть, весьма и весьма управляемые дети. Ибо ограничено развитые.
И это тоже касается нас напрямую. То о чем писал на днях. Через ТикТок идёт обработка и российских детей. Наших детей. С помощью детей же, которые скорбно рассказывают о том что "город Олешки" голодает из-за российских военных.
Собственно, как это касается нашего будущего? Так дети вырастут. К 2029-30 годам они уже будут избирателями. С чётко сформированными представлениями о вине России за все на свете, с жёстко прозападными убеждениями и однозначным пониманием того, что надо революцию делать в России. Это не шутки. Это то, что им сейчас внушают.
Так что Франция для нас пример многогранный. Хорошо бы сделать выводы.
🍿 ВС РФ продолжают удары по мостам через Днепр в Киеве
Вчера продолжились удары по Южному мосту в Киеве. Сегодня утром Минобороны РФ отчиталось о нанесении ударов по Северному автотранспортному мосту через реку Днепр.
Очевидно удары по мостам через Днепр будут продолжаться вкупе с ударами по энергетике столицы украинского каганата. Жаль, конечно, всё это началось только к 5 (!) годовщине СВО.
Господа, как вы поняли, мы питаем слабость к такому элементу мужского гардероба, как халат.
Поэтому предлагаем к обозрению прекрасный портрет графа Г. Г. Орлова в «китайском» халате
1770-е гг. работы неизвестного художника.
Это не просто изображение вельможи, а тонкое художественное высказывание, в котором отразился дух екатерининской эпохи.
В облике Орлова наряд словно сплетает воедино моду, статус и мировоззрение времени. Тёплый оранжево‑персиковый оттенок халата, расцвеченный узором из тёмно‑зелёных ветвей и жёлто‑оранжевых цветов, дышит роскошью.
Контрастная серо‑голубая окантовка и нежное кружево на воротнике придают образу непринуждённость — будто художник хотел запечатлеть не столько государственного мужа, сколько человека, имеющего право на покой и уют.
Сам выбор наряда — дань всеобщему увлечению «китайщиной», или шинуазри: в ту пору восточные мотивы пленяли воображение европейской и русской знати, проникая в интерьеры, фарфор, ткани и даже архитектуру. Но в портрете этот модный мотив обретает более глубокий смысл. Для влиятельного фаворита императрицы халат становился знаком внутренней свободы — ему не требовалось подтверждать своё положение парадными регалиями. В нём читалась и новая ценность эпохи Просвещения: право на приватность, на отдых от государственных забот, на тихую, домашнюю сторону жизни.
Так в камерном образе раскрывается целая философия времени: стремление к естественности, интерес к личности, умение ценить комфорт и изящество. Халат на Орлове — не случайная деталь, а выразительный символ, в котором сошлись мода, культура и представления о достоинстве человека XVIII столетия.
Наши друзья из Татьянинского храма при МГУ приглашают на осенний молодёжный Покровский бал!🌸
⏱️Когда? В пятницу 23 октября, сбор гостей с 18.00, танцевальная часть с 19.00.
🎼Где? Бал пройдёт в арендованном зале в 8 минутах ходьбы от ст. м. Народное ополчение (Большая кольцевая линия).
🪶Регистрация обязательна, так как количество мест ограничено. Для регистрации пишите Асе Коряковой @asya_kori Организационный сбор за участие – 700 рублей, оплачивается заранее.
🧤Дресс-код: платья для дам (предпочтительно длинные, но не слишком, чтобы ничто не помешало вам танцевать), рубашка и брюки для молодых людей, для всех — обувь без каблука или на небольшом каблуке.
Это 1993 год, части бывшей Группы советских войск в Германии покидают территорию бывшей ГДР.
У кого-то в руках пакет с логотипом SPAR актуальным до сих пор, что создаёт своеобразное искажение: кажется, что это фото с подготовки какого-нибудь реконструкторского мероприятия, где случайно светанули артефакт другой эпохи.