Телеграм канал 'syg.ma'

syg.ma


11'361 подписчиков
952 просмотров на пост

• multilingual community-run media platform and archive ~ everybody can contribute

support — patreon.com/syg_ma
feedback — @sygma_bot

Детальная рекламная статистика будет доступна после прохождения простой процедуры регистрации


Что это дает?
  • Детальная аналитика 5'815'049 каналов
  • Доступ к 1'533'798'153 рекламных постов
  • Поиск по 5'654'883'826 постам
  • Отдача с каждой купленной рекламы
  • Графики динамики изменения показателей канала
  • Где и как размещался канал
  • Детальная статистика по подпискам и отпискам
Telemetr.me

Telemetr.me Подписаться

Аналитика телеграм-каналов - обновления инструмента, новости рынка.

Найдено 3377 постов

❤ 8
👎 3
🔥 3
👍 2
❤ 7
👎 2
👍 1
🔥 8
👍 3
🤔 3
👎 1
@roman-osminkin/karty-pobega-vlada-gagina" target="_blank">Послесловие Романа Осминкина к новой книге поэта Влада Гагина «Положение». О возвращении субъектности в бессубъектную лирику, ревизии левой меланхолии и поиске выхода из депрессивного гедонизма эпохи национал-патриотической реакции в рф.

«В своем программном манифесте 22 ноября 2022 года поэт Влад Гагин пишет: «…я стараюсь отказывается от того, чтобы свидетельствовать за другого я думаю, что у меня нет доступа к опыту пыток и жизни при авианалете. я никогда не собирал автомат калашникова и не знаю, что чувствует человек перед смертью. да, я смотрю на войну, поскольку режим современности не предполагает обратного, однако о реальной войне я ничего не знаю… однако я знаю, что империи должны быть переформатированы или уничтожены, я знаю, что человек я довольно слабый и несмелый по своей, так сказать, природе. знаю я и то, что я, как и все мы, способен на большее. я верю, что каждое существо доброй воли имеет право на жизнь и радость, однако как жить и радоваться, когда длится кошмар истории, я пока не понял. разве что надеясь на иную возможность и/или формируя, как можешь, иные возможности».

Это подвешенное «Положение» между невозможностью более нацеплять чужой голос как речевую маску и осознанием всеобщей связности существ доброй воли, имеющих право на жизнь и радость даже внутри кошмара истории, становится нервом новой книги Гагина. Поэт реализует эту подвешенность через «разговор с самим собой, но так, как будто с кем-то другим» (Гликерий Улунов). Это может быть разговор с (воображаемой?) сестрой: сестра спрашивает, наставляет, совестит и советует. Это может быть диалог с давним приятелем, подавшимся в народный «университет имени дарьи дугиной», которому отвечает лирический герой Гагина — «внутренний семинарист университета имени дарьи треповой». В тексте «комната со смещенным отцом в центре» Гагин разговаривает с призраком своего отца, смотрящим телевизор, из которого доносятся звуки взрывов. Вглядываясь в мимику и морщины отца, Гагин видит там «травмированную ткань целого поколения»».

#sygma_ru #poetry #societyandpolitics

@roman-osminkin/karty-pobega-vlada-gagina" target="_blank">https://syg.ma/@roman-osminkin/karty-pobega-vlada-gagina

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno.

Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.
❤ 8
👍 6
👎 3

🍊Denis Esakov published @denis_esakov/the-otherness-they-are-always-speaking-who-listens" target="_blank">a theoretical, poetic text, describing various mechanisms of oppression — sometimes through invisibility — focusing on the concept of 'the Other'.

The author explores how power relations are connected to the invention of perspective, and how the created imaginary distance contributes to the creation of oppressed identities and the invisibility of violence.

Researcher Sven Lindqvist describes Herbert Wells’s Invisible Man as an image and method of white violence against people of another culture and nature. This man is invisible literally, because he is hidden behind the perspective, his body absent from the scene of his aggressive actions. Importantly, he is also invisible to himself. He is farsighted. His body is an obstacle to action at the other end of the perspective tube. The invisible man has abandoned his body, tempering it with the tools of control. And if the body refuses order, it is declared diseased. This is what happened to the woman’s body, sick with mysterious hysteria. A body that does not obey, that manifests itself in the zone of visibility, must be punished. Because in the future the limitations of the body will be discarded.

