Телеграм канал «Рабы Аллаhа🇸🇦»

Некоторые говорят: "я всех поддерживаю и не могу сказать что-то плохое (про искажающих шариат); я боюсь даже подумать, что происходящее является нарушением шариата; мне всегда говорили, что это не нарушения, а мудрость которую я не смогу понять до конца"...
Это всё самообман, за который придётся отвечать в Судный день.
📌Абу Саид аль-Худри رضي الله عنه сказал: «Я слышал, что Пророк ﷺ сказал:
«Кто увидит зло, должен постараться остановить его рукой; если он не может сделать этого, пусть постарается остановить его языком; если он не может сделать этого, пусть (хотя бы) осудит его в сердце. И это самый слабый уровень имана».
telemetr.me/izobilie786
Должен же быть у нас хотя бы слабый уровень Имана.

30 ДНЕЙ С ПОСЛАННИКОМ АЛЛАГЬА ﷺ
https://30days-sira.vercel.app/

ДЕНЬ ДВАДЦАТЬ ПЕРВЫЙ.

Худайбия: победа, похожая на уступку.
Не путай обещание Аллагьа со своим представлением о сроке и форме его исполнения.
إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَلَسْتُ أَعْصِيهِ وَهُوَ نَاصِرِي

ЭПИЗОД
Условия Худайбийского договора тяжело воспринимались частью сподвижников. ‘Умар رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ задавал острые вопросы: разве они не на истине? почему соглашаться на условия, которые внешне кажутся унизительными? Пророк ﷺ ответил, что он ﷺ Посланник Аллагьа, не ослушается Его и Аллагь поддержит его ﷺ.
Когда ‘Умар напомнил о видении входа в Мекку, Пророк ﷺ уточнил: было ли сказано, что это случится именно в этом году? Позднее Коран назвал заключённое соглашение «явной победой».

ИСТОЧНИК
Коран, 48:1; Сахих аль-Бухари, № 2731-2732.

ЧТО ЗДЕСЬ НУЖНО УВИДЕТЬ
Мы легко добавляем к надежде собственный сценарий. «Аллагь поможет» незаметно превращается в «Аллагь поможет именно так, именно сейчас и именно через этого человека». Когда сценарий рушится, нам кажется, что рухнуло обещание.
Худайбия воспитывает стратегическое терпение. Иногда шаг назад в форме является движением вперёд по существу. Для этого нужны знания, консультация и способность терпеть непонимание окружающих.

ТРИ ШАГА НА СЕГОДНЯ

01
В одной задержке отдели обещание Аллагьа от собственного срока.

02
Не разрушай долгосрочное благо из-за эмоционального желания немедленной победы.

03
Добавь к мысли «ничего не получилось» слово «пока», если дело действительно дозволено и разумно.

ДУА
اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي حُسْنَ الظَّنِّ بِكَ وَحُسْنَ التَّدْبِيرِ فِيمَا أَقْدِرُ عَلَيْهِ.
О Аллагь, даруй мне хорошее мнение о Тебе и разумное управление тем, что находится в моей власти🤲

Продолжение будет публиковаться здесь telemetr.me/tarikat786 ин ша'а Ллагь.
#30днейспосланником

Некоторые говорят: "я всех поддерживаю и не могу сказать что-то плохое (про искажающих шариат); я боюсь даже подумать, что происходящее является нарушением шариата; мне всегда говорили, что это не нарушения, а мудрость которую я не смогу понять до конца"...
Это всё самообман, за который придётся отвечать в Судный день.
📌Абу Саид аль-Худри رضي الله عنه сказал: «Я слышал, что Пророк ﷺ сказал:
«Кто увидит зло, должен постараться остановить его рукой; если он не может сделать этого, пусть постарается остановить его языком; если он не может сделать этого, пусть (хотя бы) осудит его в сердце. И это самый слабый уровень имана».
telemetr.me/izobilie786
Должен же быть у нас хотя бы слабый уровень Имана.

ма' ша'а Лла'гь таба'рака Лла'гь
Тысячи 👍

Люди должны слышать голос истины, от Алимов, которых любил Шейх Саид афанди رحمه الله.
Сейчас, те кто активно используют имя Шейха Саид афанди, для оправдания своих искажений шариата и тариката, открыто воюют против тех Алимов, которых любил Шейх, и проповеди которых советовал слушать.

БаракаЛлагь telemetr.me/AbuArifDagistani Дай Аллагь вам долгих лет жизни 🤲

Вопрос к имаму Гонода и остальным мута‘аллимам, объявляющим своих му‘аллимов и даже их му‘аллимов шайтанами:

Когда вы рассказываете про имама, почему сразу переходите к аятам и хадисам, не приводя ни одного слова или решения кого-либо из учёных?

Ведь ещё недавно все говорили, что тот, кто берёт решение прямо из аятов и хадисов, является заблудшим, и что должны быть толкования имамов и решения учёных, основанные на этих аятах и хадисах.

Так почему же вы их не приводите? Ответ прост: потому что не можете найти такого решения.

А если вы решили, что тоже можете выносить решения непосредственно из Корана и Сунны и пришли к выводу, что муфтий без всяких условий является имамом, тогда получается, что это ваш иджтихад. Почему же вы решили, что ваши му‘аллимы должны следовать вашему иджтихаду, если у них другое мнение и свои аргументы?

