А что такое степень свободы? Это ведь не означает, что мать должна перестать любить ребёнка или какого-то близкого человека, это не так. Это означает, что сама система взглядов и отношений не должна зависеть от этих состояний, чувств — это совершенно разные вещи. И на этой почве происходит масса социальных конфликтов, когда двое супругов начинают делить свои социальные статусы, свои представления о будущем, которые, кстати, также находятся в глубоком 3D формате.
Почему мы говорим слово «глубоком»? Потому что там даже и уровня 3,2 нет. А 3,2 — это полностью директивное состояние мышления, полностью директивная сборка сценария. Там нет даже чувственных потребностей.
Представь, что есть две семьи. Одна семья поехала на природу, чтобы полюбоваться, почувствовать пение птиц, звуки воды, шелест листьев, только это — погрузиться в эту атмосферу. Другая семья пошла на природу, чтобы отдохнуть на природе — пожарить шашлык, побеседовать. Это совершенно другое. Соответственно и ощущения, и последствия, они разные. Соответственно и потребности, и представления у таких людей разные.
Научить человека, который поехал на природу отдыхать и жарить шашлык чему-то достаточно сложно. Поскольку если он поехал из города, он должен понимать, что это глоток воздуха, это состояние его Души, это его редкая, возможно и единственная возможность пообщаться с природой наедине, успокоиться, понять себя, посмотреть и заглянуть внутрь своего состояния и внутреннего мира.
И те люди, которые научились этим состояниям, они переходят, как бы, в другой класс, в другую систему.
Одно дело, когда ты полностью подчинён системе и идёшь по их сценарию полностью и бесповоротно, а другое дело, когда ты начинаешь сам создавать свой мир, свою систему и влиять на события своими предпочтениями и представлениями.
При этом эти предпочтения, представления должны лежать в рамках развития чувственных состояний.
Как только они ложатся в рамки развития материального мира финансовых отношений или каких-то бизнес-проектов, которые опять же завёрнуты на эти же состояния, ты попадаешь обратно в систему деструктивного взаимодействия.
И эта система образует вокруг тебя ещё, ещё и ещё одни кольца зависимости, которые становятся твоим диапазоном, которые образуют твой мир. И из этого диапазона человек не выходит всю свою жизнь, определяя себя в необходимости, страхах: здесь не успел, тут нужно, тут надо ещё, тут я буду худеть, тут я буду здоровьем заниматься — это всё бесконечная история, по сути, большой обман, который образует жизнь.
Но здесь мы говорим о том, как можно вообще повлиять на саму программу сознания, ориентируясь на собственные способности.
Во-первых, у человека, ещё раз говорим, должна быть собственная, достаточно большая разумность, которая с точки зрения наших представлений и знаний должна изменить личность человека и убрать с основания этой личности такие представления — что он должен или обязан кому-то, что он должен или обязан овладеть какими-то финансами, какими-то материальными состояниями. Здесь вообще это играет только отрицательную роль.
Свобода человека в его состояниях как раз и зависит от степени его привязки к тем или иным объектам, неважно они социальные, живые люди, либо это материальные объекты или животные — это не имеет значения. Свобода человека определяется как раз его независимостью, его степенью свободы.
А что тут особенного? Это же естественно, но сделать он этого не может, поскольку человек, как ты знаешь, является собственностью деструктивной системы. Она считает, что тело человека — это её собственность. А уж сознание, оно, по определению, действительно собственность деструктивной системы.
Тело человека принадлежит Монадическому Разуму, который является творением Абсолюта. А сознание, оно определено со стороны деструктивной системы и , можно сказать, имплантировано через многослойную систему (мы об этом, конечно, не собираемся рассказывать) по отношению к телу человека, и управляет его событиями по отношению к входящим значениям: по питанию, по образу жизни, по активности, по общению, по собственным состояниям личного статуса, по энергообмену.
И сознание является, действительно, некой управляющей директивной средой для жизни человека. Если, опять же оговариваемся, если у него не развит внутренний мир и он своими чувствами, ощущениями не противодействует этому явлению, тогда сознание начинает, как бы, сворачиваться, адаптироваться. Поскольку здесь вопрос приспособления — это вопрос сохранения иллюзии.
