Телеграм канал «Постпсихиатрия»

🐈‍⬛ Кто что читает, книгоголики?

"... и немедленно порез выпил".

https://t.me/myxomatosis_of_amygdala/689

Август августейший нас ждет!

https://soberone.ru/what-we-do/challenges

[9.1] Нет бретонского мира, есть бретонские одиночества. Никто не является бретонцем, никто не живет Бретанью и не заставляет Бретань жить, кроме как в одиночестве, через него и для него.

[9.2] Бретонец не тот, кто живет в Бретани или родился там, хотя это и не может помешать, но тот, кто, замкнувшись в себе до предела, населен Бретанью.

"Теория одиночного мореплавателя"
Жиль Греле

у бретонца нет цели, только пути у него тоже нет, да и попутчиков ни одного; нихера у него нет.

«Земля – это чужое описание, а человек – потерянный багаж мойры. Такова планида, которую капитан Ахав (кстати, морская погоня как приём принадлежит грекам) назвал землетрясенческой жизнью, earthquake life, ведь если жить в постоянном нетерпеливом ожидании тектонического события, под гипнозом его обыденной неизбежности, то в тебе рано или поздно проклёвывается тремор, некое колебательное ощущение, которое бежит из тела в атмосферу и обратно, от стен, земли, социума – к телу».

"История прозы в описаниях Земли"
Станислав Снытко

потерянный багаж мойры 🫥

Сегодня в 18:00 по Мск состоится очередная онлайн-встреча в интеллектуальном клубе VIP mental. Обсудим отношение-к-смерти как важный для жизни концепт.

Круг вопросов:
- вопросы к бинарной оппозиции жизнь/смерть
- страх смерти как ведущая культурная доминанта (Эрнст Беккер)
- заигрывания со смертью, или танатопатия (Дина Хапаева)
- пустая жизнь как смерть-уже-в-жизни

Где мы тусуемся? Где и обычно: https://t.me/postpsychiatry/2400

Любой апокалипсис природы и истории, все преисполненные гнева громогласные трубы, все мировые пожары и всякий новый рай… — лишь инструментовка одного настоящего апокалипсиса: того, который настигает отдельного человека. / Якоб Таубес

«Он молился и приносил в жертву таро там, где молятся Кетату, кокосовому крабу, и Уладу, земляному червю. Обоих почитают как божеств могущественных и злых. На островах Палау добрым богам жертвы не приносят. Ведь их можно не задабривать: ясно, что они всё равно не нашлют проклятие. Напротив, злым богам поклоняются усердно: им постоянно подносят обильное угощение. Ибо любые беды – цунами, штормовые ветра, моровые поветрия – рождаются из их гнева». / Ацуси Накадзима

Праксеологическая асимметрия добра и зла. Все мы Палау...