Телеграм канал «Мысли Ястреба | Сергей Ястржембский»

#советястреба Фильм «Джули и Джулия: Готовим счастье по рецепту» (2009)

Подсмотрел у друга рекомендацию на фильм и решил посмотреть его вместе с Иринкой, тем более как раз был продолжительный перелет. Это очень теплое, душевное кино в жанре биографической комедийной драмы режиссера Норы Эфрон.

Фильм смотрится легко, сочетая тонкий юмор, искренние эмоции и отличную актерскую игру, ну а что еще можно ожидать от таких мэтров как Мерил Стрип, Стэнли Туччи и Эми Адамс. Особенно понравилось, что история основана на реальных событиях — это делает происходящее еще более живым и близким.

Отдельно зацепила идея того, как мужья с любовью, терпением и мудростью поддерживали любимое дело и увлечение своих жен. Такая поддержка вдохновляет и напоминает, насколько важно верить в близкого человека и быть рядом с ним на пути к его мечте.

Отличный выбор для спокойного вечера или долгого перелета, когда хочется посмотреть что-то доброе и по-настоящему уютное.

Утреннее наставление из Слова Божьего
Послание Титу

📖 «Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога» (Тит 3:4)

Понимаю, что привожу этот стих в отрыве от других, но он просто невероятный. Есть моменты, которые меняют жизнь не потому, что человек наконец-то стал лучше сам по себе, а потому, что к нему пришел Сам Бог.

Вчера мы читали, что Павел перед этим стихом напоминает, кем были все мы: заблудшими, пленниками своих желаний, живущими во вражде и зависти (3 ст.). Но затем звучит удивительное слово: «когда же…». Это переломный момент. История человека меняется не благодаря его усилиям, а благодаря явлению Божьей благодати.

Особенно потрясающе здесь звучит слово «человеколюбие». В греческом тексте стоит φιλανθρωπία — любовь к человеку. Сегодня это слово ассоциируется с благотворительностью, но Павел вкладывает в него гораздо более глубокий смысл. Бог не просто пожалел человечество на расстоянии. Он приблизился к нему, Его любовь стала видимой в личности Иисуса Христа.

Божье человеколюбие — это не идея, а воплощенная реальность.

Заметьте также, что Павел говорит не о том, что благодать возникла, а о том, что она явилась. Благодать всегда была в сердце Бога, но однажды стала видимой для мира — для каждого из нас. По сути, христианство начинается не с человеческого поиска Бога, а с Божьего поиска человека. Не мы первыми протянули руку к небу — Бог первым протянул руку к нам.

Поэтому, когда нас посещает мысль, что Бог любит нас лишь за наши успехи или духовные достижения, стоит снова перечитать этот стих. Благодать пришла тогда, когда человек еще не мог ничего предложить Богу, когда он был грешником и нечестивцем. Именно поэтому она называется благодатью.

Возможно, самое точное описание Евангелия умещается в нескольких словах: Божья благость величественнее, чем мы заслуживали, и ближе, чем мы ожидали.

Всем мира и хороших выходных 🙏

Рукоположение на Кипре

В воскресенье, 12 июля, в церкви «Святая Троица» (г. Лимасол, Кипр) состоялось рукоположение на дьяконское служение Геннадия Лазаря. Вместе со своей супругой Викторией и двумя детьми он несет служение в Лимасоле. В рукоположении приняли участие пасторы Сергей Ястржембский и Сергей Крылов.

Особенно символично, что это событие произошло именно на Кипре — острове, где уже в I веке звучала проповедь Евангелия. Здесь благовествовали апостолы Павел, Варнава и Марк (Деян. 13), а Кипр стал отправной точкой первого миссионерского путешествия апостола Павла.

Церкви «Святая Троица» всего два с половиной года, но она активно развивается и уже объединяет более 30 человек. В общине действуют домашние группы, воскресная школа и молодежное служение.

