Телеграм канал «#StareaDeLibertate»

Dar care este cheia? Ce determină un om – fie el și un om împuținat de traumele mai sus menționate – să se apropie mai mult de un ecran decât de o persoană? Să prefere să discute cu o mașină decât cu propriii prieteni, colegi, părinți, copii ori cu propriul soț? Și-apoi, un chatbot nu-și va critica niciodată utilizatorul; dimpotrivă, îi va spune cât este de deștept și de perfect în orice face. Un studiu psihologic nota: „Roboții LLM nu sunt proiectați să te contrazică… ci să fie supuși și lingușitori”. Ceea ce, trebuie admis, nu se întâmplă niciunuia dintre noi în viața reală, unde, măcar din când în când, criticile sunt bine-meritate, ba chiar necesare. Altfel spus, acești roboți creează un fel de mică bulă în care utilizatorul se simte fericit, vorbind, practic, de unul singur cu o mașină care-i oglindește și potențează propriile idei, într-o buclă de feedback ce devine, treptat, o închisoare voluntară: a ieși din acea bulă presupune confruntarea cu lumea reală, în care nu orice spui și faci va fi primit cu aplauze. Sau, cum spunea un comentator: „Dacă a fi în acea bulă te face să te simți mai bine, de ce ai mai interacționa cu oamenii, ființe inegale și complexe care riscă să te facă să te simți mai rău?” În fine, chatboții sunt disponibili 24 de ore din 24, fără pauză; nu au niciodată altă treabă decât să te „asculte”; nu au alte priorități; nu se plictisesc de tine și ce spui, chiar dacă repeți aceeași poveste a zecea oară. Un studiu efectuat în comun de OpenAI și MIT Media Lab a ajuns la concluzia că nivelul de angajament emoțional al utilizatorului depinde enorm de timpul de interacțiune. Cu cât acest timp este mai mare, cu atât dependența emoțională crește, întărită și de inevitabila reducere a contactului cu prietenii și familia. Utilizatorii cei mai înrăiți ajung nu doar să fie convinși că robotul le este cu adevărat prieten și să le prefere compania celei umane, ci și să sufere atunci când apar modificări în vocea sau „personalitatea” mașinii. Recent, presa relata că mulți utilizatori ai modelului ChatGPT 4 sunt într-un soi de doliu după apariția versiunii 5, considerată mai puțin „vorbăreață” și „amuzantă” decât vechiul lor „prieten”. Or, toate efectele pe care acești roboți „inteligenți” le au asupra psihicului uman sunt cunoscute încă de la apariția primului astfel de robot „de conversație”, în anii șaizeci. Ele sunt reunite sub denumirea generică de „Efectul Eliza” tocmai de la numele acestui prim chatbot. Iar inventatorul lui, Joseph Weizenbaum – observând că, indiferent cât de mult și de clar le explica el că este vorba de o mașină care nu pricepe nimic, oamenii continuau să o perceapă ca „inteligentă”, ba chiar dotată cu „personalitate”, și să se atașeze emoțional de ea – nu doar că a stopat testele, dar și-a petrecut restul vieții avertizând omenirea despre pericolele enorme pe care le reprezintă acești roboți pentru om și societate. https://www.measponte.ro/inventia-noastra-cea-de-pe-urma/

I’m turning 41, but I don’t feel like celebrating. Our generation is running out of time to save the free Internet built for us by our fathers. What was once the promise of the free exchange of information is being turned into the ultimate tool of control. Once-free countries are introducing dystopian measures such as digital IDs (UK), online age checks (Australia), and mass scanning of private messages (EU). Germany is persecuting anyone who dares to criticize officials on the Internet. The UK is imprisoning thousands for their tweets. France is criminally investigating tech leaders who defend freedom and privacy. A dark, dystopian world is approaching fast — while we’re asleep. Our generation risks going down in history as the last one that had freedoms — and allowed them to be taken away. We’ve been fed a lie. We’ve been made to believe that the greatest fight of our generation is to destroy everything our forefathers left us: tradition, privacy, sovereignty, the free market, and free speech. By betraying the legacy of our ancestors, we’ve set ourselves on a path toward self-destruction — moral, intellectual, economic, and ultimately biological. So no, I’m not going to celebrate today. I’m running out of time. We are running out of time.

Covid 19 & Convergența Bio - Digitală - Brasov - partea 3 - 06 Septembrie 2025