Двоякая причина необходимости.
Итак, для одних вещей причина их необходимости – что‑то иное, для других никакой такой причины нет, но благодаря им существует по необходимости иное. Так что необходимое в первичном и собственном смысле – это простое; с ним дело не может обстоять по‑разному, а значит, то так, то иначе, – в таком случае дело бы обстояло по‑разному. Если поэтому существует нечто вечное и неподвижное, в нем нет ничего насильственного или противного его естеству (Комментарий: Ибо в противном случае оно изменялось бы и, следовательно, не было бы простым, т. е. имело бы форму и материю и содержало бы в себе потенциально противоположные начала).
Источник: Аристотель. Сочинения в четырех томах. Том 1. Ред. В.Ф. Асмус. Москва, «Мысль», 1976. с. 151-152, 468.
Аристотель, "Метафизика", книга пятая (Δ), глава 5.
#философия@apxaia_ellada
#Аристотель@apxaia_ellada
#Аристотель_Метафизика@apxaia_ellada