Утреннее наставление из Слова Божьего
Послание Титу
📖«Женщины в возрасте также должны…Наставлять молодых, чтобы они… были скромны…» (Тит 2:3-5а)
Продолжая говорить о тех качествах, которым нужно учить молодых, Павел называет скромность. Ох, насколько это забытое сегодня качество характера. В библейском понимании это не робость и не отсутствие собственного мнения.
Скромность связана с такими качествами, как смирение, уважение к себе и другим, отсутствие стремления привлекать к себе чрезмерное внимание.
Это обычно понимается так, что внешний вид должен отражать внутреннее благочестие и цельность, а не желание производить впечатление своей красотой, богатством или сексуальной привлекательностью. Т.е. это прежде всего не стиль одежды, а состояние сердца и отношение к Богу, себе и окружающим людям.
При этом в большинстве современных евангельских церквей скромность не означает обязательный отказ от красивой одежды, украшений или ухода за собой. Я бы сказал, что скромность девушки — это некое сочетание внутреннего смирения, чистоты сердца и достойного поведения, которое отражается и во внешнем облике.
#юморястреба Просто факт. Сегодня в преддверии XIV Петербургского международного юридического форума участвовал в панельной дискуссии по традиционным духовно-нравственным ценностям, где поднимались болезненные срезы внедрения ИИ в жизнь человека. Общее отношение ко многим вопросам использования ChatGPT и прочих ИИ-чатов было выражено одним докладчиком простой русской транслитерацией: «ЖоПаТэ»
Почему Павел поручает пожилым женщинам учить молодых любить детей? Сегодня ответ кажется неочевидным. Есть книги по воспитанию, курсы для родителей, тысячи статей и видеороликов, ну и ИИ в крайнем случае подскажет😉 Но в I веке ничего этого не было. Большинство людей не умели читать, а знания о семье и воспитании передавались не через книги, а через живой пример.
Молодая женщина училась быть матерью, наблюдая за старшими женщинами. Она видела, как они заботятся о детях, как проявляют терпение, как наставляют, утешают и исправляют. Любовь к детям была не теорией, а навыком, который передавался из поколения в поколение.
Старшие женщины должны были стать для молодых наставницами, показывая своей жизнью, как любить ребенка не только тогда, когда это легко, но и тогда, когда это требует жертвенности и терпения.
Самые ценные уроки о семье передаются не через информацию, а через отношения. Детей воспитывают родители, а родителей во многом наставляет старшее поколение.
Божий замысел состоит в том, чтобы мудрость не начиналась заново в каждом поколении, а бережно передавалась дальше.
Старшие женщины прошли через трудности воспитания и знали то, чего не могли узнать из книг: как любить ребенка, когда он капризничает; как не ожесточиться от усталости; как видеть в детях не помеху своим планам, а Божий дар. Именно поэтому Павел делает ставку не на лекции, а на наставничество — на передачу жизни и мудрости от поколения к поколению.
На первый взгляд эти слова кажутся странными, ведь разве мать не любит своих детей естественно? Почему апостол Павел считает, что молодых женщин нужно специально учить этому?
Дело в том, что в греческом тексте стоит особое слово — philoteknous, буквально «детолюбивый». Понимаю, что затрону больной вопрос для современного общества, но все же. С одной стороны ожидать от мира следования библейским предписаниям будет странно, но для христиан это должно быть приоритетом в жизни. К сожалению все больше сталкиваюсь как служитель с тем, что верующие люди или просто не хотят иметь детей, а иногда просто не любят их.
Но Библия призывает быть детолюбивыми. Речь идет не только о материнском инстинкте, а о зрелой, осознанной любви, которая проявляется в терпении, жертвенности и постоянстве. Рождение ребенка еще не делает человека готовым к родительству. Бессонные ночи, усталость, тревоги, разочарования, несбывшиеся ожидания — все это может постепенно вытеснять радость материнства. Поэтому Павел не говорит молодым женщинам просто «любите детей», а поручает старшим женщинам научить их этому.
Интересно, что в Послании к Титу любовь к детям стоит рядом с любовью к мужу. И то и другое рассматривается не просто как чувство, которое возникает само собой, а как добродетель, которой нужно учиться.
А как этому учили люди в те времена, поговорим завтра.