Инструменты
Каталог TGAds
beta
Мониторинг
Детальная статистика
Анализ аудитории
Бот аналитики
Полезная информация
Инструкция Telemetr
Документация к API
Чат Telemetr
Не попадитесь на накрученные каналы! Узнайте, не накручивает ли канал просмотры или
подписчиков
Проверить канал на накрутку
Телеграм канал «Мысли Ястреба»
Подписчики
Всего
11 278
Сегодня
0
Просмотров на пост
Всего
1 731
ER
Общий
15.44%
Суточный
13.3%
Динамика публикаций
Telemetr - сервис глубокой аналитики
телеграм-каналов
телеграм-каналов
Получите подробную информацию о каждом канале
Отберите самые эффективные каналы для
рекламных размещений, по приросту подписчиков,
ER, количеству просмотров на пост и другим метрикам
рекламных размещений, по приросту подписчиков,
ER, количеству просмотров на пост и другим метрикам
Анализируйте рекламные посты
и креативы
и креативы
Узнайте какие посты лучше сработали,
а какие хуже, даже если их давно удалили
а какие хуже, даже если их давно удалили
Оценивайте эффективность тематики и контента
Узнайте, какую тематику лучше не рекламировать
на канале, а какая зайдет на ура
на канале, а какая зайдет на ура
Показано 7 из 3 618 постов
Смотреть все посты
Пост от 22.03.2026 08:35
268
0
5
Утреннее наставление из Слова Божьего
📖 «Наблюдай за ногою твоею, когда идешь в дом Божий, и будь готов более к слушанию…» (Еккл 4:17а)
Один из известных стихов из книги Екклесиаста. Мудрый проповедник напоминает не только следить за собой во время богослужения, чтобы быть сосредоточенными на Боге и Его Слове, но «наблюдать за ногою своей», т.е. обращать внимание на весь наш образ жизни в целом. Это касается, как мы ведем себя в семье, на работе, в общественном транспорте, а также наедине, когда никто не видит нас.
Когда мы ходим в чистоте перед Господом в течении недели и наше сердце открыто для слышания Бога на богослужении, то Он обязательно будет говорить и давать направление для нашей жизни.
Всем мира и благословенных богослужений. 🙏
🟪 МОЙ КАНАЛ В МАХ
📖 «Наблюдай за ногою твоею, когда идешь в дом Божий, и будь готов более к слушанию…» (Еккл 4:17а)
Один из известных стихов из книги Екклесиаста. Мудрый проповедник напоминает не только следить за собой во время богослужения, чтобы быть сосредоточенными на Боге и Его Слове, но «наблюдать за ногою своей», т.е. обращать внимание на весь наш образ жизни в целом. Это касается, как мы ведем себя в семье, на работе, в общественном транспорте, а также наедине, когда никто не видит нас.
Когда мы ходим в чистоте перед Господом в течении недели и наше сердце открыто для слышания Бога на богослужении, то Он обязательно будет говорить и давать направление для нашей жизни.
Всем мира и благословенных богослужений. 🙏
🟪 МОЙ КАНАЛ В МАХ
👍
10
🙏
7
💯
3
😇
2
Пост от 21.03.2026 12:51
242
1
1
Видео/гифка
🙏
5
❤
2
Пост от 21.03.2026 08:25
332
0
7
Утреннее наставление из Слова Божьего
📖 «И как человекам положено однажды умереть, а потом суд» (Евр 9:27)
Два дня назад ушел из жизни достаточно молодой проповедник (без имен, чтобы не рекламировать ложное учение), который, отойдя от евангельского учения, утверждал, что верующие люди — совершенные «боги», что мы существовали до Адама и уже живем в прославленном теле, что никогда не будем болеть и не умрем. Прежде всего искренне соболезную родным и близким, ведь смерть — это всегда боль и скорбь.
Но вместе с этим это событие — лишнее напоминание всем нам о важности держаться истины Божьего Слова.
