Инструменты
Каталог TGAds
Мониторинг
Детальная статистика
Анализ аудитории
Бот аналитики
Полезная информация
Инструкция Telemetr
Документация к API
Чат Telemetr
Не попадитесь на накрученные каналы! Узнайте, не накручивает ли канал просмотры или
подписчиков
Проверить канал на накрутку
Телеграм канал «Русскій вѣстникъ🇷🇺»
Русскій вѣстникъ🇷🇺
44.4K
8.6K
4.3K
1.5K
81.6K
Русскій вѣстникъ — новостная читалка, сборщик новостей из гласных источников на русский, державный, культурный и православный осказ.
Предложить,комментировать вѣсть: traditional_union_bot.t.me
От создателей traditional_union.t.me и traditional_text.t.me
Предложить,комментировать вѣсть: traditional_union_bot.t.me
От создателей traditional_union.t.me и traditional_text.t.me
Подписчики
Всего
1 514
Сегодня
+1
Просмотров на пост
Всего
57
ER
Общий
3.29%
Суточный
3%
Динамика публикаций
Telemetr - сервис глубокой аналитики
телеграм-каналов
телеграм-каналов
Получите подробную информацию о каждом канале
Отберите самые эффективные каналы для
рекламных размещений, по приросту подписчиков,
ER, количеству просмотров на пост и другим метрикам
рекламных размещений, по приросту подписчиков,
ER, количеству просмотров на пост и другим метрикам
Анализируйте рекламные посты
и креативы
и креативы
Узнайте какие посты лучше сработали,
а какие хуже, даже если их давно удалили
а какие хуже, даже если их давно удалили
Оценивайте эффективность тематики и контента
Узнайте, какую тематику лучше не рекламировать
на канале, а какая зайдет на ура
на канале, а какая зайдет на ура
Показано 7 из 44 401 поста
Смотреть все посты
Пост от 31.05.2026 13:32
1
0
0
Посмотрите на картину Бориса Михайловича Кустодиева. Сочная зелень, румяные лица, нарядные платья, ясное небо... Хочется присоединиться к гуляющим.
И сегодня в Троицын день самое время, ибо так в старину и делали. В деревнях украшали избы ветвями березы, плели венки, водили хороводы, пели песни. У А. С. Пушкина есть в «Евгении Онегине» такие строки:
В день Троицын, когда народ
Зевая слушает молебен,
Умильно на пучок зари
Они роняли слезки три.
Как я понял, зарей называли травянистое растение любисток. Его приносили в церковь на богослужение и орошали слезами, превращая в оберег от засухи. Мир русской деревни на Троицу дышал древними обычаями, сохранившимися до XX века. У С. А. Есенина про утро на Троицу читаем:
На резных окошках ленты и кусты.
Я пойду к обедне плакать на цветы…
В городах выходили на гуляния, как и показано на картине Бориса Михайловича. Из развлечений – ярмарка, посиделки в трактирах, игры, лотереи, пикники, катания на лодках. В Оренбурге, например, аж на лошадиные скачки ходили.
Кажется, май согрелся в предчувствии июня, и пора гулять, не правда ли?
Картина: Б. М. Кустодиев. Троицын день. 1920 год.
Русское хюгге | Подарить голос
И сегодня в Троицын день самое время, ибо так в старину и делали. В деревнях украшали избы ветвями березы, плели венки, водили хороводы, пели песни. У А. С. Пушкина есть в «Евгении Онегине» такие строки:
В день Троицын, когда народ
Зевая слушает молебен,
Умильно на пучок зари
Они роняли слезки три.
Как я понял, зарей называли травянистое растение любисток. Его приносили в церковь на богослужение и орошали слезами, превращая в оберег от засухи. Мир русской деревни на Троицу дышал древними обычаями, сохранившимися до XX века. У С. А. Есенина про утро на Троицу читаем:
На резных окошках ленты и кусты.
Я пойду к обедне плакать на цветы…
В городах выходили на гуляния, как и показано на картине Бориса Михайловича. Из развлечений – ярмарка, посиделки в трактирах, игры, лотереи, пикники, катания на лодках. В Оренбурге, например, аж на лошадиные скачки ходили.
Кажется, май согрелся в предчувствии июня, и пора гулять, не правда ли?
