Телеграм канал «Рабы Аллаhа🇸🇦»

https://youtube.com/shorts/86N1aGa2S1A?si=Aci_gU3yrLoALKT2

💯

Когда учёные молчат, блогеры берут верх над ними и толкают всякую чушь простому народу.
Поэтому и говорили:
«Горе общине, у которой разумный и учёный — немой, сильный — слепой, а мошенник — болтливый.
О учёные, почему вы боитесь невежественных блогеров и глупых лавочников и почему молчите об истине? Разве вы не хотите быть рядом с пророками в Судный день?»
telemetr.me/AbuArifDagistani

РЕЛИКВИЯ, КОТОРОЙ НЕЛЬЗЯ ЗАДАТЬ ВОПРОС

Когда перед людьми выносят предмет, которому приписывают три с половиной тысячи лет, отреагировать можно двумя способами: почувствовать — или спросить.

Вся индустрия «святынь» построена на расчёте, что вы выберете первое.

Чтобы фрагмент посоха эпохи Мусы عليه السلام дошёл до нас, нужна непрерывная цепочка: кто сохранил, кому передал — и так более ста поколений. Через войны, пожары, переселения, смены религий и империй. Каждое звено обязано иметь имя.

Спросите у тех, кто производит такие предметы: где эта цепочка? Вам ответят «привезено из…», «хранилось в…», «с благословения…». Но это описание маршрута за последние годы, а не происхождения за последние тысячелетия.

Посох — вещь в единственном экземпляре. Между тем история знает его сразу в нескольких местах: он числился в византийской императорской сокровищнице; «жезл Моисея» значился среди реликвий, выкупленных французским королём в XIII веке отдельный «посох Мусы» и сегодня показывают в стамбульской коллекции священных реликвий.

Это не случайность. Голов Иоанна Крестителя в средневековых храмах насчитывалось не меньше пяти. Фрагментов «истинного креста» было столько, что ещё в XVI веке подсчитали их хватило бы на корабельный груз. Плащаницу, которую почитали столетиями, радиоуглеродный анализ 1988 года датировал XIII–XIV веками.

Реликвии размножаются всегда. Спрос на них выше предложения.

Святыня — это не предмет. Это переносимая «легитимность».

Тот, кто открывает к ней доступ, забирает себе часть её сияния. Он становится посредником между вами и священным — и вы уходите с чувством, что чем-то ему обязаны.

История подтверждает это буквально. В IX веке Венеция вывезла мощи из Александрии — и приобрела статус, независимый от прежнего церковного центра. Византийские императоры веками рассылали реликвии как дипломатические дары, покупая союзы, проведите теперь аналогию с Дагестаном. В XIII веке латинский император Константинополя заложил терновый венец банкирам, а затем продал его французскому королю — чтобы залатать бюджет. Саксонский курфюрст к 1520 году собрал около 19 тысяч реликвий, и осмотр коллекции сокращал верующему срок в чистилище — за пожертвование.

Реликвия — это «валюта». Ею платят за влияние, за лояльность, за расположение. И когда одна и та же «частица» за один день переезжает от одного центра силы к другому, чтобы её показали двум разным аудиториям, — это уже не набожность. Это бизнес и политика.

Ислам — религия, которая создала науку проверки источников. Нам не нужно изобретать ничего нового.

«Иснад — часть религии. Если бы не иснад, каждый говорил бы что пожелает», — Абдуллах ибн аль-Мубарак.

Умар ибн аль-Хаттаб رضي الله عنه, целуя Чёрный камень, сказал: «Я знаю, что ты камень и не приносишь ни вреда, ни пользы. Если бы я не видел, как Посланник Аллаха ﷺ целует тебя, я бы тебя не целовал». Основание — не «намоленность» предмета, а достоверное подтверждение.

