Созерцание греческой статуи способно вдохновлять душу, вызывать глубокие чувства и создавать ощущение связи с вечным стремлением человечества к истине, истории и красоте.
По-гречески статуя называется ἄγαλμα — «агальма». Это слово встречается уже у Гомера и первоначально обозначало то, что вызывает радость, восхищение и удовольствие.
Дверь из святилища божества Шанго, Нигерия, народ йоруба, 19 век. Дерево и металл, 156 см
Йоруба — творцы уникальной самобытной цивилизации субсахарской Западной Африки, породившей такие города-государства, как Иле Ифе, научный интерес к которому не ослабевает по сей день после раскопок, сделанных немецким этнографом Лео Фробениусом в начале прошлого века. Считается, что предки йоруба создали археологическую культуру Нок в I тыс. до н. э.
Реконструкция Ламбезиса, современного Тазульта в Алжире, хорошо показывает, каким был один из ключевых римских военных центров в Африке.
Здесь располагался лагерь III Августова легиона, единственного римского легиона на всём африканском направлении. Это делало Ламбезис не просто гарнизоном, а важнейшей опорной точкой римской власти в регионе. Через такие лагеря Рим контролировал территорию, снабжение, дороги и военное присутствие на южных границах империи.
В 128 году н. э. Ламбезис посетил император Адриан. Во время этого визита он выступил перед войсками с обращением, и именно этот эпизод сделал лагерь особенно известным в истории римской армии. Такие места интересны тем, что здесь римская Африка видна не через амфитеатры и мозаики, а через дисциплину, легионную структуру и прямое присутствие императорской власти.
Аудитория в Telegram живее, чем кажется. Прежде чем принять решение о размещении — проверьте сами: индекс читаемости показывает динамику охватов по неделям в разных тематиках. Видно, где аудитория читает стабильно, а где активность просела.
ФАС в 2026 году официально подтвердил: реклама в Telegram разрешена.
Заказать рекламу в этом канале — через Telega.in, это займёт несколько минут.
Иногда фаюмские портреты удивляют сильнее любой идеализированной античной статуи, потому что в них лицо выглядит почти современным.
Перед нами погребальный портрет мужчины из римского Египта, датируемый II веком н. э. Такие портреты писали на деревянных досках и помещали на мумии. Это редкий случай, когда античный мир показывает нам не обобщённый образ, а почти живого человека с узнаваемыми чертами, взглядом и выражением лица.
Именно поэтому на такие вещи часто реагируют одинаково: кажется, будто этот человек напоминает кого-то вполне сегодняшнего. Фаюмские портреты вообще ценят за эту почти пугающую близость к реальному лицу. Сейчас этот портрет хранится в Пушкинском музее.