Телеграм канал «Рабы Аллаhа🇸🇦»

В доме шейха Абдулазиза ибн База, муфтия Саудовской Аравии, состоялся разговор между ним и шейхом Ахмадом Кифтару, тогдашним муфтием Сирии, в присутствии группы учёных, среди которых был великий индийский учёный шейх Абу аль-Хасан ан-Надви.

Шейх ибн Баз сказал шейху Кифтару:

«Уважаемый шейх, до меня дошли о тебе две противоречивые вещи! Говорят, что ты суфий, и говорят, что ты саляфит! В чём же истина?».

Шейх Кифтару с достоинством улыбнулся и ответил: «Я — суфий-саляфит!»

Ибн Баз сказал: «Это несовместимо!».

Шейх Кифтару ответил:
«Напротив, они встречаются и обнимаются!».

Тот спросил: «Как это?».

Шейх Кифтару сказал: «Потому что они — два крыла ислама, и каждое дополняет другое. Суфизм — это очищение души, поминание Аллаха и уединение с Ним, и его истоки — в пещере Хира во время зарождения ислама. А саляфия — это следование праведным предшественникам в знании, понимании и поведении, и всё это берётся из источника пророчества. Так как же нам их разделять? И как не призывать к их объединению?
На самом деле, наш долг — возвыситься над этими названиями, чтобы встретиться в великом море ислама, который призывает нас к братству, сотрудничеству, возрождению и отказу от разделения и разногласий. Ведь это не из нравов мусульманина — а тем более учёных ислама».

Все были поражены красноречием ответа шейха Кифтару. Тогда к нему подошёл шейх Абу аль-Хасан ан-Надви, обнял его и поцеловал в лоб, сказав:

«Ты снял с нас затруднение и поддержал истину. Да воздаст тебе Аллах благом».

Из архива доктора Салахад-Дина Кифтару.

Вот так и получается.
https://t.me/izobilie786/16
Своя рубаха ближе к телу.
Наговорили на Шейха Абдулджалила афанди قدس سره обвинения в куфре некоторых людей, но покрывают тех кто обвиняет в куфре множество людей)))
Хотя, Шейх привел в книге слова Учёных Ислама.
Целые "доктора" Исламских наук публично выступали против этой книги и автора (назвав книгой раздора), но никто и слова не сказал, что ещё худшие слова куфра написаны в книге их руководства!
إنا لله وإنا اليه راجعون

https://max.ru/join/HaKT2iEr3-HyMg6fEjewvZGqpA1rFIS1aRkXHBE_B7o

وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا

А те, которые незаслуженно поносят верующих мужчин и верующих женщин, (то есть, причиняют обиду без того, чтобы они это заслужили, обвиняют их в том, чего они не совершали), взваливают на себя бремя клеветы и явного греха (и понесут за это наказание в Вечной жизни).

Но удивительно когда обвинитель для оправдания своих обвинений играет роль обвиняемого, притеснитель роль притесненного, забывая что суд будет выносить Создатель тайного и явного.


https://t.me/dr_sunbulat

Те кто действительно любят Всевышнего Аллагьа, будут: любить Всё что любит Всевышний Аллагь, и остерегаться Всех Его запретов.
Как же я люблю этот Аят:
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
Смысл: Скажи (О Мух1аммад ﷺ каждому, кто заявляет, что любит Аллагьа): «Если вы любите Аллагьа, то следуйте за мной. Тогда полюбит вас Аллагь (и будет доволен вами) и простит вам ваши грехи, ведь Аллагь - Прощающий, Милующий (Своих рабов)».
t.me/izobilie786
Бывают "группы" людей, которые называют своих предводителей любимцами Аллагьа. Но в этом аяте указано условие любви Аллагьа: «строго следовать тому, с чем пришёл Пророк Мух1аммад ﷺ»! И только тогда Аллагь полюбит нас, и тогда простит наши грехи.
Этот Аят с глубоким смыслом. В нём НЕ говорится, что тот кого полюбит Аллагь станет безгрешным и прототипом Пророка Мух1аммада ﷺ.
А настоящих любимцев Аллагьа определяло то, что они строго следовали Шариату, принижали себя, не гнались за мирским, часто плакали и постоянно просили Всевышнего Аллагьа о благом конце.
و الحمدلله رب العالمين

Тот кто действительно любит Всевышнего Аллагьа, будут: любить Всё что любит Всевышний Аллагь, и остерегаться Всех Его запретов.
Как же я люблю этот Аят:
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
Смысл: Скажи (О Мух1аммад ﷺ каждому, кто заявляет, что любит Аллагьа): «Если вы любите Аллагьа, то следуйте за мной. Тогда полюбит вас Аллагь (и будет доволен вами) и простит вам ваши грехи, ведь Аллагь - Прощающий, Милующий (Своих рабов)».
t.me/izobilie786
Бывают "группы" людей, которые называют своих предводителей любимцами Аллагьа. Но в этом аяте указано условие любви Аллагьа: «строго следовать тому, с чем пришёл Пророк Мух1аммад ﷺ»! И только тогда Аллагь полюбит нас, и тогда простит наши грехи.
Этот Аят с глубоким смыслом. В нём НЕ говорится, что тот кого полюбит Аллагь станет безгрешным и прототипом Пророка Мух1аммада ﷺ.
А настоящих любимцев Аллагьа определяло то, что они строго следовали Шариату, принижали себя, не гнались за мирским, часто плакали и постоянно просили Всевышнего Аллагьа о благом конце.
و الحمدلله رب العالمين

Сегодня вновь перечитал один известный хадис.

Однажды Ханзала (да будет доволен им Аллах), который помогал Посланнику Аллаха ﷺ записывать аяты, сказал о себе страшные слова:

«Ханзала стал лицемером».

Он испугался своего состояния и пошёл к Абу Бакру (да будет доволен им Аллах), рассказал ему о том, что чувствует. И Абу Бакр ответил неожиданно просто и честно:

«Клянусь Аллахом, я ощущаю то же самое».

Представьте только — люди величайшей веры не боялись так говорить о себе. Не боялись признаться в своей внутренней борьбе, в переменчивости сердца, в страхе перед собственным состоянием.

А теперь посмотрите на наше время.

Мы привыкли быть витриной.
Мы привыкли быть образом.
Мы привыкли быть аккуратно выстроенным «контентом» для окружающих.

Мы показываем праведность, но редко показываем тревогу.
Говорим о силе, но молчим о сомнениях.

Создаём красивый образ — и сами начинаем в него верить.

И потому сегодня почти невозможно услышать искреннее:

«Мне страшно за своё сердце».

И ещё реже — ответ другого человека:

«Я чувствую то же самое».

А ведь именно такая честность между людьми и есть настоящее братство.
Без ретуши. Без образов. Без духовного позёрства.

Иногда несколько простых слов, сказанных искренне, стоят дороже длинных проповедей.

Потому что там, где есть честность перед собой — там начинается путь к искренности перед Аллахом.