И если человеку подавать внутренние конструкции мыслеформ, которые явно противоречат его чувственным состояниям, то человек начинает воспринимать своё сознание как некий агрессивный элемент воздействия на его внутренний мир. Но для этого человек должен быть разумным. Для этого у него должен быть внутренний мир. Для этого у него должны быть способности образовывать чувственные каркасы, чувственно-мотивационные формы будущего. А это не наука. А это, можно сказать, целая новая жизнь, если говорить по честности.
А что такое другая реальность? Сам человек за последние два десятилетия, даже можно сказать три, полностью затянулся в техногенный мир и покрыт достаточно толстым слоем информационных оболочек, из которых достаточно тяжело вырваться. Притом эти оболочки диктуются самим сознанием человека.
А каждый человек, который будет читать эту информацию, будет считать, что сознание – это то, чем он управляет, мыслеформы – это то, что он создаёт. Но ни одна наука и ни один учёный – никто не доказал, что мыслеформа является производным человеческого состояния с точки зрения директивности.
И люди, которые занимаются практиками, йогой, эзотерикой и другими состояниями, отклонёнными от материалистических взглядов, они годами учатся регулировать свои мыслеформы, и то не всегда получается. Сознание — это источник директивных мыслеформ. Оно, как известно тебе, в данном случае делится на несколько подвидов: это эгрегорное, директивное, линейное или мыслеформа сопровождения.
И, соответственно, система анализов, которая частично сопряжена с Ангельской Системой, Учительской Системой, действительно встроена в программу сознания. Встроена как некий прототип собственного состояния сознания, можно сказать, двуядерный компьютер: у кого-то он выражен сильно, у кого-то – слабо. Но этот прототип, этот ресурс можно использовать тогда, когда у человека развит внутренний мир, есть мотивация идти «против течения».
А что такое «против течения»? Допустим, человек живёт в городе, у него есть работа, у него есть какой-то доход. Но ему не нравится город, ему не нравится окружение, он хочет жить в чувственных полях, в состояниях другого сценария, в общении, в творчестве, совершенно в других личных отношениях.
О чём это говорит? О том, что у самого человека, будем говорить так, реальных навыков на изменение каких-то обстоятельств практически нет.
И следовательно, он готов только к тому, что он на сегодняшний день поглощает в виде событий, мы используем такой термин с точки зрения лобового понимания, он не только их смотрит, он их поглощает.
Почему поглощает? Потому что он совершает с этими событиями, с этими входящими значениями определённый энергообмен. И этот энергообмен, он совершенно чётко настраивает самого человека, его личность на определённый диапазон.
Этот диапазон у каждого индивидуальный: кто-то переедает, кто-то сидит в соцсетях, кто-то переживает в личных отношениях. Конечно же, все эти составляющие относятся к сценарию. Сценарий относится к деструктивной системе – к Архитектору, у которого эта роль прописана в системе творения.
И это неплохо-нехорошо.
Деструктивная система создаёт элементы: и привлекательные, и непривлекательные. Допустим, сотовый телефон и то же самое – головную боль. Допустим, красивую одежду и те же самые аллергические реакции. Мы можем этот список продолжать до бесконечности, но это всё сценарная система, которая определяет и мыслеформы, и сценарий, и техногенные коды.
Получается большой вопрос: а как вообще на всё это повлиять и сделать это, по крайней мере, адаптивным состоянием к увеличению тех самых чувственных полей внутри разумности человека? Чтобы мир воспринимался не с позиции эмоций, каких-то мыслеформ, состояний долженствования или страха, или необходимости, а именно со стороны чувствования — чувствования природы, чувствования себя, раскрытия своих полей в будущем, представления этого будущего в других реальностях.
Мы приветствуем тебя. Мы Конгломератный Разум. С одной стороны, тема конечно, интересная. С другой стороны, насколько ты понимаешь, реализовать её будет сложно, но возможно. Как говорится у вас, в ваших произведениях, ничего невозможного нет.
А почему вообще так говорится и откуда пошёл этот так называемый тренд или идея?
