Телеграм канал «Рабы Аллаhа🇸🇦»

Рокьаралгун рахъайги гlарасат майданалда, Рихьизе хъван батайги нужер умумул, Къол нухалъ рикlаса данде чlвагеги, Чlорал дуда речlарал чlегlераб агьлу.

Г1али хаджи К1ик1уни حفظه الله Проповедь на аварском. О правильном чтении Зикра📿 t.me/tarikat786avar

О, те, которые проводят время за спорами, приходите на фаджр намаз

Проблема людей сегодня заключается в том, что они не знают своё место, которое действительно занимают. Имам аш-Шафии (да смилуется над ним Всевышний) сказал: «Кто отводит себе более высокое положение, чем заслуживает на самом деле, того Аллах возвращает на свое место».

"Единство и адаб: как Накшбандийский тарикат сохранился в Дагестане" Два пути тариката в Дагестан. Сайфуллагь Кади Куддиса Сирругу в «Мактубат» пишет: «Я всегда благодарю Аллагьа за сохранение любви в Накшбандийском тарикате между мюридами Махмуда Афанди и мюридами Ахмада Зияуддина Аль-Кумашханави. Всевышний поселил между ними крепкую любовь, которую невозможно описать словами, и они соблюдали адаб (этикет) по отношению друг к другу». Исторически в Дагестан тарикат пришёл двумя ветвями: Первая цепь: Халид Багдади → Исмаил Курдумери → Мухаммад Салих Ширвани → Ибрагим Халилуллах → Юнус Афанди → Махмуд Афанди → Джабраил Афанди → Абдурахман Хаджи Асави → Хасан Афанди (къаддасаллагьу сиррагьум). Вторая цепь: Халид Багдади → Ахмад Сулейман аз-Зухди → Ахмад Зияуддин аль-Кумашханави → Зайнулла аш-Шарифи → Сайфуллагь Кади → Хасан Афанди (къаддасаллагьу сиррагьум). Всевышний Аллах вселил между ними крепкую любовь, которую словами невозможно описать, и они соблюдали адаб по отношению друг к другу, о котором мы вам расскажем. «С этой любовью она увеличивалась между ними с каждым днем». В отличие от нас, подобно телу при проказе, которое уменьшается с каждым днем, и из-за хулы и сплетен, которые мы совершаем, есть боязнь, что Всевышний пошлет общую беду и наказание. Нам Саид Афанди, къуддиса сирругьу, говорил, когда хоронили Расула Гамзатова 20 лет назад: «Больше всего, чего я боюсь, это по причине оставления адаба к тарикату, что на мюридов и на тарикат снизойдут беды». И мы сегодня это видим, подобно солнцу в ясную погоду. «Это дает мне знать о совершенстве упомянутых двух Шейхов». Задумайтесь! Мюриды Ахмада Зияуддина Аль-Кумашханави были в Дагестане сто лет назад. Среди них был Нурмухаммад Ан-Нагьри из Датуна, человек высокой степени. Абдурахман хаджи аль-Асави соблюдал адаб по отношению к муридам Ахмаду Зияуддину аль-Кумашханави (ни сделал таваджух Нурмухаммаду Ан-Нагьри). Раньше таким образом соблюдали адаб и сохраняли границы. Благодаря этому Накшубандийский тарикат сохранился. Если бы каждый делал то, что ему вздумается, подобно тому, что сделали салафиты с Кораном и хадисами, то до сегодняшнего дня он (тарикат) не сохранился бы. Во-вторых, мы должны знать, что между ними не было мирских дел, как это происходит сегодня. В наше время, когда мирские страсти и желания увеличились, мюриды подобны людям, которых уносит буран. И этому свидетельствуют слова Саида Афанди: «Человек, который опьянел от спиртного, быстро приходит в себя. А тот, кто опьянен мирским, не приходит в себя».

https://youtu.be/scal5SsaM50?si=sBz3_ymAVqCFfP7G Проповедь Шейха Абдулджалила афанди къуддиса сирругьу. Из-за чего возгордился иблис.