✔️ Человек не является ни богом, ни тем более Богом
Бог через Писание говорит однозначно: «Я Господь, и нет иного; нет Бога кроме Меня» (Ис 45:5а). Попытка поставить человека на место Бога — это древнее обольщение, начавшееся еще в Эдеме: «будете как боги» (Быт 3:5).
Фраза «вы боги» часто используется для оправдания идеи, что человек по своей природе является божественным. Но если внимательно посмотреть на Писание, становится ясно: это вырвано из контекста и искажает смысл. В Ин 10:34 и Пс 81 речь идет не о «божественной природе человека», а о людях, поставленных Богом как судьи и представители власти. И при этом им прямо сказано: «вы умрете, как человеки» (Пс 81:7а), что подводит к следующей истине.
✔️ Все люди подвержены смерти
«Человекам положено однажды умереть» (Евр 9:27а). «Как в Адаме все умирают» (1 Кор 15:22а).
Даже великие мужи Божьи умирали. Смерть — реальность падшего мира, от которой мы еще не избавлены полностью.
✔️ Прославленное тело — это будущее, а не настоящее
Павел системно и последовательно учил этому: «Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие.» (1 Кор. 15:53). «Мы ожидаем… Господа… Который уничиженное тело наше преобразит» (Филп 3:20–21)
Это ясно указывает: прославление — не текущая реальность, а наша будущая надежда.
✔️ Даже апостолы и их сотрудники болели
Апостол Павел пишет о «жале в плоти» (2 Кор 12:7–9). Епафродит был болен при смерти (Филп 2:27). Тимофей имел частые недуги (1 Тим 5:23). Трофим остался болен (2 Тим 4:20).
Это разрушает идею, что истинная вера исключает болезнь и что наши тела не будут испытывать болезни.
Библия много предупреждает о возникновении обольщения и ложных учений.
Поэтому мы призваны все проверять Писанием.
В конкретном случае с данным проповедником и пастором хочется сказать — Бог поругаем не бывает. Истина Божья не меняется под наши заявления. Реальность всегда подтверждает Слово Божье.
Пусть это побудит нас к смирению, страху Божьему и верности Писанию. Мы — не боги, а люди, всё еще живущие в смертном теле и нуждающиеся в спасении. Наша надежда — не в самовозвышении, а в Господе, Который один дает жизнь, воскресение и вечную славу.
Всем мира и благословенных выходных 🙏
🟪 МОЙ КАНАЛ В МАХ
📖 «И как человекам положено однажды умереть, а потом суд» (Евр 9:27)
Два дня назад ушел из жизни достаточно молодой проповедник (без имен, чтобы не рекламировать ложное учение), который, отойдя от евангельского учения, утверждал, что верующие люди — совершенные «боги», что мы существовали до Адама и уже живем в прославленном теле, что никогда не будем болеть и не умрем. Прежде всего искренне соболезную родным и близким, ведь смерть — это всегда боль и скорбь.
Но вместе с этим это событие — лишнее напоминание всем нам о важности держаться истины Божьего Слова.
✔️ Человек не является ни богом, ни тем более Богом
Бог через Писание говорит однозначно: «Я Господь, и нет иного; нет Бога кроме Меня» (Ис 45:5а). Попытка поставить человека на место Бога — это древнее обольщение, начавшееся еще в Эдеме: «будете как боги» (Быт 3:5).
Фраза «вы боги» часто используется для оправдания идеи, что человек по своей природе является божественным. Но если внимательно посмотреть на Писание, становится ясно: это вырвано из контекста и искажает смысл. В Ин 10:34 и Пс 81 речь идет не о «божественной природе человека», а о людях, поставленных Богом как судьи и представители власти. И при этом им прямо сказано: «вы умрете, как человеки» (Пс 81:7а), что подводит к следующей истине.
✔️ Все люди подвержены смерти
«Человекам положено однажды умереть» (Евр 9:27а). «Как в Адаме все умирают» (1 Кор 15:22а).
Даже великие мужи Божьи умирали. Смерть — реальность падшего мира, от которой мы еще не избавлены полностью.
