Телеграм канал «Русскій вѣстникъ🇷🇺»

🇭🇺 Венгрия хотела принять Нюренбергские расовые законы.
 
Однако чисто расовая категоризация граждан противоречила национальной идеологии Венгерского королевства: после краха венгерской советской республики в 1919 году и прихода к власти Миклоша Хорти венгерский национализм строился на христианстве и лояльности государству, а не только на происхождении. Сам Хорти открыто называл себя антисемитом, но различал ассимилированных, «полезных» евреев и тех, кого считал чуждыми венгерской нации.
 
В результате венгерское антиеврейское законодательство прошло три этапа. Каждый следующий этап отступал от религиозного критерия в пользу расового.
 
Этап 1: религия важнее происхождения (но есть нюанс).
 
В 1938 году экономист Бела Имреди стал премьер-министром Венгрии и принял первый антиеврейский закон. Доля евреев в ряде профессий — среди журналистов, врачей, инженеров, адвокатов и предпринимателей — не должна была превышать 20%.

При этом еврейство определялось преимущественно по религии: как и в Российской империи, переходя из иудаизма в христианство, еврей переставал считаться евреем. Однако был нюанс: под это исключение попали только те, кто крестились до 1 августа 1919 года — падения Венгерской советской республики. Их обращение считалось искренним, тогда как более позднее расценивали как оппортунистическую попытку избежать дискриминации. Так власти пытались совместить антисемитизм с христианской идеологией.
 
Этап 2: происхождение начинает перевешивать веру.
 
Новый еврейский закон 1939 года снизил допустимую долю евреев в соответствующих профессиях с 20% до 6%. Более того, еврейскость впервые определялась преимущественно по крови: граждане с двумя или более еврейскими бабушками и дедушками считались евреями. Исключение для крещенных резко сузились. Потомки двух еврейских родителей считались евреями независимо от религии.
 
Иронично, что новые расовые критерии ударили даже по самому Имреди, который ввел первый антиеврейский закон годом ранее. Выяснилось, что у него был еврейский прадед, и премьер-министр вскоре ушел в отставку.
 
Этап 3: кровь окончательно вытесняет религию.
 
В 1941 году Венгрия полностью перешла от определения евреев по религии к определению по крови. Закон установил статус евреев на основании числа еврейских предков вне зависимости от религии и запретил браки и отношения между евреями и неевреями, что уже близко соответствовало немецким Нюренбергским законам.
 
Венгерский путь к антисемитизму показателен своей постепенностью. Сначала власти пытались совместить дискриминацию с христианским национализмом, сохраняя значение крещения. Затем религиозных исключений стали все меньше, а происхождение — все важнее. Наконец, вера перестала иметь значение, и принадлежность к нации определялась строго по крови. Так венгерские власти не только адаптировали немецкие законы под свою национальную специфику, но и трансформировали понимание венгерской нации от христианской к расово-биологической.

Красная площадь, Москва, 1856 год.

Одно из первых фото сего известнейшего места.

Безмавзолейное.

Митрополит Тихон и епископ Армавирский Савва за чашечкой кофе после Божественной литургии.
На свежем воздухе, всё как положено.

Стой на грани отчаяния. А когда нету сил, то отойди и сядь, выпей чашку чая.

Да, я тоже сперва подумал, что на фоне Покрова на Нерли. Но нет - это современная реплика древнерусской красавицы, храм святого равноапостольного великого князя Владимира на хуторе Аргатов (Краснодарский край). Построен в 2013 году, свящён в 2016. Профинансировал появление фонд Дерипаски. А белый камень - из Инкерманского карьера в Крыму.

В Санкт-Петербурге вернули на место группу из ангелов с крестом на здание духовной академии #благовест_возрождённого

Скульптурная группа с двумя ангелами и крестом спустя почти сто лет вернулась на фронтон Главного здания Духовной Академии

Скульптурная группа с двумя ангелами и крестом была создана в 1817-1818 годах скульптором Францем Тибо и известным каменотёсом Самсоном Сухановым. После 1919 года, по понятным причинам, скульптура была разрушена.

Интересно, что на фото от этой монументальной группы сохранилось всего несколько чёрно-белых фотографий. На основании этих фотографий, а также благодаря анализу аналогичных скульптур первой половины XIX века, получилось воссоздать ангелов.

Восстановление скульптурной группы стало возможным благодаря поддержке Фонда содействия восстановлению объектов истории и культуры в Санкт-Петербурге, а также финансированию ПАО «Газпром».

Спустя более двух месяцев после выборов новоизбранный депутат-сомалиец от «Левой партии» Мохамед Али впервые прокомментировал предполагаемые нарушения на выборах. Интервью на государственном телевидении SVT длилось всего две минуты и прошло в подчеркнуто благожелательной атмосфере.

На ломаном шведском Али объяснил, что он провел «очень и очень хорошую» предвыборную кампанию. Несмотря на давление, он не намерен отказаться от своего депутатского мандата, так как он «представляет людей, которые ему доверились».

Журналист: Ранее у Вас были многочисленные долги, которые Вы не могли выплачивать. Считаете ли Вы это проблемой для работы в Риксдаге?

Али: Нужно иметь разный опыт, особенно в Риксдаге. В Швеции много людей, которые живут в таких условиях.

Журналисты не стали спорить с такой трактовкой разнообразия в политике.

В советские годы память о Первой мировой безжалостно уничтожали, причем зачастую в прямом смысле — физически. Без скидок на традиции, этические или моральные нормы. Так получилось, например с Царскосельским Братским кладбищем героев Первой мировой войны.

Еще задолго до начала Первой мировой на участке городского Казанского кладбища был отведен участок для захоронения умерших военнослужащих стоявших в городе многочисленных гвардейских полков. К началу войны участок уже был практически заполнен. В связи с тем, что в Царском Селе разместилось огромное количество военных госпиталей, под которые были выделены в том числе и дворцы, количество умерших все увеличивалось.

Для их погребения рядом с казанским кладбищем был выделен участок земли, ставший первым официальным воинским братским кладбищем воинов Русской Армии, павших в Первую мировую войну. Кладбище получило название «Первое Братское кладбище на Руси». К октябрю 1917 на нем было похоронено более 2000 человек.

В 1938 стоявший на кладбище храм был закрыт. А после Великой Отечественной, уже в 1950-е годы, кладбище разровняли бульдозерами и отсыпали сверху грунтом. Одна его половина была отдана под расширение казанского кладбища, а на второй разбили огороды.

Только в 2006 году были предприняты какие-то действия по возвращению исторической памяти. Когда не поглощенная кладбищем территория была внесена в список выявленных объектов культурного наследия. В 2008 году была установлена памятная стела и с тех пор обсуждаются, но никуда не двигаются, проекты создания полноценного мемориала.

Сегодня это просто стела рядом с городским кладбищем, а вдалеке стрекочут военные вертолеты с соседнего авиаремонтного завода и воинской части. Такая вот историческая память.

#Россия

Построили и разорили Трою,
Построили и разорят Париж.
Что нужно человеку — не герою —
На склоне?.. Элегическая тишь.

Так почему все с большим напряженьем
Я жизнь люблю — чужую и свою, —
Взволнован ею, как солдат сраженьем,
Которое окончится вничью?

Георгий Иванов. 1956 год.