Сегодня на Кипре проживает более 100 тысяч русскоговорящих людей, поэтому перед церковью открыто большое поле для благовестия. Просим вспоминать в молитвах служителей и церкви на Кипре, чтобы Господь продолжал созидать Свой народ и через них достигал многих людей Благой вестью.

Если среди ваших друзей или родственников есть те, кто живет на Кипре, рекомендуйте им церковь «Святая Троица» в Лимасоле.

Утреннее наставление из Слова Божьего
Послание Титу

📖 «Ибо и мы были некогда несмысленны, непокорны, заблуждшие, были рабы похотей и различных удовольствий, жили в злобе и зависти, были гнусны, ненавидели друг друга.» (Тит 3:3)

Этот стих продолжает мысль предыдущих стихов, где Павел призывает христиан не злословить никого, не быть сварливыми, быть кроткими со всеми людьми, и затем объясняет почему: «Ибо и мы были некогда…».

Другими словами, правильное отношение к окружающим, особенно к неверующим, начинается с осмысления собственного прошлого. Павел не говорит: «они такие». Он говорит: «мы были такими». Это смиряет нашу гордость и не оставляет места высокомерию.

Павел, описывая наше состояние без Бога, обращает внимание, насколько глубоко грех поразил человека, затронув разум — «несмысленны», волю — «непокорны», мировоззрение — «заблуждшие», желания — «рабы похотей», образ жизни — «жили в злобе и зависти» и отношения с людьми — «ненавидели друг друга».

Грех — это не набор отдельных проступков, а испорченность всей человеческой природы.

Поэтому, встречаясь с неверующими людьми, мы должны помнить: если бы не Божья благодать, мы были бы точно такими же. Единственное отличие между нами и ими — не наши достоинства, а Божья милость. Именно она изменила нас. Как раз об этом Павел скажет дальше: «Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога, Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости…» (Тит 3:4-5а)

Мы не должны забывать, откуда нас вывела Божья благодать, чтобы никогда не переставать ценить ее и делиться ею с другими. Память о своем прошлом рождает смирение, благодарность и сострадание. Вместо осуждения появляется желание молиться за людей, терпеливо относиться к ним и свидетельствовать о Христе. Ведь если Бог смог изменить нас, Он может изменить и любого другого человека.

Евангелие не позволяет христианину смотреть на людей свысока. Оно напоминает: мы были спасены не потому, что были лучше других, а потому, что Бог проявил к нам Свою незаслуженную милость.

Всем мира 🙏

Семьи реформаторов XVI века

Если вы не против, а вы не против 😇, со следующей недели начну краткую серию «Семьи реформаторов XVI века», в которой познакомимся с ключевыми семьями реформаторов того времени, как они создали семью, сколько было детей, какими были их отношения и семейная жизнь и как закончилась их история.

В качестве тизера приведу один факт из жизни женевского реформатора французского происхождения Жана Кальвина. У него было свое твердое понимание того, какой он хочет видеть свою будущую жену. В письме своему другу Гильому Фарелю, когда соратники активно искали Кальвину жену, он писал:
— Я не отношусь к числу тех безумных влюбленных, которые, увидев хорошенькое женское личико, готовы простить все ошибки. Единственный тип красоты, который меня прельщает, — это женщина целомудренная, обязательная, не навязчивая, экономная, терпеливая и заботящаяся о моем здоровье.

Сестры, теперь живите с этой информацией 😇

Утреннее наставление из Слова Божьего
Послание Титу

📖 «Учи их также не злословить никого, не быть задиристыми, но мягкими, и являть кротость в обращении со всеми людьми.» (Тит 3:2 НРП)

Христианина должны отличать не только правильные убеждения, но и правильное отношение к людям.

