Размышления о книге Якоба Арминия «Объявление мнений» (12 часть)
Продолжаем анализировать аргументы Арминия против жесткой формы кальвинистского учения о предопределении. Якоб Арминий переходит к аргументу божественной благодати.
"Это учение также противоречит природе Божественной благодати, приводя к ее уничтожению, насколько позволяют его силы. Под каким бы благовидным предлогом не было заявлено, что «подобное предопределение наилучшим образом подходит и совершенно необходимо для утверждения благодати», все же оно разрушает ее множеством способов:
• Благодать настолько адаптивна и соединена с природой человека, что не разрушает в нем свободу его воли, но дает ей правильное направление, исправляет ее испорченность и порок, позволяя человеку иметь свои собственные представления, в то время как данное предопределение, напротив, привносит такой вид благодати, который отнимает свободу воли у человека и препятствует ее использованию."
Здесь Арминий бьет в самую суть кальвинизма — в учение о непреодолимой благодати. По Кальвину Божья благодать действует так, что человек не может ей противиться, если он избран, она неизбежно приводит его к вере. Арминий же заявляет, что тогда это уже не та благодать, о которой говорит Писание. Потому что благодать не уничтожает свободу, не ломает волю, не принуждает и не делает человека автоматом или роботом, а исцеляет, просвещает, убеждает и дает возможность ответить. Другими словами, благодать восстанавливает свободу, а не заменяет ее.
Если же благодать действует непреодолимо — то человек не может не уверовать. Соответственно его согласие не является настоящим согласием, а это уже не исцеляющая благодать, а просто определяющая. Затем Арминий апеллирует к библейским текстам:
"• В Писаниях о благодати говорится следующее: ей можно «противиться» (Деян. 7:51) и «тщетно принять» (2 Кор. 6:1); человек может уклониться от нее и не дать ей своего согласия, а также отказаться сотрудничать с ней каким бы то ни было образом (Евр. 12:15; Мф. 23:37; Лк. 7:30, в то время как данное предопределение, напротив, утверждает то, что благодать - это некая неодолимая сила и действие."
Арминий приводит библейские тексты о реальной возможности отказа. Он показывает места Писания, что благодати можно противиться. По Арминию, если же благодать всегда непреодолима для избранных, то эти предупреждения выглядят странно — как будто отказ невозможен в принципе.
#арминийкальвин
🟪 МОЙ КАНАЛ В МАХ