#мыслиястреба Почему реакция церкви на грех имеет решающее значение
Церковь — это сообщество искупленных, но не совершенных людей. Писание ясно говорит: «все согрешили» (Рим 3:23). Поэтому сам факт присутствия греха в общине не является чем-то неожиданным, ведь церковь не может создать стерильную среду, в которой грех невозможен. Поэтому Бог строго спрашивает не столько за наличие греха в церкви, сколько за отсутствие на это реакции как таковой, или за неправильную реакцию на грех и беззакония.
В послании к церкви в Фиатире Христос говорит: «Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное.» (Откр 2:20). Проблема фиатирской церкви заключалась не просто в том, что появился лжеучитель, а в том, что церковь попускала. Терпимость к разрушительному влиянию стала предметом Божьего упрека.
Подобную ситуацию мы видим и в Коринфе. Апостол Павел пишет: «Есть верный слух, что у вас появилось блудодеяние, и притом такое блудодеяние, какого не слышно даже у язычников, что некто вместо жены имеет жену отца своего. И вы возгордились, вместо того, чтобы лучше плакать, дабы изъят был из среды вас сделавший такое дело.» (1 Кор 5:1–2). Павла поражает не только сам факт тяжкого греха, но и реакция общины — гордость, самодовольство, отсутствие скорби и сокрушения. Церковь не осудила грех, не оградила паству, не отреагировала правильно.
Эти примеры показывают важный принцип: Бог ожидает от церкви духовной зрелости в реакции на беззаконие. Безразличие, покрывание, оправдание или демонстративная «терпимость» — не являются проявлением любви. Истинная любовь «сорадуется истине» (1 Кор 13:6б) и стремится к восстановлению, а не к замалчиванию.
Особенно болезненна ситуация, когда грешит служитель. Его падение уже само по себе ранит веру многих, подрывает доверие, становится преткновением для слабых. Но не меньший урон наносит неправильная реакция церкви: когда вместо прозрачности — сокрытие, вместо сокрушения — защита репутации, вместо дисциплины — оправдание.
Из опыта служения вижу, что неправильная реакция церкви на грех внутри общины порой приносит больший урон вере людей, чем сам факт совершенного греха. Когда люди видят, что нечестивый служитель продолжает священнодействовать и проповедовать и церковь никак не реагирует, это может полностью убить в них доверие Богу и церкви или сформировать двойные стандарты, что одинаково разрушительно.
Из приведенных библейских примеров можно выделить несколько моментов правильной реакции на грех:
• скорбь о грехе, а не его нормализацию;
• ясное называние греха грехом;
• церковную дисциплину, направленную на покаяние и восстановление;
• заботу о тех, кто пострадал;
• сохранение святости общины.
Церковь призвана быть «столпом и утверждением истины» (1 Тим 3:15б). Это невозможно без честной и библейской реакции на грех — особенно грех тех, кто поставлен служить.
Святость не означает отсутствие падений, но означает готовность реагировать на них по Божьему Слову.
Грех служителя может поколебать веру многих. Но правильная, смиренная и библейская реакция церкви способна, напротив, укрепить доверие к Богу, который свят и справедлив, и который в любви очищает Свою церковь.
🟪 МОЙ КАНАЛ В МАХ
❤
14
🙏
11
⚡
4
🔥
3
👍
2
💯
2
❤🔥
1
👏
1
🤝
1