Телеграм канал «#СМЫСЛЪ - Старообрядческая Мысль STAROVE.RU»

👀 ОПУСТОШЕНИЕ ПУСТЫНИ (с последующим заполнением...) 🫶 Делимся ссылкой на канал двух деятельных девушек, которые купили заброшенный дом в старообрядческом селе в Костромской области и по крупицам, с научным подходом восстанавливают историю семьи прежних владельцев и самого поселения. 👉 Подборка ссылок на самые важные записи телеграм-канала "Дом Легкодумова": https://t.me/dom_legkodumova/830 👉 Фильм и рефлексия о том, почему процветающая деревня пришла в упадок за 20 послехрущевских лет: https://t.me/dom_legkodumova/203 👉 О заброшенной старообрядческой церкви, которую новосёлы также взяли под свою опеку и уже начали восстанавливать: https://t.me/dom_legkodumova/404 👉 Все самое обнадёживающее - на канале t.me/staroveru

☦ ВОЗРОЖДЕНИЕ КОЛОМЕНСКОГО СТАРОВЕРИЯ (Новость от председателя Рогожской общины Данилы Добыша, еще фото - в комментарии к записи) 🔆 Село Лукерьино Коломенского района издревле было центром старообрядчества. Деревянный моленный дом на белокаменном фундаменте во имя Великомученика Димитрия Солунского  существовал здесь с начала 19 века вплоть до 1930-х гг. В 1990-е на его месте был выстроен двухэтажный дом, а старинное кладбище пропало в зарослях лопухов и крапивы. Так продолжалось до 2020 года, пока этим вопросом не занялись члены коломенской общины.  🏗 На кладбище были вырублены сорные деревья, из-под земли достали старинные плиты, возвращали их на свои родные основания. 🕯 Вчера в память храма в Лукерьино на кладбище был установлен поклонный 3,5-метровый крест, изготовленный в Рогожской столярной мастерской по заказу о.Михаила Рожкова, настоятеля Никольского храма в Коломне. С Божьей помощью и помощниками из коломенской общины крест удалось установить. 👉 Все самое бессмертное - на канале t.me/staroveru

Русские революционеры и русские старообрядцы Вдохновившись находками последних дней вернулся к чтению недавно вышедших статей выдающегося современного исследователя истории старообрядчества Валерия Всеволодовича Керова. В одноименной статье 2024 г (Часть I. Постановка проблемы) В.В. последовательно от времен реформ Никона и до революции, с опорой на конкретные историографические памятники, доказывает, что старообрядцы никогда не занимали противогосударственную позицию, проявляя лишь свою лояльность к официальной власти. Это критика немногочисленных и тенденциозных работ, утверждавших обратное (Саркисянц, Шахназаров, Пыжиков). В первые годы после раскола в указе Алексея Михайловича 1675 г. предписывалось сжигать именно "церковных раскольщиков". Даже в наиболее суровых по отношению к староверию 12 статьях царицы Софьи "противу раскольщиков" их приговаривали "жечь в срубе, а пепел развеять" за то, что они "святей церкви противятся", но нет ни слова про нелояльность официальной власти. Впервые старообрядцев охарактеризовал как "лютых неприятелей Государству" Феофан Прокопович в 1721 г., правда безосновательно. Почти полтора века не было никаких более отсылок к возможной антигосударственности, пока не появилась записка Липранди (1853 г, капиталы на руках, связи с заграницей в первую очередь в Австро-Венгрии где была основана митрополичья кафедра в Белой Кринице), что усилило репрессии Николая I. На старообрядцев обратили внимание петрашевцы, затем Герцен и Кельсиев. Были встречи в Лондоне с представителями Рогожского кладбища (Епископ Пафнутий, затем купец Шибаев) и ответные визиты в Москву. Но все безрезультатно для революционеров. Староверы смотрели на приезжего Кельсиева "со страхом, любопытством и надеждой поживиться чем-либо в пользу их Церкви". Кельсиев уехал ни с чем. Когда в 1863 г. началось Польское восстание, старообрядцы единым фронтом выступили в поддержку русской власти, это в том числе выражалось в массовых прямых обращениях к императору. В итоге Герцен и Кельсиев утратили веру в то, что они смогут опереться на старообрядчество в своих попытках инициировать революционное движение: "Знай я раскол так как я его теперь знаю я бы и не подумал рассчитывать на его помощь оппозиции" писал Кельсиев. Современник Кельсиева писал, что план его был невыполним, поскольку "в старообрядчестве, даже в самых радикальных его толках, нет вообще раздражения против правительства и нет желания силой достигнуть торжества своих верований". Таким образом в течение второй половины XIX в. они отвергали притязания революционеров на сотрудничество. Только в годы Гражданской войны ревнители древлего благочестия оказались на стороне одной из противоборствующих сторон, что в условиях утраты единой верховной власти не может быть расценено как антигосударственная позиция. В то же время русская революционная интеллигенция за границей довольно долго сохраняла иллюзии в отношении старообрядчества и безуспешно пыталась привлечь староверов к борьбе с самодержавием. Записки о старообрядчестве

Покровский собор в Боровске: возрождённая жемчужина Покровский собор в Боровске, восстановленный после многолетней реставрации, сегодня вновь сияет как один из главных символов города. Храм, возведённый в честь 100-летия Победы в Отечественной войне 1812 года, долгие годы ждал своего обновления. Почти пять лет реставраторы кропотливо воссоздавали каждую деталь, возвращая зданию его былое величие и архитектурную красоту. Теперь величественный собор виден с любой высокой точки Боровска. А его колокольня, украшенная пятнадцатью колоколами, поражает масштабом — самый крупный из них весит шесть тонн. Калуга 360°

