"Единство и адаб: как Накшбандийский тарикат сохранился в Дагестане"
Два пути тариката в Дагестан.
Сайфуллагь Кади Куддиса Сирругу в «Мактубат» пишет:
«Я всегда благодарю Аллагьа за сохранение любви в Накшбандийском тарикате между мюридами Махмуда Афанди и мюридами Ахмада Зияуддина Аль-Кумашханави. Всевышний поселил между ними крепкую любовь, которую невозможно описать словами, и они соблюдали адаб (этикет) по отношению друг к другу».
Исторически в Дагестан тарикат пришёл двумя ветвями:
Первая цепь: Халид Багдади → Исмаил Курдумери → Мухаммад Салих Ширвани → Ибрагим Халилуллах → Юнус Афанди → Махмуд Афанди → Джабраил Афанди → Абдурахман Хаджи Асави → Хасан Афанди (къаддасаллагьу сиррагьум).
Вторая цепь: Халид Багдади → Ахмад Сулейман аз-Зухди → Ахмад Зияуддин аль-Кумашханави → Зайнулла аш-Шарифи → Сайфуллагь Кади → Хасан Афанди (къаддасаллагьу сиррагьум).
Всевышний Аллах вселил между ними крепкую любовь, которую словами невозможно описать, и они соблюдали адаб по отношению друг к другу, о котором мы вам расскажем.
«С этой любовью она увеличивалась между ними с каждым днем».
В отличие от нас, подобно телу при проказе, которое уменьшается с каждым днем, и из-за хулы и сплетен, которые мы совершаем, есть боязнь, что Всевышний пошлет общую беду и наказание.
Нам Саид Афанди, къуддиса сирругьу, говорил, когда хоронили Расула Гамзатова 20 лет назад:
«Больше всего, чего я боюсь, это по причине оставления адаба к тарикату, что на мюридов и на тарикат снизойдут беды».
И мы сегодня это видим, подобно солнцу в ясную погоду.
«Это дает мне знать о совершенстве упомянутых двух Шейхов».
Задумайтесь!
Мюриды Ахмада Зияуддина Аль-Кумашханави были в Дагестане сто лет назад. Среди них был Нурмухаммад Ан-Нагьри из Датуна, человек высокой степени. Абдурахман хаджи аль-Асави соблюдал адаб по отношению к муридам Ахмаду Зияуддину аль-Кумашханави (ни сделал таваджух Нурмухаммаду Ан-Нагьри). Раньше таким образом соблюдали адаб и сохраняли границы. Благодаря этому Накшубандийский тарикат сохранился. Если бы каждый делал то, что ему вздумается, подобно тому, что сделали салафиты с Кораном и хадисами, то до сегодняшнего дня он (тарикат) не сохранился бы.
Во-вторых, мы должны знать, что между ними не было мирских дел, как это происходит сегодня.
В наше время, когда мирские страсти и желания увеличились, мюриды подобны людям, которых уносит буран. И этому свидетельствуют слова Саида Афанди:
«Человек, который опьянел от спиртного, быстро приходит в себя. А тот, кто опьянен мирским, не приходит в себя».