The invisible, untouchable, insensible human being is a container for ideology, lust for possession, aggression and excuses.

#sygma_en #art #politics

@denis_esakov/the-otherness-they-are-always-speaking-who-listens" target="_blank">https://syg.ma/@denis_esakov/the-otherness-they-are-always-speaking-who-listens

syg.ma is an open platform where everybody can publish their material. The opinion of the editors may not coincide with the views of the authors. Support us via Patreon — link in bio.

👍 6
👎 4
❤ 3
После нападения ХАМАСа на Израиль самыми беспомощными в смысле прогнозов оказались знающие люди, к которым я, возможно, несколько нескромно причисляю себя. Пока раненый, скорбящий народ мечтал о мести, победе, скором возвращении заложников, а некоторые — об этнической чистке и новом поселенчестве в Газе, я прикидывал варианты и не находил ответа. Все не складывалось. И вот спустя полгода, когда давно пора подводить предварительные итоги, оно все еще не складывается — только уже в реальности.

Проблема в серьезном несовпадении между израильскими целями, возможностями и моделями поведения, установившимися за последние полтора десятка лет. Начнем с военной победы над ХАМАСом. В отсутствие мира с Израилем ХАМАС превратился в гиганта по меркам террористических организаций: десятки тысяч самоотверженных, пропитанных национальной и религиозной ненавистью бойцов, горы вооружения, не имеющая аналогов подземная инфраструктура. До 7 октября Израиль пытался отгородиться от этой проблемы в буквальном смысле слова — забором. Я и многие другие говорили, что это наивно, но нас не слушали. Пока Израиль отгораживался, ХАМАС крепчал.

Сегодня многие израильтяне умеренных взглядов, “верившие в мир” (но ничего не делавшие для его наступления), говорят, что у них раскрылись глаза. Более того, как сказала мне разорвавшая со мной на этой почве отношения близкая подруга, она не понимает людей, с которыми это не произошло. Попытки объяснить, что у меня-то как раз глаза были раскрыты, и я не испытывал по поводу ХАМАСа и “безопасности без мира” никаких иллюзий, не возымели успеха. Раскрытые глаза в этой картине мира подразумевают, что для безопасности необходима полная победа над ХАМАСом и долгое “перевоспитание” всех палестинцев. Это теперь называется “реализм”. Итак, цель определена. Что с возможностями?


#sygma_ru #palestine

@arkadimazin/proklyatie-sily" target="_blank">https://syg.ma/@arkadimazin/proklyatie-sily

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno.

Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.
👎 29
👍 19
🤔 11
🔥 9
❤ 7
😢 1
@why/timoti-klark-poetika-singulyarnosti-anti-kulturalistskiy-povorot-v-rabotah-haydeggera-derrida-blansho-i-pozdnego-gadamera" target="_blank">Перевод короткого введения в книгу «Поэтика сингулярности» Тимоти Кларка, американского теоретика литературы из университета Дарема. В книге Кларк занят реконструкцией определенного подхода к художественному произведению, особой поэтики, которую он называет поэтикой сингулярности и которая представлена именами Хайдеггера, Деррида, Бланшо и Гадамера.

В 1990е, когда парадигма культурной политики стала догмой, школа «деконструкции», до тех пор доминировавшая, отказалась так просто сдавать позиции, хоть ей и пришлось приспособиться к новым вызовам. Ряд теоретиков продолжали настаивать на понимании «литературного» в терминах «сингулярности», что сопротивляется концептуализации и укрощению, не позволяя подойти к тексту просто как к документу, который можно объяснить его местом в истории или политикой идентичности. Этими вопросами так или иначе задавались и раньше, но теперь они явились в новом свете, настойчивые и не терпящие отлагательств. Тогда-то и возникла мысль, теперь уже сама порядком потасканная, что литературу стоит ценить именно за то, что она не сводима к фиксированным позициям или к культурным программам. Она в силах сопротивляться как интеллектуальному догматизму, так и ретивости уверенной в своей правоте и политически заряженной критики. Она напоминает, что «произведение всегда означает — не знать, что искусство, а равно и мир, уже существуют». Задача этой книги — не только схематизировать, но и углубить понимание термина «сингулярность», ключевого для подобного понимания поэтики.

