Это не церковь: как «Манифеста 16» меняет сакральные пространства
Сегодня в Германии насчитывается около 40 тыс. церквей. По прогнозам, в ближайшие годы закроется чуть ли не половина из них, поскольку они больше не нужны обществу в прежнем качестве.
Идеологический кризис религиозных институтов — ключевая проблема, с которой работает «Манифеста 16». В этом году биеннале принимает Рурский регион Германии — когда-то процветающая индустриальная территория, знаменитая угольными шахтами и сталелитейными заводами.
Художники и архитекторы разместили свои проекты в 12 бывших церквях Дуйсбурга, Эссена, Бохума и Гельзенкирхена. Важно понимать, что большинство из церквей не древние храмы, а простые послевоенные постройки, возведенные для быстрого решения проблем травмированного общества. Мир, который их построил, давно исчез — и «Манифеста 16» находит для пустующих площадок из прошлого новую роль.
▶️ Куратор Илья Шипиловских рассказывает, как этот эксперимент выглядит изнутри, и в какие пространства художники превращают церкви.
Здесь явлен замечательный пример взаимодействия православных и мусульман, которые веруют в Единого Бога, но между которыми существуют определенные различия, связанные с историей и многими другими обстоятельствами.
https://patriarchia.ru/article/122174
Святейший Патриарх совершенно прав! Казанская икона Божией Матери и ее праздник тесно связаны с вопросом о взаимодействии православных и мусульман, что все православные христиане знают из акафиста.
Видящи, Всенепорочная, с высоты Небеснаго жилища Своего, идеже с Сыном Твоим в славе пребываеши, скорбь рабов Твоих в новопросвещеннем граде, яко гневнаго ради Божия посещения вера Христова поругаема бывает агарянским зловерием, благоволила еси явити икону Свою, чудесы ю прославляющи, да утверждаемии знаменьми Твоея благодати, христолюбивии людие верно вопиют Богу: Аллилуиа.
Радуйся, агарянскаго зловерия обличение. Радуйся, гордыни их низложение; Радуйся, веры христианския утверждение.
Возсиявши просвещение истинное и отгнавши древле лесть агарянскую во новопросвещенней стране Казанской, ныне во всех градех российских светиши светом чудес и милостей.
По мне Красноярск и есть истинная столица Сибири, сейчас у него нет конкурентов. Томск хотя и сохраняет свой вес, но, по сути, перестал быть столицей Сибири с момента разделения большой Томской губернии. Новосибирск тоже активно пытаются преподносить как столицу Сибири, но он скучен и ничем не выделяется, кроме здания театра оперы и балета. Красноярск же обладает плюсами всех своих конкурентов и, главное, лишён их минусов. Город такой же старый, как и Томск (Красноярск в 2028 году будет праздновать свои 400 лет), но в то же время сохраняет статус миллионника.
Другой важный плюс - это расположение. Город находится у подножия Восточных Саян. Чисто эмпирически город с возвышенностями всегда будет интереснее равнинного. И не будем забывать про статус ресторанной столицы Сибири.
Это всё к чему? К тому, что такой город в своих названиях сплошь "красный". Это очень сильно бьет по его восприятию. Красноярск лишает себя той изюминки, которая была бы ему в самый раз
🇦🇹 В Австрии открыли полицейский участок в доме, где в 1889 году родился Адольф Гитлер. Так австрийские власти рассчитывают, что дом в Браунау-ам-Инне перестанет быть местом паломничества ультраправых.
«Сейчас дом будет местом демократии, законности, свободы и человеческого достоинства», — заявил министр внутренних дел Австрии Герхард Карнер по случаю открытия участка.
В последние десятилетия австрийские власти пытались бороться с тем, что неонацисты регулярно собирались у этого дома, чтобы почтить память австрийского художника. В 2017 году государство выкупило его и потратило на его реконструкцию 20 млн евро. Удастся ли австрийским властям превратить бывшую точку притяжения ультраправых в обычный полицейский участок — покажет время.
Великий русский кулинар, теоретик и практик. Историк русской кухни и защитник чести русской культуры. Пламенный русский патриот.
Человек огромного ума, отзывчивости и доброты, всегда готовый помочь, подсказать, подправить.
Он был настоящим воином за русскую кухню, рыцарем Русской Печи, романтиком монастырских щей и бабушкиных пирогов. Это ему приносило немало горестей - московская фьюжен-китчен-тусовка его не принимала, не давала работать, а порой нынешние иноагенты его открыто травили.
Но Сырников был международной величиной и слух о нем прошел по всей Руси великой. Ему всюду были рады, звали на фестивали и мастерклассы, но видно было, что он хочет побыть у себя на Селигере.
Несколько дней назад он просил молиться за его здоровье, а потом рапортовал, что сбежал из больницы. Меня это "сбежал" встревожило. Но не думал, что беда так близко.
Это страшный удар и по русской культуре и по русскому патриотическому движению. И я потерял друга. Мы общались очень редко, но это такая дружба и взаимопонимание, когда уже даже и общаться не нужно, просто знаешь, что с человеком на одной волне.
Огромная трагедия. 60 лет. В этом году много страшных русских потерь и трагедий. Прошу всех православных молиться за упокой новопреставленного раба Божия Максима.
А всех, хотя бы немного причастных к русской кулинарии, прошу сделать всё, чтобы не дать забыться его великому наследию.
9 (21) июля 1804 года Александр I утвердил первый Устав о цензуре в Российской империи
В соответствии с Уставом, все издания должны были проходить цензуру в специально создававшихся цензурных комитетах при Санкт-Петербургском, Московском, Казанском, Дерптском и Виленском университетах. Это была попытка упорядочить работу цензурных органов - духовных и светских.
В документе сохранялась главенствующая роль министерства просвещения, церковные книги продолжали оставаться в ведомстве Синода, цензура для иностранных изданий была отдана почтамтам.
В Уставе значилось: «…цензура обязана рассматривать все книги и сочинения, предназначенные к распространению в обществе», — то есть, фактически, без разрешения контролирующего органа что-либо издать было невозможно.