Телеграм канал «Мысли Ястреба»

Сергей Ястржембский - Пастор церкви Христа Воскресшего г.Москва 🤩🤩 Января в 19:00 по мск💭

🦅 #советястреба | Про главную инвестицию в день Друзья, в суете нашего «полета» легко упустить самое важное — момент, когда мы не летим, а приземляемся у Источника сил. 🔵 За 33 года служения я убедился: утренние часы с Библией — это не религиозный ритуал, а стратегическая инвестиция. Качество всего дня зависит от этого старта. 🔵 Поэтому рекомендую вам проект, который стал для многих настоящим помощником в этом деле — канал «Тихое время с Богом». Почему он? ✅ Короткие аудиоразмышления — как утренний кофе для души. Звучат 5-7 минут, а заряжают на целый день. ✅ Четкая структура: Божье Слово → размышление → практическое применение → молитва. Ничего лишнего, все по делу. ✅ Внеконфессиональный формат. Это пространство не для споров о догматах, а для личной встречи с живым Словом. Для всех, кто хочет слышать Бога. 🔵 Это не замена личному изучению, а отличный инструмент для формирования привычки и вдохновения. 🔵Пусть ваше утро начинается с тишины, которая говорит громче всей городской суеты. Добро пожаловать в «Тихое время с Богом» Летим выше с обновленными силами! 🦅

Размышление о книге Якоба Арминия «Объявление мнений» Якоб Арминий просто красавчик, в «Объявление мнений» он апеллирует к вероисповеданию самих реформатских и протестантских церквей, в которых не видит взгляда на предопределение в таком виде, которое уже было сформулировано позже (имея ввиду больше супралапсарианство): «Это не согласуется и не соответствует той гармонии вероисповеданий, которые были напечатаны и опубликованы в одном томе в Женеве от имени реформатских и протестантских церквей. Если обратиться к содержанию этих достоверных вероисповеданий, станет очевидно, что многие из них ничего подобного не говорят о предопределении. Некоторые из них упоминают о нем только между прочим; но все они, очевидно, ни разу не касаются основных доктринальных положений, которые сейчас приняты многими и, в частности, подогнаны под вышеизложенную схему предопределения, которую я уже представил. Однако же ни одно из этих вероисповеданий не представляет доктрину о предопределении таким же образом, как я предложил только что на всеобщее обсуждение.» По сути, Арминий заявляет о дрейфе и изменении взглядов некоторых последователей кальвинизма от первоначального учения Кальвина. Как то так 🤷‍♂️

Утреннее наставление из Слова Божьего 🛐 В рамках Поста Даниила молимся о проповеди Евангелия через творческие и спортивные служения в церкви, о развитии евангелизационных проектов онлайн, обо всех благовестниках. «Он сказал им: - Идите по всему миру и проповедуйте Радостную Весть всем.» (Мк 16:15 НРП) Часто проговариваю в церкви, что большинство люди в наших городах и поселках знают, где находится храм или церковное собрание, но это не значит, что они знают Благую Весть. Многие люди вокруг нас живут, не зная, что Бог их любит, что Христос уже заплатил цену за их спасение, и что надежда — это не просто слово, а реальность во Христе. Мы можем стать для них теми, кто приведет их к Истине. Именно поэтому Иисус сказал, чтобы мы шли по всему миру, и несли Евангелие всем людям, а это прежде всего наши родные, друзья и знакомые. И это не просто поручение — это проявление любви. Ведь если мы знаем путь к жизни и спасению, как можем молчать, видя, что другие блуждают во тьме? Делиться Благой Вестью — значит посеять семя. Может не сразу оно прорастет и не быстро появится плод, но Дух Святой будет действовать в сердцах людей. Даже простое доброе слово, свидетельство или молитва за кого-то может стать толчком и началом пути к Богу. Всем мира 🙏

