Телеграм канал «Мысли Ястреба | Сергей Ястржембский»

Семьи реформаторов XVI века
Джон Нокс: реформатор, который не боялся сильных мира сего

Если бы в XVI веке существовал рейтинг самых неудобных проповедников для власть имущих, Джон Нокс наверняка занял бы в нем одно из первых мест.

Нокс родился около 1514 года в Хаддингтоне, Шотландия. Его отец, Уильям, был купцом, а мать умерла, когда Джон был еще ребенком. Нокс получил образование, стал католическим священником, а позднее — одним из главных деятелей Реформации в Шотландии.

Он выступал против злоупотреблений церковной власти и отстаивал необходимость реформировать веру и церковную жизнь на основании Священного Писания.

Его путь был непростым. Нокс пережил преследования, около полутора лет провел во французском плену на галерах, служил проповедником в Англии, а затем нашел убежище на европейском континенте. В Женеве он сблизился с Жаном Кальвином и испытал влияние реформатского богословия.

В 1559 году Нокс вернулся в Шотландию и стал одним из ведущих проповедников реформаторского движения. Его проповеди и деятельность сыграли значительную роль в становлении шотландского протестантизма.

Нокс не боялся спорить с сильными мира сего. Он резко высказывался о правителях, если считал их действия противоречащими Божьей воле. Ему довелось даже вступать в острые богословские споры с Марией Стюарт, королевой Шотландии.

Но было бы ошибкой видеть в Ноксе только бесстрашного проповедника. Он был человеком своей эпохи, участвовал в острых религиозных и политических конфликтах, за которыми стояли не только богословские убеждения, но и реальные человеческие трагедии.

А что происходило в его собственной семье? Кто был рядом с человеком, чья жизнь проходила среди проповедей, опасностей и борьбы?

У Джона Нокса было две жены и пятеро детей. Первая жена, Марджори Боуз, стала его помощницей и близким человеком. После ее смерти он женился на Маргарет Стюарт, которая была намного моложе него.

Об этих женщинах, их судьбах и семейной жизни реформатора поговорим в следующих публикациях.
#семьиреформаторов #джоннокс #маргаретстюарт #марджорибоуз

Утреннее размышление из Слова Божьего

📖 «Напрасно вы рано встаете, поздно просиживаете, едите хлеб печали, тогда как возлюбленному Своему Он дает сон.» (Пс 126:2)

Мы порой живем так, будто от нас зависит абсолютно все. Нужно все предусмотреть, все проконтролировать, обо всем позаботиться. А если что-то идет не по плану, мы начинаем переживать, словно мир рухнет, если мы немедленно не исправим ситуацию.

Но в этом псалме сам Соломон (!!!) напоминает нам, что можно рано вставать, поздно ложиться, изматывать себя тревогами и при этом забывать, что конечный результат зависит не только от наших усилий, но и от Бога.

Это не призыв к бездействию. Библия учит нас трудиться, заботиться о близких и ответственно относиться к своей жизни и к своим обязанностям. Но она не призывает нас контролировать то, что нам неподвластно.

Бог не просит вас быть Богом. Он просит вас доверять Ему.

Вы можете сделать все, что от вас зависит, но не можете предусмотреть все обстоятельства, управлять решениями других людей или гарантировать желаемый результат.

Поэтому иногда самое духовное, что мы можем сделать вечером, — это просто лечь спать. Не потому, что все проблемы решены, а потому, что доверяем Богу то, что не можем решить сами.

Давайте делать свою часть работы, а остальное оставим в руках Господа.

Хорошего вам дня! И помните: вы не обязаны держать весь мир на своих плечах. Для этого есть Бог.

13–14 ноября в Ижевске пройдет VIII Теологическая конференция РЦХВЕ «В начале было Слово»: Теология и опыт.

Приглашаем пасторов, учителей и служителей церкви.

Конференция пройдет в здании церкви «Филадельфия» по адресу: г. Ижевск, ул. Труда, д. 19.

Цели конференции:

✔️ Рассмотреть сложные вопросы богословия и богослужебной практики.
✔️ Создать площадки для обсуждения вопросов богословия.
✔️ Повысить образовательный уровень служителей церквей.

Регистрация:

Зарегистрироваться необходимо до 9 ноября. Для регистрации заполните анкету, представленную по ссылке: https://clck.su/UGyXR

Проживание:

Участники конференции должны самостоятельно позаботиться о жилье.
Вопросы можно задать по телефону: +7(919)911 1524 (Карина Азовцева)

Добро пожаловать!

#РЦХВЕ #мти #мтихве

💍 Семьи реформаторов XVI века

Мы уже познакомились с семьями Мартина Лютера и Катариной фон Бора, Филиппа Меланхтона и Катариной Крапп, Ульриха Цвингли и Анны Рейнхарт, Жана Кальвина и Иделетты де Бюр.

Но история продолжается!

За великими проповедями, богословскими спорами и преобразованиями церкви стояли живые люди — со своими чувствами, семейными радостями, испытаниями и непростыми решениями.

