Телеграм канал «Рабы Аллаhа🇸🇦»

telemetr.me/antismuta/221
Тысячи лайков👍👍👍😁
Вся история вкратце)))

Пророк Мух1аммад ﷺ НЕ подражал евреям.
Кстати, ещё одним доказательством является день Ашура. Когда Пророк Мух1аммад ﷺ сказал что в следующем году добавит к посту дня Ашура ещё один день поста, чтобы отличаться от евреев.
А какие-то гореисторики распространяют ложь на Пророка Мух1аммада ﷺ !

Не сказал — значит против?

Есть религиозные деятели и организации, которые активно высказываются на общественно значимые темы, в том числе об СВО, и считают это выражением своей гражданской позиции. Это их право.

Проблема начинается тогда, когда собственную активность начинают превращать в критерий оценки других: если богослов не говорит на ту же тему, значит, с ним «что-то не так», он недостаточно лоялен или вовсе подозрителен.

Хотя человек не сказал ничего против страны, армии или государства. Он просто не высказался.

А молчание и несогласие — не одно и то же.

Причин не говорить публично может быть много: человек считает своей задачей богословские, а не политические вопросы; не считает себя достаточно компетентным в теме; предпочитает не превращать проповедь в общественно-политическую трибуну или просто видит свои приоритеты иначе.

Само по себе молчание ничего не доказывает. Негативный смысл ему приписывает уже тот, кто хочет этот смысл в нём увидеть.

И вот здесь начинается самое неприятное: патриотическая риторика превращается в удобный способ борьбы с религиозными оппонентами.

Уже не нужно отвечать на их доводы, спорить по существу и разбирать богословские аргументы. Достаточно поставить под сомнение их благонадёжность.

И тогда патриотизм перестаёт быть любовью к своей стране и становится инструментом сведения счётов с теми, с кем у тебя религиозные, организационные или личные разногласия.

🌹 *мавля'я салли ва саллим да'иман абадан г1аля' Хlаби'бика хайри ль-халькъи куллигьими* 🌹
telemetr.me/tarikat786
Красивое наставление, на правильное чтение этого благословения Пророка Мух1аммада ﷺ

🌹 *мавля'я салли ва саллим да'иман абадан г1аля' Хlаби'бика хайри ль-халькъи куллигьими* 🌹
telemetr.me/tarikat786
Мягкое наставление, на правильное чтение этого благословения Пророка Мух1аммада ﷺ

О ком идёт речь в документе о разрешении, написанном Саидом Афанди в 2002 году?

Есть категория людей, которые постоянно ищут повод для создания смуты.

К этой категории можно отнести и некоторых товарищей, которые пытаются сеять сомнения вокруг документа о разрешении на наставничество, написанный Саидом Афанди в 2002 году Абдулжалилу Афанди.

Поэтому приходится ещё раз вернуться к этому вопросу, хотя нет никакой надежды на то, что эти товарищи примут истину, какова бы она ни была.

Итак, информация по этому вопросу — для людей, способных размышлять:

- Саид Афанди дал иджазу Абдулжалилу Афанди ещё в 1995 году.

- Мансуриль Мухаммад Афанди из Инхело стал муридом Саида Афанди лишь в 2003 году.

- Муфтий получил иджазу от Саида Афанди только в 2010 году.

Следовательно, Муфтий, равно как и Мансуриль Мухаммад Афанди из Инхело, в принципе не могут иметь никакого отношения к документу, написанному Саидом Афанди в 2002 году (разве что в воображении невежественных фанатиков).
Об этом ясно свидетельствуют и сами даты.

‎رغما لأنوف المنكرين الجاهلين المتعصبين

Как можно утверждать, что Муфтий имеет какое то отношение к документу, написанному в 2002 году, когда он иджазу получил лишь в 2010 году?
Не это ли фанатизм и невежество?

Когда Саид Афанди скрыл имя человека, о котором сообщает в этом документе, он, вероятно, предполагал, что у муридов хватит ума и здравого смысла понять: он обязательно сообщит имя этого человека своему сыну, которому доверил этот важный документ.

Но, к сожалению, на сегодняшний день у многих людей здравый смысл и способность размышлять спрятаны под толстым покровом фанатизма и невежества.
والله المستعان

О Аллах! Дай разума неразумным, чтобы они могли принимать истину такой, какова она есть, нравится она им или нет, и чтобы они прекратили вносить смуту и раскол в ряды мусульман

https://youtu.be/F8BxX1eSit0?si=kCEzTpvJx-0Hkzeb