Телеграм канал «Русскій вѣстникъ🇷🇺»

Четыре Великие Княжны на фоне Рождественских елок в Александровском дворце. 1905 год.

Символ этого года. И всех лет. Если же в прямом смысле, а не «из ситуации», то и вход.

Сегодня многие будут загадывать желания. Ну а я решила подсмотреть, о чем мечтают в России. Последние десятилетия фольклористы стали внимательнее к бытованию и анализу текста просительных записок. Такие бумажечки чаще всего оставляют на конкретных могилах и в щелках склепов на исторических кладбищах, желаемое также пишут на поверхности стен. Иной раз «тайником» просьб, молитв и желаний становятся порождения новейшей мифологизации, которые культивируют сотрудники музеев и заповедников. Горный скит святой Анастасии Узорешительницы спрятался в узком ущелье Таш-Аир около пещерного города Качи-Кальон. Впадинки четвертого грота оказались испещрены просительными записками, фото прикрепляю. Нашла лишь один текст, близкий к молитве, но больше всего было так называемых аффирмаций и списков желаний. Кажется, авторы записок хотят взять все сферы жизни под контроль в наступающем году. Народное поклонение святынь и «мест силы», конечно, трансформируется — и прежде всего в тексте. Об этом ещё напишу. Пусть 2026 год привьет любовь к фольклору и интерес к вечному внутри всех нас. С наступающим!

Как литераторы поздравляли с Новым годом Антон Чехов Чехов, как известно, был мастером остроумных поздравлений. В декабре 1897 года Лидии Мизиновой он отправил письмо: «Поздравляю Вас, желаю всего самого лучшего, здоровья, денег, жениха с усами и отличного настроения. При Вашем дурном характере последнее необходимо, как воздух». Николай Добролюбов Критик часто забывал поздравить друзей с наступившим новым годом — в чем исправно каялся в письмах. Петру Казанскому он честно написал: «Забыл поздравить Вас с Новым годом и пожелать… и так далее, как известно». Лев Толстой Лев Николаевич обычно погружался в мрачные настроения в преддверии новогодних празднований. Свои безрадостные наблюдения он фиксировал в дневнике. 1 января 1883 года там появилась запись: «Мы живем, значит мы умираем. Хорошо жить, значит хорошо умирать. Новый год! Желаю себе и всем хорошо умереть». Александр Блок Блок, не любивший шумных празднований, под новый 1902 год заболел. В письме своему другу, юристу Александру Гиппиусу он докладывал о своем самочувствии, надеялся, что скоро придет к тому в гости, и поздравлял с праздниками: «Поздравляю вас с Новым годом уж заранее, хотя еще не чувствую его наступления, но чувствую, как всегда в это время и в январе, весенний рост и теплые воздушные струи». Варлам Шаламов В декабре 1953 года он отправил новогоднее поздравление Борису Пастернаку, в котором пожелал следующее: «Хочу, чтобы Ваш новый год был творчески сильным, чтобы в новом году была открыта Вам дорога к свободному объединению с читателем. Чтобы Вы по-прежнему были совестью нашего времени, чтобы не пришлось снова писать Магдалин. Чтобы Вы хранили верность своему великому искусству — с той же неподкупной чистотой, как Вы это делали всю жизнь». Фото: РИА Новости Больше поздравлений великих — на нашем сайте.