✔️ Прославленное тело — это будущее, а не настоящее
Павел системно и последовательно учил этому: «Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие.» (1 Кор. 15:53). «Мы ожидаем… Господа… Который уничиженное тело наше преобразит» (Филп 3:20–21)
Это ясно указывает: прославление — не текущая реальность, а наша будущая надежда.
✔️ Даже апостолы и их сотрудники болели
Апостол Павел пишет о «жале в плоти» (2 Кор 12:7–9). Епафродит был болен при смерти (Филп 2:27). Тимофей имел частые недуги (1 Тим 5:23). Трофим остался болен (2 Тим 4:20).
Это разрушает идею, что истинная вера исключает болезнь и что наши тела не будут испытывать болезни.
Библия много предупреждает о возникновении обольщения и ложных учений.
Поэтому мы призваны все проверять Писанием.
В конкретном случае с данным проповедником и пастором хочется сказать — Бог поругаем не бывает. Истина Божья не меняется под наши заявления. Реальность всегда подтверждает Слово Божье.
Пусть это побудит нас к смирению, страху Божьему и верности Писанию. Мы — не боги, а люди, всё еще живущие в смертном теле и нуждающиеся в спасении. Наша надежда — не в самовозвышении, а в Господе, Который один дает жизнь, воскресение и вечную славу.
Всем мира и благословенных выходных 🙏
🟪 МОЙ КАНАЛ В МАХ
🙏
15
💯
4
👌
3
❤
1
Пост от 20.03.2026 16:17
214
0
2
🔇 Что делать, когда Бог молчит?
Вы годами ждете ответа на молитву, а в ответ — тишина? Как не превратить ожидание в горький ропот?
В новом выпуске ректор Московского Теологического Института, доктор богословия Сергей Ястржембский предельно откровенно делится личной историей ожидания чуда и проводит захватывающее расследование 2-й главы Послания к Филиппийцам.
Вы узнаете:
🔹 Тайны оригинала
🔹 Ловушка равенства
🔹 Дерзновение или дерзость?
🔹 Тест на подлинность
Это не просто теология — это инструкция по выживанию в хаосе и обретению мира, когда земля уходит из-под ног.
🎬 Смотрите премьеру очередного подкаста «Разбор Библии» и открывайте глубину Писания вместе с нами:
📺VK
📝Дзен
📺Rutube
#Библия #Вера #Богословие #СергейЯстржембский #Филиппийцам #Христианство #Премьера #ДуховныйРост
Вы годами ждете ответа на молитву, а в ответ — тишина? Как не превратить ожидание в горький ропот?
В новом выпуске ректор Московского Теологического Института, доктор богословия Сергей Ястржембский предельно откровенно делится личной историей ожидания чуда и проводит захватывающее расследование 2-й главы Послания к Филиппийцам.
Вы узнаете:
🔹 Тайны оригинала
🔹 Ловушка равенства
🔹 Дерзновение или дерзость?
🔹 Тест на подлинность
Это не просто теология — это инструкция по выживанию в хаосе и обретению мира, когда земля уходит из-под ног.
🎬 Смотрите премьеру очередного подкаста «Разбор Библии» и открывайте глубину Писания вместе с нами:
📺VK
📝Дзен
📺Rutube
#Библия #Вера #Богословие #СергейЯстржембский #Филиппийцам #Христианство #Премьера #ДуховныйРост
Изображение
❤
1
🔥
1
Пост от 20.03.2026 13:05
1
0
0
Размышления о книге Якоба Арминия «Объявление мнений» (21 часть)
Подходим к концу анализа выводов Арминия, сделанных в его заключительной части книги. Здесь Арминий говорит не столько о богословской логике, сколько о церковных последствиях учения крайнего кальвинизма. Если в предыдущих отрывках он защищал святость Бога и свободу человека, то здесь он защищает церковное единство и пастырскую стабильность. Арминий пытается показать, что абсолютное предопределение не только богословски проблематично (как он утверждал ранее), но и исторически спорно и практически разрушительно для единства церкви и ее свидетельства.