Сегодня кажется почти нормой резко отвечать в комментариях, высмеивать чужие ошибки, мгновенно вступать в спор и обязательно оставить за собой последнее слово. Но Библия предлагает совсем другой путь. Павел перечисляет качества, которые особенно заметны окружающим: не злословить, не искать ссор, быть мягким и проявлять кротость ко всем.

«Не злословить никого» — это касается не только лжи или клеветы. Речь идет об отказе оскорблять и разрушать репутацию человека своими словами. Даже если мы не согласны с его взглядами, это не дает нам права унижать его достоинство. Особенно актуально это в эпоху социальных сетей, где оскорбления и резкие комментарии стали почти нормой.

«Не быть задиристыми» — не стремиться к конфликту и не превращать каждое разногласие в борьбу. Не каждый конфликт требует нашего участия. Иногда самая большая наша победа — не выиграть спор, а сохранить мир.

«Быть мягкими» — значит быть снисходительными и готовыми уступить, если только речь не идет о грехе или истине. Такая мягкость зачастую является не слабостью, а признаком зрелости характера и внутренней силы, когда человек больше думает не о своих правах, а о том, как проявить любовь.

«Являть кротость в обращении со всеми людьми» — обратите внимание: не только с друзьями, единомышленниками или теми, кто относится к нам хорошо, а со всеми. Кротость проявляется в том, что человек не отвечает злом на зло, не мстит и не стремится унизить другого. Повторюсь, это не означает соглашаться с неправдой, а означает говорить истину правильным духом.

Христианин узнается не только по тому, что он говорит о Христе, но и по тому, как он говорит с людьми.

Всем мира 🙏

#мыслиястреба Подчинение или обличение власти

С библейской точки зрения подчинение власти и обличение власти не противоречат друг другу и не взаимоисключают, если каждое находится на своем месте. Разница заключается в том, что именно человек делает, с каким мотивом и на каком основании.

Подчинение власти — это наше признание Богом установленного порядка. Бог призывает уважать власть, соблюдать законы, платить налоги, молиться за правителей и повиноваться их законным требованиям (Рим 13:1–7; Тит 3:1; 1 Пет 2:13–17). Такое подчинение мы оказываем не потому, что власть всегда права, а потому что Бог есть Бог порядка, а не хаоса.

Обличение власти — это не бунт против самого института власти, а призыв конкретных правителей вернуться к Божьим нравственным нормам. В Библии этим занимались в основном пророки:

✔️ Моисей обличал фараона (Исх 5–12)
✔️ Нафан обличил царя Давида за грех с Вирсавией (2 Цар 12)
✔️ Илия обличил Ахава за убийство Навуфея (3 Цар 21)
✔️ Иоанн Креститель обличил Ирода за незаконный брак (Мк 6:17–18)

При этом они не призывали к свержению власти, а призывали власть к покаянию.

Апостолы также показали этот баланс. Когда власти запретили им проповедовать Евангелие, они спокойно ответили: «Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам» (Деян 5:29б). Они не подняли восстание, не оскорбляли правителей и не призывали к насилию. Они просто отказались исполнить приказ, который противоречил Божьей воле, и были готовы понести наказание за свое неповиновение.

Поэтому можно сформулировать несколько библейских принципов:

✔️ Необходимо подчиняться власти во всем, что не противоречит Божьему Слову.
✔️ Возможно обличать власть, когда она нарушает Божьи нравственные принципы, но делать это нужно с мудростью, уважением, без бунта и клеветы.
✔️ Необходимо воздерживаться от беззаконных и греховных дел, даже если этого требует государство.
✔️ Быть готовыми принять последствия своей верности Богу, а не отвечать злом на зло.

Можно выразить это одной фразой:

Подчинение относится к положению власти, а обличение — к ее поступкам. Мы уважаем власть как Божье установление, но не называем грех добром только потому, что его совершает человек, наделенный властью.

Именно такой баланс мы видим на протяжении всего Писания: уважение к власти сочетается с бескомпромиссной верностью Богу.