Мы же ещё вчера объявляли заблудшими и раскольниками тех, кто берёт решения прямо из Корана и Сунны, и на этой основе обвиняли в куфре тех, у кого было другое мнение.

Да ничем вы не отличаетесь — вы повторяете тот же путь: решение прямо из Корана и Сунны, объявление кафирами тех, у кого другое мнение. Остался последний шаг, который совершали они, и, судя по вашим выступлениям, к которому вы готовите народ.

И ещё: эти разговоры про имама начали не они, а именно вы. Они лишь высказали своё мнение в ответ на ваши обвинения в нифаке и т. д.

Прекратите выносить свои решения как абсолютную истину и используйте своё мнение для себя — тогда никто ни слова не скажет по этому вопросу.

Когда нет точной достоверности, кроме как «сказал» и «было сказано», лучше нам молчать, чтобы не последовало за этим долгих разговоров и ложных притязаний.

Передаётся от аль-Мугиры ибн Шу‘бы, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, Аллах не любит для вас три вещи: „было сказано“ и „сказал“, расточительство имущества и множество вопросов» (хадис согласованный — аль-Бухари и Муслим).

Удивительно: мы знаем, что в Дагестане много потомков Пророка, но им уделяют ноль внимания из-за их бедности и отсутствия власти. А если бы у них были деньги и власть, то любой мог бы быть кем угодно — и потомком, и гражданином любого государства. Таковы сегодняшние понятия. Многие забывают, что перед Аллахом принимается не родословная, а богобоязненность. Но никто не хочет быть богобоязненным.

Поэтому имам аш-Ша‘рани пишет в книге «Анвару аль-кудсийя»: у Якутуль-Арши не было известной родословной. Рядом с ним был человек с родословной известной и величественной. Когда возвеличили Якутуль-Арши, тому, кто был рядом и имел известную родословную, это не понравилось. Тогда Якутуль-Арши сказал ему: «Меня возвеличивают за то, что я следую за вашими предками, а вас принижают за то, что вы следуете за моими предками».

Что мне даст, если меня будут называть сыном учёного, если я не следую за его знаниями и пребываю в невежестве? Ведь мы видим, что Абу Лахабу ничего не дало то, что его ДНК соответствует ДНК Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Поэтому мы должны знать: пока не будет веры и пока мы не будем следовать за знаниями, пользы от родословной связи нет. Тот, кто не гордится религией, а гордится чем-то другим, — тому нечем гордиться. Нормальный мужчина должен гордиться своей религией. Если нет религии — нет ничего.

Абу Ариф Кикуни

🇱🇾 Омар аль-Мухтар - «Лев пустыни».

Шейх Омар аль-Мухтар родился в 1858 году в восточной Ливии. Рано потеряв отца, он получил религиозное образование в среде движения Сенусия, много лет изучал Коран, фикх, хадисы и тафсир. Со временем он стал учителем Корана, имамом и уважаемым человеком, к которому обращались даже для разрешения межплеменных споров.

🔫 Двадцать лет сопротивления

Когда в 1911 году Италия начала завоевание Ливии, аль-Мухтар присоединился к вооружённому сопротивлению. Ему было уже около 53 лет.

Он стал одним из главных командиров сопротивления в Киренаике. Его отряды действовали в условиях пустыни, используя мобильность, знание местности и поддержку местного населения. Итальянской армии, обладавшей значительно большими ресурсами, так и не удалось быстро сломить сопротивление.

🇮🇹Даже когда Италия усилила военное давление, аль-Мухтар продолжал борьбу. Итальянские власти пытались перекрыть пути снабжения и связи сопротивления, в том числе построив заграждение вдоль границы с Египтом.

🔫 Последний бой

11 сентября 1931 года Омар аль-Мухтар попал в плен после столкновения с итальянскими войсками. Его конь был ранен, и шейх оказался на земле. Итальянские солдаты взяли его живым.

Ему было 73 года.

Уже 15 сентября состоялся процесс, который ливийские исторические источники описывают как показательный и заранее предрешённый. На следующий день, 16 сентября 1931 года, в Сулуке, южнее Бенгази, Омар аль-Мухтар был публично казнён через повешение. На место казни согнали тысячи жителей Ливии.

Он не отказался от своих убеждений.

По свидетельствам, перед смертью он произносил шахаду.

❗️ Но смерть не стала концом

Итальянские власти рассчитывали, что казнь лидера сломит дух сопротивления. Однако память об Омаре аль-Мухтаре превратила его в один из главных символов ливийской борьбы против колониального господства.

Его образ сохранился не только в Ливии. Для многих арабов и мусульман он стал символом человека, который до конца оставался верен своей вере, земле и убеждениям.

🗣Ему приписывают слова:

Мы не сдаёмся. Мы победим или умрём.

🗣А также другую фразу, ставшую частью его исторического образа:

Это не конец. Вам предстоит сражаться с новым поколением и поколениями после него.

🐯 Омар аль-Мухтар

Он начинал как учитель Корана и имам, а завершил жизнь как командир сопротивления, которого не смогли заставить отказаться от своих убеждений.

16 сентября 1931 года оборвалась жизнь человека.
Но не закончилась история его имени.

Сегодня, спустя десятилетия, Омар аль-Мухтар остаётся одним из самых узнаваемых символов Ливии — «Львом пустыни», шейхом и человеком, который до последнего дня не отрёкся от своих убеждений.