Инструменты
Каталог TGAds
Мониторинг
Детальная статистика
Анализ аудитории
Бот аналитики
Полезная информация
Инструкция Telemetr
Документация к API
Чат Telemetr
Не попадитесь на накрученные каналы! Узнайте, не накручивает ли канал просмотры или
подписчиков
Проверить канал на накрутку
Телеграм канал «Русскій вѣстникъ🇷🇺»
Русскій вѣстникъ🇷🇺
44.4K
8.9K
4.3K
1.5K
85.1K
Русскій вѣстникъ — новостная читалка, сборщик новостей из гласных источников на русский, державный, культурный и православный осказ.
Предложить,комментировать вѣсть: traditional_union_bot.t.me
От создателей traditional_union.t.me и traditional_text.t.me
Предложить,комментировать вѣсть: traditional_union_bot.t.me
От создателей traditional_union.t.me и traditional_text.t.me
Подписчики
Всего
1 513
Сегодня
-2
Просмотров на пост
Всего
56
ER
Общий
3.29%
Суточный
3%
Динамика публикаций
Telemetr - сервис глубокой аналитики
телеграм-каналов
телеграм-каналов
Получите подробную информацию о каждом канале
Отберите самые эффективные каналы для
рекламных размещений, по приросту подписчиков,
ER, количеству просмотров на пост и другим метрикам
рекламных размещений, по приросту подписчиков,
ER, количеству просмотров на пост и другим метрикам
Анализируйте рекламные посты
и креативы
и креативы
Узнайте какие посты лучше сработали,
а какие хуже, даже если их давно удалили
а какие хуже, даже если их давно удалили
Оценивайте эффективность тематики и контента
Узнайте, какую тематику лучше не рекламировать
на канале, а какая зайдет на ура
на канале, а какая зайдет на ура
Показано 7 из 44 396 постов
Смотреть все посты
Пост от 30.05.2026 20:32
7
0
0
"Троица-то? А, небось, учил в книжке, как Авраам Троицу в гости принимал… Как же ты так не знаешь? У Казанской икона вон… три лика, с посошками, под древом, и яблочки на древе. А на столике хлебца стопочка и кувшинчик с питием. А царь-Авраам приклонился, ручки сложил и головку от страху отворотил. Стра-шно, потому. Ангели лики укрывают, а не то что… Пойдет завтра Господь, во Святой Троице, по всей земле. И к нам зайдет.
Радость-то кака, а?.. У тебя наверху, в кивоте, тоже Троица.
Я знаю. Это самый веселый образ. Сидят три Святые с посошками под деревцом, а перед ними яблочки на столе. Когда я гляжу на образ, мне вспоминаются почему-то гости, именины.
— Верно. Завтра вся земля именинница. Потому — Господь ее посетит. У тебя Иван-Богослов ангел, а мой — Михаил-Архангел. У каждого свой. А земли-матушки сам Господь Бог, во Святой Троице… Троицын день. «Пойду, — скажет Господь, — погляжу во Святой Троице, навещу». Адам согрешил. Господь-то чего сказал? «Через тебя вся земля безвинная прокляна, вот ты чего исделал!» И пойдет. Завтра на коленках молиться будем, в землю, о грехах. Земля Ему всякие цветочки взростила, березки, травки всякие… Вот и понесем Ему, как Авраам-царь. И молиться будем: «пошли, Господи, лето благоприятное!»
Хо-рошее, значит, лето пошли. Вот и поют так завтра: «Кто-о Бог ве-лий, яко Бо-ог наш? Ты еси Бо-ог, тво-ряй чу-де-са-а!"
Иван Шмелев.
Лето Господне. Троицын день.
Радость-то кака, а?.. У тебя наверху, в кивоте, тоже Троица.
Я знаю. Это самый веселый образ. Сидят три Святые с посошками под деревцом, а перед ними яблочки на столе. Когда я гляжу на образ, мне вспоминаются почему-то гости, именины.
