Телеграм канал «Русскій вѣстникъ🇷🇺»

5 июля 1937 года газета "Советская Сибирь" выпустила передовицу с информацией о награждении сотрудников УНКВД ЗСК СССР высшими правительственными наградами

За время Большого террора («Ежовщины»), в период с 1937 по 1938 годы было арестовано более 1,7 млн чел, из них убито не менее 725 тысяч. Массовые репрессии 1937—1938 годов базировались на решениях Политбюро ЦК ВКП(б), которые принимались в соответствии с тезисом Сталина о продвижении к социализму «через усиление органов диктатуры пролетариата путём развертывания классовой борьбы, путём уничтожения классов, путём ликвидации остатков капиталистических классов, в боях с врагами как внутренними, так и внешними».

В соответствии с приказом НКВД № 00447, репрессии осуществлялись на основании ориентировочных «плановых цифр», которые местным наркоматам было запрещено самостоятельно превышать. Впоследствии руководителями среднего звена и органами НКВД «плановые лимиты» были многократно превышены.

Наш общий дом - Россия

Начинать должно […] с благодарения за всё. Начало радости – быть довольным своим положением.

Прп. Амвросий Оптинский
Сегодня память Коробейниковской иконы Божией Матери. Помню, как мы шли к ней с мамой целую неделю с крестным ходом, ночевали в палатке, переживали грозу, чистили картошку, пели, сходили монастырскую баню и спасались от насекомых (но это, правда, больше ко мне относится😄)

// немного фото-воспоминаний о жарких летних днях🌿

#воскресныезаметки@zapiski_nedoistorika

В 1918 году ялтинский мол был местом проведения казней «контрреволюционеров». На нём был поставлен стол, покрытый красной скатертью, за которым проходили заседания трибунала. Приговоры исполнялись на месте.

Жертвами становились офицеры, находившиеся в Крыму на лечении, сестры милосердия, представители духовенства, горожане… Сотни человек.

Князь Владимир Оболенский вспоминал: «В Ялте офицерам привязывали тяжести к ногам, и сбрасывали в море, некоторых после расстрела, а некоторых живыми».

Особая следственная комиссия по расследованию злодеяний большевиков, созданная при Деникине, выявила: «Всего в первые два-три дня по занятии Ялты было умерщвлено до ста офицеров, не принимавших никакого участия в гражданской войне, проживавших в Ялте для укрепления своего здоровья или лечившихся в местных лазаретах и санаториях. Кроме офицеров подвергались убийству и отдельные жители города. Красноармейцы и матросы предались беззастенчивому грабежу. Разграблению подвергались гостиницы, санатории, магазины, лавки, склады, частные квартиры. Властвование коммунистического комитета привело и достаточное, и недостаточное население Южного берега Крыма к паническому бегству».

19-летний Владимир Набоков написал об этих событиях одно из самых мрачных и пронзительных своих стихотворений — «Ялтинский мол». Эпитафию старому миру.

Увы, этот эпизод красного террора в Крыму не стал заключительным… И ничто не может оправдать такие средства.

СЕГОДНЯ — ПРАЗДНИК ВЛАДИМИРСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ.

Это древнейшая из сохранившихся чудотворных икон всей Русской истории.

В 1131 го­ду ико­на бы­ла прислана на Русь из Византии от Константинопольского Патриарха Луки Хризоверга в дар святому благоверному князю Мстиславу Владимировичу и бы­ла по­став­ле­на в Де­ви­чьем мо­на­сты­ре Вы­ш­го­ро­да – древ­не­го удельно­го го­ро­да свя­той равноапостольной ве­ли­кой великой княгини Оль­ги.

Благоверный князь Андрей Боголюбский перенёс святыню из Киева во Владимир в 1155 году и поместил в воздвигнутом им Успенском соборе, а в 1395 году она была перенесена в Москву для защиты города от монгольского завоевателя Тамерлана. По преданию, Богородица явилась хану во сне, после чего Тамерлан отступил от Москвы без боя (отсюда первый день памяти этой иконы — 3 июня). На месте встречи, «сретения» иконы был основан знаменитый Сретенский монастырь.