#sygma_ru #philosophy

@why/timoti-klark-poetika-singulyarnosti-anti-kulturalistskiy-povorot-v-rabotah-haydeggera-derrida-blansho-i-pozdnego-gadamera" target="_blank">https://syg.ma/@why/timoti-klark-poetika-singulyarnosti-anti-kulturalistskiy-povorot-v-rabotah-haydeggera-derrida-blansho-i-pozdnego-gadamera

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno.

Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.
🔥 12
👎 1
EastEast
: 2'681 | на пост: 418 | ER: 0%
Публикации Упоминания Аналитика

🎞 В кинотеатре EastEast начался показ фильма Актана Арым Кубата «Селкинчек». Поэтичная картина о трансформирующей силе первой любви вышла в 1993 году и оказала большое влияние на первое постсоветское поколение кыргызских режиссеров.

Работа получила главный приз в секции короткометражного кино в Локарно (Швейцария), гран-при на фестивале в Потсдаме и специальное упоминание жюри ФИПРЕССИ в Турине. В нашем кинотеатре фильм будет идти еще 9 дней, до 21 апреля. Не пропустите!

❤ 13
👍 4
👎 1
Quinchenzzo Delmoro @dobrodiy/tezi-pro-mahnovshchinu-i-anarhizm-po-slidam-vrazhennya-vid-pereglyadu-diskusiyi-pro-mahna" target="_blank">опублікував огляд дискусії українських істориків Вадима Задунайського, Володимира Романцова та Володимира Чопа про Нестора Махна.

Автор відзначає високий рівень дискусії та важливість деяких питань, які ставили перед собою історики: від конфлікту між махновцями та більшовиками до «українського питання». Водночас, автор критикує істориків за зарахування Махна до державників та пропонує переглянути термінологію з анархістської перспективи.

Особливо дивно чути про те, що «махновський рух не був анархістським», якщо згадати про програму махновців — «Проект декларації РПАУ», де описаний радянський лад є відверто анархістським за змістом. Сам Махно писав у листі до анархіста Григорія Максимова, що «… повстанці махновці про державу взагалі ніколи не замислювалися», тому він щиро був би вражений, що Володимир Чоп на якійсь незрозумілій підставі виписав махновський рух з анархістського і назвав «державою». Якщо за своєї переважною тенденцією рух був лібертарним та постулював досягнення анархістського суспільства як своєї головної цілі, то цей рух можна зі всією впевненістю вважати анархістським, а його практику, якщо вона більш чи менш успішна в плані досягнення цієї цілі, анархістською. Махновщина, отже, була анархістським рухом, який відверто ставив собі за ціль досягнення анархістського суспільства та весь час, коли були хоча б якісь сприятливі умови, намагався втілювати якісь анархістські практики (на виробництві, в освіті, в правосудді тощо). Тому цей рух, безсумнівно, був анархістським, що би там не казав пан історик.
#sygma_uk #politics

@dobrodiy/tezi-pro-mahnovshchinu-i-anarhizm-po-slidam-vrazhennya-vid-pereglyadu-diskusiyi-pro-mahna" target="_blank">https://syg.ma/@dobrodiy/tezi-pro-mahnovshchinu-i-anarhizm-po-slidam-vrazhennya-vid-pereglyadu-diskusiyi-pro-mahna

syg.ma — відкрита платформа, де всі можуть щось опублікувати. Думка редакції може не співпадати з точкою зору автор:ки.
👍 16
👎 6
❤ 3
🔥 1
La Pensée Française
: 2'073 | на пост: 0 | ER: 0%
Публикации Упоминания Аналитика
Феликс Гваттари. Монография о Р.А. (1965).

50-е. Гваттари, которому всего двадцать шесть, работает в La Borde, погружается в общие принципы институциональной психотерапии под руководством Жана Ури и активно посещает семинар Лакана. В это время он ведёт свой первый известный клинический случай: аббревиатура «Р.А.», упоминаемая в заголовке текста, отсылает к пациенту Гваттари — молодому человеку, страдавшему психозом с ярко выраженным негативизмом: он пресекает любые попытки заговорить с ним и втянуть себя в клинические активности с другими пациентами, тем самым стремясь к своего рода «кататонии».

