Телеграм канал «Мысли Ястреба»

Мужская конференция «Муж по сердцу Божьему» пройдет в Москве

23 февраля пройдет Первая региональная мужская конференция Центрального Объединения РЦХВЕ.

Спикеры

• Алексей Руденький, епископ, заместитель начальствующего епископа РЦХВЕ в Дальневосточном федеральном округе

• Борис Дикиджи, епископ Центрального объединения РЦХВЕ

• Сергей Ястржембский, ректор МТИ, пастор Церкви Христа воскресшего г. Москва

📍 Место проведения

г. Москва, Ферганский проезд, дом 7, корп.5 (метро Выхино)

Для участия в конференции необходимо заполнить регистрационную форму ➡️
https://forms.yandex.ru/cloud/6970ab2c02848fbe8ee3dfa4

Утреннее наставление из Слова Божьего

«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф 11:28)

Усталость – один из явных распространенных признаков состояния людей в наше время. Люди устают эмоционально, физически, духовно. Этому способствует развитие технологий, «сжимая» время и пространство, заставляя переживать трагические события по всему миру в режиме реального времени, ускоряя все жизненные процессы до небывалых скоростей, через информационный поток внедряя далеко не библейские ценности.

Учитывая эти и другие факторы, возможность для усталости и опустошения только будет усиливаться. Это не обходит стороной и верующих людей.

Но Иисус уже давно дал ответ и выход каждому человеку, открыв Себя и Свое сердце, предлагая помощь каждому. Он не говорит: «сначала разберись», «стань сильнее», «исправься — потом приходи». Он зовет уставших, тех, кто тащит на себе вину, страхи, ожидания других и собственную боль. Среди всего бурлящего потока дел, разочарований, тупиков, разрушений Иисус предлагает прийти к Нему. Только Он во всей вселенной может помочь и успокоить, дать утешение нашим душам, сердцу и разуму.

Покой, который дает Христос, — это не отсутствие проблем, а присутствие Бога посреди них.

Иногда самый духовный шаг — не сделать больше, а прийти и позволить Ему нести то, что ты больше не можешь.

Человеку стоит остановиться и обратиться в молитве ко Христу, обнажив свое сердце и душу. Но важно сделать это не только разово, а постоянно оставаться с Ним, в каждом дне полагаясь на Его водительство и мудрость, ежедневно размышляя над Его Словом.

Близкие ежедневные отношения со Христом принесут нам утешение, обновление сил и покой.

Всем мира и благословенной недели 🙏

Утреннее наставление из Слова Божьего

🛐 В рамках Поста Даниила молимся о мире и Божьей защите для всех верующих

«Воистину прекрасно, если люди живут все в мире.» (Пс 132:1б СП)

Сегодня в мире происходят разные события, вызывающие во многих сердцах, и даже целых странах страх, неопределенность и смущение. Фраза «жить в мире» приобретает важные оттенки. Когда есть мир в сердце, в семье, мир с соседом и ближним, мир в стране и с другими странами — что может быть лучше?

Сегодня радуешься тому, когда люди просто не воюют друг с другом. Но с точки зрения Библии – мирно жить людям вместе — это не просто не ссориться и не уничтожать друг друга, не просто через силу терпеть присутствие ближнего, но находить радость во взаимном проявлении заботы, помощи и служении друг другу. Единство и мир хороши сами по себе. Это настоящая редкость и поэтому достойно восхищения.

Кто может быть источником такого мира? Сам Христос дает на это ответ: «Оставайтесь же с миром! Такого мира, как Мой, не дадут вам люди — дам только Я. Не падайте духом. Не нужно бояться.» (Ин 14:27 РБЦ) Кто-то скажет, что уж очень духовный ответ, но другого нет. Чем дальше живем, тем ближе нам нужно быть со Христом, и тем больше являть Христа людям, нас окружающим.

В такие периоды церкви особенно нужно служить этому миру словом надежды и молитвой, чтобы Господь стал источником мира и покоя для каждого человека.

Всем мира и благословенных богослужений 🙏

#читалкасястребом #ЧеленджКЗМ – Книга За Месяц

Друзья, пришло время отчитаться о прочитанных книгах.

Этот месяц, как и почти все предыдущие, был очень плотный по мероприятиям и поездкам, но время для чтения книг должно быть обязательно. Отчитаюсь по второй части книги Якоба Арминия «Объявление мнений» — ключевого богословского текста, в котором Арминий излагает свои взгляды на предопределение, провидение, свободу воли, благодать и другие доктринальные вопросы.

Во второй части своего «Объявления» Арминий переходит от изложения собственных взглядов к полемике и разъяснению спорных пунктов, на которые чаще всего ссылались его оппоненты. Здесь он не просто повторяет свои тезисы, а защищает их, аргументируя Писанием и показывая, что его позиция не подрывает реформатскую традицию, а стремится ее «очистить» от крайностей.

Арминий подробно разбирает жесткую кальвинистскую схему двойного предопределения, где одни изначально избраны к спасению, а другие – к погибели. Автор утверждает, что такой взгляд делает Бога причиной греха и гибели людей, и это противоречит справедливости и благости Бога, разрушая подлинный смысл призыва к покаянию и вере. Он настаивает, что Бог предопределяет спасение тех, кого предвидит как верующих — то есть вера не создается насильно, а свободно принимается человеком под действием благодати.

