Телеграм канал «Мысли Ястреба | Сергей Ястржембский»

#полетястреба Собрались в Алматы на Совет Теологической Евангельской Ассоциации Евразии (ТЕАЕ), объединяющей образовательные и другие евангельские учреждения и объединения Евразии, для более эффективного служения церквям в сфере образования.

В начале встречи помолились и попробовали привезенное из Австралии мясо кенгуру 🦘 и крокодила 🐊. В принципе, съедобно, и раз я это пишу — значит, не смертельно.😆

Семьи реформаторов XVI века
Ульрих Цвингли и Анна Рейнхарт: любовь, которую пришлось скрывать

Иногда самая сложная часть правды — не узнать ее, а решиться жить в соответствии с ней.

Ульриху Цвингли было около 35 лет, когда в его жизни появилась Анна Рейнхарт. Она была примерно его ровесницей, вдовой и матерью троих детей. Это была история не двух молодых людей, которые только начинают взрослую жизнь. У обоих уже был за плечами жизненный опыт, потери и непростые решения.

Их отношения быстро стали серьезными. Но здесь возникла проблема: Цвингли был священником, а духовенству предписывалось безбрачие.

При этом реальность была сложнее официального правила. Священники нередко жили с женщинами, хотя такие отношения не имели законного статуса. Цвингли же постепенно пришел к убеждению, что такая двойная жизнь несовместима с тем, что он проповедовал.

Еще в 1522 году он вместе с другими священниками обратился к епископу с просьбой разрешить духовенству вступать в брак. Просьбу отклонили. Поэтому какое-то время отношения Цвингли и Анны оставались непубличными. При этом близкие знали об их союзе и называли Анну его женой.

Получалась непростая ситуация. Он уже жил семейной жизнью, но еще не мог открыто назвать ее своей семьей. Однако Цвингли не хотел навсегда оставаться в этом промежуточном состоянии.

Реформация в Цюрихе набирала силу. Менялось отношение к браку духовенства. И 2 апреля 1524 года брак Цвингли и Анны был публично подтвержден в церкви.

То, что прежде приходилось скрывать, стало открытым.

Цвингли не был идеальным человеком и был частью культуры того времени. В его поступках были противоречия, а решение публично признать брак пришло не сразу. Но именно это делает их историю интересной.

Можно какое-то время жить между убеждениями и реальностью. Можно теоретически защищать истину, пока она не касается лично тебя. Но наступает момент, когда приходится сделать выбор — перестать прятаться, назвать вещи своими именами и взять на себя ответственность за собственную жизнь.

Наверное, поэтому истории реформаторов важны не только из-за их книг, проповедей и богословских споров.

Реформация начинается не только с изменения убеждений. Иногда она начинается с того, что человек перестает жить двойной жизнью и говорит:
«Это моя семья. Это мой выбор. Это моя ответственность»

#семьиреформаторов #цвингли #аннарейнхарт

Утреннее наставление из Слова Божьего

📖 «Бог — Судия праведный, крепкий и долготерпеливый, и Бог, всякий день строго взыскивающий» (Пс 7:12)

Наверное, каждому из нас в определенные моменты жизни хочется, чтобы Бог немедленно разобрался с теми, кто поступает несправедливо или причиняет нам невероятную боль.

Давид находился именно в такой ситуации. Его преследовали, против него звучали обвинения, и он обращается к Богу как к Судье. При этом он не пытается сам стать судьей своих врагов — он приносит свое дело Богу. Давид уверен, что Бог видит сердце, знает правду и судит справедливо.

Здесь особенно важно слово «долготерпеливый».

Божье терпение не означает, что Ему все равно или что Он ничего не видит. А то, что суд не происходит немедленно, не означает, что справедливости не будет.

Бог может долго терпеть человека, ожидая его перемены, но Он остается праведным Судьей в любом случае. Именно это удерживает Давида от мести и позволяет ему доверить Богу то, что самому человеку часто хочется взять в свои руки.

