В 1997 году я бросил курить во второй раз. А затем, в 2002 году, в последний раз. А затем, в 2003 году, в самый последний раз – если не считать бездымного никотина, циркулирующего в моей крови сейчас, когда я пишу эти строки.
(...) я успешно бросил на два года в тридцать с небольшим. Но затем... вернулся к старой привычке. В последующие годы мне удавалось думать о себе как о некурящем – или хотя бы как о человеке, так твердо намеренном бросить опять, что он все равно что уже бросил, хоть и продолжает курить. Мое внутреннее состояние было подобно волновой функции в квантовой физике: я мог одновременно быть вполне себе курящим и абсолютно некурящим.
Джонатан Франзен
до боли знакомо; я курил, но как бы не курил, потому что да ну фуу; но при этом курил 😭
Нам приходится верить, что всякий человек индивидуален, что любой предмет пребывает сам по себе, а вчерашний день отличается от завтрашнего. Откажись мы от возможности осмыслять реальность при помощи этих фикций, окружающий нас мир превратится в хаотичное пространство и мы не сможем вынести абсурдности жизни.
Наверняка это хорошая идея, но посетила она меня только сейчас. Посмотрите на эти книги. Заезжайте, забирайте — те, у кого взамен найдется для меня что-то из нижеприведенного списка:
Ф. Анкерсмит, «Эстетическая политика»
К. Берк, «Риторика мотивов»
Ф. Вольпи, «Нигилизм»
Дж. Глик, «Информация»
Х. Гумбрехт, «Производство присутствия»
А. Компаньон, «Демон теории»
Дж. Коэн, «Камень»
Т. Махо, «Метафоры смерти»
Дж. Миршаймер, «Великое заблуждение»
Л. Триллинг, «Искренность и подлинность»
А. Хольцхей-Кунц, «Эмоциональная истина»
Э. Чоран, «На вершинах отчаяния»
Вот сюда:
https://benedictclinic.ru/
Пишите предварительно в личку, чтобы синхронизироваться:
@marataghinyan
Материальная свобода воображения есть отголосок растительной свободы в человеке, но таково же и формальное эстетическое побуждение к игре, безразличное к реальному существованию своего объекта. Чтобы позволить растению в нас расцвести, дать свободу воображению в его материальности, нам следует забыть о формальности «высокой культуры», которая соответствует верхнему ярусу игры, и отдаться тому, что Шиллер называет грубым вкусом, который «прежде всего хватается за новое и поразительное, пестрое, необычайное и причудливое, страстное и дикое».
"Растительное мышление"
Майкл Мардер
Пойду орошу пуэром свой внутренний чертополох, вот что. Вдруг поможет.
«Вечер иногда провожу над приготовлением серег, которые режу для туземцев из жестяных ящиков из-под консервов. Я подражаю форме черепаховых серег, носимых туземцами. Первую пару сделал я ради шутки и подарил Тую, после чего множество туземцев перебывало у меня, прося сделать им такие же.
Серьги из жести положительно вошли в моду, и спрос на них растет».
Н. Н. Миклухо-Маклай
Ничего особо не поменялось, Николай Николаич. Так оно до конца и пойдет, видимо.