В отношение роли благодати Арминий уточняет, что не проповедует «самоспасение». Он подчеркивает, что инициатива спасения всегда принадлежит Богу, а благодать предваряющая помогает человеку откликнуться, поддерживающая — ведет верующего, а сохраняющая — помогает пребывать в вере. Важно отметить, что по Арминию благодать действует не принудительно, а уважая человеческую личность и свободу. Таким образом он стремится совместить суверенитет Бога и ответственность человека.

Также в книге есть и другие моменты, о которых позже будут делиться в цитатах и размышлениях.

Ниже в комментариях поделитесь, какие вы прочитали книги в этом месяце.

Присоединяйтесь к #ЧеленджКЗМ!

Утреннее наставление из Слова Божьего

🛐 В рамках Поста Даниила молимся о молодежном служении

«Никто да не пренебрегает юностью твоею; но будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте.» (1 Тим 4:12)

Церковь — это не только старшее поколение и молодежное служение в ней — не второстепенная и не дополнительная часть жизни церкви, и не просто способ занять подростков. В библейской перспективе это вклад в настоящее и будущее Божьего народа.

Библия неоднократно показывает, что Бог часто призывает людей в молодом возрасте:
— Иеремия услышал: «не говори: “я молод”» (Иер 1:7);
— Давид был юношей, когда Бог избрал его царем;
— Тимофею Павел пишет: «Никто да не пренебрегает юностью твоей» (1 Тим. 4:12);
— почти все апостолы, призванные Христом были в молодом возрасте.

Конечно Бог не ждет «удобного возраста» — Он ищет открытое сердце. Но молодость — это особое время закладки духовного фундамента и Библия подчеркивает ценность раннего посвящения Богу: «И помни Создателя твоего в дни юности твоей» (Еккл 12:1а).

Именно в юности закладываются и формируются мировоззрение, ценности, привычки и духовные ориентиры, а молодежное служение помогает в этом. Когда церковь служит молодежи, она не просто работает с возрастной группой — она участвует в преемственности веры и ее передачи последующим поколениям.

Всем мира и хороших выходных 🙏

Молодёжная встреча ЦХВ

➡️ 31 января в 18:00
➡️ ул. Сергия Радонежского, 15-17с18, Москва «10.40 Coffee»

Присылайте «+» в комментарии, для того, чтобы мы могли организовать нашу встречу. Не забудьте взять что-нибудь к чаю.

😇 Присоединяйтесь к нам — будем рады видеть каждого.

#Библиясястребом ❓Мочащийся к стене

В Библии неоднократно встречается странное выражение – «мочащийся к стене». Оно звучит необычно и по-русски достаточно грубо. Эта фраза упоминается в следующих местах: 1 Цар 25:22; 25:34; 3 Цар 14:10; 16:11; 21:21 и т.д. Но наверное более жестко фраза звучит в 4 Цар 9:8 «и погибнет весь дом Ахава, и истреблю у Ахава мочащегося к стене, и заключенного и оставшегося в Израиле».

В еврейском языке это просторечное устойчивое выражение, даже грубый оборот, которым обозначали мужчин — буквально «тот, кто мочится стоя». То есть смысл такой, что это касается всякого мужчины или любого представителя мужского пола. Например, вот как переводит этот стих современный русский перевод: «Пусть сгинет весь род Ахава! Я истреблю в Израиле всех мужчин из рода Ахава, от мала до велика!» (4 Цар 9:8 СРП)

Это выражение обычно появляется в контексте угрозы полного истребления, показывая, что род будет полностью уничтожен по мужской линии.

Это касается всех, включая детей?

Да, касается даже совсем маленьких мальчиков. В библейском употреблении выражение «мочащийся к стене» означает всех лиц мужского пола без исключений по возрасту. В контекстах, где оно встречается, идея именно такая: не останется ни одного мужчины — ни взрослого, ни ребенка, ни младенца. И дело здесь не в физиологии (младенцы, понятно, что не «мочатся к стене»), а в разговорной метафоре — «все, кто по природе мужчина».

Почему так грубо и жестко?

Это язык эпохи, намеренно использующийся в древних текстах, чтобы подчеркнуть жесткость суда. Это достаточно устойчивая библейская метафора угрозы, суровой ярости и мести и окончательного приговора. Данное выражение отражает жестокую реальность древнего мира и не является образом поведения, так как описывает события, а не предписывает действия для нас.

Можно сказать, что на языке древнего Ближнего Востока подобные выражения являются риторикой суда и войны, борьбой за выживание, которое иногда прибегало к «тотальному уничтожению», что также встречалось у ассирийцев, вавилонян и других древних народов.

Библия не сглаживает жестокость прошлого, а честно ее фиксирует. Конечно, некая образность и риторическое преувеличение присутствует при этом. Фраза и призыв «истребить всех мужчин» по сути имеет значение, что род перестанет существовать как политическая и наследственная единица. На практике после таких «полных истреблений» персонажи и потомки иногда вдруг снова появляются — что показывает риторичность языка.

Это похоже на отчеты во время военных действий, что враг полностью уничтожен, что естественно не значит, будто буквально не осталось ни одного человека.

Слава Богу, что мы живем в другую эпоху, хотя, к сожалению, трагедий и убийств более чем достаточно и в наше время.

Подписывайтесь на @syastrzhembskiy