«Кроме того, у многих жителей наших собственных провинций это учение вызвало такое огорчение, которое послужило причиной того, что некоторые из них заявили, что по данной теме они не могут и не будут иметь никакого общения с нашей церковью. Другие из них присоединились к нашим церквям, однако и по отношению к ним не удалось избежать следующего возражения:
«Они не видят никакой возможности выразить свое согласие в отношении этого учения». Кроме того, в связи с предопределением такого рода наши церкви были покинуты немалым количеством людей, которые раньше придерживались такого же мнения, как и мы сами. Другие также угрожают уйти от нас, если они не будут полностью уверены в том, что церковь ясно не придерживается мнения, соответствующего этому описанию.»
Арминий говорит, что учение крайнего кальвинизма вызывает разделения в церквях. Он перечисляет конфликты, споры, уход людей из общин, угрозы раскола, и утверждает, что именно эта доктрина стала источником множества разногласий после Реформации. Соответственно это портит репутацию протестантских церквей. По его словам, противники (католики, анабаптисты и др.) используют это учение, чтобы обвинять реформатские церкви в богохульстве и представлять их богословие в худшем свете.
«Подобным же образом нет смысла и в доктрине, которой паписты (католики), анабаптисты и лютеране противостоят с не меньшей силой, чем этому учению, и посредством которой они создают еще худшее мнение о наших церквях или же содействуют еще большему проявлению ненависти к ним и таким образом присваивают дурную славу всем доктринам, которые мы исповедуем. Подобным образом они утверждают: «Из всех богохульств, которые человеческий разум может помыслить или человеческий язык может изречь, нет ни одного столь же омерзительного и такого, которое нельзя было бы вывести в качестве беспристрастного следствия, из этого мнения наших богословов».»
Далее Арминий прямо говорит: из-за этой доктрины некоторые покидают реформатские церкви, что способствует переходу людей в католичество.
«В силу данного обстоятельства паписты получили большую часть своих новых сторонников.»
#арминийкальвин
🟪 МОЙ КАНАЛ В МАХ
Подходим к концу анализа выводов Арминия, сделанных в его заключительной части книги. Здесь Арминий говорит не столько о богословской логике, сколько о церковных последствиях учения крайнего кальвинизма. Если в предыдущих отрывках он защищал святость Бога и свободу человека, то здесь он защищает церковное единство и пастырскую стабильность. Арминий пытается показать, что абсолютное предопределение не только богословски проблематично (как он утверждал ранее), но и исторически спорно и практически разрушительно для единства церкви и ее свидетельства.
«Кроме того, у многих жителей наших собственных провинций это учение вызвало такое огорчение, которое послужило причиной того, что некоторые из них заявили, что по данной теме они не могут и не будут иметь никакого общения с нашей церковью. Другие из них присоединились к нашим церквям, однако и по отношению к ним не удалось избежать следующего возражения:
«Они не видят никакой возможности выразить свое согласие в отношении этого учения». Кроме того, в связи с предопределением такого рода наши церкви были покинуты немалым количеством людей, которые раньше придерживались такого же мнения, как и мы сами. Другие также угрожают уйти от нас, если они не будут полностью уверены в том, что церковь ясно не придерживается мнения, соответствующего этому описанию.»
Арминий говорит, что учение крайнего кальвинизма вызывает разделения в церквях. Он перечисляет конфликты, споры, уход людей из общин, угрозы раскола, и утверждает, что именно эта доктрина стала источником множества разногласий после Реформации. Соответственно это портит репутацию протестантских церквей. По его словам, противники (католики, анабаптисты и др.) используют это учение, чтобы обвинять реформатские церкви в богохульстве и представлять их богословие в худшем свете.