Картина: Б. М. Кустодиев. Троицын день. 1920 год.
Русское хюгге | Подарить голос
Пост от 31.05.2026 12:32
9
0
0
Благослове́н еси́, Христе́ Бо́же наш,/ И́же прему́дры ловцы́ явле́й,/ низпосла́в им Ду́ха Свята́го,/ и те́ми уловле́й вселе́нную,// Человеколю́бче, сла́ва Тебе́.
С Праздником Святой Троицы!🤩
С Праздником Святой Троицы!🤩
Пост от 31.05.2026 11:27
9
0
0
Пост от 30.05.2026 20:32
7
0
0
"Троица-то? А, небось, учил в книжке, как Авраам Троицу в гости принимал… Как же ты так не знаешь? У Казанской икона вон… три лика, с посошками, под древом, и яблочки на древе. А на столике хлебца стопочка и кувшинчик с питием. А царь-Авраам приклонился, ручки сложил и головку от страху отворотил. Стра-шно, потому. Ангели лики укрывают, а не то что… Пойдет завтра Господь, во Святой Троице, по всей земле. И к нам зайдет.
Радость-то кака, а?.. У тебя наверху, в кивоте, тоже Троица.
Я знаю. Это самый веселый образ. Сидят три Святые с посошками под деревцом, а перед ними яблочки на столе. Когда я гляжу на образ, мне вспоминаются почему-то гости, именины.
— Верно. Завтра вся земля именинница. Потому — Господь ее посетит. У тебя Иван-Богослов ангел, а мой — Михаил-Архангел. У каждого свой. А земли-матушки сам Господь Бог, во Святой Троице… Троицын день. «Пойду, — скажет Господь, — погляжу во Святой Троице, навещу». Адам согрешил. Господь-то чего сказал? «Через тебя вся земля безвинная прокляна, вот ты чего исделал!» И пойдет. Завтра на коленках молиться будем, в землю, о грехах. Земля Ему всякие цветочки взростила, березки, травки всякие… Вот и понесем Ему, как Авраам-царь. И молиться будем: «пошли, Господи, лето благоприятное!»
Хо-рошее, значит, лето пошли. Вот и поют так завтра: «Кто-о Бог ве-лий, яко Бо-ог наш? Ты еси Бо-ог, тво-ряй чу-де-са-а!"
Иван Шмелев.
Лето Господне. Троицын день.
Радость-то кака, а?.. У тебя наверху, в кивоте, тоже Троица.
Я знаю. Это самый веселый образ. Сидят три Святые с посошками под деревцом, а перед ними яблочки на столе. Когда я гляжу на образ, мне вспоминаются почему-то гости, именины.
— Верно. Завтра вся земля именинница. Потому — Господь ее посетит. У тебя Иван-Богослов ангел, а мой — Михаил-Архангел. У каждого свой. А земли-матушки сам Господь Бог, во Святой Троице… Троицын день. «Пойду, — скажет Господь, — погляжу во Святой Троице, навещу». Адам согрешил. Господь-то чего сказал? «Через тебя вся земля безвинная прокляна, вот ты чего исделал!» И пойдет. Завтра на коленках молиться будем, в землю, о грехах. Земля Ему всякие цветочки взростила, березки, травки всякие… Вот и понесем Ему, как Авраам-царь. И молиться будем: «пошли, Господи, лето благоприятное!»
Хо-рошее, значит, лето пошли. Вот и поют так завтра: «Кто-о Бог ве-лий, яко Бо-ог наш? Ты еси Бо-ог, тво-ряй чу-де-са-а!"
Иван Шмелев.
Лето Господне. Троицын день.
Пост от 30.05.2026 19:33
9
0
0
Как наряжались девицы Полесья?
На майских праздниках побывала в гостях у исследователя, собирателя старины и просто легенды Брянщины Алексея Беласа. Таких людей можно слушать бесконечно, а когда после рассказов про экспедиции (еще и в приграничные районы) показывают уйму рушников, рубашек и других элементов традиционного костюма (и даже дают померить!), счастье взлетает до предела.
