Телеграм канал «Загадки истории. Древние цивилизации»

Глубоко под землёй, в туннелях к северо-западу от ступенчатой пирамиды Джосера, стоят 25 гранитных и диоритовых саркофагов. Каждый весит от 70 до 100 тонн. Построены около 1300 года до н.э. при Рамсесе II.

Это Серапеум — подземный некрополь священных быков Аписа, почитавшихся как воплощение бога Птаха.
Сам факт их существования здесь — загадка, которую инженеры не могут объяснить до конца.
Камень добывали и везли за сотни километров. Потом опускали под землю. Потом перемещали по узким коридорам, где едва хватало места для самого саркофага — не говоря уже об инструментах и рабочих. И в итоге устанавливали в камерах с миллиметровой точностью.

Мы знаем, что египтяне умели перемещать огромные камни — на это есть изображения, расчёты, следы от полозьев. Но как именно они располагали стотонные блоки в пространстве, где буквально негде развернуться — этот вопрос остаётся без убедительного ответа.

Человек на фотографии стоит рядом с одним из саркофагов на стремянке. Его масштаб даёт понять всё остальное.
Крышки некоторых саркофагов до сих пор сдвинуты — их открыли грабители ещё в древности. Внутри нашли лишь фрагменты костей и следы благовоний. Золото и украшения исчезли тысячелетия назад.

Кем был настоящий Д'Артаньян
Один из самых известных героев мировой литературы существовал в реальности. Но между реальным человеком и книжным персонажем — пропасть.

История прошла через двойную литературную обработку. Сначала писатель Гасьен де Куртиль де Сандра сочинил «Мемуары господина Д'Артаньяна» — спустя 27 лет после смерти героя. Полтора века спустя Александр Дюма взял эти мемуары за основу своего романа. Ирония в том, что реальный Д'Артаньян, вероятно, не смог бы прочитать книгу о собственных приключениях: он плохо читал и, возможно, вовсе не умел писать.

Настоящий Шарль де Бац де Кастельмор д'Артаньян действительно служил в мушкетёрской роте. Прототипы Атоса, Портоса и Арамиса тоже существовали — но их дружба с Д'Артаньяном чистый вымысел. Реальная карьера гасконца началась лишь после смерти Ришельё — при кардинале Мазарини. Книжный герой интриговал против «красного кардинала», реальный — сделал карьеру благодаря верной службе его преемнику.

Будь реальный Д'Артаньян похож на литературного — устраивай он уличные драки и помогай королеве в интригах с Бекингемом — его карьера закончилась бы в Бастилии или на эшафоте. Ришельё с такими вещами не шутил.
Даже граф де Рошфор — главный злодей романа — был реальным человеком. И пережил Д'Артаньяна на 14 лет, умерев своей смертью в Орлеане.

Единственное, в чём Дюма не солгал: гибель героя. Д'Артаньян погиб при осаде Маастрихта в 1673 году — в чине генерал-лейтенанта французской армии. Не в романтической дуэли, а на настоящей войне.
Именно скучная, дисциплинированная карьера сделала его достаточно известным, чтобы стать прототипом. Если бы он вёл себя как в книге — мы бы никогда о нём не узнали.

Солнечное затмение на плато Гиза, 30 августа 1905 года

Фотография Габриэля Лекегиана (1853–1920)

Мышь как госпожа. Египет, около 1129–1111 лет до н.э.
На этом папирусе из Туна эль-Гебель мышь сидит в кресле с видом знатной дамы. Один кот подносит ей напиток. Другой укладывает ей причёску. Все при деле. Все довольны.

Сатирические папирусы - отдельный жанр древнеегипетского искусства, существовавший параллельно с торжественными религиозными текстами и официальными портретами фараонов. В этих рисунках мир перевёрнут с ног на голову: мыши осаждают крепости, коты пасут гусей, животные музицируют и пируют. Естественный порядок вещей нарушен - и именно в этом нарушении весь смысл.

Этот деревянный кошелёк с раздвижной крышкой пролежал почти две тысячи лет — и мы знаем о нём только потому, что Везувий сохранил его лучше, чем любой музей.

В октябре 79 года н.э. раскалённые пирокластические потоки накрыли Геркуланум за считанные минуты. Температура была настолько высокой, что дерево не сгнило — оно обуглилось, законсервировавшись в этом состоянии навсегда. Именно так кошелёк из Дома Двойного Атрия дожил до наших дней.

До раскопок Помпей и Геркуланума такие предметы были совершенно неизвестны историкам. Деревянные кошельки с декором и раздвижными крышками не сохранились нигде больше — просто потому что дерево разрушается. Вулкан случайно стал лучшим хранителем римского быта.

Некоторые подобные кошельки находили с монетами внутри — так, как их бросили в последние минуты перед эвакуацией или гибелью хозяина. Чья-то рука последний раз сжимала этот предмет почти два тысячелетия назад.

Страшный суд в деталях.

Бурж, около 1240 года
На западном фасаде Бургского собора во Франции, среди масштабной сцены Страшного суда, притаился этот персонаж.
Демон с рогами и довольной физиономией крепко обнимает щит — или котёл, что вероятнее. Поза расслабленная, почти хозяйская. Он никуда не торопится. Работа у него постоянная.

Средневековые скульпторы, работавшие над сценами Страшного суда, подходили к демонам с неожиданной творческой свободой. Праведники и ангелы изображались по строгим иконографическим канонам — торжественно и однообразно. А вот нечисть можно было лепить как угодно: гротескной, смешной, страшной, абсурдной. Мастера явно получали от этого удовольствие.

Бургский собор — один из шедевров французской готики и объект Всемирного наследия ЮНЕСКО. Его западный фасад с пятью порталами считается одним из наиболее насыщенных скульптурных ансамблей своего времени. Сцена Страшного суда здесь разворачивается в мельчайших подробностях: взвешивание душ, праведники, идущие в рай, грешники, которых тащат в ад.

Почему женские мумии в Древнем Египте сохранились хуже мужских?
Исследователи давно заметили, что женские мумии нередко сохранились хуже мужских. Одно из объяснений этому — не техника бальзамирования, а его сроки.

Античный историк Геродот упоминал, что семьи знатных и красивых женщин намеренно не отдавали тела бальзамировщикам сразу, выжидая несколько дней. Причина, по его словам, была мрачной — защита от возможных надругательств со стороны тех, кто проводил обряд. За это время начинались процессы разложения, что и могло сказываться на итоговом качестве мумификации.

Впрочем, современные учёные относятся к этой версии осторожно. Геродот писал спустя века после расцвета египетской мумификации и мог описывать редкие случаи или преувеличивать. Научные исследования показывают, что качество сохранности тел зависело прежде всего от социального статуса и бюджета семьи — бедных мумифицировали хуже независимо от пола.

Так что версия интересная и исторически небезосновательная — но это гипотеза на основе одного источника, а не доказанный факт.