Размышление о книге Якоба Арминия «Объявление мнений» Простите, отвлекусь от Лютера и его непростых отношений с евреями (к этому вопросу мы вернемся) и буду выкладывать обещанные мысли Якоба Арминия — нидерландского протестантского богослова, который написал книгу «Объявление мнений», в которой излагает свои взгляды на предопределение, провидение, свободу воли, благодать и другие доктринальные вопросы. Обратил внимание на интересную мысль, что Арминий одним из постулатов в опровержение доктрины предопределения апеллирует к Вселенским соборам: «Эта доктрина никогда не была признана, установлена или одобрена ни одним из соборов - ни Вселенским, ни поместным - на протяжении первых шести сотен лет после Христа. (а) Ни во время Вселенского собора в Никее, на котором было отвергнуто учение Ария и принято решение в пользу учения о Божественности и Единосущности Сына Божьего. Ни на Первом Константинопольском соборе, на котором был осужден Македоний, а также принято решение относительно Божественной природы Святого Духа. Ни на Вселенском соборе в Ефесе, на котором было принято постановление против учения Нестория и в пользу единства Личности Сына Божьего. Ни во время работы Халкидонского собора, на котором был осужден Евтихий и принято постановление: ‘’Последуя святым отцам, мы согласно поучаем исповедовать одного и того же Христа, Сына, Господа, Единородного, в двух различных природах, отличающихся в сущност’’. Ни на Втором Константинопольском соборе, во время которого, помимо прочих, были осуждены Петр, епископ Антиохийский, и Анфим, епископ Константинопольский, за то, что они утверждали, что ‘’Отец страдал’’ подобно тому, как страдал Сын. Ни на Третьем Константинопольском соборе, во время которого были осуждены монофелиты за их утверждение о том , что ‘’у Иисуса Христа была только одна воля и одно действие’’.» Далее Арминий не двусмысленно обращается к соборам, где обсуждалась ересь Пелагия. Как мы знаем, пелагианской ереси противостоял Августин Блаженный, который исповедовал предопределение, хотя и не в такой же самой форме, что Кальвин, но все же. По мнению Арминия, очень странно, что церковь осуждая заблуждение Пелагия, не утвердила предопределенческие взгляды Августина: «Но это учение не было обсуждаемо или одобрено во время поместных соборов, созванных в Иерусалиме, в Оранже и даже в городе Мела, в Африке, который проводился с целью осуждения заблуждений Пелагия, что видно из статей, которые были тогда сформулированы как против личности Пелагия, так и против его ложных утверждений.» И далее он продолжает: «Ни один из тех учителей Церкви, которые придерживались правильных и ортодоксальных убеждений, на протяжении первых шестисот лет после рождения Христа никогда не выдвигал подобного учения и не высказывал своего одобрения относительно его. Не проповедовал и не одобрял его ни один из мужей, показавших себя принципиальными и наиболее проницательными защитниками доктрины благодати против учения Пелагия. Очевидно, что этому описанию соответствовали святой Иероним, Августин, автор трактата под названием «De Vocatione Gentium» [0 призывании язычников], Проспер Аквитанский, Иларий, Фульгенций и Орозий, что весьма ясно видно из оставленных ими сочинений.» И ведь Арминий прав, сложно оспорить такие доводы.

