Отношения царя Давид и Ионафана — один из самых сильных библейских примеров дружбы, основанной не на выгоде, а на любви и взаимном доверии. Не случайно эта дружба переросла в сильные заветные отношения. В этих отношениях проявили верность как сам Давид, так и Ионафан.
Чтобы лучше понимать контекст, давайте вспомним, что Ионафан был сыном царя Саула и законным наследником престола, а Давид — человек, которого Бог помазал на будущее царствование вместо дома Саула. В обычной политической логике между ними должна была возникнуть, мягко говоря, конкуренция или вражда. Однако их отношения стали развиваться по другому — они заключили завет и стали близкими друзьями.
В Писании трижды подчеркивается, что Ионафан полюбил Давида, «как свою душу» (1 Цар 18:1,3; 20:17) Он признает дарования Давида и его будущее призвание, несмотря на то что это напрямую угрожает его собственному положению. Более того, Ионафан неоднократно защищает Давида от гнева своего отца Саула, рискуя собственной безопасностью и положением при дворе.
Давид, в свою очередь, сохраняет верность этой дружбе. Даже после гибели Ионафана, когда Давид мог успокоить себя тем, что его друга нет в живых, он проявляет заботу о его потомках, в частности о Мемфивосфее. Стоит добавить, что Давид ради исполнения клятвы Ионафану, простил Мемфивосфея, который остался во время бунта с сыном Давида Авессаломом. Это яркий показатель, что союз Давида и Ионафана не был ситуативным, а укоренялся в любовь и глубокую верность друг другу. #давид
P.S. На изображении картина Рембрандта Давид и Ионафан (1642г.)
Два дня назад участвовал в итоговом заседании расширенного совета Ассоциации «Совет по протестантскому образованию» (АСПО), в который входят ведущие российские протестантские образовательные организации.
В заседании приняли участие Андрей Третьяков, референт Управления Президента Российской Федерации по внутренней политике (ответственный секретарь Совета) и Юрий Зудов, главный советник Управления Президента РФ по внутренней политике.
Ректоры обсудили ряд важных вопросов, касающихся развития протестантского образования, рассмотрели результаты работы за прошедшие пять лет и наметили стратегические направления на будущее.
От себя хочу поздравить Бориса Протасевича с избранием на новый срок в должности председателя АСПО.
Утреннее наставление из Слова Божьего
Послание Титу
📖«Женщины в возрасте также должны…Наставлять молодых, чтобы они… были скромны…» (Тит 2:3-5а РБЦ)
Продолжая говорить о тех качествах, которым нужно учить молодых, Павел называет скромность. Ох, насколько это забытое сегодня качество характера. В библейском понимании это не робость и не отсутствие собственного мнения.
Скромность связана с такими качествами, как смирение, уважение к себе и другим, отсутствие стремления привлекать к себе чрезмерное внимание.
Это обычно понимается так, что внешний вид должен отражать внутреннее благочестие и цельность, а не желание производить впечатление своей красотой, богатством или сексуальной привлекательностью. Т.е. это прежде всего не стиль одежды, а состояние сердца и отношение к Богу, себе и окружающим людям.
При этом в большинстве современных евангельских церквей скромность не означает обязательный отказ от красивой одежды, украшений или ухода за собой. Я бы сказал, что скромность девушки — это некое сочетание внутреннего смирения, чистоты сердца и достойного поведения, которое отражается и во внешнем облике.
#юморястреба Просто факт. Сегодня в преддверии XIV Петербургского международного юридического форума участвовал в панельной дискуссии по традиционным духовно-нравственным ценностям, где поднимались болезненные срезы внедрения ИИ в жизнь человека. Общее отношение ко многим вопросам использования ChatGPT и прочих ИИ-чатов было выражено одним докладчиком простой русской транслитерацией: «ЖоПаТэ»
Почему Павел поручает пожилым женщинам учить молодых любить детей? Сегодня ответ кажется неочевидным. Есть книги по воспитанию, курсы для родителей, тысячи статей и видеороликов, ну и ИИ в крайнем случае подскажет😉 Но в I веке ничего этого не было. Большинство людей не умели читать, а знания о семье и воспитании передавались не через книги, а через живой пример.
Молодая женщина училась быть матерью, наблюдая за старшими женщинами. Она видела, как они заботятся о детях, как проявляют терпение, как наставляют, утешают и исправляют. Любовь к детям была не теорией, а навыком, который передавался из поколения в поколение.
Старшие женщины должны были стать для молодых наставницами, показывая своей жизнью, как любить ребенка не только тогда, когда это легко, но и тогда, когда это требует жертвенности и терпения.
Самые ценные уроки о семье передаются не через информацию, а через отношения. Детей воспитывают родители, а родителей во многом наставляет старшее поколение.
Божий замысел состоит в том, чтобы мудрость не начиналась заново в каждом поколении, а бережно передавалась дальше.
Старшие женщины прошли через трудности воспитания и знали то, чего не могли узнать из книг: как любить ребенка, когда он капризничает; как не ожесточиться от усталости; как видеть в детях не помеху своим планам, а Божий дар. Именно поэтому Павел делает ставку не на лекции, а на наставничество — на передачу жизни и мудрости от поколения к поколению.