— Верно. Завтра вся земля именинница. Потому — Господь ее посетит. У тебя Иван-Богослов ангел, а мой — Михаил-Архангел. У каждого свой. А земли-матушки сам Господь Бог, во Святой Троице… Троицын день. «Пойду, — скажет Господь, — погляжу во Святой Троице, навещу». Адам согрешил. Господь-то чего сказал? «Через тебя вся земля безвинная прокляна, вот ты чего исделал!» И пойдет. Завтра на коленках молиться будем, в землю, о грехах. Земля Ему всякие цветочки взростила, березки, травки всякие… Вот и понесем Ему, как Авраам-царь. И молиться будем: «пошли, Господи, лето благоприятное!»
Хо-рошее, значит, лето пошли. Вот и поют так завтра: «Кто-о Бог ве-лий, яко Бо-ог наш? Ты еси Бо-ог, тво-ряй чу-де-са-а!"
Иван Шмелев.
Лето Господне. Троицын день.
Пост от 30.05.2026 19:33
9
0
0
Как наряжались девицы Полесья?
На майских праздниках побывала в гостях у исследователя, собирателя старины и просто легенды Брянщины Алексея Беласа. Таких людей можно слушать бесконечно, а когда после рассказов про экспедиции (еще и в приграничные районы) показывают уйму рушников, рубашек и других элементов традиционного костюма (и даже дают померить!), счастье взлетает до предела.
Под каждый район области — отдельный сундук, забитый по самую крышку. Девичий кубок для гуляний (на мне) Алексей делал вместе с другом — раньше головной убор носили в Неглюбке Могилевской губернии:
Кубок собирали на один вечер для одной девушки — каждая приносила цветную ленту из дома, головной убор носили по очереди. Все ленты держатся лишь на одном узле, а демонстрация такого убора указывает на то, что девушка готова перейти в статус невесты.
После замужества владелица раздавала все ленты из кубка подругам.
Как верно отметил Алексей, народный костюм меняет лица и поведение людей. Сама постоянно отмечаю.
На майских праздниках побывала в гостях у исследователя, собирателя старины и просто легенды Брянщины Алексея Беласа. Таких людей можно слушать бесконечно, а когда после рассказов про экспедиции (еще и в приграничные районы) показывают уйму рушников, рубашек и других элементов традиционного костюма (и даже дают померить!), счастье взлетает до предела.
Под каждый район области — отдельный сундук, забитый по самую крышку. Девичий кубок для гуляний (на мне) Алексей делал вместе с другом — раньше головной убор носили в Неглюбке Могилевской губернии:
Кубок собирали на один вечер для одной девушки — каждая приносила цветную ленту из дома, головной убор носили по очереди. Все ленты держатся лишь на одном узле, а демонстрация такого убора указывает на то, что девушка готова перейти в статус невесты.
После замужества владелица раздавала все ленты из кубка подругам.
Как верно отметил Алексей, народный костюм меняет лица и поведение людей. Сама постоянно отмечаю.
❤🔥
1
Пост от 30.05.2026 16:34
8
0
0
🇷🇺🇺🇦🇧🇾Исторически великороссы, малороссы и белорусы осознавали себя ветвями единого русского народа. Киев до Первой мировой войны почитался как духовное сердце этого единства — император Николай I не случайно называл его «Иерусалимом земли русской».
На протяжении веков простой народ Малороссии и Белоруссии не отделял себя от России: это подтверждают и Переяславская рада 1654 года, выбравшая воссоединение, и радость жителей Белоруссии, избавленных от польского гнёта после разделов Речи Посполитой и ликвидации Брестской унии и труды Галицких русофилов, чьё стремление к единству с исторической Россией переросло в настоящее политическое движение.
Как писал историк Михаил Коялович, эти земли были русскими в самых своих корнях, а возвращение в состав России дало местному населению защиту веры, языка и достоинства.
Раскол этого единства формировался искусственно, а его первым инкубатором стала Австро-Венгрия. В Галиции жили русины, считавшие себя частью единой Руси — «от Карпат до Камчатки». Видя в русофильстве угрозу империи, Вена развязала террор. В 1914–1917 годах тысячи русинов были брошены в концлагеря Талергоф и Терезин, а священников преследовали за службу на церковнославянском языке. Параллельно австрийские власти щедро финансировали «украинский проект», в рамках которого Михаил Грушевский получил кафедру во Львове для обоснования исторической «отдельности» украинцев.