Как большевики украли Рождество За неделю до главного праздника зимы вспомним сказочную историю о Гринче, зелёном похитителе Рождества. Автор этой сказки, писатель Доктор Сьюз, высмеивал коммерциализацию праздника и делал акцент на духовной составляющей, что отражено в сюжете. В нём Гринч, всем своим маленьким сердцем ненавидящий Рождество Христово, решает его украсть: подарки, ёлки, украшения, угощения. Сотворив сие злодейство он слышит рождественские песнопения и неугасимый дух праздника, суть которого не во внешних обрядах. Видя это он раскаивается, возвращает всё украденное и люди прощают его (полностью христианский мотив). С большевиками была такая же история, по началу. После захвата власти и смены календаря, который сдвинул календарь на 13 дней, Рождество оказалось по расписанию позже нового года. Запретов первое время не было, но было ужасное кощунство: по стране стали проводить так называемое “комсомольское рождество”, предложенное в статье Скворцова-Степанова «Комсомольское рождество или почему бы нам не справлять религиозные праздники», в ходе которого происходило торжество язычества (в буквальном смысле – идолы языческих богов) и богохульства – коммунисты рядились в священнические облачения, святотатствовали, проводили антихристианские “обряды”, хулили Христа, читали анти-рождественские стихи (например русофоба Маяковского*). Велась также мощная пропаганда и высмеивание тех, кто празднует. Этого было мало, люди не переставали ждать чуда в канун Христова Рождества, ставить ёлку и дарить подарки детям, ходить на службу. Поэтому советская власть перешла к официальным запретам: сначала были отменены выходные дни в религиозные праздники, которые удивительным образом продержались аж до 1929 года. Рождество стало рабочим днём, продавать и украшать ёлки на рождественские праздники запретили. Отряды добровольцев ходили по квартирам, проверяя отсутствие украшений и ёлок, штрафовали. Доходило до арестов и принудительных работ. Люди продолжали праздновать тайно, даже без внешних атрибутов. Именно тут начинается расхождение с историей о Гринче. В отличии от него, большевики не смирились и не раскаялись, а придумали более коварный способ победить Рождество – изменить его суть, украсть смысл. Спустя несколько лет запретов, в 1935 году была введена “новогодняя ёлка”, со всеми атрибутами Рождества, но в ночь с 31 декабря на 1 января. Дед Мороз был лишён изначального христианского смысла, связанного с рождественским дарителем и святым Николаем Чудотворцем, его суть переделали под языческую, закрепив это добавлением Снегурочки (дочери Мороза и Весны в сказке). Детям вместо прославления Христа навязали воспевать Сталина и социализм. Частично было заменена символика, всё христианское убрано или извращено: например, Вифлеемская звезда (приведшая волхвов к Богомладенцу) сменилась красной пятиконечной звездой коммунистов. Именно так появился праздник нового года, знакомый сегодня всем жителям СНГ, именно так он получил свою обёртку, лишённую изначального смысла. Какие выводы можно сделать? Получилось у большевиков украсть Рождество? Да. Именно не запретить или победить, а украсть в самом что ни на есть прямом смысле, завернув в светскую (и отчасти языческую) обёртку. И ожидание чуда, связанное с трепетом перед рождением младенца Христа (самым чудесным событием в человеческой истории и символом надежды), превратилось в бессмысленное ожидание смены цифры в календаре и безуспешная попытка придать “сказочную” и “чудесную” атмосферу абсолютно бездуховному празднику. Многие жалуются на отсутвие новогоднего настроения – его и не будет, стоит лишь задуматься о празднике "нового года". Продолжать искать смысл в подделке, обжираясь и до свинства упиваясь за новогодним столом, или вернуть себе истину Рождения Спасителя и Царя царей – выбор каждого из нас. Во славу Царя

Мне визиты делать недосуг: Как ко всем друзьям собраться вдруг? Что ни час, то разные делишки… Нет ни смокинга, ни фрака, ни манишки. Мир велик, а я, как мышь в подвале, — Так и быть, поздравлю всех в журнале: Всех детей, всех рыбок, всех букашек, Страусов и самых мелких пташек, Пчел, слонов, газелей и мышат, Сумасшедших резвых жеребят, Всех тюленей из полярных стран, Муравьев, ползущих на банан, Всех, кто добр, кто никого не мучит, Прыгает, резвится и мяучит, — В эту ночь пред солнечным восходом Поздравляю с добрым Новым годом! Саша Черный. «Общее поздравление» (1925). 🇷🇺 Подписаться на Современную летопись

Открытка для вас и ваших близких ❤️