Телеграм канал «Мысли Ястреба»

I See the Lord (Live) - Ron Kenoly

3 февраля в возрасте 81 год ушел к Господу благословенный служитель, музыкант и поклонник Рон Кеноли. В 90-е до дыр слушали видеокассеты с его поклонением (если хорошо поискать, то дома в коробках еще найду его и аудио кассеты). Оставлю здесь одну из моих любимых композиций, которая до сих пор очень сильно касается сердца – в ней очень простые и сильные слова. Давайте вместе поклонимся Господу.

До встречи, брат Рон 🙌

Дорогие друзья! 
Делюсь с Вами трейлером документального фильма "Евангельский Петербург"

Меня зовут Татьяна Снисаренко. В 2009 году мной был создан проект «Русское Богоискательство» с целью популяризации истории русского евангельского христианства. За эти 17 лет нашей командой было реализовано множество проектов в этой области, в том числе крупных. Подробнее об этом можно прочитать на нашем сайте Русское Богоискательство.

По профессии я — режиссер-документалист, и на сегодняшний день мною было снято четыре фильма, три из которых посвящены истории русского евангельского христианства. Все они показаны и отмечены наградами на российских и европейских фестивалях, их можно посмотреть здесь.

Мой новый фильм расскажет об удивительном, но малоизвестном явлении в русской истории —Петербургском духовном пробуждении конца ХIХ  века, о котором писали русские классики: Толстой, Достоевский и Лесков. 

Мы работаем над этим фильмом уже пятый год. Почему так долго? Началу съемок предшествовала большая исследовательская работа не только в отношении материала о самих героях фильма, но и о историческом, культурном и философском контекстах времени, в котором они жили.

Мы снимали в труднодоступных местах высокогорной Армении — месте ссылки евангельских христиан, и вы своими глазами сможете увидеть древние склепы, которые послужили последним пристанищем сосланным христианам… Мы посетили их усадьбы на просторах средней полосы России, снимали в парках Петергофа, в усадьбе Л.Н. Толстого Ясная Поляна, где классик встречался с представителями евангельского христианства. Вы увидите профессора Кембриджа — правнука княгини Ливен, который в ее петербургском дворце расскажет о том, как сложилась жизнь ее потомков.

Благодаря жанру авторского исторического кино, в котором снят фильм, вы сможете не только погрузиться в атмосферу той эпохи, но и увидеть происходящее как бы своими глазами.

В настоящий момент отснят весь необходимый материал, идёт процесс постпродакшна, в работе над фильмом принимают участие профессионалы своего дела. Это будет самый крупный и профессиональный проект, посвящённый истории русского евангельского христианства. Полный метр — 80 минут.

Сейчас на производство фильма уже затрачено порядка 2 млн. рублей. Чтобы закончить этот проект, нам необходимо собрать ещё 1.5 млн., и мы нуждаемся в Вашей поддержке. Необходимая сумма включает в себя: монтаж, оплату работы композитора, студийный звук, цветокоррекцию, графику, работу художника, выкуп прав на использование документов из музеев и архивов, а также оплату работы редакторов, которые трудились над подбором материала, исторических консультантов и сценаристов. 

Это замечательная возможность принять участие в незаурядном масштабном проекте памяти и веры.

Буду очень благодарна Вам за репост 💒

➖➖➖➖➖➖
Поддержать проект Вы можете 2 способами:

1. По ссылке для держателей карты Сбер: https://messenger.online.sberbank.ru/sl/0XxTu69pEaylnSqvf

2. Переводом на карту Сбер из другого банка по номеру телефона: +7 (905) 220-32-33

🐋Обязательно указать назначение платежа «Добровольное пожертвование на фильм»🐋

❗️Внимание!!! Никаким другим способом и на других площадках средства мы не собираем!!!

❤️Важно! Мы можем принимать переводы только с российских карт.

#Евангельский_Петербург

#МыслиЯстреба Есть ли жизнь после церковного замечания?

Однажды меня спросили: «Пастор, если человека за грех исключили из церкви, у него есть шанс снова восстановиться?». Услышав вопрос, спросил сам себя: «Почему люди вообще спрашивают об этом»? Но ответ достаточно простой и лежит на поверхности – это не проблема людей, которых исключили или взяли на замечание за определенные грехи или проступки, это проблема учения и сложившейся порочной культуры некоторых церквей. Встречаются общины, служители которых претендуют чуть ли не на исключительное знание истины, где за определенные грехи отлучают человека от церкви до пришествия Христа (!!!). Это крайне порочная и небиблейская практика, за которую священнослужители и церкви будут отвечать перед Богом.