Германия, вступив в Первую мировую войну, подхватила эти австрийские наработки, превратив идею украинского сепаратизма в мощное геополитическое оружие. Стратегической целью Берлина было расчленение Российской империи и создание на её окраинах пояса марионеточных государств. После подписания Брестского мира в 1918 году немецкие войска фактически оккупировали территорию Малороссии. Кайзер и немецкий Генштаб рассматривали эти земли исключительно как сырьевой придаток, необходимый для спасения германской экономики от голода.
Все сменявшие друг друга режимы — Центральная Рада, Гетманат Скоропадского и Директория Петлюры — были лишены широкой народной поддержки и держались исключительно на германских штыках. Оккупационное командование не скрывало своего пренебрежения к созданным ими структурам: когда Центральная Рада перестала эффективно справляться с поставками продовольствия в Рейх, немцы просто разогнали её, заменив на «диктатуру» гетмана Скоропадского.
Жизнеспособность этих квази-государств была иллюзорной. Как только Германия потерпела поражение в Первой мировой войне и её армия начала эвакуацию, созданные в «австро-германской лаборатории» режимы мгновенно рухнули. Местное население в массе своей осталось чуждым импортированным идеям самостийности, продолжая воспринимать себя частью общерусского тела.
Этот исторический опыт наглядно доказал: украинский сепаратизм был не плодом народного волеизъявления, а инструментом ослабления России, который мог существовать лишь под внешним управлением.
История Малой и Белой Руси | Присоединяйтесь к нам
На протяжении веков простой народ Малороссии и Белоруссии не отделял себя от России: это подтверждают и Переяславская рада 1654 года, выбравшая воссоединение, и радость жителей Белоруссии, избавленных от польского гнёта после разделов Речи Посполитой и ликвидации Брестской унии и труды Галицких русофилов, чьё стремление к единству с исторической Россией переросло в настоящее политическое движение.
Как писал историк Михаил Коялович, эти земли были русскими в самых своих корнях, а возвращение в состав России дало местному населению защиту веры, языка и достоинства.
Раскол этого единства формировался искусственно, а его первым инкубатором стала Австро-Венгрия. В Галиции жили русины, считавшие себя частью единой Руси — «от Карпат до Камчатки». Видя в русофильстве угрозу империи, Вена развязала террор. В 1914–1917 годах тысячи русинов были брошены в концлагеря Талергоф и Терезин, а священников преследовали за службу на церковнославянском языке. Параллельно австрийские власти щедро финансировали «украинский проект», в рамках которого Михаил Грушевский получил кафедру во Львове для обоснования исторической «отдельности» украинцев.
Германия, вступив в Первую мировую войну, подхватила эти австрийские наработки, превратив идею украинского сепаратизма в мощное геополитическое оружие. Стратегической целью Берлина было расчленение Российской империи и создание на её окраинах пояса марионеточных государств. После подписания Брестского мира в 1918 году немецкие войска фактически оккупировали территорию Малороссии. Кайзер и немецкий Генштаб рассматривали эти земли исключительно как сырьевой придаток, необходимый для спасения германской экономики от голода.
Все сменявшие друг друга режимы — Центральная Рада, Гетманат Скоропадского и Директория Петлюры — были лишены широкой народной поддержки и держались исключительно на германских штыках. Оккупационное командование не скрывало своего пренебрежения к созданным ими структурам: когда Центральная Рада перестала эффективно справляться с поставками продовольствия в Рейх, немцы просто разогнали её, заменив на «диктатуру» гетмана Скоропадского.
Жизнеспособность этих квази-государств была иллюзорной. Как только Германия потерпела поражение в Первой мировой войне и её армия начала эвакуацию, созданные в «австро-германской лаборатории» режимы мгновенно рухнули. Местное население в массе своей осталось чуждым импортированным идеям самостийности, продолжая воспринимать себя частью общерусского тела.