Работая с этим случаем, молодой психиатр действительно подвергается сильному влиянию лакановской мысли — на тот момент он систематически посещает семинар по психозам — и активно пользуется психоаналитическим вокабуляром — концепция стадии зеркала и Схема L станут главными теоретическими инструментами для размышлений о состоянии Р. А. Однако уже в эти годы происходит достаточно явное дистанцирование мыслителя от психоаналитического дискурса, что верно, как минимум, для его ортодоксальной версии. Гваттари — ещё до знакомства с Делёзом — ставит под сомнение необходимость интерпретировать (спустя почти двадцать лет мы увидим этот мотив уже в Анти-Эдипе), проблематизирует условности психоаналитического сеттинга (одномерная коммуникация с психотиком исключительно в пространстве психоаналитического кабинета) и стремится взаимодействовать с Р.А. во множестве пространств, подразумевающих различные установки в отношении пациента (что требует и многомерности переноса, теперь существующего не только в кабинете психоаналитика).

Хотя психоаналитический бэкграунд всё ещё играет важную роль в работе с Р.А. и другими пациентами, по тексту случая хорошо просматривается, что Пьер-Феликс работает с этим случаем психоза в куда более свободном и хаотичном стиле, скорее присущем институциональной психотерапии. Да, лакановские идеи помогут разговорить этого сложного пациента и преодолеть состояние непризнания, нарциссическую замкнутость на самом себе (a’ ~~~~~~> a), однако происходящее сдвигается с мертвой точки именно в тот момент, когда Гваттари в виде эксперимента приносит на сеанс «третьего», магнитофон (из-за чего публикуемый текст иногда называют «случаем Человека с магнитофоном»), составляющий важную часть их коллектива. В комплектации последнего и состоит роль Гваттари: он снабжает Р.А. самыми разными протезами, способствующими его субъективации как в кабинете, так и вне него. Магнитофон, блокнот, печатная машинка, камин и «Замок» Кафки станут вещами, образующими трансцендентальное поле Р. А. Концепция «машинного бессознательного» возникнет только спустя 20 лет, но уже в этот период Гваттари совсем не походит на аналитика, разгадывающего Erlebnis своего пациента, но скорее выступает в роли механика, стремящегося произвести. Произвести, а не отыскать давно забытое.

Приятного чтения.

@nikita-archipov/feliks-gvattari-monografiya-o-ra-1956" target="_blank">https://syg.ma/@nikita-archipov/feliks-gvattari-monografiya-o-ra-1956
❤ 19
👍 6
🤔 3

Политическая и активистская деятельность Салаха Хаммури (родился в 1985 в восточной части Иерусалима) началась в возрасте 15 лет, когда во время Второй интифады ему прострелили бедро оккупационные власти. Вскоре Хаммури посадили на четыре месяца за деятельность в студенческом профсоюзе и раздачу листовок против израильской колонизации. В 2004 году его снова задержали на пять месяцев по обвинению в членстве в Народном фронте освобождения Палестины.

В следующем году израильские власти сажают его по делу о покушении на лидера ультраортодоксальной партии Шас раввина Овадью Йосефа. Они ставят перед Хаммури выбор: пойти на сделку со следствием и быть осужденным на семь лет, не пойти на сделку и сесть на четырнадцать лет, либо уехать из Палестины в ссылку на 10 лет. После трёх лет административного заключения без суда, Хаммури соглашается быть осужденным на семь лет и выходит в 2011 году в рамках сделки по обмену на Гилада Шалита.

После освобождения он становится адвокатом и посвящает себя правозащитной деятельности, работая в организации Addameer (признанной Тель-Авивом террористической в 2021 году). Во время учебы его свобода передвижения неоднократно нарушается. В 2017 году его снова арестовывают во время ночного рейда, и министр обороны Израиля Авигдор Либерман издаёт указ о помещении Хаммури под административный арест на тринадцать месяцев без предъявления обвинений. В 2020 году после очередного задержания Хаммури лишают вида на жительство в его родном городе Иерусалиме по новому закону, который разрешает оккупационным властям аннулировать ВНЖ палестинцев, заподозренных в нелояльности Израилю, и который нарушает Четвертую Женевскую конвенцию. Тогда же Хаммури становится одним из шести палестинских правозащитников, подвергшихся слежке через израильскую шпионскую программу Pegasus. В декабре 2022 года Израиль экстрадирует адвоката из его родного Иерусалима во Францию “из соображений безопасности”. Amnesty International, ООН и Европарламент осудили его экстрадицию и назвали ее военным преступлением.

