Эта реконструкция действительно вызвала споры среди реконструкторов, занимающихся древним Ираном, и причина лежит прежде всего в трактовке источников. Речь идёт не столько о качестве исполнения, сколько о понимании того, чем была гаунака в ахеменидской культуре. Это не обычная одежда всадника, а знак принадлежности к высшей знати, связанный с придворным статусом и символикой власти.
На рельефах Персеполя и в других памятниках гаунака чаще выглядит как тяжёлый накинутый плащ с длинными рукавами, иногда декоративными, подчёркивающий неподвижность и достоинство фигуры. Поэтому часть исследователей считает музейную реконструкцию слишком практичной, превращающей статусное одеяние в функциональный кавалерийский костюм, тогда как античная иконография показывает прежде всего церемониальный образ правителя, а не военного в походе.
Именно отсюда возникают разные интерпретации. Одни стремятся восстановить удобную одежду для верховой езды, другие — визуальный язык ахеменидской власти, где ткань, силуэт и богатств...