Этот исторический опыт наглядно доказал: украинский сепаратизм был не плодом народного волеизъявления, а инструментом ослабления России, который мог существовать лишь под внешним управлением.
История Малой и Белой Руси | Присоединяйтесь к нам
Пост от 30.05.2026 15:31
7
0
1
Таблички с названиями улиц в Бердянске #топонимика@nabat_utrachennogo
После 2015 года, когда Бердянск ещё был под контролем Украины, улицам в центре города вернули исторические названия, либо же переименовали в нейтральные, не носящие политического окраса.
Так, проспект Ленина стал Азовским, улица Карла Маркса - Центральной, Красная улица - Земской, а улица в честь большевика Дюмина - Итальянской (как она называлась и раньше).
Но наши рьяные деятели в порыве борьбы со всем украинским зачем-то "вернули" старые советские названия, и теперь жители Бердянска снова ходят по проспекту Ленина, улице Карла Маркса и Дюмина.
Невероятная глупость. Тот самый случай, когда "назло маме отморозили ушки".
После 2015 года, когда Бердянск ещё был под контролем Украины, улицам в центре города вернули исторические названия, либо же переименовали в нейтральные, не носящие политического окраса.
Так, проспект Ленина стал Азовским, улица Карла Маркса - Центральной, Красная улица - Земской, а улица в честь большевика Дюмина - Итальянской (как она называлась и раньше).
Но наши рьяные деятели в порыве борьбы со всем украинским зачем-то "вернули" старые советские названия, и теперь жители Бердянска снова ходят по проспекту Ленина, улице Карла Маркса и Дюмина.
Невероятная глупость. Тот самый случай, когда "назло маме отморозили ушки".
Пост от 30.05.2026 14:30
11
1
0
Мы живем в режиме когда нельзя высказывать публично никакой позиции кроме официальной.
Патриот или нет, уже не важно. Ну ничего, ещё прорвемся, переждем смутные времена и зададим потом много вопросов.
А пока поддержите Мишаню, если у вас есть на то возможность.
Дежурное напоминание: дискредитацией армии занимаются не блогеры, а должностные лица, которые принимают неэффективные решения.
Это я про ВС Лаоса конечно же, в ВС РФ строят гиперборейскую гвардию под чутким руководством сверхлюдей.
https://t.me/mihailaksel/3435
Патриот или нет, уже не важно. Ну ничего, ещё прорвемся, переждем смутные времена и зададим потом много вопросов.
А пока поддержите Мишаню, если у вас есть на то возможность.
Дежурное напоминание: дискредитацией армии занимаются не блогеры, а должностные лица, которые принимают неэффективные решения.
Это я про ВС Лаоса конечно же, в ВС РФ строят гиперборейскую гвардию под чутким руководством сверхлюдей.
https://t.me/mihailaksel/3435
Пост от 30.05.2026 04:36
2
0
0
«Зачем вы, дни?» — сказал поэт.
А я спрошу: «Зачем вы, ночи?»
Зачем ваш мрак сгоняет свет
И занавешивает очи?
И так жизнь наша коротка,
И время годы быстро косит,
А сон из этого клочка
Едва ль не треть еще уносит.
Счастливцу — сон? Он у него
Часы блаженства похищает,
А на лету и без того
Он их так мало насчитает.
Счастливцу сон — разрыв со всем,
Чем сердце радостью дышало:
Как мертвый, слеп он, глух и нем,
Души как будто не бывало.
Смерть называют вечным сном,
А в здешнем — временно мертвеем.
Зачем нам спать, когда потом
Мы вдоволь выспаться успеем?
Когда б я с счастьем был знаком,
О, как бы сон я ненавидел!
На клад мой, на святыню в нем
Я посягателя бы видел.
Страдальцу сон же не с руки,
Средь тяжких дум, средь грозных мраков,
На одр недуга и тоски
Не сыплет он прохладных маков.
