Телеграм канал «Sosuper.Ego»

И вот ещё кроссвордов, для занятного Воскресенья, от Антона Ольшванга. В 1998 году художник Антон Ольшванг развешивал кроссворды на автобусных остановках Самары. Пассажиры приходили в БЕШЕНСТВО, пытаясь их разгадать. Так Антон стал первым троллем в истории. Дело в том, что невозможно разгадать этот кроссворд – ответов не существует в природе!

Вы должны иметь приличных, хорошо одетых детей, и ваши дети тоже должны иметь хорошую квартиру и детей, а их дети тоже детей и хорошие квартиры, а для чего это – черт его знает. Антон Павлович Чехов

Сексуальность не объясняется исключительно удовольствием и эстетикой. И вам томного вечера воскресенья.

Владеть собой, прятать бессилие, доминировать над другими - это наиболее отличительные признаки анальности по отношению к эдипову соперничеству. Обладать женщиной, значит ее иметь. Если говорить на языке жаргона, отыметь. Часто, совокупление бывает косвенно анальным. Вульгарный язык - имеет в своем арсенале очень яркие выражения, которые каждый употребляет, не задумываясь, что он при этом хотел сказать. Их метафоризация, в конце концов, всего лишь маска их буквального смысла, которая есть не что иное, как отзвук влечения. André Green

Читаю, значит, книжку про О. Каравайчука, и думаю, вот какая книжка хорошая, и про восприятие музыки, и про отечественный кинематограф, и про сознание гения, и про наблюдения за ним (гением) снаружи и его личные интроспективные заметки, да и сама книжка очень приятная и для взгляда, и на ощупь – немаловажный момент когда взвешиваешь достоинства, загибая пальцы. И тебе дизайн, и верстка, и качество бумаги - в общем, пэрсик. Читаю и думаю, а кто это её так складно воплотил в жизнь? Ну обычное ведь дело, когда даже самая отличная задумка не то, что не имеет аналогичной реализации, а просто даже жить не начинает. Ну так вот, автор-составитель и продюсер там Олег Нестеров (Мегаполис), и это меня обрадовало, но нисколько не удивило, потому что это совершенно «его» продукт, абсолютно в стиле проекта «Из жизни планет», в основу которого легла музыка к реально существующим сценариям, так и не снятых фильмов советской «новой волны», периода оттепели, так называемое «полочное кино». Это замечательная музыка, тот случай когда хорошего много не бывает- альбом двойной. Так что, налетай-торопись, покупай живопись, как грится. «Три степени свободы. Музыка-кино-ссср. Олег Каравайчук». Там в серии три книги пока, эта вторая. Ещё дают про Шнитке и Кнайфеля. На их сайте можно послушать музыку и почитать любопытное.

ВЛЮБИСЬ В САМОЕ СЕБЯ Те, кто любят, но в любви С ней же борются, как с болью, Не подымут бунт в крови: Эти любят против воли. Не одобрю я и тех, Кто лишь жаждет наслажденья И готов, содеяв грех, Ускользнуть без промедленья. Ну, а тот, кто признает Только избранных красавиц Иль к одним уродам льнет — Тот отъявленный мерзавец. Бойся тех, кто так умен, Что пред ним ты просто дура; А дурак, когда влюблен, Лишь помалкивает хмуро. Да и тех я не терплю, Кто нам дарит уйму денег, Но зато и не хвалю Тех, кто даром нас разденет. Неужели нет мужчин, С кем навек соединиться? Выход, видимо, один: В самое себя влюбиться. John Donne (1572-1631)

by JOANNA AMBROZ • Переживание матерью её собственного тела будет влиять на то, как она сама относится к телесности младенца. Младенцы которым часто ставят диагноз тревожная/избегающая привязанность, в самом начале жизни взаимодействовали с матерью которая чувствует отвращение к любому телесному контакту. Переживание младенцем своего собственного тела таким образом опосредованно опытом взаимодействия с матерью и материнским отношением к телу младенца. То, что мать чувствует к телу ребенка опосредованно тем, что она чувствует по поводу своего собственного тела. Если мать или отец испытывают какие-то сложности при взаимодействии с телом младенца, то это будет неминуемо влиять на младенца. • Какой бы ни была причина отсутствия желания заботиться о ребенке у матери, самость ребёнка это переживает как собственную отвратительность - материнский объект жаден, не делится тем, что у него есть. В отсутствии удовлетворения потребностей, самость обижается на этот лишающий питания объект. • В идеале тело является якорем, укореняет нас в реальности, в том числе в реальности и родительской пары, которая дала нам жизнь. Таким образом присутствие в теле подразумевает признание существования этой пары, т.е. времени до возникновения самого тела и перед тем как самость вообще появилась на свет. • Мы всегда ощущаем, что нас видят, с момента рождения мы отражаемся в лице другого. Сартр описал межличностное напряжение, которое возникает когда мы смотрим на другого. Он говорил, что можно смотреть очень по разному. Есть смотрящий – «я - кто смотрит», и этот смотрящий уступает место тому на кого смотрят, и становится на позицию «я - которого видят». Осознание собственной спектакулярности, то что мы сами можем быть зрелищем, по Сартру означает осознавать что мы существуем для другого. Существование для другого подразумевает состояние зависимости, которое мы переживаем в первую очередь через тело. Alessandra Lemma