В Севастополе Новый год почти никогда не был просто праздником. Город чаще встречал его под залпы орудий, чем под салюты. И если смотреть на историю «от первой Крымской до наших дней», то каждый Новый год здесь – это срез эпохи: война, надежда, усталость, вера в будущее.
Ниже как это менялось, с опорой на классиков и мемуары современников.
💡💡💡💡💡✴️✴️✴️
1. Первая оборона Севастополя (Крымская война, 1853–1856)
Зимой 1854–1855 Севастополь был огромным военным лагерем. В город пришли военные зимы Крымской войны: голод, холод, эпидемии, постоянные обстрелы.
Лев Толстой, служивший в Севастополе в это время, не описывает прямо новогоднюю ночь, но передаёт атмосферу зимнего города на передовой. В «Севастопольских рассказах» он пишет:
«Всё тот же туман и дым, та же бледная луна, тот же звук выстрелов, тот же свист ядер и бомб… И всё-таки там, в этом аду, люди привыкают жить, шутить, любить и надеяться».
Для защитников Новый год был скорее точкой отсчёта, чем праздником:
– молебен в храме,
– иногда – фронтовой «банкет» из того, что удавалось достать,
– редкие поздравления из столицы.
Офицеры и моряки могли поднимать рюмку за «следующий год в мирном Севастополе», но реальность была более суровой: в тот период город буквально рассыпался под бомбами.
2. Конец XIX – начало XX века: «послевоенный» праздник
После Крымской войны Севастополь отстраивали как главную базу Черноморского флота. Город постепенно становился и военным, и светским центром.
Новый год здесь встречали в двух мирах:
- Офицерский и светский круг: балы в офицерских собраниях, ёлки в домах адмиралов, рождественские и новогодние службы в храмах.
- Городская беднота и ремесленники: кабачки, дешёвое вино, домашние посиделки.
Александр Куприн, служивший в армии и знавший южные гарнизоны, хотя и не писал конкретно о новогоднем Севастополе, отлично передал атмосферу военных портовых городов. Его герои часто живут между казармой, портом и трактиром, и в Севастополе это было почти буквально так же.
Новый год в конце XIX века в Севастополе – это:
- офицерский бал или ужин,
- оркестр флота,
- в домах ёлка «по-немецкому обычаю»,
- в казармах чай, махорка, иногда ром по случаю праздника.
3. Гражданская война и 1920-е: Новый год на фоне распада
После 1917 года Севастополь стал одной из арен Гражданской войны. Здесь сменяли друг друга власти: Временное правительство, большевики, немцы, белые, снова Красная армия.
Новогодние праздники этого времени — разорванные, нервные, часто полуподпольные.
Воспоминания офицеров Белого флота передают ощущение надвигающегося конца. В один из последних «белых» Новых годов в Крыму один офицер вспоминал:
«Пили за Новый год, а в каждом тосте слышалось: не за год грядущий, а за то, чтобы этот — не был последним для России и для нас».
У уже советского Севастополя 1920-х годов Нового года как большого праздника официально почти не было — акцент был на Рождество (до его отмены как религиозного праздника) или на «красные даты» революции.
4. 1930-е: советский Новый год и «флотский модерн»
В 1935 году в СССР Новый год официально реабилитировали как детский и семейный праздник. В Севастополе это сразу легло на военную и морскую культуру:
- Ёлки в Домах флота, в клубах частей, в школах;
- краснофлотские концерты, агитспектакли, песни о море и Стране Советов;
- мандарины, конфеты, «шампанское советское» для офицеров и местной элиты.
Севастополь становится витриной Черноморского флота, и Новый год тут — уже не про выживание, а про демонстрацию силы и нового советского образа жизни.
🌊🌊🌊🌊🌊🌊🌊🌊🌊
продолжение в следующем посте