Весь мутный ил, которым дни
Заволокли родник душевный,
Из благ — обломки их одни,
Разбитые волною гневной, —
Всплывает всё со дна души
В тоске бессонницы печальной,
Когда в таинственной тиши,
Как будто отзыв погребальный,
Несется с башни бой часов;
И мне в тревогу и смущенье
Шум собственных моих шагов
И сердца каждое биенье...
Ум весь в огне; без сна горят
Неосвежаемые очи,
Злость и тоска меня томят...
И вопию: «Зачем вы, ночи?»
Петр Вяземский. 1864 год.
🇷🇺 Подписаться на Современную летопись
А я спрошу: «Зачем вы, ночи?»
Зачем ваш мрак сгоняет свет
И занавешивает очи?
И так жизнь наша коротка,
И время годы быстро косит,
А сон из этого клочка
Едва ль не треть еще уносит.
Счастливцу — сон? Он у него
Часы блаженства похищает,
А на лету и без того
Он их так мало насчитает.
Счастливцу сон — разрыв со всем,
Чем сердце радостью дышало:
Как мертвый, слеп он, глух и нем,
Души как будто не бывало.
Смерть называют вечным сном,
А в здешнем — временно мертвеем.
Зачем нам спать, когда потом
Мы вдоволь выспаться успеем?
Когда б я с счастьем был знаком,
О, как бы сон я ненавидел!
На клад мой, на святыню в нем
Я посягателя бы видел.
Страдальцу сон же не с руки,
Средь тяжких дум, средь грозных мраков,
На одр недуга и тоски
Не сыплет он прохладных маков.
Весь мутный ил, которым дни
Заволокли родник душевный,
Из благ — обломки их одни,
Разбитые волною гневной, —
Всплывает всё со дна души
В тоске бессонницы печальной,
Когда в таинственной тиши,
Как будто отзыв погребальный,
Несется с башни бой часов;
И мне в тревогу и смущенье
Шум собственных моих шагов
И сердца каждое биенье...
Ум весь в огне; без сна горят
Неосвежаемые очи,
Злость и тоска меня томят...
И вопию: «Зачем вы, ночи?»
Петр Вяземский. 1864 год.
🇷🇺 Подписаться на Современную летопись
❤🔥
1
Пост от 29.05.2026 21:55
11
0
1
Завершаю свои казанские заметки маршрутом: что посмотреть в городе за 1 день и где вкусно поесть.
Улица Баумана — это казанский Арбат с множеством магазинов и ресторанов. Тут стоит зайти в «Восточный базар» и купить вкусный чак-чак (он продается в Казани на каждом шагу, но в «Восточном базаре» очень вкусный!). Тут же есть ресторан «Сказки о солнце», который мне порекомендовали все, у кого спрашивала)
Колокольня Богоявленского собора (фото 2) — основная высота на Баумана, которую видно сразу. Это 74-метровое, очень величественное сооружение, на которое можно подняться и посмотреть панораму города.
Казанский Кремль и все, что в его стенах (фото 1, 3, 6). По Баумана можно дойти как раз до Кремля, который входит во всемирное наследие ЮНЕСКО, и начать обследовать эту территорию. Тут мечеть Кул Шариф и древнейший храм Казани и всего Поволжья — Благовещенский собор. Вместе они показывают то самое удивительное сочетание христианства и ислама, восточного и западного мира в Казани. В стенах Кремля стоит ещё загадочная башня Сююимбике и находится 9 разнообразных музеев.
Сделать перерыв на обед на территории Кремля можно в ресторане «Чирэм» (тартар из конины — очень вкусно!). В теплое время года надо обязательно выходить на террасу: тихо, спокойно и красивый вид на Кремль. В целом тут можно потеряться на целый день) Но идем дальше.
Дворец земледельцев (фото 4) — потрясающее здание, которое напоминает европейскую архитектуру. Это современная постройка, сейчас там Министерство сельского хозяйства Татарстана. Дворец обязательно нужно увидеть днем (чтобы все рассмотреть) и вечером (когда он волшебно подсвечен).
