Телеграм канал «Русскій вѣстникъ🇷🇺»

Сегодняшний Сноярск — немного мрачноватый, предзимний.

В 2028 году город отмечает 400-летие, и по этому поводу тут многое строится и ремонтируется. Даже метро.

По общим впечатлениям, Сноярск прикидывается обычным среднерусским городом, где приземистые купеческие кирпичные особняки перемежаются изгибами модерна и советским конструктивизмом, порой встречаются деревянные избы и сахарные теремки, а посреди всего этого обильно натыкан капром. Попалось вот и странное, мавританское. Но у богатых свои причуды, наверное, как Морозов в Москве в свое время, кто-то захотел «Дворец Пена у нас дома».

Дверь в стиле модерн в старинном здании выглядит современной, если так, то здорово — могут же, когда хотят. В том же здании малюсенький и очень душевный Татьянинский храм.

Важная информация: Пушкину и Гончаровой натирают нос, а Сан Сергеичу еще и нос ботинка. Зачем это делают красноярцы, достоверно никто сказать не может, но народная тропа определённо не зарастает.

Ещё важная информация: список лучших врачей города на рубеже 19-20 веков. Не благодарите.

1. Ф.А. Келлер в бытность его командиром Лейб-Гвардии Драгунского полка.

2. Фёдор Артурович Келлер (на переднем плане) и Николай II на Юго-Западном фронте.

3. Генерал Келлер со своими офицерами (3 конного корпуса).

4. Оренбургские казаки прощаются с раненым Келлером (он отправляется в лазарет).

История Малой и Белой Руси

🇭🇺 Венгрия хотела принять Нюренбергские расовые законы.
 
Однако чисто расовая категоризация граждан противоречила национальной идеологии Венгерского королевства: после краха венгерской советской республики в 1919 году и прихода к власти Миклоша Хорти венгерский национализм строился на христианстве и лояльности государству, а не только на происхождении. Сам Хорти открыто называл себя антисемитом, но различал ассимилированных, «полезных» евреев и тех, кого считал чуждыми венгерской нации.
 
В результате венгерское антиеврейское законодательство прошло три этапа. Каждый следующий этап отступал от религиозного критерия в пользу расового.
 
Этап 1: религия важнее происхождения (но есть нюанс).
 
В 1938 году экономист Бела Имреди стал премьер-министром Венгрии и принял первый антиеврейский закон. Доля евреев в ряде профессий — среди журналистов, врачей, инженеров, адвокатов и предпринимателей — не должна была превышать 20%.

При этом еврейство определялось преимущественно по религии: как и в Российской империи, переходя из иудаизма в христианство, еврей переставал считаться евреем. Однако был нюанс: под это исключение попали только те, кто крестились до 1 августа 1919 года — падения Венгерской советской республики. Их обращение считалось искренним, тогда как более позднее расценивали как оппортунистическую попытку избежать дискриминации. Так власти пытались совместить антисемитизм с христианской идеологией.
 
Этап 2: происхождение начинает перевешивать веру.
 
Новый еврейский закон 1939 года снизил допустимую долю евреев в соответствующих профессиях с 20% до 6%. Более того, еврейскость впервые определялась преимущественно по крови: граждане с двумя или более еврейскими бабушками и дедушками считались евреями. Исключение для крещенных резко сузились. Потомки двух еврейских родителей считались евреями независимо от религии.
 
Иронично, что новые расовые критерии ударили даже по самому Имреди, который ввел первый антиеврейский закон годом ранее. Выяснилось, что у него был еврейский прадед, и премьер-министр вскоре ушел в отставку.
 
Этап 3: кровь окончательно вытесняет религию.
 
В 1941 году Венгрия полностью перешла от определения евреев по религии к определению по крови. Закон установил статус евреев на основании числа еврейских предков вне зависимости от религии и запретил браки и отношения между евреями и неевреями, что уже близко соответствовало немецким Нюренбергским законам.
 
Венгерский путь к антисемитизму показателен своей постепенностью. Сначала власти пытались совместить дискриминацию с христианским национализмом, сохраняя значение крещения. Затем религиозных исключений стали все меньше, а происхождение — все важнее. Наконец, вера перестала иметь значение, и принадлежность к нации определялась строго по крови. Так венгерские власти не только адаптировали немецкие законы под свою национальную специфику, но и трансформировали понимание венгерской нации от христианской к расово-биологической.

Красная площадь, Москва, 1856 год.

Одно из первых фото сего известнейшего места.

Безмавзолейное.

Митрополит Тихон и епископ Армавирский Савва за чашечкой кофе после Божественной литургии.
На свежем воздухе, всё как положено.

Стой на грани отчаяния. А когда нету сил, то отойди и сядь, выпей чашку чая.

Да, я тоже сперва подумал, что на фоне Покрова на Нерли. Но нет - это современная реплика древнерусской красавицы, храм святого равноапостольного великого князя Владимира на хуторе Аргатов (Краснодарский край). Построен в 2013 году, свящён в 2016. Профинансировал появление фонд Дерипаски. А белый камень - из Инкерманского карьера в Крыму.

В Санкт-Петербурге вернули на место группу из ангелов с крестом на здание духовной академии #благовест_возрождённого

Скульптурная группа с двумя ангелами и крестом спустя почти сто лет вернулась на фронтон Главного здания Духовной Академии

Скульптурная группа с двумя ангелами и крестом была создана в 1817-1818 годах скульптором Францем Тибо и известным каменотёсом Самсоном Сухановым. После 1919 года, по понятным причинам, скульптура была разрушена.

Интересно, что на фото от этой монументальной группы сохранилось всего несколько чёрно-белых фотографий. На основании этих фотографий, а также благодаря анализу аналогичных скульптур первой половины XIX века, получилось воссоздать ангелов.

Восстановление скульптурной группы стало возможным благодаря поддержке Фонда содействия восстановлению объектов истории и культуры в Санкт-Петербурге, а также финансированию ПАО «Газпром».

Спустя более двух месяцев после выборов новоизбранный депутат-сомалиец от «Левой партии» Мохамед Али впервые прокомментировал предполагаемые нарушения на выборах. Интервью на государственном телевидении SVT длилось всего две минуты и прошло в подчеркнуто благожелательной атмосфере.

На ломаном шведском Али объяснил, что он провел «очень и очень хорошую» предвыборную кампанию. Несмотря на давление, он не намерен отказаться от своего депутатского мандата, так как он «представляет людей, которые ему доверились».

Журналист: Ранее у Вас были многочисленные долги, которые Вы не могли выплачивать. Считаете ли Вы это проблемой для работы в Риксдаге?

Али: Нужно иметь разный опыт, особенно в Риксдаге. В Швеции много людей, которые живут в таких условиях.

Журналисты не стали спорить с такой трактовкой разнообразия в политике.