Телеграм канал «Постпсихиатрия»

"Как бы трудно вам ни было заботиться о детях пока они маленькие — намного труднее будет, когда они станут подростками" 😈 Тут неподражаемые Карина и Наташа вернулись (уходили недалеко, правда). И у них в гостях — моя великолепная коллега Гулялек Бердыева. Всем смотреть и слушать (я тоже потом гляну) https://youtu.be/ZfRJfUQe3jk?si=VLqgw44Fy2y89U_l

Сегодня в 19:00 по Мск на онлайн-встрече VIP mental состоится разбор и обсуждение так называемой любви. Будет некоторый уклон в сторону нейробиологии, без нейро- теперь уже никуда. А затем — уклон в сторону дискурсивного анализа. В общем, за любовью (в эпоху ненависти) — вот СЮДА! "Блаженны любящие, и любимые, и те, кто может обходиться без любви" / Борхес

Всемирный день философии завершился, а мы и не пофилософствовали. Впрочем, к чему это постылое пустословие? Кому? Зачем? Ранний Витгенштейн убил философию, поздний Витгенштейн убил раннего Витгенштейна (и сделал его еще сильнее), но философию это не смогло реанимировать. Дальше пошли попытки философствовать над попытками философствовать — так язык философии стал философией языка, знака, мерцающих смыслов, иронии, постиронии, постистории, постчеловека, пока ван ден Аккер не ухватился за префикс мета-, чтоб хотя бы осциллировать лукаво между ничем и ничем остальным. Пришел Рорти, всех побил палкой, отобрал игрушки и выгнал из философского сада. Что еще. А, ну эти: Харман, Мейясу, Брассье и прочие спекулянты пытаются построить ковчег, чтобы добраться до объектов или до Ктулху, митохондрий, витальной слизи — лишь бы подальше от субъекта, утомил он всех. А ведь проще было бы освежить в памяти шуньяваду. А вы говорите: быть или не быть, повторяя за унылым датчанином, которого никогда-то и не было.

«Слизь — это грязное пятно реального, остаток и напоминание о том, что вещи разрушаются. Сияющий путь человечества всего лишь мерзостный след нашего просачивания через время и пространство, след и доказательство исконно присущей нам склизкости. Человеческое существование состоит из слизи, соединенной с бессмысленными и дисфункциональными повторениями патологий. В конце концов, слизь — это и доказательство всеобщей связи, и намек на ее разрушение, свидетельство того, что случилось нечто весьма отвратительное, — гадкая штука под названием "жизнь"». Вот интересно: если Вударду, Бенатару, Тоннессену, Цапффе и другим экзистенциальным нытикам подарить какую-то иную форму жизни — без слизи, болезней, распада и смерти, — они будут счастливы? Или брезгливо-недоверчиво примутся искать на чудесном подарке изъяны? Ну, типа: "Блестит как серебро, а хотелось, чтобы как золото".

Хорошо, когда можешь с кем-то непринужденно, вскользь, улыбаясь и смеясь, обсудить хеттов, чань-буддизм, Мяньму, Вяч. Вс. Иванова, Содом, Гоморру, депрессию, ринопластику и Бардо Тедол. Про доказательную амартиологию: в книге Бытия упоминается четкий кейс греховного намерения группы лиц в Содоме. Да, я про ту некрасивую историю Лота, его гостей, бегство, про его солевую жену. В Содоме. Но не в Гоморре. Просто было сказано: грех жителей этих двух городов велик. Ergo, сера и огонь с небес, вот такое принято решение. Не буду защищать Гоморру, зачем мне этот гоморрой. Но некое ощущение, будто Гоморру сожгли чисто потому что она была рядом, осталось...

"Ева, давно хотел спросить: что за яблоки мы едим?" Миф волшебного плода (гриба, жабы) неизбывен: мы ищем чудесного превращения в деньгах, любви, религиях, науке: "Приму СИОЗС — и будет щщастье" (не будет). Человечество умилительно инфантильно. Хотя контрпримеры тоже есть: 5 тыщ лет назад царь Гильгамеш потерял друга и впал в ужас из-за неотвратимости смерти. Блуждал-блуждал, нашел выжившего в потопе старца Утнапиштима (позже ветхозаветные сценаристы сделали ремейк про Ноя и ковчег). Старец пытался помочь пациенту принять жизнь со всем дерьмом. Ну потому что. Но Гильгамеша еще жестче перекрыло. И ему был назначен цветок, per os. Казалось бы: ну вот, опять сказка про волшебный сухофрукт. Но нет, писец Син-леке-уннинни дальше так завернул: Гильгамеш профукал цветок. И повернулся лицом к жизни. Принял ее честно, прямо, без анестезии.

«Переплетение жизни и смерти давно является особенностью грибовидного существования: мертвенная тьма лесов заселена грибами, которые пышно произрастают на догнивающих участках более величественного растительного покрова. В таком смысле гриб — представитель смерти, а не какой-то из форм жизни. Грибное подчеркивает тревожную и изменчивую природу телесности; мертвечина становится пищей для плодовых тел грибов. Таким образом, грибные тела вообще вряд ли являются телами, поскольку они «растягивают» концептуальные границы собственных тел, а также разрушают и разлагают предполагаемую твердость других тел.» Не знаю, какие грибы ел Бен Вудард, что вот так у него потек... Я, вообще-то, как планировал посетить грибной ресторан — так и планирую, не надо мне тут устраивать грибные споры.