А что такое вообще возможность? Возможность – это реализация тех состояний, которые человек задумал или определил необходимость как фантазию, как замысел. И здесь начинается как бы сходимость тех самых состояний, которые у него есть в структуре его личности.
А что такое структура личности? Как ты знаешь, она в основном состоит из памяти, из страхов и зависимостей, из тех приоритетов, которые человек создал внутри себя в виде каких-то представлений, образов, идей, в том числе и в будущем. Хотя насчёт будущего, как ты понимаешь, всё достаточно грустно и всё достаточно субъективно по отношению именно к жизни человека.
Получается, что сам человек, определяя своё состояние в будущем, в общем и целом, полагается на ту сборку событий, на те мыслеформы, которые у него есть, считая их своими. И эти состояния действительно у него создают некий реальный сон.
Почему сон? Потому что он в этом сне или в этих убеждениях совершенно не задумывается, что при изменении определённых состояний у него не будет способности даже произвести какие-то действия в сторону решения тех или иных задач и проблем.
Если сравнить это с образом молодого человека тех же самых довоенных лет, имеется в виду 1940-е годы или 1950-е, или 1970-е, то молодёжь готовили к разным обстоятельствам. Девочки учились не только готовить и вести домашнее хозяйство, они учились быть санитарками, оказывать первую медицинскую помощь. Сейчас это тоже есть, но это всё в очень маленьких количествах.
У человека, который сейчас ориентируется в пространстве, большая часть мыслеформ ориентирована на изменение событийных рядов, его благополучия, его внешней оболочки, его мира общения, внешней среды.
Меньше всего он обращает внимание на те мыслеформы, которые являются совсем не его, а продуктом деструктивной системы и очень редко Учителей.
Сама по себе мыслеформа и комплекс мыслеформирования является самым первым и значимым звеном, в котором, кстати, очень часто содержаться и подсказки.
Всю систему анализа надо выворачивать как бы наоборот.
Сначала анализировать мыслеформы, проверяя их на содержания «золотого» эквивалента, на те самые подсказки, на те самые направляющие, которые есть, а потом уже обращать внимание на свой Внутренний мир, на свое состояние Души, на свое состояние эмоционального статуса, на те уже события, которые влияют на этот статус и т.д.
И, в том числе на зону общения, как вы общаетесь и т.д.
Но это уже ваша школа, это ваши уроки.
Все это уже расписано, все это уже определено.
Сами по себе факторные события, если их внимательно анализировать, будут вами определяться уже дальше точно так же, как вы разделяете арбуз от смородины или розу от земли.
Это достаточно простое явление, это простая привычка, но она будет заякорена в вашем подсознании, и вы будете их видеть, точно так же как рядом проходящие автомобили, либо красивых людей, одетых в какие-то марсианские одежды.
Они всегда будут вами выделятся.
Это не сложно, но для начала это является достаточно большой работой, которая займет 2-3 недели.
И без этого явления очень сложно вообще понять, что такое пространство восприятия 4-ой мерности, поскольку эти факторные события начнут вас наталкивать на те возможности, которые вы раньше не испытывали, не делали и не представляли: это управление временем, это управление мыслеформами, это управление эмоциональным статусом, эмоциями и т.д., и т.д.
Эти процессы управления, они не только завораживают, не только становятся приятными, не только интересными, но ещё и вносят в ваш эквивалент совершенно другую модель творчества.
Творчество не наружное - это руки, картины, холст, краска или музыкальное произведение, или стихи и т.д., а это творчество внутреннее.
По сути, вы начинаете создавать совершенно другую личность, моделировать её и понимать, что в этой личности достаточно, а что недостаточно, а что излишне, а что вообще можно убрать, растворить, избавиться от тяжелого наследия.
Но это опять же совершенно другая история и совершенно другое пространство.
Почему я именно говорю о факторных событиях?
Потому что очень часто человек, находясь в этом пространстве, в этом мире, не понимает, чем он отличается от того состояния, в котором он находился ранее.
Именно сейчас факторные события становятся не только ориентиром, но и подсказкой, единственной подсказкой, по которой человек может идти как по путеводителю.