В новом цикле, начиная с завтрашнего дня, поговорим о Джоне Ноксе и Маргарет Стюарт. Их история особенно интересна из-за большой разницы в возрасте и того, как сложилась жизнь семьи шотландского реформатора.

Продолжаем открывать Реформацию не только через труды ее героев, но и через историю их семей.
#семьиреформаторов #джоннокс #маргаретстюарт

Утреннее размышление из Слова Божьего

📖 «…но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему» (1 Ин 5:18б)

В субботу мы говорили по первой части этого стиха о том, что такое «рожденный от Бога не грешит». Сегодня посмотрим на вторую часть стиха. Что значит, что лукавый не прикасается к рожденному от Бога? Неужели дьявол больше не может искушать христианина?

Конечно, может. Новый Завет неоднократно предупреждает нас о духовной борьбе. Но сатана не является хозяином человека, принадлежащего Христу. Его возможности не безграничны, а Божья власть выше любой силы зла.

Выражение «не прикасается» можно понимать не просто как физическое прикосновение, а как попытку завладеть человеком и причинить ему вред. Искушать, давить, клеветать лукавый может, но он не обладает безграничной властью над тем, кто принадлежит Богу.

Есть и еще одна важная деталь: в некоторых переводах этот стих передан так, что верующего хранит Сам Сын Божий. Это связано с особенностями прочтения и перевода греческого текста.

Получается, наша надежда не только в том, насколько хорошо мы умеем защищаться от искушений, но и в Том, Кто хранит нас.

Мы призваны бодрствовать, противостоять злу и не играть с грехом. Но при этом нам не нужно жить в постоянном страхе перед дьяволом. Мы принадлежим Христу, и наша уверенность — в Его власти и верности.

Божья защита не означает отсутствия борьбы. Она означает, что зло не обладает последним словом в жизни того, кто принадлежит Господу.

Давайте будем внимательны к своей духовной жизни, будем противостоять искушениям и доверять Тому, Кто сильнее любого зла.

Всем мира и благословенной недели 🙏

Утреннее размышление из Слова Божьего

📖 «поклонитесь Господу во благолепии святыни. Трепещи пред лицем Его, вся земля!» (Пс 95:9)

Когда мы слышим слово «поклонение», чаще всего думаем о пении, музыке, поднятых руках и молитве в церкви. Но библейское поклонение гораздо шире.

🎵 Пение и хвала — выражение нашей любви и благодарности Богу (Пс 95:1).

🙏 Молитва — отделенное общение с Богом (Пс 140:2).

🧎Общение с Господом в духе и истине (Ин 4:23–24).

🙌 Послушание — готовность исполнять Божью волю, даже когда это непросто (Быт. 22:5–12).

🤲 Служение людям — проявление любви к Богу через заботу о ближних (Евр 13:16).

🌿 Повседневная жизнь — посвящение Господу самих себя, своих поступков и решений (Рим 12:1).

Все внешние формы важны, но внешние проявления поклонения не заменяют искреннего сердца и послушания Богу.

Поклонение не заканчивается последним гимном на воскресном богослужении. Оно продолжается каждый день — в наших словах, поступках и отношении к людям.

Поэтому вопрос не только в том, как мы поклоняемся Богу в церкви юном собрании, но и в том, становится ли Ему посвящена вся наша жизнь.

Всем мира и благословенных служений 🙏

Утреннее размышление из Слова Божьего

📖 «Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит;» (1 Ин 5:18а)

Это очень непростое место, которое смущает многих верующих. Можно ли назвать христианином человека, который иногда грешит? А если он снова и снова борется с одним и тем же грехом? Не противоречит ли это словам апостола Иоанна?

На первый взгляд стих звучит категорично: рожденный от Бога не грешит. Но тогда зачем Иоанн в начале этого же послания писал, что мы должны исповедовать свои грехи (1 Ин 1:9)?

Дело в том, что рождение свыше не делает человека неспособным согрешить, но меняет его отношение ко греху.

Слова «не грешит» стоят в настоящем времени. Это указывает не на единичный проступок, а на образ жизни: верующий «не живет в этом», не практикует грех и не любит его. Иоанн говорит не о том, что христианин никогда не спотыкается, а о том, что грех не должен становиться привычной и приемлемой нормой его жизни.

Раньше человек мог оправдывать свои поступки, не замечать собственной неправоты или считать грех вполне приемлемой частью жизни. Теперь он учится смотреть на себя Божьим взглядом.

Христианин тоже может упасть. Но одно дело — упасть и искать помощи, чтобы подняться, и совсем другое — оставаться в грехе и считать это нормой.

Поэтому важно спросить себя не только: «Согрешил ли я?», но и: «Что я делаю со своим грехом? Оправдываю его или исповедую? Привыкаю к нему или противлюсь ему?»

Благодать не дает нам разрешения оставаться прежними. Она дает прощение, силу меняться и возможность начинать снова.

Всем мира и хороших выходных 🙏