Телеграм канал «Мысли Ястреба | Сергей Ястржембский»

Утреннее наставление из Слова Божьего

📖 «Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже! Жаждет душа моя к Богу крепкому, живому: когда приду и явлюсь пред лице Божие!» (Пс 41:2-3)

Эти слова особенно понятны, когда переживаешь разлуку. Псалмопевец находится далеко от места поклонения и тоскует не только по Богу, но и по общению с Божьим народом.

Я испытал нечто подобное, когда служил в армии. Долгое время у меня не было возможности быть в собрании. И именно тогда я очень остро понял, насколько мне нужна церковь.

Мне не хватало совместной молитвы, разговоров о Боге, общения, простого ощущения, что рядом есть братья и сестры, с которыми мы вместе идем за Христом.

Когда все это доступно каждую неделю, легко воспринимать церковь как привычку. Но когда возможности быть в собрании долго нет, начинаешь понимать, что церковь — это не просто богослужение, это семья, частью которой Бог сделал меня.

Нам нужны не только проповеди и молитвы. Нам нужны люди. И мы нужны им.

Сегодня у меня есть возможность прийти в собрание — и я хочу ценить ее, потому что я знаю, каково это — когда такой возможности долго нет.

Сегодня утром я также думаю еще об одном: возможно, кто-то нуждается в моем присутствии так же, как когда-то я нуждался в присутствии братьев и сестер.

Нам нужен Бог. И нам нужна Его Церковь.

Всем мира и благословенных служений 🙏

🎁 ХРИСТИАНСКИЙ КОНКУРС В MAX!

Призы: Apple Watch, AirPods, Яндекс Станция, книги, Библии и христианский мерч.
🎟️ В подарок — билет на ЮС!

📅 Срок проведения: 12–22 сентября

Узнать условия конкурса и принять участие можно по ссылке 👇

ССЫЛКА НА КОНКУРС

«Иисус без фильтров. Часть 1»
Сергей Ястржембский

#аудиопроповедь

Утреннее наставление из Слова Божьего

📖 «Как бы мог один преследовать тысячу и двое прогонять тьму, если бы Заступник их не предал их, и Господь не отдал их!» (Втор 32:30)

Этот стих легко прочитать неправильно.

На первый взгляд кажется, что здесь говорится о сверхъестественной силе: один способен победить тысячу, а двое — десять тысяч. Но в контексте смысл прямо противоположный.

Это не обещание победы, а вопрос: как вообще такое могло произойти?

Ответ Моисея очень ясный: потому что Господь, Который был их Скалою и Защитником, предал их в руки врага.

И здесь особенно интересно вспомнить Левит 26:8: «пятеро из вас прогонят сто, и сто из вас прогонят тьму…»

В Левите мы видим обещание Божьей помощи, когда меньшинство может победить превосходящего противника. А во Второзаконии 32 происходит трагический переворот: Израиль оказывается настолько ослаблен, что немногочисленный враг уже способен одержать над ним победу.

Это хороший и важный урок для каждого из нас. Мы привыкли считать свои ресурсы: сколько у нас сил, денег, людей, возможностей, поддержки. Нам кажется, что именно это определяет исход дела и победу.

Но решающее значение имеет не столько то, сколько у нас сил, а на Кого мы опираемся.

Можно быть сильным и оказаться беззащитным. Но можно быть в меньшинстве и победить. Можно иметь большие ресурсы и потерпеть поражение. И можно иметь очень мало, но идти вперед с Богом.

Поэтому сегодня, может быть, стоит спросить себя не только: «Хватит ли у меня сил на этот день?» Но прежде всего: «На кого я опираюсь?»

Наша надежда в Господе — нашей Скале и нашем Защитнике.

И еще одна важная мысль: этот стих не дает нам права объяснять каждую неудачу словами: «Значит, Бог меня оставил». В контексте Моисей говорит об Израиле, который сознательно оставил Бога. Это предупреждение об отступлении, а не универсальное объяснение всех трудностей нашей жизни.

Поэтому начнем этот день с другого решения: Господи, я не знаю, что встретится мне сегодня. Но я знаю, на Кого могу опереться. Пусть моя сила не будет основанием моей уверенности. Пусть моей уверенностью будешь Ты.

Всем мира и благословенных выходных 🙏

#полетястреба Собрались в Алматы на Совет Теологической Евангельской Ассоциации Евразии (ТЕАЕ), объединяющей образовательные и другие евангельские учреждения и объединения Евразии, для более эффективного служения церквям в сфере образования.

В начале встречи помолились и попробовали привезенное из Австралии мясо кенгуру 🦘 и крокодила 🐊. В принципе, съедобно, и раз я это пишу — значит, не смертельно.😆

Семьи реформаторов XVI века
Ульрих Цвингли и Анна Рейнхарт: любовь, которую пришлось скрывать

Иногда самая сложная часть правды — не узнать ее, а решиться жить в соответствии с ней.

Ульриху Цвингли было около 35 лет, когда в его жизни появилась Анна Рейнхарт. Она была примерно его ровесницей, вдовой и матерью троих детей. Это была история не двух молодых людей, которые только начинают взрослую жизнь. У обоих уже был за плечами жизненный опыт, потери и непростые решения.

Их отношения быстро стали серьезными. Но здесь возникла проблема: Цвингли был священником, а духовенству предписывалось безбрачие.

При этом реальность была сложнее официального правила. Священники нередко жили с женщинами, хотя такие отношения не имели законного статуса. Цвингли же постепенно пришел к убеждению, что такая двойная жизнь несовместима с тем, что он проповедовал.

Еще в 1522 году он вместе с другими священниками обратился к епископу с просьбой разрешить духовенству вступать в брак. Просьбу отклонили. Поэтому какое-то время отношения Цвингли и Анны оставались непубличными. При этом близкие знали об их союзе и называли Анну его женой.

Получалась непростая ситуация. Он уже жил семейной жизнью, но еще не мог открыто назвать ее своей семьей. Однако Цвингли не хотел навсегда оставаться в этом промежуточном состоянии.

Реформация в Цюрихе набирала силу. Менялось отношение к браку духовенства. И 2 апреля 1524 года брак Цвингли и Анны был публично подтвержден в церкви.

То, что прежде приходилось скрывать, стало открытым.

Цвингли не был идеальным человеком и был частью культуры того времени. В его поступках были противоречия, а решение публично признать брак пришло не сразу. Но именно это делает их историю интересной.

Можно какое-то время жить между убеждениями и реальностью. Можно теоретически защищать истину, пока она не касается лично тебя. Но наступает момент, когда приходится сделать выбор — перестать прятаться, назвать вещи своими именами и взять на себя ответственность за собственную жизнь.

Наверное, поэтому истории реформаторов важны не только из-за их книг, проповедей и богословских споров.

Реформация начинается не только с изменения убеждений. Иногда она начинается с того, что человек перестает жить двойной жизнью и говорит:
«Это моя семья. Это мой выбор. Это моя ответственность»

#семьиреформаторов #цвингли #аннарейнхарт