https://t.me/izobilie786/47
Обратите внимание. Салахуддин Айюби رضي الله عنه был знатным и состоятельным человеком. Он мог построить десятки подобий святынь (Кааба, Мечеть Пророка Мух1аммада ﷺ, Аль Акса). Но ни он, ни другие праведные, знатные и состоятельные мусульмане, НЕ делали этого, потому что знали, что от этого не будет пользы для мусульман, а наоборот, это ослабит их бдительность и переживания за положение святынь и за мусульман.
Аль Акса НЕ нуждается в клонировании, Она нуждается в защите и очищении от нацизма, сионизма и притеснений!
Мусульмане Палестины не просят строить копии Аль Аксы, они кричат: أين صلاح الدين - где же Салахаддин?
https://t.me/izobilie786/47
Обратите внимание. Салахуддин Айюби رضي الله عنه был знатным и состоятельным человеком. Он мог построить десятки подобий святынь (Кааба, Мечеть Пророка Мух1аммада ﷺ, Аль Акса). Но ни он, ни другие праведные, знатные и состоятельные мусульмане, НЕ делали этого, потому что знали, что от этого не будет пользы для мусульман, а наоборот, это ослабит их бдительность и переживания за положение святынь и за мусульман.
Аль Акса НЕ нуждается в клонировании, Она нуждается в защите и очищении от нацизма, сионизма и притеснений!
— приучает людей любить бедность,
— убеждает довольствоваться низким положением,
— внушает смирение с унижением в жизни,
— призывает терпеть несправедливость и соглашаться на ущемление своих прав —
это порочный призыв.
За ним стоит стремление узаконить социальную несправедливость
и заставить трудящихся служить интересам отдельных людей.
И прежде всего — это ложь на ислам
и клевета на Аллаха.
— из слов Мухаммада аль-Газали رحمه الله
(«Ислам, на который возводят ложь»)
Смысл здесь прямой:
религия не приходит, чтобы узаконить унижение человека —
она приходит, чтобы очистить, возвысить и защитить его.
Он сказал:
— Праведный брат, с которым он советуется.
Его спросили:
— А если нет?
Он сказал:
— Долгое молчание.
Его спросили:
— А если нет?
Он сказал:
— Скорейшая смерть.
«Равдат аль-‘укаля» — Ибн Хиббан
Смысл последней фразы: это не призыв, а указание на то, что разум, нрав, праведное окружение и сдержанность — качества, придающие жизни смысл. Кто не имеет ничего из этого и не стремится приобрести, тот теряет смысл своей жизни.
В книге "Табакат" шейха Шуайба Афанди (да освятит Аллагь его тайну) говорится:
«Путь к Всевышнему через тасаввуф – это практика и духовное усердие, а не просто слушание музыки , споры и пустые мечты».
t.me/AbuArifDagistani