Под каждый район области — отдельный сундук, забитый по самую крышку. Девичий кубок для гуляний (на мне) Алексей делал вместе с другом — раньше головной убор носили в Неглюбке Могилевской губернии:
Кубок собирали на один вечер для одной девушки — каждая приносила цветную ленту из дома, головной убор носили по очереди. Все ленты держатся лишь на одном узле, а демонстрация такого убора указывает на то, что девушка готова перейти в статус невесты.
После замужества владелица раздавала все ленты из кубка подругам.
Как верно отметил Алексей, народный костюм меняет лица и поведение людей. Сама постоянно отмечаю.
На майских праздниках побывала в гостях у исследователя, собирателя старины и просто легенды Брянщины Алексея Беласа. Таких людей можно слушать бесконечно, а когда после рассказов про экспедиции (еще и в приграничные районы) показывают уйму рушников, рубашек и других элементов традиционного костюма (и даже дают померить!), счастье взлетает до предела.
Под каждый район области — отдельный сундук, забитый по самую крышку. Девичий кубок для гуляний (на мне) Алексей делал вместе с другом — раньше головной убор носили в Неглюбке Могилевской губернии:
Кубок собирали на один вечер для одной девушки — каждая приносила цветную ленту из дома, головной убор носили по очереди. Все ленты держатся лишь на одном узле, а демонстрация такого убора указывает на то, что девушка готова перейти в статус невесты.
После замужества владелица раздавала все ленты из кубка подругам.
Как верно отметил Алексей, народный костюм меняет лица и поведение людей. Сама постоянно отмечаю.
❤🔥
1
Пост от 30.05.2026 16:34
8
0
0
🇷🇺🇺🇦🇧🇾Исторически великороссы, малороссы и белорусы осознавали себя ветвями единого русского народа. Киев до Первой мировой войны почитался как духовное сердце этого единства — император Николай I не случайно называл его «Иерусалимом земли русской».
На протяжении веков простой народ Малороссии и Белоруссии не отделял себя от России: это подтверждают и Переяславская рада 1654 года, выбравшая воссоединение, и радость жителей Белоруссии, избавленных от польского гнёта после разделов Речи Посполитой и ликвидации Брестской унии и труды Галицких русофилов, чьё стремление к единству с исторической Россией переросло в настоящее политическое движение.
Как писал историк Михаил Коялович, эти земли были русскими в самых своих корнях, а возвращение в состав России дало местному населению защиту веры, языка и достоинства.
Раскол этого единства формировался искусственно, а его первым инкубатором стала Австро-Венгрия. В Галиции жили русины, считавшие себя частью единой Руси — «от Карпат до Камчатки». Видя в русофильстве угрозу империи, Вена развязала террор. В 1914–1917 годах тысячи русинов были брошены в концлагеря Талергоф и Терезин, а священников преследовали за службу на церковнославянском языке. Параллельно австрийские власти щедро финансировали «украинский проект», в рамках которого Михаил Грушевский получил кафедру во Львове для обоснования исторической «отдельности» украинцев.
Германия, вступив в Первую мировую войну, подхватила эти австрийские наработки, превратив идею украинского сепаратизма в мощное геополитическое оружие. Стратегической целью Берлина было расчленение Российской империи и создание на её окраинах пояса марионеточных государств. После подписания Брестского мира в 1918 году немецкие войска фактически оккупировали территорию Малороссии. Кайзер и немецкий Генштаб рассматривали эти земли исключительно как сырьевой придаток, необходимый для спасения германской экономики от голода.
Все сменявшие друг друга режимы — Центральная Рада, Гетманат Скоропадского и Директория Петлюры — были лишены широкой народной поддержки и держались исключительно на германских штыках. Оккупационное командование не скрывало своего пренебрежения к созданным ими структурам: когда Центральная Рада перестала эффективно справляться с поставками продовольствия в Рейх, немцы просто разогнали её, заменив на «диктатуру» гетмана Скоропадского.
Жизнеспособность этих квази-государств была иллюзорной. Как только Германия потерпела поражение в Первой мировой войне и её армия начала эвакуацию, созданные в «австро-германской лаборатории» режимы мгновенно рухнули. Местное население в массе своей осталось чуждым импортированным идеям самостийности, продолжая воспринимать себя частью общерусского тела.