Второй праздник Владимирской иконы Божией Матери был установлен 6 июля (23 июня по ст.ст.) в честь спасения Москвы от нашествия хана Ахмата в 1480 году во время «Стояния» на реке Угре.

В конце 1470-х годов великий князь Московский Иван III отказался платить дань Большой Орде. Правитель Орды хан Ахмат не мог смириться с потерей власти над Русскими землями и в 1480 году собрал огромное войско, чтобы восстановить зависимость Москвы.

В октябре 1480 года ордынские полчища хана Ахмата встретились с Русским войском на берегах реки Угры — правого притока Оки. Войска великого князя Ивана III и хана Золотой Орды несколько недель стояли друг против друга, не вступая в сражение. Вся Москва молилась перед Владимирской иконой о спасении города.

И Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца заступилась за­ Рус­скую землю. Князь при­ка­зал сво­им вой­скам от­сту­пать от Уг­ры, же­лая дождаться пе­ре­хо­да та­тар, вра­ги же ре­ши­ли, что Рус­ские за­ма­ни­ва­ют их в за­са­ду, и тоже отступили.

В «Повести о стоянии на Угре» — памятнике древнерусской литературы XV века — упоминается, как великий князь Иван III благодарил Господа и Пресвятую Богородицу за чудесное спасение Руси от Ахмата:

«Пришёл великий князь в Москву из Боровска и воздал хвалу Богу и Пречистой Богородице и святым чудотворцам, избавившим от поганых, и возрадовались все люди и возвеселились, и восславили Бога и Пречистую Матерь, говоря: "Не ангел, не человек спас нас, но Сам Господь спас нас, по молитвам Пречистой и всех святых"».

Позже Владимирскую икону поместили слева от царских врат в Успенском соборе Кремля. Перед ней венчались на царство Русские Государи и утверждались на кафедру московские митрополиты.

В апреле 2026 года Третьяковская галерея передела святыню Храму Христа Спасителя в Москве.

То, что сегодня мы имеем возможность прийти и помолиться перед иконой, видевшей всю историю России — уже само по себе чудо.

🤩Пресвятая Богородице, спаси нас!

На фото — историческая постановка перенесения иконы из Киева во Владимир на фестивале «АНДРЕЙ БОГОЛЮБСКИЙ», организованного Русским Культурным Центром
🦅СТОГЛАВ

выставка, открывающая грани творчества Веры Мухиной, проходит в Государственном историческом музее🤩

на экспозиции раскрывается многообразие материалов и жанров, которыми работает скульптор, исследуется тема аллегории (принципиального качества, роднящего Мухину с великими мастерами прошлого!)

особенно хочется отметить серию работ из стекла, ставших для скульптора отдушиной, в периоды, когда ее монументальные проекты и предложения оставались невоплощенными

очень рекомендую к посещению!

🇷🇺🇺🇦 Михаил Осипович Коялович (1828–1891) — историк, публицист и издатель, принадлежавший к числу ярких представителей «западнорусской» исторической школы.

Был уроженцем Гродненской губернии, из семьи униатского священника.
Получил образование в Супрасльском духовном училище, Литовской духовной семинарии и Санкт-Петербургской духовной академии.

Исследования Кояловича были посвящены истории униатства, церковной и общей истории Северо-Западного края.

Печатался в периодических изданиях — газете «День», журнале «Гражданин», раскрывая темы русско-польских отношений, западнорусской истории и современности.

Поддерживал идею единства русского народа, включая белорусов и малороссов.
Наиболее известными трудами в этой сфере стали "Чтения по истории западной России" и "История русского самосознания".

Коялович воспитал целую плеяду учёных и преподавателей, ставших известными исследователями истории и права, и западнорусской школы.


В грядущих публикациях мы обязательно расскажем о западнорусской школе и о понятии западной России подробнее.

История Малой и Белой Руси

Летнее Коломенское

Очень люблю гулять тут, когда бываю в столице. В этот раз впервые увидел церковь Вознесения без лесов после реставрации

У меня закончилась сессия, а это значит что пора опять взяться за канал. За это время успел побывать в первопрестольной и ещё нескольких городах, так что контента будет много