Последнее, на что согласится еврей, верный принципам иудаизма, — это поколебать свою веру. Поэтому многие тысячи ультраортодоксальных евреев говорят сегодня: «Мы в вашу армию не пойдем. Делайте с нами, что хотите, сажайте в тюрьмы — всех не пересажаете. У вас нет места в тюрьмах для всех нас. Делайте что угодно, но в ваш лагерь индоктринации мы не пойдем».
Они понимают, что эта армия никого не делает безопаснее, она защищает только определенную идеологию. А эта идеология для них абсолютно неприемлема— они воспринимают её как плевок в лицо своей веры.
Лицемерие аргумента о «равном бремени»
Когда началась массовая кампания по призыву харедим в армию, политики выдвинули аргумент о том, что все должны одинаково нести бремя защиты страны. Но этот аргумент совершенно не выдерживает проверки здравым смыслом.
Если власти действительно озабочены тем, чтобы все одинаково несли это бремя, то почему они так неохотно призывают в армию арабов и представителей других нееврейских общин? Около двух миллионов арабов живут в Израиле, имеют израильское гражданство, голосуют, избираются в Кнессет, работают, платят налоги — но их практически не призывают. Различные правила действуют для других общин, у которых в графе национальность записано что угодно, но не «еврей». Как я уже упомянул, только еврейские девушки подлежат призыву.
Когда этот вопрос задают политикам, они честно отвечают: «Это же наша армия, это еврейская армия, поэтому нам надо призывать всех, кого мы называем евреями». Они откровенно признают, что речь идет не о безопасности государства и не о справедливом распределении бремени защиты, а чисто о том, что им нужна «еврейская» армия для индоктринации в идеологию сионизма.
Один из политиков во время обсуждения этого закона в Кнессете прямо сказал, что главная проблема в том, что многие школьники получают очень слабое сионистское образование. Особенно это касается харедим, которые учатся в своих школах, зачастую на идише, и вообще никаким образом не участвуют в идеологической жизни государства. «Мы должны компенсировать это тем, что армия будет их школой сионизма», — заявил он совершенно откровенно.
Исторические корни воинственного сионизма
Важно понимать, что нынешняя воинственная риторика израильских политиков — это не случайность, а закономерный результат идеологических основ сионизма. Главным идеологом этого направления был писатель и драматург из Одессы Владимир Жаботинский, создавший ревизионистскую версию сионизма.
Его личным другом, кумиром и примером для подражания был Бенито Муссолини. Они были очень близки, и всё движение Жаботинского было полностью построено по образцу фашистской партии Италии. Главный лагерь его организации «Бейтар» долгое время находился в портовом городе Чивитавеккья к северу от Рима, под личным покровительством Муссолини, который называл Жаботинского «мой маленький фашист».
Одним из помощников и секретарей Жаботинского был польский еврей Бенцион Милейковский, который сменил фамилию на Нетаньяху по приезду в Британскую Палестину. Это отец нынешнего премьер-министра Биньямина Нетаньяху. Сам Биньямин Нетаньяху называет себя прямым последователем Жаботинского.
Традиционный еврейский подход к войне
Подход к войне и насилию в традиционном иудаизме кардинально отличается от сионистской идеологии. В иудаизме крайне негативно относятся к любой войне и насилию — это считается чем-то, чего надо избегать любыми способами.
Все библейские войны, если внимательно изучать тексты, происходили исключительно путем прямого Б-жественного вмешательства. Если древние евреи и несли оружие, то чисто как декорацию, чтобы не подумали, что они полагаются на чудеса. Но все эти войны выигрывались путем прямого Б-жественного вмешательства, прямого чуда — того, чего сейчас мы не видим.
Линия поведения евреев всегда была такая: избегать любого насилия, вообще никуда не лезть, а если необходимо послать кого-то на войну, то посылали очень небольшое количество людей, которые отличались наибольшей праведностью и поэтому могли полагаться на прямое Б-жественное благоволение.
👍
73
❤
33
🤮
10
🔥
9
💯
9
🖕
4
🕊
2
👎
1
🤡
1