Телеграм канал «Мысли Ястреба»

Я всегда ищу в людях только хорошее, плохое они сами покажут. ©

Размышления о книге Якоба Арминия «Объявление мнений» (16 часть)

Ближе к заключительной части книги Арминий, продолжая последовательно критиковать учение о безусловном и абсолютном предопределении, приходит к некоторому выводу:

«Данное учение в крайней степени бесславит Иисуса Христа, нашего Спасителя, поскольку полностью исключает Его из того постановления, которым была предопределена конечная участь спасенных. Оно утверждает, что люди были предопределены к спасению еще до того, как Христу было предопределено их спасти.
Таким образом, это учение утверждает, что Он не является основанием их избрания.»

Далее Арминий указывает на очень важное следствие крайней формы кальвинизма, что Иисус является не центральной причиной спасения, а лишь «инструментом» исполнения уже принятого решения:

«Оно отрицает то, что Христос является достаточной причиной спасения; что именно Он приобрел для нас спасение, которое мы утратили; а также ставит Его в подчиненное положение по отношению к тому спасению, которое уже было предопределено. Это означает, что Он был лишь подневольным исполнителем или пассивным орудием, послужившим тому, чтобы применить это спасение к нам.»

С этим выводом крайне сложно не согласиться.
#арминийкальвин

🟪 МОЙ КАНАЛ В МАХ

Друзья, редко выставляю такие посты, но это отдельный случай. Сестра Дарья уже полгода трудится миссионером в Непале и нуждается в молитвенной и финансовой поддержке.

Вот реквизиты Даши, вы лично можете связаться с ней, и поучаствовать в ее служении ➡️ @daryaguselnikova

Утреннее наставление из Слова Божьего

📖 «Не всякий, говорящий Мне: `Господи! Господи!, войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.» (Мф 7:21-23)

Это один из самых отрезвляющих текстов в Нагорной проповеди. Иисус предупреждает, что не всякая религиозная активность означает настоящие отношения с Богом.

Здесь Христос показывает, что простого поверхностного исповедания веры недостаточно. Человек может называть Иисуса Господом, участвовать в церковной жизни, но при этом не жить в послушании Богу. Главный критерий, который называет Христос: «исполняющий волю Отца Моего».

Люди, упомянутые Иисусом, ссылаются на духовные дела: пророчества, изгнание бесов, чудеса. То есть у них была внешне очень активная духовная жизнь. Но Иисус сказал ключевую фразу: «Я никогда не знал вас». В библейском языке «знать» часто означает личные отношения, близость. У этих людей никогда не было настоящих отношений со Христом, несмотря на религиозную деятельность. Соответсвенно, жизнь таких людей не подчинена воле Божьей, как следствие — их ждал печальный конец.

Важно осознавать, что спасение и принадлежность Христу определяются не количеством внешних религиозных дел, а верой в Бога, выраженной реальными отношениями с Ним и послушании Ему.

Всем мира 🙏

🟪 МОЙ КАНАЛ В МАХ

#юморястреба Сидим со знакомым врачом патологоанатомом, общаемся, пьем чай. Спрашиваю его:
— Слушай, меня что-то беспокоит в боку, можешь посмотреть?
Он многозначительно посмотрел и сказал:
— Потом, позже посмотрю 🤣

Размышления о книге Якоба Арминия «Объявление мнений» (15 часть)

Ближе к заключительной части книги Арминий, продолжая последовательно критиковать учение о безусловном и абсолютном предопределении, приходит к некоторым обобщениям:

«…согласно данному учению, Бог действительно грешит, потому что направляет человека к греху посредством принудительного действия в соответствии с Собственной целью и первоначальным намерением и безо всякой предшествующей этому побудительной причины, как, например, какого-либо предыдущего греха или плохой черты характера человека.»

Он говорит примерно следующее, если Бог изначально и без всяких условий определяет все, включая грехи человека, и человек не может поступить иначе, тогда ответственность за грех лежит не на человеке, а на Боге. Таким образом Бог становится «настоящим виновником», что невозможно и богохульно. Дальше он продолжает:

«Исходя из данного положения, мы можем заключить, что только Бог является настоящим грешником, поскольку о человеке, движимом непреодолимой силой к совершению греха (т.е. к осуществлению любого запретного действия) нельзя сказать, что он согрешил самостоятельно. Далее следует логический вывод о том, что грех не является греховным, так как все, что делает Бог, не может быть греховным, и ни одно из Его действий не должно получить такого названия.»

Здесь Арминий выводит еще одно следствие, если человек согрешает по непреодолимому Божьему постановлению, то он не свободен и, следовательно, его нельзя считать виновным в полном смысле слова. Это разрушает само понятие греха и моральной ответственности. После чего Арминий заключает:

«Помимо тех примеров, которые я подробно изложил выше, существует другой способ, посредством которого данное учение наносит неимоверный ущерб Божьей чести, хотя, полагаю, и рассмотренного на данный момент достаточно для вынесения такого вердикта.»
#арминийкальвин

🟪 МОЙ КАНАЛ В МАХ

Утреннее наставление из Слова Божьего

📖 «всякое место, на которое ступит нога ваша, будет ваше; от пустыни и Ливана, от реки, реки Евфрата, даже до моря западного будут пределы ваши; никто не устоит против вас: Господь, Бог ваш, наведет страх и трепет пред вами на всякую землю, на которую вы ступите, как Он говорил вам.» (Втор 11:24-25)

Вчера, размышляя об этом отрывке, увидели важный духовный принцип: Божьи обетования действуют в тех границах, которые устанавливает Сам Бог. Здесь также подчеркивается, что Божье обещание должно соединиться с действием человека. Земля обещана, но израильтянам нужно войти в нее, жить на ней, доверяя Богу.

Бог, демонстрируя суверенную власть не только над историей и будущим, но и над географией, определил границы земли — от пустыни на юге, через Ливан на севере, от реки Евфрат на востоке до западного моря (Средиземного моря). Фраза «всякое место, на которое ступит нога ваша» показывает, что Божьи благословения часто раскрываются по мере движения и роста веры. Обладание землей было связано с послушанием Богу, потому что контекст всей главы говорит о верности заповедям. Обетование не было просто политическим или территориальным — оно было частью заветных отношений между Богом и Его народом.

Божьи обещания требуют веры и шага вперед. Бог уже приготовил многое для человека, но важно вступать в это с доверием и послушанием. Благословения Бога часто открываются в процессе движения, где вера проявляется в действии, а не в пассивном ожидании.

Давайте распознавать, в чем воля Божья для нашей жизни и шаг за шагом воплощать ее в реальность.

Всем мира 🙏

🟪 МОЙ КАНАЛ В МАХ