Приятный город, но по сравнению с другими малыми городами вроде Гороховца или Городца архитектура представлена слабо
Кстати, судя по фотографиям и рассказам в краеведческом музее, у Богородска был большой архитектурный потенциал: 5 церквей (из которых уцелела одна) и усадьба Шереметевых, от которой сейчас ничего не осталось
Для меня церковь Спаса на Нередице — один из главных, иконических символов домонгольского зодчества, стоящий в одном ряду с такими хрестоматийными шедеврами, как Покрова на Нерли или Дмитриевский собор. Конечно, у новгородского храма нет того изысканного резного убранства, которым славятся владимиро-суздальские памятники. Нередица предельно строга, но именно в её лаконичности кроется невероятная монументальность и выразительность силуэта.
История Спаса на Нередице — это череда утрат и возрождений. Церковь была построена в 1198 году при князе Ярославе Владимировиче, а уже в следующем, 1199 году, её стены покрыли фресками. По одной из гипотез, название храма связано с местностью Нередица — якобы так прозвали её потому, что она находилась не в ряду города, то есть за пределами Словенского конца. Изначально это был собор Спасо-Нередицкого монастыря — мужской обители, подчинённой Юрьеву монастырю и упраздненной в 1764 году.
Первую крупную реставрацию храм прошёл в 1903–1904 годах под руководством архитектора Петра Покрышкина. Эта работа вызвала споры. Например Николай Рерих и Игорь Грабарь — подвергли её критике. Покрышкин стремился вернуть храму его первоначальный облик, но делал это, основываясь на собственных гипотезах и художественном вкусе. Некоторые решения оказались произвольными, а поздние, но ценные росписи были уничтожены. Впрочем, проделанная им работа всё равно остаётся колоссальной — достаточно сравнить фотографии храма до и после реставрации.
Во время Великой Отечественной войны церковь Спаса на Нередице оказалась прямо на линии фронта и в 1941–1943 годах была практически полностью разрушена, а от фресок сохранились лишь фрагменты. Восстановительные работы начались уже в 1944 году и вошли в историю как одна из самых сложных и успешных реставраций. Огромную роль в этом процессе сыграла Любовь Митрофановна Шуляк — легенда новгородской школы реставрации. Полностью работы завершились в 1957 году.
В 2001 году археологи при раскопках внутри храма обнаружили участки первоначальной живописи XII века, а также гробницу предположительно, с останками князя Афанасия Даниловича. В 2004 году была проведена ещё одна реставрация, и теперь в интерьере храма можно увидеть фрагменты подлинных фресок 1199 года.
#Новгородская_область #храм
Решение Кабмина Украины о строительстве национального пантеона на территории Киево-Печерской Лавры может вызвать международный скандал и привести к конфликту с ЮНЕСКО. Такое мнение высказал украинский политолог Константин Бондаренко.
Все эти сносы памятников, переименование улиц, музеи голодомора и т.д. только на первый взгляд кажутся нелепыми. Украинская власть упорно работает над будущими поколениями, лишая их исторической памяти русского народа и символов прошлого.
Ради этого Киев готов принести в жертву и международное право и отношения с ЮНЕСКО. Как говорится, вижу цель – не вижу препятствий. Думается, что и западные покровители Киева не будут сильно возражать, если на территории Лавры или даже в одном из ее храмов появится капище, прославляющее русофобов, бандеровских вурдалаков и упырей.
После того, как Пётр I отвоевал у шведов Ливонию, шведский король Карл XII принял решение идти на Москву.
Он повел свою армию с юга, через Малороссию, и в этом была его главная ошибка. К тому моменту, когда шведская армия подошла к Полтаве, Карл был ранен, потерял треть армии, его тылы были атакованы казаками и калмыками.
В конце апреля 1709 года шведские войска начали осаду Полтавы. Её гарнизон состоял из 4,2 тыс. солдат и 2,6 тыс. вооруженных горожан под руководством полковника Келина. Спустя месяц к Полтаве подошли главные силы русской армии во главе с Петром. Они расположились на противоположном от Полтавы левом берегу реки Ворсклы.
В июне того же года на военном совете Пётр решился на генеральное сражение, в этот же день передовой отряд русских форсировал Ворсклу севернее Полтавы, у деревни Петровка, обеспечив возможность переправы всей армии.
По преданию, Царь планировал дать шведам генеральное сражение 26 июня (по старому стилю), в день празднования явления чудотворной иконы Тихвинской Божией Матери. Шереметев же хотел почтить этот день празднованием, чтобы накануне битвы испросить для себя и вверенного ему воинства молитвенный покров и заступление Царицы Небесной. Полтавская битва состоялась 27 июня (по старому стилю). Пётр I оставил за собой общее руководство сражением, но назначил Шереметева главнокомандующим.
Во время боя Белгородский полк находился в редутах. Полк оборонялся настолько храбро, что за время сражения Пётр I выражал своё «милостивое слово» 12 раз.
По итогам сражения армия Карла XII перестала существовать. Король вместе с гетманом Мазепой, который изменил Петру и перешел на сторону шведов, бежали.
В 2009 году в центре Белгорода появился памятный знак в честь 300-летия победы в Полтавской битве. Ей же посвящен барельеф на Стеле «Город воинской славы».
Период правления Николая I (1825–1855 гг.) стал временем значимых перемен для Малороссии и Северо-Западного края. Для каждой эпохи характерны и значимые в ней современники, о которых мы сегодня и расскажем в дополнение к постам об императоре Николае.
Дмитрий Гаврилович Бибиков, будучи Киевским, Подольским и Волынским генерал- губернатором, был одной из самых влиятельных фигур на Правобережье. Его главной задачей стало укрепление влияния центральной власти и ограничение польского влияния в регионе.
Николай Гоголь. Он не был государственным деятелем, но его влияние на культурный код Российской империи огромно. В своих произведениях он (особенно в «Вечерах на хуторе близ Диканьки» и «Миргороде») мастерски соединил фольклорные традиции Малороссии с общеимперским литературным языком. Позже, в «Ревизоре» и «Мертвых душах», он показал изнанку бюрократической машины николаевской России, став одним из самых острых критиков пороков чиновничества, что, парадоксальным образом, было созвучно стремлению самого императора искоренить казнокрадство.
Архиепископ Иосиф (Семашко) — ключевой архитектор воссоединения униатов с Православной церковью в 1839 году. Деятельность Семашко способствовала стиранию религиозных различий между населением Северо-Западного края и остальной частью империи.
Дмитрий Николаевич Бантыш- Каменский был не только чиновником, но и профессиональным историком. Его фундаментальный труд, «История Малой России», вышедший в 1822 году (и дополнявшийся в николаевскую эпоху), стал первой попыткой представить историю региона как неразрывную часть истории Российского государства.
Он систематизировал гетманские архивы, описывал административное устройство и быт, формируя взгляд на историческую принадлежность этих земель к империи.
История Малой и Белой Руси | Присоединяйтесь к нам