Телеграм канал «Русскій вѣстникъ🇷🇺»

В шведской политике недавно затронули важный вопрос: как христиане должны относиться к евреям?
 
По этому вопросу ведут полемику два правых общественных деятеля: пастор и ведущий на правом Ютуб-канале Riks Йозеф Баркенбом защищает позицию «христианского сионизма», а лидер партии «Альтернатива для Швеции» Густав Кассельстранд выступает за «христианский антисионизм».
 
Оба участника активно цитируют Библию и обвиняют друг друга в нацизме или в ереси. Опять судит негр.
 
Кассельстранд утверждает, что у евреев нет особого положения в христианстве, так как все народы равны во Христе (Послание к Галатам 3:28: «нет уже ни еврея, ни грека […] ибо все вы одно во Христе Иисусе»).

Баркенбом, напротив, считает, что Бог отводил особую роль евреям. В Бытии 12:7 Бог обещал Аврааму: «потомству твоему отдам Я землю сию». Здесь «сия земля» понимается как территория современного Израиля.
 
По мнению Баркенбома, обещание Бога касается именно еврейского народа. Он цитирует Бытие 17:7: «поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя».
 
Для Кассельстранда эти «потомки» — не биологические потомки по роду, а потомки по духу, по вере. Избранные люди Бога — не этнические евреи, а верующие христиане. Он приводит цитату из Послания к римлянам 9:6-8:
 
«Не все те Израильтяне, которые от Израиля; и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя.
То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя».
 
В таком прочтении «Израиль» означает не географическую территорию и не этническую общность, а христианскую Церковь. Ветхозаветное обетование о восстановлении «Израиля», соответственно, является предсказанием не об основании политического государства Израиля, а о духовном спасении для верующих христиан.
 
Здесь Баркенбом обвиняет Кассельстранда в «теологии замещения» (по которой Церковь «замещает» еврейский народ как избранники Бога). По его словам, подобная интерпретация Библии помогла нацистам завоевать доверие Церкви и систематически преследовать евреев в XX веке. Однако Кассельстранд упоминает, что такая теологическая школа восходит к ранним христианским фигурам, таким как Иустин Мученик и Августин Блаженный, существовавшим задолго до нацистов.

Это все, что от Вас осталось,-
Пачка писем и прядь волос.
Только сердце немного сжалось,
В нем уже не осталось слез.

Вот в субботу куплю собаку,
Буду петь по ночам псалом,
Закажу себе туфли к фраку...
Ничего. Как-нибудь проживем.

Все окончилось так нормально,
Так логичен и прост конец:
Вы сказали, что нынче в спальню
Не приносят с собой сердец.

Александр Вертинский. «Все, что осталось» (1918).

🇷🇺 Подписаться на Современную летопись

В Лихтенштейн действует одно из самых строгих законодательств в отношении абортов в Европе.

Легальный аборт в княжестве может быть проведен только в исключительных случаях: если беременность наступила в результате изнасилования или когда есть серьезная угроза жизни и здоровью женщины.

По закону 2015 года, женщины, сделавшие аборт за границей, больше не подвергаются уголовному преследованию (раньше им за это давали год тюрьмы). Однако врачам, нарушившим закон, все еще грозит штраф и тюремное заключение сроком до трех лет.

Сторонники абортов через всенародный референдум периодически пытаются легализовать в Лихтенштейне аборты в первые 12 недель беременности. Однако на их пути неизменно встает наследный принц-регент Алоиз, у которого, согласно Конституции, есть право вето на любые законопроекты, включая решения референдумов.

Принц Алоиз убежден, что нерожденный ребенок имеет право на защиту на протяжении всего срока беременности женщины, а не только на определенный его отрезок. Он также считает, что целью политики государства должно быть «фундаментальное стремление к защите жизни, а не запрет абортов».


Можно читать тут.

Пентабазисная обстановка в Херсонской области

С днем рождения, Ваше Императорское Высочество!

Великая княжна Анастасия Николаевна Романова родилась 5/18 июня 1901 года в Петергофе. Она была четвертой дочерью святых мучеников императора Николая II и Александры Федоровны.

Великая княжна была названа в честь черногорской принцессы Анастасии Николаевны, подруги императрицы.

Анастасия унаследовала от отца большие выразительные серо-голубые глаза, темно-русые волосы с рыжеватым отливом.

Маленькая Анастасия очень любила сестру Ольгу, всюду ходила за ней и с нежностью целовала у нее руки. Была особенно дружна со старшей сестрой Марией, с которой делила комнату и которую полностью подчинила себе.

Она была шустрым, резвым ребенком, любила шалить. «Постреленок», «швыбзик» ласково называла ее мать.

А.А. Танеева-Вырубова вспоминала:

«Анастасия Николаевна всегда шалила, лазила, пряталась, смешила всех своими выходками, и усмотреть за ней было нелегко. Вспоминаю обед на яхте “Штандарт” в Кронштадте с массой приглашенных. Тогда великой княжне было пять лет. Она незаметно забралась под стол и, как собачка, там ползала: ущипнет кого-нибудь за ногу… Государь, поняв, в чем дело, вытащил ее за волосы, и ей жестоко досталось».

«Самая младшая из великих княжон, Анастасия Николаевна, казалось, была не из плоти и крови, а из ртути… Во всем она умела находить забавную сторону и была сама не своя до всяческих розыгрышей»,
– писала о ней Лили Ден.

У нее был несомненный талант актрисы комического жанра. Генерал М.К. Дитерихс писал о великой княжне Анастасии:

«Ее отличительной чертой было подмечать слабые стороны людей и талантливо имитировать их. Это был природный, даровитый комик. Вечно, бывало, она всех смешила, сохраняя деланно серьезный вид».

Даже в ссылке Анастасия не унывала, а продолжала развлекать и веселить ближних.

Святая мученица была ритуально убита вместе с семьей по каббалистическому обряду неизвестными исполнителями нерусского происхождения. После страшных мучений и пыток ее останки были сожжены на Ганиной Яме.

Подписаться | Царский крест

1. Поход руси на Царьград. Миниатюры Радзивилловской летописи (XV век).

2. Русы под стенами Константинополя. Фрагмент средневековой иконы.

3. Чудесное спасение Константинополя при помощи ризы Богоматери. Фреска из церкви Ризоположения в Московском Кремле. 1644 год.

#Древняя_Русь
#Начало_Руси
#Русы
#Византия
#Военная_история
#искусство