«Подобным же образом нет смысла и в доктрине, которой паписты (католики), анабаптисты и лютеране противостоят с не меньшей силой, чем этому учению, и посредством которой они создают еще худшее мнение о наших церквях или же содействуют еще большему проявлению ненависти к ним и таким образом присваивают дурную славу всем доктринам, которые мы исповедуем. Подобным образом они утверждают: «Из всех богохульств, которые человеческий разум может помыслить или человеческий язык может изречь, нет ни одного столь же омерзительного и такого, которое нельзя было бы вывести в качестве беспристрастного следствия, из этого мнения наших богословов».»
Далее Арминий прямо говорит: из-за этой доктрины некоторые покидают реформатские церкви, что способствует переходу людей в католичество.
«В силу данного обстоятельства паписты получили большую часть своих новых сторонников.»
#арминийкальвин
🟪 МОЙ КАНАЛ В МАХ
❤
1
Пост от 20.03.2026 08:25
150
2
2
Утреннее наставление из Слова Божьего
📖 «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его.» (2 Тим 4:7-8)
Верность до конца — одна из центральных тем Библии. Писание не просто призывает начать путь веры, но особенно подчеркивает необходимость пройти его до конца, несмотря на трудности, сомнения и испытания.
Во многих местах Библия жизнь верующего сравнивается с дорогой (дистанцией) или бегом. Начать — важно, но завершить — еще важнее. Истинная вера проявляется не только в первых шагах, но в постоянстве. Как сказано: «…с терпением будем проходить предлежащее нам поприще…» (Евр 12:1). Легкие времена не проверяют сердце так, как периоды испытаний. Именно тогда становится ясно, действительно ли человек уповает на Бога или отступает.
На пути любого человека, в том числе верующего, будут трудности: искушения, усталость, разочарования. Иногда может казаться, что проще остановиться или свернуть. Но Писание напоминает: «Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное;» (Евр 10:36).
Верность до конца — это не про идеальность, а про настойчивость.
Человек может ошибаться, падать, сомневаться, но важно снова подниматься и продолжать путь. Настоящая стойкость заключается в том, чтобы не сдаться. Именно поэтому апостол Павел свидетельствует: «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил» (2 Тим 4:7).
Особое ободрение дает мысль о награде. Библия говорит, что те, кто остаются верными до конца, получат венец в присутствии Бога. Это придает дополнительный смысл терпению и усилиям.
Кроме того, наша надежда не столько в собственных усилиях, сколько в Божьей верности. Бог верен всегда и всегда дает силу идти дальше. Один из моих любимых стихов как раз говорит об этом, что «будучи уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа» (Филп 1:6).
Поэтому идти верно до конца — значит ежедневно выбирать истину, доверять Богу даже тогда, когда трудно, и не отступать от своего пути. Именно такая вера приносит плод и приводит к настоящей победе.
Всем мира 🙏
🟪 МОЙ КАНАЛ В МАХ
📖 «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его.» (2 Тим 4:7-8)
Верность до конца — одна из центральных тем Библии. Писание не просто призывает начать путь веры, но особенно подчеркивает необходимость пройти его до конца, несмотря на трудности, сомнения и испытания.
Во многих местах Библия жизнь верующего сравнивается с дорогой (дистанцией) или бегом. Начать — важно, но завершить — еще важнее. Истинная вера проявляется не только в первых шагах, но в постоянстве. Как сказано: «…с терпением будем проходить предлежащее нам поприще…» (Евр 12:1). Легкие времена не проверяют сердце так, как периоды испытаний. Именно тогда становится ясно, действительно ли человек уповает на Бога или отступает.
На пути любого человека, в том числе верующего, будут трудности: искушения, усталость, разочарования. Иногда может казаться, что проще остановиться или свернуть. Но Писание напоминает: «Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное;» (Евр 10:36).
Верность до конца — это не про идеальность, а про настойчивость.
Человек может ошибаться, падать, сомневаться, но важно снова подниматься и продолжать путь. Настоящая стойкость заключается в том, чтобы не сдаться. Именно поэтому апостол Павел свидетельствует: «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил» (2 Тим 4:7).
Особое ободрение дает мысль о награде. Библия говорит, что те, кто остаются верными до конца, получат венец в присутствии Бога. Это придает дополнительный смысл терпению и усилиям.