В начале марта 2024 года Надя Бадауи @nadianadia/salah-hammuri-vinoven-v-soprotivlenii" target="_blank">поговорила с отсидевшим десять лет палестино-французским правозащитником о продолжающемся геноциде палестинцев, а также о настоящем и будущем деколонизации Палестины. Здесь можно прочитать @nadianadia/salah-hammuri-vinoven-v-soprotivlenii" target="_blank">текст этой беседы. По этой ссылке доступны все материалы, поcвященные палестино-израильского конфликту.

#sygma_ru #palestine

@nadianadia/salah-hammuri-vinoven-v-soprotivlenii" target="_blank">https://syg.ma/@nadianadia/salah-hammuri-vinoven-v-soprotivlenii

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno.

Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.

👍 23
👎 7
❤ 5
🔥 5
😢 2

Сегодня мы хотим рассказать вам о фонде «Птічка», поддерживающем мариупольских подростков в их творческом и профессиональном развитии. Подробнее о том, кто такие «Птічка» и ее друзья и как их поддержать, читайте в карточках. Отчет о работе за год можно посмотреть в инстаграме фонда по ссылке.

Если у вас есть возможность и карта одного из банков, не зарегистрированных в России, поддержите фонд, оформив подписку на Patreon.

https://www.patreon.com/vse_odnozna4no/

❤ 20
👎 9
🔥 4
👍 3
Изображение
Сергей Финогин @sygma/katehon-ne-sderzhalsya" target="_blank">проанализировал два связанных друг с другом концепта, развиваемых Александром Дугиным, — «катехон» и «Третий Рим», чтобы понять, что стоит за высказываниями ультраправых комментаторов о «богоизбранности русского народа». Для этого он внимательно изучил тексты христианских богословов.

«И главный момент — как мы убедились, прослеживая идеи катехона и Третьего Рима, — они не дают возможность извлечь из них идею о богоизбранности русского народа и о том, что «Россия — святая» в противовес греховному Западу. Такое понимание возможно только если насильственно спроецировать на письма Филофея и на толкования катехона национализм 19 века. А также допустить прямую ложь, что катехон всегда трактовался как православный царь, и намеренно умолчать о критических отрывках из писем Филофея прямо противоречащих идеи о святости царя и богоизбранности русского народа».
#sygma_ru #philosophy

@sygma/katehon-ne-sderzhalsya" target="_blank">https://syg.ma/@sygma/katehon-ne-sderzhalsya

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno.

Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.
🔥 17
👍 5
❤ 2
👎 1

egor kuryshov @egor-kuryshov/zhil-delyoz-holodnoe-i-zharkoe" target="_blank">опубликовал текст Жиля Делёза, написанный для каталога выставки Жерара Фроманже Le peintre et le modèle — о революционном потенциале искусства, «свободного от фашистских и садистских иллюзий».

Рассматривая работы Фроманже, в которых черный силуэт художника проступает на фоне фотореалистичных сюжетов, Делёз отказывается от искусствоведческого подхода к интерпретации и представляет живопись Фроманже как среду сообщения между горячим и холодным, в которой фигура художника становится точкой сборки и инструментом распределения внимания.

