Телеграм канал «Русскій вѣстникъ🇷🇺»

16000-18000 американцев были приняты в лоно Православия на Пасху 2026 года.

Печалится Леонид Волков. У наших убегантов от оппозиции проблемы с деньгами. Жить в Европе красиво, как раньше, уже не получается. А мерзкие европейцы тратят деньги на Украину, вместо того, чтобы отдать их навальнистам, яшинцам, деколонизаторам, и прочим небинарным политическим персонам.

Поддержка Украины заканчивается там, где хочется денег. Потому и нытье. "Не будет Abrams на брусчатке Красной площади".

Но дело не только в том, что наши убеганты никогда не умели и не хотели зарабатывать сами. Что они политические и моральные евнухи. Ни одного реального дела за плечами, только гранты, спонсорские вливания и борьба за демократию на чужом содержании.

Михаил Никифорович Катков в своей знаменитой статье «Откуда берутся деньги у наших революционеров» писал аж в 1881 году:

"Своих средств у этих людей большею частью не имеется, все это голоштанники, у которых за душой ни гроша, а есть только требующие пищи желудки. Между тем все эти Драгомановы, Крапоткины е tutti quanti живут припеваючи, можно сказать, роскошно, задают банкеты, ни в чем себе не отказывают. Своих средств на это у них нет; кто же дает им деньги… Откуда же берутся деньги на покрытие этого бюджета?"

Катков задавал вопрос в 19 веке. Ответ тогда был тот же, что и сейчас: внешнее финансирование. Кто-то всегда платит за "борьбу с омерзительным кровавым режимом в этой бездарной стране". Нынешние "борцы за свободу" прямые наследники народовольцев. Тех самых террористов, которые 1 марта 1881 года убили императора Александра Второго. Они, как и сегодняшние РДК, оправдывали террор "борьбой за свободу и демократию". И были двуличными до блевоты.
Когда в 1881 году в США убили президента Джеймса Гарфилда, Исполнительный комитет "Народной воли" немедленно опубликовал обращение к американскому народу. Цитата дословная:

"В стране, где свобода личности дает возможность честной идейной борьбы, где свободная народная воля определяет не только закон, но и личность правителей, в такой стране политическое убийство как средство борьбы есть проявление того же духа деспотизма, уничтожение которого в России мы ставим своей задачей".

То есть: убить американского президента в демократической стране — это терроризм и деспотизм. А убить русского царя — это святое дело борьбы за свободу. Точно как сегодня: когда они взрывают или расстреливают в России - "герои сопротивления", а когда их самих прижимают сразу "политические репрессии".

Но здесь важно не расслабляться. Потому что Волков во много прав. И когда на Западе это поймут, они используют наших оппозиционеров на всю катушку.

Да, главные лидеры сидят в Европе и дерутся за последние гранты. Но недооценивать радикальную оппозицию в изгнании нельзя. Лидеры уехали. А вот активисты второго и третьего уровня, полевые координаторы, блогеры и просто озлобленные активисты, из тех что на митинги ходили и орали "мы здесь власть", остались в России. Затаились, как мыши под веником. Ждут момента.

При первой возможности - уличные акции, столкновения, провокации. А из ЕС пойдут команды, деньги и инструкции. На Западе понимают: Россию не победить снаружи. Но раскачать изнутри, скажем под выборы, на фоне долгой военной операции, прилетов дронов – чего же не попробовать. Именно поэтому беглых оппозиционеров продолжают кормить.

Они сегодня — как Ленин в 1917-м. Готовы в любой момент сесть в немецкий вагон (или американский, или чей там ещё, даже хохлячий) и поехать делать революцию.

Мы это уже проходили. И знаем, чем заканчивается. Даже товарищ Зюганов говорит, что этого допустить нельзя.

Пока у этих людей них есть внешний спонсор, они опасны. Они выглядят как клоуны. Но они враги. И они Россию не пощадят.

Недавно довелось глянуть творчество нового «Союзмультфильма», мультсериал «Приключения Пети и Волка».

В одной из серий действие происходило в Санкт- Петербургском музее Арктики и Антарктики и вспомнилось.

Никольская единоверческая церковь, начало 20 века.

После революции, в тридцатых годах, станет музеем Арктики и Антарктики, коим все и знают это здание в современности.

Ну, хоть не снесли!

