Телеграм канал «Мысли Ястреба»

#мыслиястреба Общение на трех уровнях

Пару недель мы размышляли на тему падения и восстановления служителей. Было бы неправильно не сказать о том, как служителю постараться обезопасить себя и минимизировать риск падения. Хотел сказать о важных аспектах взаимоотношений, которые обогащают и поддерживают, а также сохраняют в безопасности духовную и нравственную жизнь служителя.

Здесь не будем говорить, что каждому служителю жизненно необходимы «вертикальные» отношения – отношения с Богом, — это то, что непререкаемо и архе важно и должно быть в жизни служителя по умолчанию. Но для здорового и сбалансированного развития также необходимо общение на «горизонтальном» уровне от широкого круга к узкому:

✅ С теми, кому служим

Таких людей, кому служим, может быть очень много, это зависит от масштаба призвания и служения. У каждого служителя есть, чем поделиться с этими людьми – это слово, молитва, ободрение и внимание и т.д. Отдавать очень важно. Даже Христос пришел не для того, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать. (Мф 20:28) Наше отданное время, ресурсы, покрывает много нужд в жизни людей.

✅ Общение с равными

В общении «на равных» уже не будет столько много людей, но это общение важно, т.к. обогащает нас самих и дает поддержку и ободрение. Именно поэтому всегда стараюсь участвовать в пасторском общении с другими служителями, в котором нахожу много полезного для себя. Такие общения широко практиковались в первой церкви. (Деян 15)

✅ Общение с теми, кто служит нам

А вот тех, кто служит нам, как правило, не может быть много, иногда это 2-3 человека. У кого-то есть всего один такой человек, но он обязательно должен быть. Само наличие такого служителя дает нам ощущение безопасности и уверенности. Пасторам нужны "старшие братья", и не в институционном смысле, а перед которыми можно быть уязвимым. Именно эти люди в критические моменты жизни будут большим благословением и поддержкой, обличая, корректируя, исправляя и поддерживая нашу жизнь. На определенном этапе жизни Павла его старшим служителем был апостол Варнава, в свою очередь для Тимофея и Онисима наставником был сам Павел. (Деян 9:26-27; Флм 10)

⁉️ В комментариях напишите, у вас есть люди всех трех уровней?

🟪 МОЙ КАНАЛ В МАХ

⚠️Напоминанием вам о розыгрыше, который будет идти до 8 марта⚠️

👆Также можете посмотреть часть отзывов победителей наших прошлых розыгрышей

Желаем всем удачи! ❤️

Утреннее наставление из Слова Божьего

📖 «Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни.» (Откр 2:10)

Очень зацепила последнее предложение в этом стихе: «Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни.» Верность Богу измеряется не кратким единовременным порывом, а постоянством. Легко быть вдохновленным в начале пути, но настоящая сила веры проявляется тогда, когда приходят испытания, усталость и давление.

Эти слова были обращены к верующим, проходящим через скорби. Бог не обещает отсутствие трудностей, но обещает награду тем, кто остается верным.

Верность — это ежедневный выбор оставаться в истине, когда проще уступить, сохранять чистоту, когда мир предлагает компромисс, продолжать доверять, когда ответов еще нет.

Бог видит каждую скрытую борьбу, каждое тихое послушание, каждое решение не отступить. Ни одно из них не остается незамеченным. Но самое главное, что уповая на Бога, мы получим достаточно благодати, чтобы все это преодолеть (2 Кор 12:8-9).

Если тебе трудно — не сдавайся в уповании на Бога. Верность сегодня формирует невероятную награду в вечности. Делайте каждый день маленькие шаги послушания, доверяя Богу свой путь до конца.

Всем мира 🙏

🟪 МОЙ КАНАЛ В МАХ

Размышления о книге Якоба Арминия «Объявление мнений» (8 часть)

Продолжаем анализировать аргументы Арминия против жесткой формы кальвинистского учения о предопределении. Якоб Арминий переходит к аргументу природы вечной смерти.

«Это предопределение также противоречит природе вечной смерти и тем терминам, при помощи которых она описана в Писании. Так, вечная смерть названа «возмездием за грех» (Рим. 6:23), «пламенеющим огнем совершающим отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа, которые подвергнутся наказанию, вечной погибели..» (2 Фес. 1:8, 9), «огнем вечным, уготованным диаволу и ангелам его» (Мф. 25:41), «неким страшным ожиданием суда и яростью огня, готового пожрать противников» Божьих (Евр. 10:27).»

Арминий говорит, что Библия описывает вечную смерть как возмездие за грех. Не как “просто судьбу”, а как наказание, отмщение, суд, воздаяние за непослушание. Значит, осуждение логически связано с реальным грехом человека. Если же Бог заранее абсолютным решением определил, что человек неизбежно согрешит (и без этого решения он бы не мог не согрешить), тогда возникает проблема – можно ли называть это “неповиновением” или “восстанием”, если человек не мог поступить иначе? Мы слышим этот важный и простой вопрос в аргументах Арминия не первый раз. Он заключает:

«Следовательно, Бог никаким абсолютным Своим постановлением, т.е. без принятия во внимание греха и непослушания, не готовил вечной смерти никому из людей.»

