Телеграм канал «Рабы Аллаhа🇸🇦»

https://youtu.be/gU0P6Elktkc?si=-1Wq7IVdlAaXpu1E Проповедь Абдуллы Ацаева. На аварском.

t.me/tarikat786/4685 Всё что перечислил шагьид Рамазан аль Бут1и рах1имагьуЛла'гь, и есть путь истинного Тариката. Точно также описан этот путь в книгах суфиев. На первом месте всегда самовоспитание истикъамат (строгое следование нормам Ислама), а потом уже обучение других. Истинные Шейхи Тариката, настолько усердствовали в этом, что прежде чем сказать человеку отказаться от чего-то, Они вначале сами отказывали себе в этом, и лишь потом говорили об этом другим. Никто из Них не говорил "я святой, подчиняйтесь мне в любом случае, я буду долго жить, и все что я делаю мудрость", такие слова не соответствуют Тарикату, и описаны в книгах суфиев, как уровень лжешейхов. Кто-то может злиться на меня, что так пишу, спорить ругаться и тд. Но нужно понять самое важное. Скажу я об этом, или буду молчать, суть такова, что это не мои слова, всё это на самом деле написано в книгах суфиев. Тарикат - это душа нашей Религии. И если кто-то захочет исказить душу, то исказится и тело. إلهي أنت مقصودي ورضاك مطلوبي Это слова, которые часто произносят последователи Тариката. Но знаем ли мы их глубокий смысл? «Иля'гьи' Анта макъсу'ди'» - «О Аллагь! я поклоняюсь, чтобы познать Тебя. Ни достижение Рая, ни защита от Ада не является моей целью. Моя цель – познать Тебя». «Ва ризضа'ка мат1лю'би'» – «И то, к чему я стремлюсь посредством этого служения Тебе, – лишь Твоё довольство». Немало людей оставляют Тарикат, видя несоответствие написанного в книгах суфиев, и "новых суфиев", которые делают что хотят, а потом хотят чтобы это оправдывали их последователи, называя "мудростью". Нельзя так делать. Это запрещено в Тарикате. Дошло до того, что не только высмеивали книгу Шейха Абдулджалила афанди قدس سره, (называя его насмешливо обновителем Тариката, за то что он цитировал в своей книге слова великих Суфиев), но также наотрез отказались от учения Имама Раббани قدس سره, которого Учёные Ислама назвали обновителем тысячелетия! Сказали, что не нужно принимать слова Имама Раббани, потому что Он жил 500 лет назад! Разве кто-то из Шейхов говорил когда либо подобное? Это и есть пример того, что искажая душу, искажают тело. То есть, если следовать этому утверждению, появятся те, кто станет отрицать сунну Пророка Мух1аммада ﷺ из-за того что Он ﷺ жил 1400 лет назад??? У истикъамата, о важности которого часто говорил Шейх Саид афанди и все Шейхи къаддаса Ллагьу асрарагьум, нет временного ограничения, срока давности и годности. Просто есть те, кто: либо следует ему, либо нет...

С нетерпением жду, когда эти дебаты будут переведены на русский язык, чтобы посмотреть дискуссию между муфтием Шамаилем и одним из ведущих атеистов и пропагандистов атеизма в Индии. Уже по количеству просмотров, по реакции после этой конференции и по тому интересу, который она вызвала, становится ясно: это событие не прошло незамеченным. Сообщается, что после этой дискуссии, хвала Аллаху, многие люди приняли ислам. И особенно важно то, что мусульмане Индии — и в частности школа деобанди — наглядно продемонстрировали интеллектуальный уровень, глубину и зрелость исламской мысли. Именно так ислам должен быть представлен в интеллектуальном пространстве. Поздравляю весь исламский мир, всех мусульман и весь интеллектуальный исламский мир с этой победой. Потому что настоящая победа — это не спортивное состязание и не шумный лозунг. Настоящая победа — это когда один интеллектуал, представляющий ислам, спокойно, убеждённо и достойно отвечает на вызовы атеизма и исламофобии, и истина становится очевидной. ‌‏ الله أكبر

https://youtu.be/g8Kl-ntoZIE?si=7nqRdKbiXFz6M-9B Пятикратное повторение чтения Хизбу Имама аНнавави رحمه الله

https://youtu.be/stn252mGiqI?si=OKJgz7KGL3GzT0bB Хизбу Имама аНнавави رحمه الله

Грань, которую не переступают Однажды воры похитили сумку. Открыв её, они нашли в ней деньги и записку, на которой было написано: «О Аллах, я вверяю Тебе своё имущество — убереги его от кражи». Когда главарь воров прочитал эти слова, он приказал вернуть сумку на место в том же виде, в каком её взяли. Воры удивились и спросили его: — Почему мы должны вернуть её обратно? Он ответил: — Чтобы не поколебать доверие владельца к Аллаху. Мы — воры имущества, но не воры веры. Быть может, однажды Аллах примет наше покаяние и обогатит нас Своей милостью… ———————- Люди вверяют Аллаху своё имущество, судьбы, детей, веру — а алимам вверяют свои сердца. И если даже вор побоялся поколебать чьё-то упование на Всевышнего, то насколько страшнее и тяжелее грех того, кто разрушает доверие людей к религии, прикрываясь знанием, положением или минбаром.