В молодости я устроился на работу, где руководитель, придерживаясь еще советских убеждений, открыто негативно относился к христианам. Узнав о моей вере, он сразу предупредил: «Долго ты здесь не проработаешь, и проблемы у тебя будут». В то время найти работу было очень трудно, поэтому эти слова звучали особенно серьезно.
Я решил не спорить, а просто честно трудиться: добросовестно выполнял свои обязанности, не опаздывал и старался быть ответственным во всем.
Спустя год Бог призвал меня на полное служение в церкви. Когда я пришел увольняться, тот же руководитель неожиданно сказал: «Я не хочу тебя отпускать. Наблюдая за тобой все это время, я начал уважать тебя и твою веру. Если когда-нибудь захочешь вернуться — двери для тебя всегда открыты. И если в вашей церкви есть такие же люди, с радостью возьму их на работу».
Этот случай еще раз убедил меня: уважение невозможно потребовать, но его можно заслужить жизнью, которая соответствует исповедуемой вере.
А какие примеры можете вспомнить вы? Было ли в вашей жизни так, что верность, честность и доброе отношение постепенно разрушали предубеждение людей к христианству? Или, наоборот, приходилось видеть, как недостойное поведение человека, называющего себя христианином, подрывало доверие к вере и бросало тень на имя Христа? Поделитесь в комментариях.
Утреннее наставление из Слова Божьего
Послание Титу
📖 «…и не позволяй никому смотреть на тебя с пренебрежением.» (Тит 2:15б НРП)
Эта фраза заслуживает особого внимания. Речь здесь не о том, чтобы требовать уважения к себе, так как его нельзя добиться через приказ или силу — уважение можно и нужно заслужить. Оно рождается тогда, когда жизнь служителя соответствует его словам и проповеди.
В предыдущих стихах Павел как раз показал, каким должен быть служитель: здравым в учении, примером в добрых делах, честным, непорочным в речи и жизни. Именно такая жизнь лишает окружающих оснований относиться к человеку с пренебрежением.
Авторитет и уважение строится не на возрасте, должности или харизме, а на верности Богу, последовательности и благочестивом характере.
По сути Павел призывает Тита не искать человеческого признания, а вести себя так, чтобы никто не имел законного основания относиться к его служению с презрением.
Этот принцип относится не только к служителям и пасторам. Молодой человек может заслужить уважение своей ответственностью. Работник — честным трудом. Родитель — личным примером. Христианин — жизнью, которая соответствует его словам.
Если люди пренебрегают нами из-за нашей верности Христу, это одно. Но если причиной становится наша небрежность, непоследовательность или незрелость — это уже повод для серьезного пересмотра своей жизни и убеждений.
Пусть наша жизнь будет такой, чтобы даже несогласные с нашей верой были вынуждены признать: этот человек достоин уважения. Ведь самое убедительное свидетельство о Христе — это не только правильные слова, но и жизнь, которая подтверждает их.
Утреннее наставление из Слова Божьего
Послание Титу
📖«Этому ты должен учить. Ободряй и обличай как человек, обладающий властью…» (Тит 2:15а НРП)
Перед тем как закончить вторую главу Послания к Титу, апостол Павел словно собирает все сказанное в одно короткое, но очень сильное наставление, которое мы с вами прочитали выше. Он поручает Титу три важных действия: учить, ободрять и обличать. Если отсутствует хотя бы одно из них, служение становится неполноценным или однобоким.
Учить — значит ясно открывать Божью истину.
Ободрять — помогать людям не опускать руки.
Обличать — с любовью, но решительно называть грех грехом, не позволяя человеку оставаться в самообмане. Именно такой баланс делает проповедь не просто интересной, а преобразующей.
Стоит обратить внимание на слова, что все это нужно делать «как человек, обладающий властью». Павел не говорит о власти характера, возраста, харизмы или должности. Источник этой власти не сам служитель Тит, а Бог и Божье Слово, которое он возвещает. Пока проповедник говорит то, что сказал Бог, он имеет право говорить смело и дерзновенно. Но как только начинает заменять Божью истину своими идеями и мыслями, эта власть исчезает.
«Царь Езекия и вельможи его повелели левитам, чтобы те славили Господа словами псалмов Давида и словами провидца Асафа. И левиты с ликованием пели и прославляли Господа, преклоняя колени и простираясь ниц.» (2 Пар 29:30 BTI)
Читая Библию по плану, обратил внимание на стих, который находится в контексте возрождения израильского народа. Оно началось не с военной реформы, не с экономических преобразований и не с громких политических решений, а с очищенного храма и поклонения Богу.
Царь Езекия повелел израильтянам славить Господа словами Давида и Асафа. Но давайте посмотрим, как они поклонялись. Они пели с ликованием, а затем преклоняли колени и простирались ниц. Радость и благоговение не противоречат друг другу. Настоящее богослужение всегда соединяет восторг от Божьей благодати и глубокое смирение перед Его величием.
Сегодня богослужение для многих стало привычным пунктом воскресного расписания. Мы можем присутствовать телом, но отсутствовать сердцем. Петь слова гимнов, не размышляя над их смыслом, слушать проповедь, не позволяя ей изменить нашу жизнь.
Богослужение — это не концерт, где мы оцениваем исполнение, и не лекция, где мы лишь пополняем знания. Это встреча с живым Богом, Которому принадлежит наше поклонение. Именно в совместном поклонении Господь вновь напоминает нам, Кто Он, кто мы и ради чего живем.
Когда церковь искренне собирается вокруг Божьего Слова, возносит хвалу и смиряется перед Господом, происходит обновление в жизни каждого присутствующего и всей церкви в целом. Так было во дни Езекии, так происходит и сегодня.
Пусть каждое воскресное богослужение будет для нас не обязанностью, а ожидаемой встречей с Тем, Кто достоин всей славы.
Утреннее наставление из Слова Божьего
Послание Титу
📖«Христос отдал Себя за нас, чтобы искупить нас от всех беззаконий и очистить нас, чтобы мы стали Его собственным народом, жаждущим делать добро.» (Тит 2:14 НРП)
Христос не просто спас нас от наказания за грех. Он спас нас для новой жизни. В этом стихе четыре глагола, которые раскрывают предназначение Голгофы.
Он отдал Себя. Никто не заставлял Иисуса идти на крест, это было Его добровольное выражение любви. Спасение началось не с нашего поиска Бога, а с Его решения отдать Себя за нас.
Он искупил нас. Это слово напоминает о выкупе из рабства. Мы были пленниками греха, своих привычек и страхов. Христос заплатил цену, чтобы вывести нас на свободу.
Он очистил нас. Бог не ограничивается тем, что объявляет грешника оправданным. Он начинает менять его сердце и сущность.
Он сделал нас Своим народом. Мы не те, кто живет сам по себе, так как полностью принадлежим Христу. Это величайшая привилегия и одновременно огромная ответственность.
Все это Бог делает с определенной целью — чтобы мы были «жаждущими делать добро». Не просто делающими добро из чувства долга или религиозной обязанности, а людьми, которые горят желанием приносить пользу, служить, любить и отражать характер своего Спасителя.
Крест — это не только прощение прошлого. Это рождение нового человека, который с радостью живет для Бога.