Также важно учитывать, что мы не касаемся вопроса восстановления человека в призвании и служении, для чего есть определенные требования и условия, о чем поговорим в другой заметке.

Моя цель – не оправдать грехи людей, а постараться помочь нам не быть "святее" Бога и Его Слова. Не буду утверждать, что мой ответ универсален для любой ситуации в церковной практике, но скажу, что согласно Библии, после церковного замечания есть не только жизнь, а также полное восстановление в отношениях с Богом и братьями и сестрами, ну и конечно при определенных условиях – восстановление в призвании и служении. Может не все примеры идеальные и удачные, но стоит вспомнить о Давиде, Петре, Марке, или обратить внимание на восстановление мужчины, который, называясь верующим, блудодействовал одной из форм инцеста – публично спал с мачехой, но после раскаялся и оставил грех. (1 Кор 5 гл. и 2 Кор 2 гл.)

Смотря в Священное Писание, не вижу никаких причин, по которым согрешивший человек, снятый со служения, не может быть восстановлен. Единственное условие восстановления – покаяние и соответствующий плод в жизни. Ведь "... Бог не желает погубить душу и помышляет, как бы не отвергнуть от Себя и отверженного" (2 Цар 14:14б).

Конечно, любое восстановление требует время, иногда даже продолжительное. Если человека сняли из-за греха, то для восстановления он должен не только покаяться и полностью оставить грех, но и на протяжении определенного времени показать измененный образ жизни. Из опыта вижу, что в отдельных случаях человеку после покаяния лучше начинать служить в другом месте. Например, если лидер домашней группы снят со служения за определенный грех, который пагубно повлиял на людей в группе, то после покаяния и изменения своей жизни, лучше этому человеку служить в другой группе. В каждом случае необходимо подходить индивидуально, учитывая ситуацию.

Повторюсь, что практика церквей, когда люди после падения не могут вновь вернуться в церковь и стать полноценной ее частью, нигде не подтверждается Писанием.

Рекомендую просмотреть следующие места из Библии: 2 Цар 14:14; Лук 11:4; Иез 33:14-15; 2 Кор 7:10; Пс 31:5; Прит 28:13; Ис 1:16-19; 2 Кор 2:5-9.

Подписывайтесь на @syastrzhembskiy

Утреннее наставление из Слова Божьего

«В одно время, когда Он молился в уединенном месте...» (Лук 9:18а)
«Но Он уходил в пустынные места и молился» (Лук 5:16)

Иисус постоянно выделял время для общения с Небесным Отцом.

Христианин без молитвы — христианин без силы. К сожалению, многие верующие, в том числе священнослужители, мало проводят время в молитве и мало об этом учат в церкви.
⠀
Говорю это и для себя. Иногда оправдываю своё короткое "молитвенное время" с Богом "постоянным" хождением с Ним. Но одно другому не мешает и тем более не исключает. Библия призывает нас постоянно молиться – «Непрестанно молитесь» (1 Фес 5:17). Также Иисус учил выделять время для личной молитвенной тайной комнаты: «Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.» (Мф 6:6).

Поэтому важно постоянно осознавать Божье присутствие в жизни и мысленно обращаться к Богу, а также определять пусть небольшое, но отделенное время, когда разговариваем с Ним лицом к лицу без посторонних людей, не на ходу, без телефона и интернета.

Пусть молитва станет одной из наших главных ценностей.

Всем мира 🙏

МОЛОДЁЖКА 2.0
ПЕРЕЗАГРУЗКА

Дорогие друзья!
Время идёт — и мы меняемся. Мы растём, развиваемся и ищем новые форматы, чтобы быть ближе друг к другу. Поэтому рады представить вам обновлённый формат молодёжных встреч Церкви Христа Воскресшего.

Теперь молодёжка — это несколько точек притяжения в разных районах Москвы, чтобы каждому было удобно, комфортно и по-настоящему по душе.

🌍 Север Москвы
Илья и Ханна Аюповы — открытые, тёплые и гостеприимные ребята, которые с радостью примут всех, кто живёт или учится в северной части города.

🌍 Юг Москвы
Денис и Катя Изюмовы — опытные и хорошо знакомые всем служители. Они будут ждать вас на юге Москвы для живых встреч, общения и духовного роста.

🌍 Формат «ХАБ»
Леонид и Оля Станкевичи — настоящее сердце молодёжного движения. Мастер-классы, настольные игры, творческие и неформальные встречи — у ребят большой опыт в организации мероприятий и запуске новых форматов. Это новое направление молодёжки ЦХВ, которое мы будем развивать вместе, и мы будем рады видеть каждого!

