Историк и философ С. М. Соловьев в «Истории России с древнейших времен» так описывал обычный распорядок дня благоверного Царя Федора Иоанновича, младшего сына Иоанна IV Грозного:
«Обыкновенно встаёт около четырёх часов утра.
Когда оденется и умоется, приходит к нему отец духовный с Крестом, к которому Царь прикладывается.
Затем крестовый дьяк вносит в комнату икону Святого, празднуемого в тот день, перед которой Царь молится около четверти часа. Входит опять священник со святою водой, кропит ею иконы и Царя.
После этого Царь посылает к царице спросить, хорошо ли она почивала? И чрез несколько времени сам идет здороваться с нею в средней комнате, находящейся между его и её покоями; отсюда идут они вместе в церковь к заутрени, продолжающейся около часу.
Каждую неделю Царь отправляется на богомолье в какой-нибудь из ближайших монастырей».
27 сентября в Кизляре, Республика Дагестан, пройдёт Крестный ход, приуроченный одновременно ко Дню Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня и к 291-й годовщине со дня основания города. В шествии примут участие православные из разных городов Дагестана и христианские паломники из соседних регионов.
Казалось бы, такое событие должно объединить людей в регионе, тем более что массовые мероприятия, связанные с мусульманскими праздниками, там давно ни у кого не вызывают удивления. Но не обошлось без недовольных: в комментариях открылся настоящий портал в ад. Надеюсь, что Крестный ход пройдёт успешно, несмотря на наскоки фанатиков, а все его участники останутся в безопасности.
Если у меня есть подписчики из Дагестана, рекомендую вам посетить это мероприятие — если уж не из религиозных соображений, то хотя бы ради чувства плеча. Уверяю, что вам будет приятно пройтись по улицам рядом с добрыми русскими людьми в окружении красивых стягов.
Еда на юге особенный ритуал. А еда на свадебном пиру тем более.
Один из самых интересных обычаев — свадебные шишки.
Изначально их пекли из остатков опары для свадебного каравая и раздавали как приглашение на свадьбу. Считалось, что принявший такой дар не имеет права отказаться. Существовало поверье: чем больше шишек испекут и раздадут, тем больше детей будет у молодожёнов. Позже традиция изменилась — шишки стали вручать гостям на пиру во время «дара», когда произносились тосты. Жених и невеста, стоя, предлагали каждому гостю шишку вместе с рюмкой спиртного в знак благодарности и «передачи» частички своего счастья.
Шишки делали из дрожжевого, но не сдобного теста, формируя жгуты с рельефными «рожками». Выпечка символизировала плодородие, достаток и изобилие. Вручая шишку, хозяева благодарили гостя и делились теплом своего дома.
Вот и мы сегодня всем нашим гостям будем вручать их, сохраняя и передавая традиции.
🌟🌟🌟 🌟 выставка
🌟🌟🌟 ПРОреставрацию
🌟🌟🌟
до конца недели в историческом здании типографии Ивана Сытина будет проходить выставка, посвященная реставрации
посетители смогут познакомиться с трудом реставраторов, изучить различные художественные техники на мастер-классах и послушать лекции о сохранении культурного наследия и методах работы специалистов
приходите и вы, особенно если интересуетесь этой профессией,
в воскресенье буду рада видеть вас у стенда академии!
Весной 2022 года в городе Виннипег произошло знаменательное событие – прихожанка местной церкви была добровольно умерщвлена прямо во время богослужения.
Местный храм Объединенной церкви Канады (United Church of Canada, крупнейшая протестантская деноминация страны) организовал открытую церемонию «переправы» (crossing-over) 86-летней прихожанки Бетти Сангуин, больной амиотрофическим склерозом.
Из церковного зала убрали лавки и заменили их столиками и креслами для создания «семейной обстановки». Сама Сангуин сидела у алтаря и «принимала поздравления» от членов семьи и сторонних посетителей. Внуки женщины исполнили её любимые песни госпел. В 13:00 всех посетителей, кроме членов семьи, попросили удалиться. Медики сделали Сангуин химическую инъекцию, в течение часа она скончалась на глазах у родни.
Объединенная церковь Канады организует церемонии эвтаназии своих прихожан с 2017 года.
Православие - фундамент ассимиляции в русских
Это отлично понимали в Российской Империи. Это отлично работало в те времена.
11 сентября / 24 сентября 1740 г. Императрица Анна Иоанновна подписала именной Указ о массовой христианизации иноверческих народов России.
Началось активное распространение православной веры среди народов Поволжья, Приуралья и Сибири, бóльшая часть которых до той поры сохраняла языческие верования.
Для поддержки православной миссии была создана специальная Новокрещенская контора, которая действовала мягче европейских миссионеров, но убеждала перейти в христианство, как силой проповеди, так и выгодой. Так, подданным, несогласным принять крещение, увеличивали размер ясака. Крестившиеся же освобождались от подушной подати, а по ясаку получали послабления. Кроме того, им были пожалованы подарки, ценные в быту, а при городах открывались специальные школы для обучения русскому языку и церковной грамоте.
Наибольших успехов православная миссия достигла среди народов Поволжья: марийцев, мордвы, удмуртов и особенно чувашей. Добралось миссионерство и до Зауралья: там обращались ханты, манси, отчасти сибирские татары. Значение это имело крайне важное: сегодня именно эти народы – одни из самых спокойных и лояльных русской государственности.
Православная Вера была ключом к русификации и единству всех народов Империи.
В Российской империи это понимали, а посему интегрировать малые народы в государственную жизнь было решено именно путем крещения. Причем следует отметить гуманность, с которой проводилась эта политика: в инструкции священству по поручению Государыни указывалось: "принуждения к крещению отнюдь не чинить". Это позволило избежать восстаний и национального сепаратизма – не в пример западным тоталитарным мерам по насаждению католицизма и протестантизма.
Организация крещения была поручена Новокрещенской конторе во главе с архимандритом Свияжского Богородицкого монастыря Димитрием Сеченовым, впоследствии видным религиозным деятелем. За 1741 г. и январь 1742 г. было крещено 9 159 человек: мусульман – 143 человека, мордвы – 3 808, черемис – 3 785, вотяков 806, чуваш – 617, а к концу 1742 г. эта цифра составила 17 362 человека.
Пора вспомнить этот опыт и сегодня, если представитель не коренного этноса РФ хочет получиться российский паспорт, пусть сначала примет Православие, пройдет испытательный и срок и сдаст экзамен на понимание нашей Веры и искреннее ее принятие.
#вехи
#русскаяистория