И тот же Умар رضي الله عنه что однажды пришел к Пророку ﷺ со свитком, который он получил от некоторых людей Писания (из Торы). Умар начал читать его Пророку ﷺ, и лицо Посланника Аллаха ﷺ изменилось от гнева. Он сказал:

«Неужели вы сомневаетесь в ней (в истине), о сын аль-Хаттаба?! Клянусь Тем, в Чьей Власти моя душа, я пришел к вам с ней чистой и белой! Не спрашивайте их (людей Писания) ни о чем, иначе они скажут вам истину, а вы сочтете ее ложью, или они скажут вам ложь, а вы поверите ей. Клянусь Тем, в Чьей Власти моя душа, если бы Муса عليه السلام был жив, ему не оставалось бы ничего, кроме как последовать за мной!»

Разница принципиальна. Вопрос не в табарруке как таковом — в нем сомнений нет. Вопрос в элементарном: сначала докажите, что предмет — тот самый.

Не возмущаться. Не спорить в комментариях. Задать один вопрос:

«Где иснад?»

﴿قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ﴾
«Скажи: приведите ваше доказательство, если вы правдивы» (2:111)

У кого есть доказательство — показывает доказательство. У кого его нет — показывает очередь, ограждения и эмоцию.

Толпа — не довод. Иснад — довод.

telemetr.me/kaidylhatir

30 ДНЕЙ С ПОСЛАННИКОМ АЛЛАГЬА ﷺ
https://30days-sira.vercel.app/

ДЕНЬ ДЕВЯТНАДЦАТЫЙ.

Он ﷺ не мстил за себя.
Очень легко назвать раненое самолюбие «ревностью за истину».
مَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِنَفْسِهِ

ЭПИЗОД
‘Аиша رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا рассказывала, что Посланник Аллагьа ﷺ не мстил за себя лично. Если же нарушались установления Аллагьа, его ﷺ отношение определялось не личной обидой, а правом и ответственностью. В том же описании она отмечала его ﷺ склонность выбирать более лёгкое из двух дозволенных дел, если в нём не было греха.
Это показывает удивительную дисциплину нафса: личная боль не захватывала моральный компас.

ИСТОЧНИК
Сахих аль-Бухари, № 3560; Сахих Муслим, риваяты о нраве Пророка ﷺ.

ЧТО ЗДЕСЬ НУЖНО УВИДЕТЬ
В конфликте человек почти всегда чувствует себя принципиальным. Но полезно задать вопрос: если бы те же слова были сказаны не мне, считал бы я это настолько важным? Если нет, возможно, речь прежде всего о самолюбии.
Пророческий нрав не требует беззащитности. Права можно защищать. Границы можно устанавливать. Но внутренне нужно учиться различать право и эго. Иначе религиозный язык становится инструментом личной мести.

ТРИ ШАГА НА СЕГОДНЯ

01
В следующем споре сделай паузу до ответа, если нет срочности.

02
Спроси: «что здесь действительно является правом Аллагьа или человека?»

03
Если дело только в твоём самолюбии, попробуй выбрать прощение.

ДУА
اللَّهُمَّ اكْفِنِي شَرَّ نَفْسِي، وَاجْعَلْ غَضَبِي وَرِضَايَ لِلْحَقِّ.
О Аллагь, защити меня от зла моего нафса и сделай мой гнев и довольство подчинёнными истине.

Продолжение будет публиковаться здесь telemetr.me/tarikat786 ин ша'а Ллагь.
#30днейспосланником

Пророк Муса ﷺ был мусульманином, и вёл борьбу даже против своего народа, который искажал истину, и стал поклоняться золотому тельцу.
А теперь, некоторые мусульмане, которые враждуют с говорящими на основе Корана и сунны, превозносят якобы реликвии Пророка Мусы ﷺ которые дали им немусульмане , исказившие священные писания.
Что это, если не подобие тех, кто отвлёкся на золотого тельца?
Мусульманам это не подобает!
Такими темпами, скоро скажут что написанное в искажённых "писаниях" тоже является истиной. Не дай Аллагь!
telemetr.me/izobilie786
Ля' иля'гьа илля Анта субх1а'нака инни' кунту мина ззظظа'лими'н

Посох пророка Мусы стал тем самым различителем между истиной и ложью. К чести колдунов, они последовали истине, даже зная, что их за это казнят.