Кроме того, наша надежда не столько в собственных усилиях, сколько в Божьей верности. Бог верен всегда и всегда дает силу идти дальше. Один из моих любимых стихов как раз говорит об этом, что «будучи уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа» (Филп 1:6).
Поэтому идти верно до конца — значит ежедневно выбирать истину, доверять Богу даже тогда, когда трудно, и не отступать от своего пути. Именно такая вера приносит плод и приводит к настоящей победе.
Всем мира 🙏
🟪 МОЙ КАНАЛ В МАХ
🙏
4
🔥
2
Пост от 19.03.2026 16:40
88
0
2
#полетястреба 🏛 Поездка в древний Фаселис
Недалеко от Антальи, между горами и сосновыми лесами, находится один из самых атмосферных античных городов Турции — Фаселис. Был здесь первый раз.
Город был основан около 690 года до н.э. колонистами с острова Родос. Благодаря удачному расположению между тремя естественными бухтами Фаселис быстро стал важным торговым портом Ликии. Здесь проходили морские пути между Грецией, Египтом и Восточным Средиземноморьем, а сам город славился торговлей древесиной, розовым маслом и парфюмерией.
В разные периоды своей истории Фаселис находился под властью персов, затем был освобожден Александром Македонским в 333 году до н.э. Легенда рассказывает, что жители встретили его у городских ворот и подарили золотой венок. Позже город облюбовали пираты, а затем он вошел в состав Римской империи и пережил период расцвета: были построены бани, театр, акведуки и широкая главная улица с колоннами.
Однако начиная с VII века город постепенно пришел в упадок из-за арабских набегов и изменения торговых маршрутов. Со временем жители покинули его, и Фаселис исчез среди лесов.
Сегодня прогулка по руинам Фаселиса — это путешествие во времени: античный театр, остатки храмов, римские бани, древняя гавань и длинная каменная дорога, ведущая прямо к морю. Особенно впечатляет контраст — руины древнего города и прозрачная вода трех бухт, где можно искупаться после прогулки.
Из города очень хорошо видна ⛰ гора Тахталы (Олимп) — самая высокая вершина побережья рядом с Анталией, ее высота составляет 2365 метров. В древности она считалась священной горой Ликии и получила название Олимп — «гора богов».
🟪 МОЙ КАНАЛ В МАХ
Недалеко от Антальи, между горами и сосновыми лесами, находится один из самых атмосферных античных городов Турции — Фаселис. Был здесь первый раз.
Город был основан около 690 года до н.э. колонистами с острова Родос. Благодаря удачному расположению между тремя естественными бухтами Фаселис быстро стал важным торговым портом Ликии. Здесь проходили морские пути между Грецией, Египтом и Восточным Средиземноморьем, а сам город славился торговлей древесиной, розовым маслом и парфюмерией.
В разные периоды своей истории Фаселис находился под властью персов, затем был освобожден Александром Македонским в 333 году до н.э. Легенда рассказывает, что жители встретили его у городских ворот и подарили золотой венок. Позже город облюбовали пираты, а затем он вошел в состав Римской империи и пережил период расцвета: были построены бани, театр, акведуки и широкая главная улица с колоннами.
Однако начиная с VII века город постепенно пришел в упадок из-за арабских набегов и изменения торговых маршрутов. Со временем жители покинули его, и Фаселис исчез среди лесов.
Сегодня прогулка по руинам Фаселиса — это путешествие во времени: античный театр, остатки храмов, римские бани, древняя гавань и длинная каменная дорога, ведущая прямо к морю. Особенно впечатляет контраст — руины древнего города и прозрачная вода трех бухт, где можно искупаться после прогулки.
Из города очень хорошо видна ⛰ гора Тахталы (Олимп) — самая высокая вершина побережья рядом с Анталией, ее высота составляет 2365 метров. В древности она считалась священной горой Ликии и получила название Олимп — «гора богов».
🟪 МОЙ КАНАЛ В МАХ
❤
1
🥰
1