Плоды Адаба.
Что касается первого предложения: то его доказательством является случай с нашим господином Абдуллахом ибн Аббасом, да будет доволен Аллах ими обоими. Это известная история, краткое содержание которой, согласно версиям, приведенным аль-Бухари, от самого Ибн Аббаса, заключается в следующем:
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, зашёл в отхожее место, а в тот день он находился у госпожи Маймуны, да будет доволен ею Аллах. Ибн Аббас поставил для него воду для омовения. Когда Пророк вышел и увидел это, он спросил: «Кто поставил это?». Маймуна ответила: «Ибн Аббас». Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прижал его к своей груди и воззвал за него: «О Аллах, даруй ему понимание в религии». В другой версии: «О Аллах, научи его мудрости». В еще одной версии: «О Аллах, научи его Писанию». А в версии Ибн Аби Шайбы :
«О Аллах, даруй ему понимание в религии и научи его толкованию».
Ибн Аби Шайба привел это в сокращенной форме, а Ахмад — в развернутой , и его версия такова: от Ибн Аббаса, который сказал:
«Я пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, глубокой ночью и помолился позади него. Тогда он взял меня за руку, потянул к себе и поставил рядом с собой.
Когда он повернулся, чтобы начать молитву, я отступил назад. Когда же он закончил молитву, он спросил меня: "Почему же ты отступил, когда я поставил тебя рядом с собой?" Я ответил: "Разве подобает кому-либо молиться рядом с тобой, в то время как ты — Посланник Аллаха, которого облагодетельствовал Аллах?" Это ему понравилось, и он воззвал к Аллаху, чтобы Он приумножил мне знание и понимание».
Таким образом, имеется два случая: случай, когда он подал воду для омовения, и случай, когда он отступил назад, чтобы не стоять вровень с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, во время ночной молитвы. Этот случай отличается от того, когда он ночевал у своей тети Маймуны и встал ночью на молитву с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и встал слева от него.
Ат-Тирмизи и ан-Насаи передали от него, что он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, воззвал за меня, чтобы Аллах даровал мне мудрость, дважды». Вот эти два случая и являются причиной этого. И в них ясно, что он воззвал за него за то, что ему было оказано содействие в служении в первый раз, и за проявление хороших манер и уважения к положению пророчества — во второй. А служение (также) является частью хороших манер.
И по благодати этого дуа: он достиг очень высокого положения среди сподвижников, которые были старше его и по возрасту, и по статусу, так что Ибн Масуд сказал о нем: «Если бы Ибн Аббас застал наш возраст, ни один из нас не мог бы сравниться с ним (в знаниях)». То есть: никто из нас не достиг бы и десятой доли его знания. Он также сказал о нем: «Как же прекрасен толкователь Корана — Ибн Аббас!». А Ибн аль-Ханафия сказал в день похорон Ибн Аббаса: «Сегодня умер наставник знания».
Ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал о нем: «Он — самый знающий из людей относительно того, что ниспослал Аллах Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует». Его прозвали «Ученым мужем этой общины» и «Толкователем Корана», да будет доволен им Аллах. И это является подтверждением того, что я изложил ранее: никто не достиг успеха, кроме как через хорошие манеры. И мы просим Аллаха о содействии.
«معالم الإرشادية» محمد عوامة
✈️ https://t.me/dr_sunbulat