#арминийкальвин

🟪 МОЙ КАНАЛ В МАХ

Воскресная проповедь

➡️ Смотреть ВК
➡️ Смотреть YouTube

Подписаться на канал

Утреннее наставление из Слова Божьего

📖 «Верни мне радость Твоего спасения и Духом владычественным поддержи меня» (Пс 50:14 НРП)

50-й псалом — один из любимых моих псалмов. По сути это молитва покаяния Давида после тяжелого падения. Он не просит прежде всего вернуть успех, положение или уважение людей. Он просит вернуть радость спасения.

Одно из серьезных последствий греха — когда человек лишается радости общения с Богом. Сердце становится тяжелым, молитва — формальной, а вера — сухой. Давид понимает: самое ценное — это не внешнее благополучие, а внутреннее состояние перед Богом. Мы порой недооцениваем наличие радости и мира в сердце как плода спасения и близких отношений с Богом.

Лучше не терять эту радость из-за греха или неверия. Но где есть искреннее покаяние, радость спасения возрождается. Когда человек перестает оправдываться, а смиряется, Бог очищает, обновляет и возвращает мир.

Спасение — это дар. Радость спасения — это плод живых отношений с Богом.

Если сердце становится тяжелым — не нужно прятаться от Бога. Он знает все о нашей жизни, через что проходим и что делаем. Обязательно нужно бежать к Нему с открытой молитвой, просить, чтобы Господь очистил и обновил сердце. Бог не только простит — Он возвратит радость.

Всем мира 🙏

🟪 МОЙ КАНАЛ В МАХ

#мыслиястреба Грех служителя не обесценивает его прошлое служение

«Если служитель церкви упал в грех, что делать с его книгами, проповедями, семинарами?» – это часто задаваемый вопрос. Некоторые сразу пытаются избавиться от всего, что было связано с тем или иным служителем после его падения, сопровождая это обычно следующей фразой: «Я всегда знал, что что-то в этом проповеднике было не то».

Когда лидер впадает в грех, он дисквалифицирует свое положение, но не обязательно прошлое служение. Ведь на протяжении многих лет служения пастор привел ко Христу множество человек, провел сотни крещений и свадеб, помог восстановиться многим семьям и каждую неделю приближал церковь ко Христу. Это не уничтожено. Почему? Потому что Господь многое делал через того, кого Он избрал и поставил в служение. Бог не был удивлен или шокирован произошедшим – Он знал все заранее и все равно его выбрал…

Грех пастора или любого другого служителя — трагедия, особенно если речь идет о тяжелом моральном падении. Писание ясно говорит, что служитель должен быть «непорочен» (1 Тим 3:2), и серьезный грех действительно может означать дисквалификацию от дальнейшего пасторского служения. Это вопрос ответственности и святости.

Но важно различать:
Грех может дисквалифицировать служение сегодня, но он не отменяет того, что Бог сделал вчера.

Стоит уточнить, что если были проблемы в учении — это одно. Ложное евангелие разрушительно по своей сути (Гал 1:8). Но в этом случае не нужно ждать падения служителя, чтобы отвергнуть такое служение и учение. Но если человек проповедовал Христа верно и впоследствии пал в личный грех, это не означает автоматически, что каждая его проповедь, каждая книга, каждое наставление были ложью.

Апостол Павел написал: «Некоторые… проповедуют Христа… по любопрению… не чисто… притворно, я и тому радуюсь и буду радоваться» (Филп 1:15–18). Павел видит: даже несовершенные мотивы не отменяют силы Евангелия. Сила — не в сосуде, а в содержании.

Писание напоминает: «сокровище сие мы носим в глиняных сосудах» (2 Кор 4:7а). Сосуд может треснуть, оказаться слабым, но сокровище — Божье. Именно поэтому плоды служения не принадлежат человеку в полной мере, они принадлежат Богу.

Когда лидер впадает, например, в сексуальный грех, он может утратить право занимать пасторскую позицию. Это серьезно. Это больно. Но это не стирает того факта, что на протяжении многих лет Бог через него приводил людей ко Христу, совершались крещения, заключались браки, восстанавливались семьи, звучала проповедь, которая приближала церковь к Спасителю.

Почему это не уничтожено? Потому что спасает не пастор. Спасает Христос.

Апостол Петр отрекся от Господа трижды. Его падение было публичным и постыдным. Но это не отменило того, что прежде он исповедал: «Ты — Христос, Сын Бога Живого» (Мф 16:16б), и через него Бог уже действовал.

Более того, Бог никогда не бывает застигнут врасплох. Падение лидера не стало для Него неожиданностью. Он знал слабости Давид еще до того, как помазал его через Самуил. Он знал будущие отречения Петра до того, как сказал ему: «Следуй за Мною». Божье избрание никогда не основывалось на иллюзии безупречности человека.

Давид сделал ужасные вещи, которые не красят его – давайте запретим его Псалмы, написанные им после падения?

Это не оправдывает грех. Но это защищает нас от другой крайности — ретроспективного разрушения всего прошлого. Когда пастор падает, возникает искушение переписать историю: «значит, все было фальшивым». Однако Писание учит иному. Если человек учил евангельским истинам, если люди пришли к вере, если семьи были исцелены, если церковь росла в познании Христа — это действие благодати Божьей. «посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а все Бог возращающий.» (1 Кор 3:7)

Грех пастора может лишить его кафедры. Но он не способен аннулировать Божью работу.

То, что совершено Богом, не отменяется падением человека.

И в этом — не защита служителя, а защита веры людей. Наше упование никогда не должно быть в пасторе. Оно во Христе, Который остается верным, даже когда человек оказывается неверным (2 Тим 2:13).

🟪 МОЙ КАНАЛ В МАХ