Давайте представим себе, что холодная революция должна согреть сегодняшний перегревшийся мир. Гиперреализм, почему бы и нет, если он заключается в том, чтобы вызволить из хмурой и гнетущей повседневности (réel) «больше реальности» для веселья, для взрыва, для революции. Фроманже любит девушку-товар (манекен), мертвенно-зелёную, которую он оживляет, засиняя черноту художника. Может даже фиолетовую хмурую бабу (grosse dame), которая ждёт неизвестно кого. Он любит всё, что нарисовал. Это не предполагает никакого абстрагирования, никакого соглашения, но предполагает большое высвобождение, высвободительную силу. Любопытно, насколько революционер действует только из-за того, что ему в этом самом мире, который он хочет разрушить, нравится. Есть только весёлый революционер, и только весёлая эстетически и политически революционная живопись. Фроманже испытывает и делает то, что говорит Лоуренс: «Как по мне, в картине есть веселье, иначе картины нет. Самые мрачные картины Пьеро делла Франческа, Содома или Гойя всегда выражают то неописуемое веселье, которое сопутствует настоящей живописи. Современные критики много говорят об уродстве, но я никогда не видел картины, которая показалась бы мне уродливой. Предмет может быть уродливым, он может обладать жутким, отвратительным, почти мерзким качеством, как у Эль Греко. Но все это странным образом вымётывается весельем картины. Ни один художник, даже самый безнадёжный, не написал ни одной картины, не испытав того странного веселья, которое приносит создание картины», — так называемое превращение образа (l’image) в картину, изменение, которое картина порождает (produit) в образе.
#sygma_ru #art #philosophy

@egor-kuryshov/zhil-delyoz-holodnoe-i-zharkoe" target="_blank">https://syg.ma/@egor-kuryshov/zhil-delyoz-holodnoe-i-zharkoe

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno.

Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.

👍 12
❤ 9
👎 1

В этот странный пятничный вечер @shvid/hronika-s-planety-ural" target="_blank">делимся медитативным эмбиентом. Альбом уральского проекта Шутка «Дневник — Март» дополняет интервью журнала швiд с его создателем. О работе с пленкой, бедрум-творчестве и сообществе вокруг него.

«Изначально мой любимый носитель — кассета, и мне очень нравится работать с пленкой. Ее можно резать, клеить в кольца, класть в корпус, записывать огромное количество материала в несколько дорожек, можно накладывать запись на уже записанное кольцо, если знать технику. Такой материал, достаточно приятный. И к тому же довольно подвижный, он мало того, что изнашивается со временем, как в принципе, и любой другой аналоговый материал, он будто бы дух эпохи какой-то передает. А я часто обращаюсь к прошлому в творчестве, оттого это и есть самый лучший вариант для того, чтобы записывать что-то».
#sygma_ru #sound

@shvid/hronika-s-planety-ural" target="_blank">https://syg.ma/@shvid/hronika-s-planety-ural

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno.

Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.

🔥 10
👍 2
❤ 2
🤔 2

Пиночет пришел к власти в 1973 году и 15 лет держал в страхе весь Чили — до тех пор, пока чилийцы не проголосовали против него на референдуме. Как чилийские граждане смогли сказать диктатору «нет» и почему честное голосование стало возможным в авторитарной стране? @bleak_media/kak-chiliycy-pinocheta-prognali" target="_blank">Текст подготовлен медиа БЛИК (@bleak_media) для проекта Ковчег (@ArkHelps).

Для участия в голосовании чилийцам требовалось пройти специальную регистрацию. Изначально многие люди отказывались от этой идеи, не веря в честность предстоящего референдума и опасаясь репрессий в случае голосования против Пиночета. Однако благодаря настойчивым усилиям оппозиции число зарегистрированных участников достигло 7,5 миллионов человек, что составило 92% от общего числа граждан Чили, имеющих право голоса.

Демократический институт США выделил оппозиции сотни тысяч долларов на проведение соцопросов, обучение наблюдателей и организацию параллельного подсчета голосов, чтобы предотвратить возможные попытки Пиночета фальсифицировать результаты. Когда стало ясно, что на референдуме большинство может проголосовать против Пиночета, диктатор попытался спровоцировать беспорядки, сняв полицейские кордоны в ночь подсчета голосов. Но глава полиции отказал Пиночету.

По итогам подсчета 60% голосов кампания «Нет» набрала 53%, что предвещало поражение Пиночета. Оппозиция провела собственный параллельный подсчет голосов, используя первые бюллетени с каждого избирательного участка, и была уверена в своем успехе. Международные наблюдатели из 22 стран также предсказывали поражение Пиночета. Однако, примет ли диктатор результаты?


#sygma_ru #politics

@bleak_media/kak-chiliycy-pinocheta-prognali" target="_blank">https://syg.ma/@bleak_media/kak-chiliycy-pinocheta-prognali

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno.

Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.

👍 16
❤ 7
👎 2
🔥 2

Найдено 3377 постов