Телеграм канал «Загадки истории. Древние цивилизации»

Дионисий Галикарнасский о происхождении этрусков:

Сдается мне, что те, кто объявляет этот народ ниоткуда не пришедшим, но туземным, более близки к правде, потому что народ сей очень древен и ни на какое другое племя не похож по языку и образу жизни. И ничто не мешает эллинам называть его именем, которое он носит, как по обитанию в башнях, так и по мужу-правителю.

Однако римляне применяют к нему другие названия. Так по стране, в которой они когда-то жили, по имени Этрурия, они называют этих людей этрусками, а по опытности в богослужениях, в чем они отличаются от прочих, именуют тусками, - это ныне совсем непонятно, а раньше римляне точно знали их имя, как и эллины, и называли их "тюосками". Сами же они обозначают себя, по имени какого-то вождя Расенна, также расеннами.

📜🌊 «ГИЛЬГАМЕШ»: ДВЕ ПРАВДЫ О ПОТОПЕ

🏺 Как известно, 11-я табличка эпоса о Гильгамеше с рассказом о Всемирном потопе была найдена в раскопках XIX века на холме Куюнджик (древняя Ниневия, современный Мосул). 🗿 Вся поэма в нескольких копиях принадлежала библиотеке царя Ашшурбанипала. Это так называемая «стандартная», «ниневийская» или «младовавилонская» версия, с которой сделаны все современные переводы. 📖✨

🧐 Однако написана она была не при Ашшурбанипале и не на севере. Внутренние свидетельства текста показывают, что он происходит с юга Месопотамии — возможно, из Урука. Его составление древние приписывали Синликиуннини, заклинателю по профессии, то есть важному сотруднику храма. 🙏📜 Не верить древним колофонам у нас нет оснований.

⏳ Датировка этой версии — предмет споров. Я доверяю Эндрю Джорджу, лучшему знатоку всех «рукописей» Гильгамеша. Он склоняется к концу II тыс. до н. э., возможно, к позднекасситскому времени, когда активно собирали древнюю месопотамскую литературу. 📚🗓

🎭 Особенность текста Синликиуннини — его литературная изощрённость. Хотя он явно заимствовал рассказ о Потопе из более древнего «Атрахасиса», тон совершенно иной. 🤯

Если в поэме Ку-Айи Атрахасис не находит себе места, потому что не может предупредить односельчан, то у Синликиуннини Утнапишти загадывает согражданам знаменитую рифмованную загадку (в аккадском тексте — особый супер-акцент!):

🗣✨
«Тайну птиц узнаете, убежища рыбы,
На земле будет всюду богатая жатва.
Утром хлынет ливень, а ночью
Хлебный дождь вы узрите воочью.» 🌾🌧

(В менее изощрённом виде этот намёк есть и у Ку-Айи.) Другие места «ниневийского» Гильгамеша тоже демонстрируют такие красоты стиля, которые далеки от бесхитростного текста Ку-Айи. 🎨📝

🔄 Меняется и смысловая позиция Потопа:

• У Ку-Айи: Атрахасис дважды спасает человечество от разгневанного Энлиля, а в третий раз спасается только сам — и страшно горюет. 😭💔

• У Синликиуннини: Утнапишти с самого начала спасается сам (с семьёй и «всеми мастерами»), о человечестве речи нет. 👨‍👩‍👧‍👦🔨 (В Книге Бытия мастеров уже не будет 📖✡️)

💭 Моё видение: Ку-Айя писал ещё под впечатлением реальных бедствий, метафорой которых стал Потоп. А для Синликиуннини это было уже предание, чистая литература, где можно и нужно показать свой выдающийся стиль. 🖋🏛

📸 На фото: скульптура Эмиля Капелюша (2013), технолог Павел Колотилов. Можно представить, что это Утнапишти и его жена — последние свидетели великого потопа, хранители тайны бессмертия. 🗿🌊👫

❓ А как думаете вы: был ли Потоп реальной катастрофой или красивой метафорой? Делитесь мнениями в комментариях! 👇💬🔥

А если переспросить?

В античной истории существует легенда, что когда армия Филиппа Македонского подошла к Спарте, он направил спартанцам послание, в котором говорил: «У меня лучшее в мире войско.

Я покорил всю Грецию. Сдавайтесь, потому что если я захвачу Спарту силой, если я ворвусь в город, то беспощадно уничтожу всё население, а затем сравняю город с землёй!». На что спартанцы отправили самый короткий известный ответ: «Если».

Военное знамя римлян


На основе сообщений Аммиана Марцеллина и других древних историков, ученые сделали обобщение существующих к IV веку нашей эры римских военных знаков: в легионах это, как правило, — орел, в когортах — дракон, отличающийся от императорского размерами и цветом, в центуриях — значок; в новых легионах — знамя в виде дракона, кроме того — значок; конница имеет вексиллум или дракона.

Вексиллумы представляли собой четырехугольный кусок темно-красного сукна, укрепленный на перекладине, прибитой к древку. Отряд, имеющий подобное знамя, также назывался вексиллум.

Вексиллумы существовали и в более раннее время, по крайней мере, Юлий Цезарь (в I веке до н. э.) сообщал о «выставлявшемся впереди (войска — Н. С.) вексиллуме».

Ряд историков трактует вексиллум как штандарт полководца, который выносился перед началом боя или поднимался на мачте корабля, служа своеобразным сигналом к бою.

Быть легионером

Принцип, согласно которому все римские граждане были обязаны государству военной службой, формально никогда не оспаривался, но в основном армия комплектовалась на добровольной основе.

Уже к концу 1 в. требование гражданства превратилось в пустую формальность, в войска шли добровольцы из романизированных провинций Империи. Результатом этой системы комплектования стало практически полное исчезновение италиков среди рядового состава.

Средний призывной возраст варьировался между 18 и 23 годами. Существовали требования к минимальному росту новобранца (165 см). Оценивались внешний вид, физическая крепость и общее состояние здоровья.

На военную службу запрещалось поступать рабам и вольноотпущенникам. Под страхом смерти запрещалось служить преступникам, лицам низкой профессии (прим. рыболовы, птицеловы, кондитеры, ткачи, т.е., имеющие отношение к женской части дома).

Книга: «Быть легионером», Андрей Банников.
Иллюстрация: Шлем легионера, I век н. э. Из музея классических искусств в...

Работница съёмочной группы прикрывает зонтом от дождя актёра на съёмках фильма "Калигула", 1979 год.

Всадник и путник.

Рельеф, вотив­ный или над­гроб­ный, посвящён Каду­сом Хри­зип­пу. Всад­ни­ка встре­ча­ет при­вет­ст­вен­ным жестом пеше­ход. Мрамор. Танагра. Беотия. IV в. до н. э. Музей-лапидарий Маффеи. Верона.