Телеграм канал «Sosuper.Ego»

Анализировать существенное увеличение количества депрессий как симптом социального недовольства XXI века означает утверждать, что страдание депрессивных субъектов — это тревожный сигнал, указывающий на то, что в трюм огромного корабля маниакального общества, в котором мы все живем, хлынула вода. То, что зачастую простые проявления грусти понимаются (и лечатся) как депрессии, лишь подтверждает эту идею. Грусть, упадок духа, простые манифестации боли существования становятся нетерпимыми для общества, которое стремится к эйфории как совокупности всех частных благ, предлагаемых на рынке. Право на здоровье и веселье накладывает на нас обязательство быть счастливыми, пишет Даниэль Сильвестр. Грусть рассматривается как деформация, моральный дефект, «устранение которого с помощью химии доверено медику или пси -специалисту». Патологизация грусти приводит к потере важного знания о боли существования. У субъектов, потрясенных смертью близкого человека, страдающих от болезни или последствий серьезной аварии, медикаментозное притупление грусти или скорби крадет время, необходимое для того, чтобы пережить потрясение и выстроить новые отношения и даже новые правила жизни, лучше соответствующие состоявшейся утрате или наступившей недееспособности. Проблески радостного принятия субъектом желания ответственности за творческое разрешение нехватки бытия приводят к видимости (semblant) — «быть в хороших отношениях с жизнью», — к пустой картинке, которую Я (moi) создает в знак повиновения замысла Другого. «Важно, чтобы люди были довольны и избавлялись от напряжения, которое ощущают изо дня в день», — утверждает один защитник «Прозака» в репортаже газеты Valor Económico. Даниэль Сильвестр сказала бы на это: «Возводить такой подход в необходимую норму — верх отчуждения!». Maria Rita Kehl

Все наши страдания сфабрикованы умом из мыслей о прошлом и будущем. Но там всегда будет достаточно материала, чтобы сделать нас несчастными, потому что в будущем - смерть, а в прошлом — все то, что сделало ее неизбежной. Несчастье — «не-сейчастье» — это состояние ума, констатирующего, что жизнь не удалась вчера и вряд ли удастся завтра. Во взрослой жизни, конечно, возможно говорить о счастье. Но вот испытать его довольно сложно. Если понаблюдать за собой, станет ясно, что счастье в основном существует в качестве воспоминания. В.О. Пелевин

С чего начинается терапия (психоаналитическая)? Казалось бы, ответ очевиден, с терапевтического альянса, т.е. насколько терапевт располагает к себе, доступны ли и понятны для вас его интерпретации , и насколько раскованно вы себя ощущаете во время сессии, чтобы начать доверять на том уровне, дабы материал, который вы приносите был не слишком цензурирован вами же, короче говоря, чтобы ваш внутренний критик и цензор не особо мешал излагать о тех проблемах, с которыми вы обратились. Вроде бы уже хорошо, но это не так. Терапия начинается с сеттинга, она же рамка, а если совсем упростить - расписание, т.е. физические правила, вполне чёткие: частота сессий в неделю, время, день недели, место, оплата. Всё вышеперечисленное должно быть прозрачно и неизменно. Да, вы можете захотеть перейти с одного поддерживающего раза в неделю на два, поскольку именно два приближают, нет не к нирване, а к развитию переноса - одному из основных инструментов терапевта, и к тому, чтобы работа перешла на другую глубину, потому как психоаналитический подход всё же глубинный, и целью его являются не только изменения опыта взаимодействия, но и коррекция психической структуры, а это да - долго, дорого, больно, и что совсем может деморализовать - без гарантий. Но почти всегда интересно. И да, как правило, терапевт имеет право адекватно повышать стоимость сессии ежегодно (т.е. раз за год терапии) - на психологов тоже воздействует инфляция, изменение в налоговом законодательстве, и прочие финансовые и нематериальные инвестиции которые осуществляет специалист для своего профессионального роста и для вашей пользы (супервизии, личный анализ, учеба, семинары, конференции, аренда кабинета). Но, фиксированный день недели и время проведения сессии, это то, что должно быть стабильным и неизменным, не считая ситуаций форс-мажора, потому как все мы - люди, и всякое случается. Зачем? Действительно, мы живём во время бесконечного информационного штурма и то многообразие способов связи, которыми нас щедро одарил прогресс, делает нас легкодоступными и беззащитными перед различными изменениями и событиями повседневности- мы в курсе новостей и происшествий почти в миг их свершения, время на осмысление и аффект сокращены донельзя, кажется, что всё требует реакции и все задачи приоритетны, и вроде как логично при таком раскладе предлагать клиентам что-то более гибкое, с индивидуальным подходом к меняющемуся расписанию. Но вместе с тем, если задуматься о том, какие самые простые ассоциации вызывает слово «расписание» то на ум придёт стабильность, предсказуемость, гарантированность, постоянство, безопасность. А это именно то, что служит возникновению доверия и ощущению надежности и постоянства объекта - вы знаете, что каждую неделю, в одно и тоже время есть пространство (реальное или онлайн), где все 50 минут предоставлены для раскрытия вашей психической реальности, принадлежат только вам, где стабильно ждут, никуда не уйдут, и не поставят на ваше место другого, вкупе с безопасным и конфиденциальным пространством, где вы можете рассчитывать на анонимность и безоценочность. Защищенный сеттинг создает пространство, в котором пациент может «использовать» терапевта. Winnicott, 1971 Доверие возникает из длительных, надежных и нежных отношений. Мы становимся уверенными в чьем-то присутствии, когда осознаем, что все именно так, как нам было сказано. Человек, которому мы учимся доверять, объясняет, что происходит и почему это происходит, и дает нам многократные доказательства искренности и подлинности. Neri, 2005

В одном из своих произведений Симона Вейль утверждала, что мы не можем простить того, кто нам навредил; поэтому нам следует думать о том, что причиненный вред нас не испортил, а открыл некий истинный уровень восприимчивости. То же самое возможно, когда мы унижаем себя или вредим себе. Если мы готовы себя простить, значит, нам следует каким- то образом понять переживание как осознание или откровение. Одно из удовольствий мазохистского переживания заключается в том, что оно ведет к удовлетворению от достижения истинного уровня, от обретения глубинной и неприглядной истины о себе. L. Cohen

И вот ещё кроссвордов, для занятного Воскресенья, от Антона Ольшванга. В 1998 году художник Антон Ольшванг развешивал кроссворды на автобусных остановках Самары. Разгадать эти кроссворды невозможно – ответов не существует в природе.

Вы должны иметь приличных, хорошо одетых детей, и ваши дети тоже должны иметь хорошую квартиру и детей, а их дети тоже детей и хорошие квартиры, а для чего это – черт его знает. Антон Павлович Чехов

Сексуальность не объясняется исключительно удовольствием и эстетикой. И вам томного вечера воскресенья.