Когда Абарао, госслужащий, обучавший ай-кирибати гигиене, не вернулся с Майаны, куда его послали за свиньями для семейного праздника, его родные и коллеги вели себя на удивление спокойно. Я спросил одного из двоюродных братьев, почему они не волнуются, и тот ответил:
– На Кирибати мы не волнуемся первые две недели.
– А потом?
– Потом немножко волнуемся, но не показываем этого.
Как бы мы ни относились к смерти — она была, есть и будет. Возможно, культуры, религии и прочие исторически закрепленные телодвижения служат тому, чтобы снизить дискомфорт от осознания неотвратимости смерти (есть такая теория, да).
Сегодня в 18:00 по Мск в онлайн-пространстве VIP mental мы будем обсуждать непростую тему конечности жизни; сделаем это вдумчиво, честно, изящно, бережно.
Самое время присоединиться к нашему интеллектуальному клубу 🦏
Спасибо Денису Автономову за эту публикацию. Есть что перетереть.
Месседж исследования примерно как у Экклезиаста: "во многой мудрости много печали". Я всегда думал: "Уважаемая мудрость, если ты додумалась до такой печали, придумай и что тебе с ней сделать". Ну, потому что мудрость сама должна о себе позаботиться (перефразируя Витгенштейна).
В The Lancet вышел большой клинический обзор «Depression», подготовленный Gin S. Malhi и коллегами. В этой статье авторы предпринимают попытку заново собрать современную клиническую логику диагностики и лечения депрессии у взрослых: от первичной помощи и дифференциальной диагностики до образа жизни, фармакотерапии и долгосрочной профилактики рецидивов.
Вы не спрашивали, но я отвечу: работу над книгой о депрессии я приостановил. Причина та же, что всегда и у всех: то да сё. Или вернусь к работе, или... или впаду в депрессию оттого, что не пишу книгу о депрессии, получу нативный материал для книги — и вернусь к работе 🦏