Через сложную цепочку ассоциативных связей набрел на подкаст РЭШ "Экономика на вере: как общины старообрядцев строили капитализм", где историк и экономист обсуждают особенности старообрядческого предпринимательства. В целом интересно послушать, особенно если читатели только погружаются в тему. Есть крупицы интересных историй, напишу о них подробнее. Какие то темы недостаточно раскрыты — в частности, эсхатологический базис старообрядческой трудовой этики. Тем не менее основные вехи подсвечены верно — сплоченность как следствие угнетенности, доверие в среде одноверцев, репутация честных деловых людей за пределами сообщества. Отдельно сделан акцент на социальной ответственности старообрядческого предпринимательства, говоря современным языком — старообрядцы имплементировали ESG-принципы задолго до того, как это стало мейнстримом. Дискуссанты подчеркнули еще один в общем-то пока открытый для исследователей вопрос — в чем причина уменьшения относительной доли старообрядцев в среде промышленников РИ к концу XIX в: если в середине-третьей четверти XIX в в руках старообрядцев была сконцентрирована значительная часть активов (в некоторых секторах таких как текстиль до 2/3), то к концу века относительная доля начала снижаться. Одна из версий это противопоставление бондингового социального капитала (связи внутри одной группы, единство в среде старообрядцев) и бриджингового капитала (связи меж социальных групп) — как будто к концу XIX в с развитием капиталистических институтов староверам стало сложнее конкурировать с "настоящими" капиталистами, не имеющими таких существенных этических ограничений. Тема для отдельного исследования. В этом смысле не устану повторять что наиболее содержательная книга по теме это монография В.В. Керова "Се человек и дело его", Валерий Всевлодович на мой взгляд из современников наиболее глубоко погрузился в истоки трудовой этики староверов. Формат подкаста удобен тем что это все же аудио, что делает материал более доступным. Итак, ссылка https://music.yandex.ru/album/12947887/track/142962837

Особый день для новокузнецкой общины Как известно, в ноябре почитается икона Пресвятой Богородицы «Всем скорбящим Радость». В этом году престольный праздник в новокузнецком старообрядческом храме прошел с поставлением во чтецы. https://altaistarover.ru/news/rpsc/831-novokuzneck-hram-vsem-skorbyashchim-radost-2025

🔥 РЯЗАНЬ: 115＋25 ЛЕТ! 🔆 115 лет Успенскому храму РПСЦ в Рязани, у настоятеля - тоже юбилей, и не один! (📸 первые фото - в комментарии к записи t.me/staroveru/2568) 🔆 В этом году особая радость пришла в старообрядческую общину города Рязани: храм Успения Пресвятой Богородицы отмечает 115-летие со дня основания. Этот храм - не просто архитектурное украшение нашего города, но живое свидетельство веры, сохранённой и пронесённой через века. 🕯К местночтимому празднику Богородицы «Всем скорбящим Радость» в храме произошло множество долгожданных изменений. Проведено масштабное благоукрашение: установлен новый иконостас, обновлены клироса, пишутся новые иконы, покрашены стены, уложены новые полы. Территория вокруг храма также преобразилась - появилась новая брусчатка, которая завершила образ уютного и ухоженного церковного двора. Совсем скоро появится новый амвон - еще один штрих к большому делу обновления, которое стало возможным благодаря заботе настоятеля, трудам прихожан и помощи благотворителей. 🔆 Особую радость в этот праздничный год принесло и служение Митрополита Корнилия, который недавно был удостоен президентской награды, а сразу после посетил наш город. В местночтимый праздник иконы Пресвятой Богородицы «Всем скорбящим Радость» владыка совершил богослужение в нашем храме, а также рукоположил чтеца Вадима и священосца Андрея - знаменательное событие для всей нашей общины. 🔆 Также в этом году праздновался юбилей настоятеля храма - протоиерея Александра Маслова. Для отца Александра 2025 год стал знаменательным: • 30 лет служения у престола, • 25 лет священнического служения, • и 5 лет со дня возведения в сан протоиерея. Все эти годы отец Александр неизменно объединяет вокруг себя людей, вдохновляя прихожан на добрые дела, поддерживая и словом, и примером. Под его руководством храм не только сохраняет духовные традиции, но и развивается. 🔥 Ещё вот это добавим: Праздничный день не закончился с завершением службы — радость продолжалась до самого вечера. Для всех желающих провели традиционную экскурсию по городу, а потом все собрались у костра, где в простой и сердечной обстановке всем удалось пообщаться. В день празднования образа Богородицы «Всем скорбящим Радость» прихожане, духовенство и гости выразили глубокую благодарность настоятелю за его многолетнее служение, любовь к храму и заботу о каждом, кто переступает его порог. 🔆 Храм Успения Пресвятой Богородицы сегодня - это место, где соединяются история и современность, традиция и жизнь, молитва и труд. И пусть 115-летие станет лишь очередным шагом на пути к новым добрым свершениям, а Матерь Божия хранит этот храм и всех, кто в нем молится. 👉 Все грибы с глазами (кстати эта поговорка-быль идет со времен Ивана Грозного) - на канале t.me/staroveru