Этот исторический опыт наглядно доказал: украинский сепаратизм был не плодом народного волеизъявления, а инструментом ослабления России, который мог существовать лишь под внешним управлением.
История Малой и Белой Руси | Присоединяйтесь к нам
На протяжении веков простой народ Малороссии и Белоруссии не отделял себя от России: это подтверждают и Переяславская рада 1654 года, выбравшая воссоединение, и радость жителей Белоруссии, избавленных от польского гнёта после разделов Речи Посполитой и ликвидации Брестской унии и труды Галицких русофилов, чьё стремление к единству с исторической Россией переросло в настоящее политическое движение.
Как писал историк Михаил Коялович, эти земли были русскими в самых своих корнях, а возвращение в состав России дало местному населению защиту веры, языка и достоинства.
Раскол этого единства формировался искусственно, а его первым инкубатором стала Австро-Венгрия. В Галиции жили русины, считавшие себя частью единой Руси — «от Карпат до Камчатки». Видя в русофильстве угрозу империи, Вена развязала террор. В 1914–1917 годах тысячи русинов были брошены в концлагеря Талергоф и Терезин, а священников преследовали за службу на церковнославянском языке. Параллельно австрийские власти щедро финансировали «украинский проект», в рамках которого Михаил Грушевский получил кафедру во Львове для обоснования исторической «отдельности» украинцев.
Германия, вступив в Первую мировую войну, подхватила эти австрийские наработки, превратив идею украинского сепаратизма в мощное геополитическое оружие. Стратегической целью Берлина было расчленение Российской империи и создание на её окраинах пояса марионеточных государств. После подписания Брестского мира в 1918 году немецкие войска фактически оккупировали территорию Малороссии. Кайзер и немецкий Генштаб рассматривали эти земли исключительно как сырьевой придаток, необходимый для спасения германской экономики от голода.
Все сменявшие друг друга режимы — Центральная Рада, Гетманат Скоропадского и Директория Петлюры — были лишены широкой народной поддержки и держались исключительно на германских штыках. Оккупационное командование не скрывало своего пренебрежения к созданным ими структурам: когда Центральная Рада перестала эффективно справляться с поставками продовольствия в Рейх, немцы просто разогнали её, заменив на «диктатуру» гетмана Скоропадского.
Жизнеспособность этих квази-государств была иллюзорной. Как только Германия потерпела поражение в Первой мировой войне и её армия начала эвакуацию, созданные в «австро-германской лаборатории» режимы мгновенно рухнули. Местное население в массе своей осталось чуждым импортированным идеям самостийности, продолжая воспринимать себя частью общерусского тела.
Этот исторический опыт наглядно доказал: украинский сепаратизм был не плодом народного волеизъявления, а инструментом ослабления России, который мог существовать лишь под внешним управлением.
История Малой и Белой Руси | Присоединяйтесь к нам
Пост от 30.05.2026 15:31
7
0
1
Таблички с названиями улиц в Бердянске #топонимика@nabat_utrachennogo
После 2015 года, когда Бердянск ещё был под контролем Украины, улицам в центре города вернули исторические названия, либо же переименовали в нейтральные, не носящие политического окраса.
Так, проспект Ленина стал Азовским, улица Карла Маркса - Центральной, Красная улица - Земской, а улица в честь большевика Дюмина - Итальянской (как она называлась и раньше).
Но наши рьяные деятели в порыве борьбы со всем украинским зачем-то "вернули" старые советские названия, и теперь жители Бердянска снова ходят по проспекту Ленина, улице Карла Маркса и Дюмина.
Невероятная глупость. Тот самый случай, когда "назло маме отморозили ушки".
После 2015 года, когда Бердянск ещё был под контролем Украины, улицам в центре города вернули исторические названия, либо же переименовали в нейтральные, не носящие политического окраса.
Так, проспект Ленина стал Азовским, улица Карла Маркса - Центральной, Красная улица - Земской, а улица в честь большевика Дюмина - Итальянской (как она называлась и раньше).
Но наши рьяные деятели в порыве борьбы со всем украинским зачем-то "вернули" старые советские названия, и теперь жители Бердянска снова ходят по проспекту Ленина, улице Карла Маркса и Дюмина.
Невероятная глупость. Тот самый случай, когда "назло маме отморозили ушки".