🤍 Теперь — больше удобства, и больше вариантов. Выбирайте ту точку, куда вам легче добраться и где вам комфортнее проводить время. Приглашайте друзей, знакомых и тех, кто давно хотел прийти, но не решался.

Молодёжка 2.0 — это новое начало. Присоединяйся!

#Библиясястребом Срамный уд (2 часть)

«Когда дерутся между собою мужчины, и жена одного подойдет, чтобы отнять мужа своего из рук бьющего его, и протянув руку свою, схватит его за срамный уд, то отсеки руку ее: да не пощадит ее глаз твой.» (Втор 25:11-12)

В первой части статьи мы увидели, что выражение «срамный уд» во Второзаконии 25:11 в ранних русских переводах Библии был связан с традицией передачи древнееврейского текста средствами церковно-славянского и старорусского литературного языка. Этот отрывок описывает ситуацию, когда жена одного из дерущихся мужчин вмешивается и хватает другого мужчину «за то место», чтобы помочь своему мужу.

Здесь важно не само выражение, а смысл, который стоит за описанием данной ситуации. Призыв закона того времени «отсечь руку» звучит крайне странно для современного читателя. Но ключ к пониманию этой строки не в провокационных формулировках, а в богословских и культурных гранях древнеизраильского права.

Отрывок говорит о защите человеческого достоинства, серьезности нарушения границ и уважение к телесной неприкосновенности. В древней культуре подобное действие считалось серьезным унижением. В современном обществе грани личностных границ прочерчены еще более жестче. Библия осуждает не мотив женщины защитить своего мужа и помочь ему, а метод, которым все это делается.

Бог устанавливал нормы не просто ради правила, а ради сохранения порядка в обществе, подчеркнув грань, где допустима помощь, а где она переходит границы справедливости и чести. Закон регулирует конфликты так, чтобы они не выходили за рамки цивилизованного урегулирования. Каждый человек, даже участник драки, сохраняет достоинство. Вмешательство в разрешение конфликта должно быть адекватным, а не унижающим или разрушительным.

Почему именно «защита интимных частей» — это нарушение?

В древнем обществе мужские половые органы понимались не только как физиологический орган, но как символ силы, чести и будущего потомства. Даже простое открытие наготы человека, тем более физические действия означали не просто нанесение боли, а унижение, потерю чести, а в отдельных случаях даже угрозу продолжения рода — то, что в библейской культуре считалось крайне серьезным.

Закон, таким образом, учил людей, что не всякая помощь заслуживает одобрения, что даже в защите должны соблюдаться границы уважения к личности.

Почему наказание строгое?

Эти стихи говорят, что женщина, совершившая этот поступок, должна потерять руку, и милосердие к ней не проявляется. Это подчеркивает принцип пропорциональности — если кто-то причиняет серьезный ущерб другому, наказание должно быть соразмерным. В контексте древнего права это была реакция на разрушение той самой личности, чья честь была поставлена под угрозу.

Важно учитывать и понимать, что ни один закон — ни древний, ни Новый Завет — не поощряет жестокость. Бог таким образом заботился о порядке, уважении и достоинстве каждого. Любовь — это не только мотив, но и умение выбирать средства, созидающие, а не разрушающие.

Подписывайтесь на @syastrzhembskiy

Утреннее наставление из Слова Божьего

«Я имя твоё написал на руке Своей, Я думаю о Тебе непрестанно.» (Ис 49:16 СП)

Жители Сиона, находясь в бедственном положении плену, думали, что Бог забыл о них. На что Господь отвечает, что никогда не произойдет такого, чтобы Он перестал о них думать и заботиться. В доказательство Бог заявляет, что Сион начертан на Его ладонях и Всевышний думает о нем непрестанно.

Если вы проходите очень непростой период жизни, и вам кажется, что Бог перестал думать о вас и забыл не только о вашей ситуации, но и вас самих — это неправда. Бог постоянно думает о нас и держит в фокусе Своего внимания и заботы. Его помощь, ответ и защита обязательно будут явлены вскоре.

Читая об этом, не могу не думать о ранах от гвоздей на ладонях Христа, претерпевшего наказание за нас — именно раны, а не просто памятная надпись. Даже после воскресения из мертвых, пребывая в прославленном теле, Христос показал ученикам раны от гвоздей.

Почему в Его теле они сохранились?

Чтобы мы всегда помнили, взирая на Его раны, почему мы спасены и пребываем в Его Царстве — это вечное напоминание о Его жертве, любви и заботе о каждом из нас.

Всем мира 🙏