Кремлевская набережная. На нее мы попадаем от Дворца земледельцев и идем любоваться водами реки Казанки. Я гуляла по ней только вечером, но углядела там очень масштабное здание Национальной библиотеки. Захотелось зайти, просто чтобы оценить красоту и книжное собрание, крупнейшее на Поволжье (я не попала в этот раз, но уверена, что там красиво!).
Теперь нам придется сойти с этого стройного маршрута. А все из-за ещё двух мест, которые очень меня впечатлили в Казани.
Петропавловский собор (фото 7-9) — это памятник русского барокко времен Петра I. Такая непривычно яркая лепнина, которая особенно красива в лучах закатного солнца.
Театр Галиасгара Камала (фото 5) — это новый театр, в который обязательно стоит зайти вечером. Можно просто зайти и впечатлиться внутренним убранством. Но в идеале подгадать под культурное мероприятие. После театра можно зайти в ресторан «Пир» (перловка с кониной — очень вкусно!).
P.S. И спуститесь в центре в метро — очень красивые станции с яркой и разнообразной мозаикой.
P.P.S. Кто был в Казани — пишите свои любимые места в городе, которые стоит посетить. У меня было немного времени, обошла основное, но уверена, что есть еще много интересного!
#культурная_Казань
Улица Баумана — это казанский Арбат с множеством магазинов и ресторанов. Тут стоит зайти в «Восточный базар» и купить вкусный чак-чак (он продается в Казани на каждом шагу, но в «Восточном базаре» очень вкусный!). Тут же есть ресторан «Сказки о солнце», который мне порекомендовали все, у кого спрашивала)
Колокольня Богоявленского собора (фото 2) — основная высота на Баумана, которую видно сразу. Это 74-метровое, очень величественное сооружение, на которое можно подняться и посмотреть панораму города.
Казанский Кремль и все, что в его стенах (фото 1, 3, 6). По Баумана можно дойти как раз до Кремля, который входит во всемирное наследие ЮНЕСКО, и начать обследовать эту территорию. Тут мечеть Кул Шариф и древнейший храм Казани и всего Поволжья — Благовещенский собор. Вместе они показывают то самое удивительное сочетание христианства и ислама, восточного и западного мира в Казани. В стенах Кремля стоит ещё загадочная башня Сююимбике и находится 9 разнообразных музеев.
Сделать перерыв на обед на территории Кремля можно в ресторане «Чирэм» (тартар из конины — очень вкусно!). В теплое время года надо обязательно выходить на террасу: тихо, спокойно и красивый вид на Кремль. В целом тут можно потеряться на целый день) Но идем дальше.
Дворец земледельцев (фото 4) — потрясающее здание, которое напоминает европейскую архитектуру. Это современная постройка, сейчас там Министерство сельского хозяйства Татарстана. Дворец обязательно нужно увидеть днем (чтобы все рассмотреть) и вечером (когда он волшебно подсвечен).
Кремлевская набережная. На нее мы попадаем от Дворца земледельцев и идем любоваться водами реки Казанки. Я гуляла по ней только вечером, но углядела там очень масштабное здание Национальной библиотеки. Захотелось зайти, просто чтобы оценить красоту и книжное собрание, крупнейшее на Поволжье (я не попала в этот раз, но уверена, что там красиво!).
Теперь нам придется сойти с этого стройного маршрута. А все из-за ещё двух мест, которые очень меня впечатлили в Казани.
Петропавловский собор (фото 7-9) — это памятник русского барокко времен Петра I. Такая непривычно яркая лепнина, которая особенно красива в лучах закатного солнца.
Театр Галиасгара Камала (фото 5) — это новый театр, в который обязательно стоит зайти вечером. Можно просто зайти и впечатлиться внутренним убранством. Но в идеале подгадать под культурное мероприятие. После театра можно зайти в ресторан «Пир» (перловка с кониной — очень вкусно!).
P.S. И спуститесь в центре в метро — очень красивые станции с яркой и разнообразной мозаикой.
P.P.S. Кто был в Казани — пишите свои любимые места в городе, которые стоит посетить. У меня было немного времени, обошла основное, но уверена, что есть еще много интересного!
#культурная_Казань
👍
1
🔥
1