О милый век, изнеженно-манерный,
Причудливый и строгий, как сонет!
Дай услыхать твой чопорный привет,
Заученный, протяжный и размерный.

Прелестницы с улыбкой лицемерной
И гибким станом, стянутым в корсет!
Как манит взор ваш, нежный и неверный,
И ваших губок розовое “нет”!

И оттененный мушкою румянец,
И строгостью своей влекущий танец,
Ваш радостный, ваш плавный менуэт,

И светлый грех, и легкий, и безгрешный,
И жизни бег веселый и неспешный!
О дивный век! Пленительный сонет!

Самуил Киссин (Муни). «XVIII-му» (1907).

🥚 Подписаться на Современную летопись

Часто встречаю, да и вы, наверняка, тоже, что регионы с преобладанием мусульман называют «мусульманскими». И называют, конечно, вполне заслуженно.

Однако как обстоят дела с другими регионами? А никак – они как будто бы нейтральные, никакие, ничейные. Что, конечно, удручает, так как получается, что в России есть мусульманские регионы и все остальные.

Это, конечно же, неправда и является дискриминацией других религий, да и здравого смысла вообще.

Если смотреть на преобладающую религию в остальных регионах, то очевидно, что почти все они – христианские, за исключением нескольких буддистских.

Так давайте хотя бы мы с вами будем называть вещи своими именами: немусульманские и небуддистские регионы – христианскими/православными.

Владимирская область – христианский/православный регион. Вологодская область – христианский/православный регион. Ярославская область – христианский/православный регион.

И так далее.

Попробуйте усвоить эту мысль - и сразу как-то вся национально-кульурная политика в регионах, проблемы и эксцессы исходящие из неё приобретают совершенно иной вес. Например, когда в христианской Новосибирской области какие-то мутные типы проводят исламизацию русских детей в школе, история начинает играть совершенно другими красками, нежели это было бы в «ничейной» области.

Конечно, обязательно найдётся какой-нибудь толераст (и не один), который начнёт писклявым голоском стенать, что в христианских/православных регионах проживают представители других религий. И оно конечно так, но следует заметить, что в мусульманских регионах также проживают и христиане, и буддисты, что не мешает толерастам уверенно считать эти регионы мусульманскими.

Поэтому в целях сохранения многоконфессионального единства, здравого смысла и национального самосознания предлагаю каждый регион России называть в том числе и по преобладающей в нём религии.

Ниже — карта России с обозначением религиозной принадлежности населения в нашей прекрасной и многоконфессиональной Российской Федерации.

В т.ч. в большом разрешении.

9 марта 1811 года в Москве впервые исполнили первую русскую ораторию «Минин и Пожарский, или Освобождение Москвы». На фоне патриотического подъёма в канун войны с Наполеоном оратория имела колоссальный успех. После её премьеры знаменитый поэт Гавриил Державин писал:
«Знавшие талант г-на Дехтярева давно ожидали от него какого-нибудь важного произведения для полного хора музыки; ожидание исполнилось: г-н Дехтярев своею ораториею доказал, что он может поставить имя свое наряду с первейшими композиторами в Европе. Немногие музыкальные произведения знаменитейших иностранных авторов приняты были с толикою похвалою от всей публики, как музыка оратории г-на Дехтярева».
Сегодня мы вспоминаем замечательного русского композитора Степана Дегтярёва. С детства он пел в крепостном хоре у графа Николая Шереметева в Борисовке, а потом выступал спектаклях в домашнем театре усадьбы Шереметевых в Кусково. В 1790 году его отправили учится в Италию. Вернувшись, он стал регентом и дирижёром оркестра при дворе Шереметева. В 1803 Дегтярёв получил вольную и переехал в Москву.

Упомянутая в начале поста оратория так же исполнялась в Москве уже после смерти композитора в 1818 году – на открытии памятника Минину и Пожарскому на Красной площади. Степан Аникиевич приступил также к работе над ораторией «Торжество России, или Истребление врагов ея и бегство Наполеона», но не успел завершить свой труд, скоропостижно скончавшись 23 апреля 1813 года.

🛡Ныне его именем названа одна из улиц Белгорода.

#земляки

🦁Белгородский листок

Великие княжны Ольга, Мария, Анастасия, офицеры Саблин и Кублицкий, Великая княжна Татьяна Николаевна и Николай II. 3 апреля 1914 года.

Российская империя