Важно также помнить, что Бог долго терпит и по отношению к нам.

Сегодня кто-то может неправильно понять нас и причинить боль. Кто-то может сказать о нас то, чего не было. Кто-то может поступить с нами несправедливо. Не спешите отвечать тем же.

Есть Судья, Который знает больше, чем знают люди. Он видит не только поступки, но и сердце. Поэтому давайте начнем этот день не с попытки всем доказать свою правоту, а с доверия Богу.

Всем мира 🙏

Семьи реформаторов XVI века
Ульрих Цвингли и Анна Рейнхарт: священник и вдова

Мы продолжаем говорить о семьях Реформации. Новая история начинается в Цюрихе, в начале XVI века.

Ульрих Цвингли к тому времени уже был известным проповедником и священником. Он получил хорошее образование, увлекался гуманизмом, изучал древние языки и все глубже обращался к тексту Нового Завета.

Именно чтение Писания постепенно меняло его взгляды и вело к тому, что позже станет швейцарской Реформацией.

Но до того, как Цвингли стал одним из самых известных реформаторов, он был человеком со сложным прошлым и далеко не безупречной жизнью.

Анна Рейнхарт была совсем из другого мира.

Она уже была замужем, пережила смерть мужа и воспитывала детей. Ее жизнь не была похожа на романтическую историю, которая начинается с чистого листа. Она знала, что такое потеря, ответственность и необходимость заботиться о семье.

И вот пути этих двух людей пересеклись.

Он — священник, чьи убеждения все сильнее вступали в конфликт с привычнои церковной системой.

Она — вдова и мать, уже знавшая цену семейнои жизни.

Наверное, никто из них не мог представить, что их семья станет частью истории Реформации.

Но история Ульриха и Анны напоминает нам о простой истине: Бог не начинает работать с нами только тогда, когда наше прошлое становится идеальным.

У каждого из нас уже есть своя история.

Потери. Ошибки. Решения. Разочарования. Неожиданные повороты. Но прошлое не обязательно определяет будущее.

Иногда Бог начинает новую главу именно там, где нам кажется, что многое уже осталось позади.

А в следующей заметке поговорим о том, как начались отношения Ульриха Цвингли и Анны Рейнхарт.
#семьиреформаторов #цвингли #аннарейнхарт

Утреннее наставление из Слова Божьего

📖 «Днем явит Господь милость Свою, и ночью песнь Ему у меня, молитва к Богу жизни моей.» (Пс 41:9)

Мне нравится, что здесь говорится не только о том, что Бог делает днем, но и о том, что происходит с человеком ночью.

Днем Господь являет Свою любовь и милость. Мы заняты делами, разговорами, решениями, встречами. Иногда настолько погружаемся в происходящее, что забываем замечать Божью заботу. Но она остается неизменной — независимо от того, насколько удачным оказался наш день.

А ночью псалмопевец поет Богу и молится Ему. Мне кажется, в этом есть очень важная мысль: наши обстоятельства могут меняться в течение дня, но наши отношения с Богом не должны зависеть от обстоятельств.

Можно проснуться утром с тревогой, провести день в напряжении, столкнуться с неприятными новостями, чьими-то словами или собственными ошибками. Но вечером мы все равно можем прийти к Богу. Не потому, что все проблемы уже решены, а потому, что Он остается нашим Господом.

И именно поэтому утро — хорошее время вспомнить то, что псалмопевец обнаруживает даже посреди трудностей: Божья любовь и милость к Своему народу неизменна.

Сегодня я не знаю, каким будет этот день. Но я знаю, Кто будет со мной в течение этого дня.

Господь не обещает, что каждый день будет легким. Но Он обещает Свою неизменную любовь.

Поэтому начнем этот день не с тревоги о том, что может произойти, а с благодарности Тому, Кто уже рядом. А когда наступит вечер, пусть у нас останется не только список сделанного за день, но и благодарность Богу.

Всем мира 🙏

Бог прощает мгновенно, но формирует постепенно.