Утреннее наставление из Слова Божьего 🛐 В рамках Поста Даниила молимся за мужчин и о развитии мужского служения. «И явился ему Ангел Господень и сказал ему: Господь с тобою, муж сильный!» (Суд 6:12) У Бога есть особое предназначение для мужчины! Господь хочет видеть каждого мужчину мужем сильным, даже если сейчас он не таков. Почему сегодня многие мужчины потеряны в этом мире? Одна из причин — они пытаются соответствовать тем ролям и функциям, выполняемыми ими в семье и социуме, которые им навязывает общество, и которые за последние несколько десятков лет очень сильно поменялись. Важно помнить, что предназначение мужчины определено не людьми и обществом, а Богом, создавшим его. В чем это предназначение: ✔️ Имеющий видение и лидер Быт 2:15-17 15 И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его. 16 И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть 17 А от дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь. Бог в начале разговаривал с мужчиной, всю информацию получил именно он, поэтому он первостепенно несет ответственность за многие вещи. ✔️ Учитель Бог сказал о дереве познания добра и зла Адаму, а не Еве, и Адам должен был этому научить Еву. Эта ответственность дана мужчине, не потому что он был умнее, а потому что он был первый. На мужчине первостепенная ответственность познавать волю Божью и передавать ее. ✔️ Возделыватель (Быт 2:15) Возделывать – это делать так, чтобы что-то росло и приносило урожай. Возделывать – это делать что-то плодородным, улучшать — это также предназначение мужчины. ✔️ Работник и обеспечитель Адам был создан трудящимся в Едемском саду. Для этого мужчинам не нужно быть бетманами или Шварценеггерами, им просто необходимо с усердием реализовывать свое призвание. ✔️ Защитник Адам призван защищать все в саду — это и животные, и растения, а также женщина, которая была сотворена позже. Бог дает благодать и все необходимое для реализации мужского предназначения. Присоединяйтесь к молитве и благословляйте мужчин! Всем мира 🙏

#Библиясястребом Родить на колени Бытие 30:1-3 1. И увидела Рахиль, что она не рождает детей Иакову, и позавидовала Рахиль сестре своей, и сказала Иакову: дай мне детей, а если не так, я умираю. 2. Иаков разгневался на Рахиль и сказал [ей]: разве я Бог, Который не дал тебе плода чрева? 3. Она сказала: вот служанка моя Валла; войди к ней; пусть она родит на колени мои, чтобы и я имела детей от нее. «Родить на колени» — достаточно странная фраза, не редко встречающаяся в Библии. Что она значит? Эта фраза отражает древний восточный обычай, говорящий не про физиологию и буквальное описание позы при родах, а про право и признание. Это юридический и символический жест усыновления. Когда Рахиль говорит о служанке: «пусть она родит на колени мои», она имеет в виду, что «ребенок будет считаться моим». Колени в библейской культуре символизировали принятие, усыновление и принадлежность к роду и наследству. Если жена была бесплодна, она могла отдать мужу свою служанку. Ребенок, рожденный служанкой, считался ребенком законной жены, а не самой служанки. Подобные действия заменяли документы и подписи, после которых ребенок входил в дом госпожи, становился частью ее рода и получал право на имя и наследство. Если сказать современным языком, «родить на колени» — это сказать примерно так: «Пусть она родит, но ребенок будет юридически моим и войдет в мою семью как мой собственный». Важно понимать, что это был культурный обычай, а не Божья заповедь и Его повеления. Господь напрямую не осуждал такие действия, но и не одобрял, показывая их последствия: ревность, соперничество, конфликты, боль и разделение в семье. В Библии это преподносится не как успех и приобретение, а как драма. В последствии Бог покажет, что Его обетования не зависят от человеческих схем и манипуляций, но в то же время Он действует и через несовершенные решения людей. Только Бог может дать новую жизнь. В истории Бытия именно это и происходит — Рахиль становится матерью не через обряд, а через Божье вмешательство. Стоит сказать, что изначальный замысел Бога был достаточно прост и ясен: муж «… прилепится к жене своей; и будут одна плоть» (Быт 2:24б) — один мужчина и одна женщина, без служанок и «юридических обходов». Именно поэтому Бог позже будет ограничивать эту практику. В Моисеевом законе будет проговорено, что служанка не равна жене (Исх 21), будут также защищены права жены, а многоженство не поощрялось, а лишь регулировалось из-за ожесточения сердец (Мф 19:8). Сам Новый Завет однозначно возвращает каждого к первоначальному замыслу: «…каждый имей свою жену» (1 Кор 7:2). Подписывайтесь на @syastrzhembskiy