Владимир Семёнович специально не собирал иконы. Их ему дарили.
Часть коллекции барда выкупил меценат для музея Высоцкого в Екатеринбурге. На экспозиции находится 23 образа, которые являются типовыми иконами своего времени, не представляющие особой художественной ценности.
В подробном описании коллекции следует сделать две поправки. Номер 18 не является дро́бницей от оклада Евангелия, т.к. сюжет Распятия скорее всего был выполнен для Поти́ра (чаши для причастия). Номер 23 не является самостоятельной иконой. Это "вы́пилок" из типовой иконы двунадеся́тых праздников (левый верхний угол).
Практика выпиливать из икон отдельные образа́ распространилась в СССР после выхода фильма "Андрей Рублёв" (1966). Энтузиасты ездили по деревням, вывозя старинные доски, что легитимизировалось в 1974 году легендарной выставкой частных собраний икон в Музее имени Андрея Рублева.
Возрос интерес к древнерусскому искусству за границей. Внезапно стало модным держать дома древние иконы, что критиковалось в советской прессе. Повышенный спрос приводил к тому, что начали изготавливать дешёвые подделки, а настоящие раритеты распиливать для продажи по частям или для вывоза за рубеж.
В 1975 году Высоцкий написал песню под названием "Случай на таможне", где в сатирической манере описал всю эту актуальную тему:
Таска́ют — кто иконостас,
Кто крестик, кто иконку.
И веру в Господа от нас
Увозят потихоньку #кдЪ_арт #кдЪ_лирика
Традиционно считается, что третья рука на иконе Божией Матери появилась после чудесного исцеления прп. Иоанна Дамаскина в 8 веке. В благодарность святой заказал из серебра кисть руки, которую приложил к образу. Полагают, что оригинал "Троеручицы" находится в Хиландарском монастыре на Афоне.
Греки следуют правилу изображать третью руку наподобие искусственной кисти мужской руки из серебра. Русские иконописцы порой нарочито изображали третью кисть неотличимой от рук Божией Матери. В 18 веке наш Синод запретил подобные изображения, но это не особо остановило формирование отечественного иконописного извода "Троеручицы".
Перед иконой молятся об исцелении болезни рук. Знаю одну семью, в которой сразу заболели руки у трёх человек по разным причинам (серьёзная инфекция, сложный перелом и укус собаки). После молитвы к "Троеручице" люди быстро пошли на поправку, что отметили лечащие их врачи.
"Твоя́ всечестна́я ико́на Троеру́чица/ я́сно всем свиде́тельствует,/ я́ко Ты кре́пость на́ша и си́ла еси́,/ сего́ ра́ди прославля́ем ма́тернее Твое́ к нам милосе́рдие" (из канона "Троеручице")
__
На фото: Афонская "Троеручица", греческая икона и русский образ 17 в. из Оружейной палаты Кремля #кдЪ_святыня
Ювелирная индустрия в поисках новых форм последнее время всё чаще заходит на территорию Православия. Иногда идеи мастеров получаются удачными, но сегодня разговор о других примерах.
На рынке имеется много серёжек и подвесок, а также гарнитуров или сетов, которые могут напоминать купола, а иногда и целые храмы. Эстетика купола-луковки шире церковного мира, так как отражает интерес ко всей русской культуре. Про аналогичные купола в Иране мало кто знает.
Для людей нерелигиозных или последователей других конфессий демонстрация "русской коллекции" означает лишь их преклонение перед видами наших церквей, что не может осуждаться. Люди выражают свою любовь к нашему искусству как умеют.
Однако, носить такие изделия воцерковлённым девушкам не стоит, так как Дом Божий является святыней. Сакра́льная (священная) вещь вводится в мир профа́нных (обыденных) предметов.
Надевая такие украшения, мы понижаем статус святыни, поставляя её ниже собственной привлекательности. Это всё равно, что носить серьги с Чашей для причащения. Даже без умысла, такой подход к выбору украшений выглядит неуместным #кдЪ_арт
Когда-то Вуди учился в семинарии и хотел быть священником, но стал киновоплощением цинизма.
Харрельсон изучал теологию в Ганноверском пресвитерианском колледже в Индиане. Однако, в результате отказался от духовной стези, придя к выводу, что Библия в значительной степени создана человеком.
В одном из шоу актёр пошутил, что «приостановил» свои религиозные поиски, чтобы наслаждаться «крайним гедонизмом». Он описывает свой нынешний духовный путь как сочетание четырёх религий, называя себя «индуистским буддистским мудрецом». Вуди отрицает божественность Христа, считая Его просто исторической личностью.
Как говорил один бывший семинарист: «Да, товарищи, человек я прямой и грубый, это верно, я этого не отрицаю» (И. Сталин).
Актёр потерял в христианстве главное — чувство живого Бога. Он яркий пример того, как мальчик из верующей семьи не выдерживает столкновения с современной американской протестантской теологической школой, которая даже в своих лучших изводах живёт библейской критикой и противостоянием с древней христианской доктриной.
Наверное, кого-то из своих "духовных" учителей он срисовал для роли лжепастора Абрахама Бранта в вестерне 2016 года «Дуэль». Там показано служение змеедержателей (snake handlers). Это опасная практика некоторых американских пятидесятников, которые дают прихожанам в руки ядовитых гадов. Риск такого ритуала довольно велик, несмотря на предварительные махинации со змеями. В штатах от этого регулярно гибнут пастыри и миряне.
За свою кинокарьеру Вуди так и не смог выйти из амплуа циника. Его персонажи почти всегда одинаковые, а актёр должен уметь быть разным. Может быть его великий фильм ещё впереди, но пока так #кдЪ_экран
21 июля 1991 года на экраны вышел мощный фильм, который до сих пор завораживает рассказанной историей.
Кстати, по его сюжету мы уже живём в эпоху Восстания машин. Уже пять лет отец Джона Коннора воюет в 132-м батальоне Перри, а в 2027 году он совершит бросок на машине времени в 1984 год.
Нервом картины стала дружба мальчика с роботом. Кино попало точно в сердца трудных подростков, которые воспитывались без отцов. И не только. Наверное, все хотели бы иметь такого друга и защитника.
На самом деле он есть у каждого крещённого человека. Это Ангел Хранитель, который лучше любого Терминатора поможет и сохранит. Нужно только говорить с ним, не забывать молиться: "Святый Ангеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне" #кдЪ_экран
Изображение оригинала Казанской иконы Божией Матери и рисунок монастыря, из которого образ был выкраден в 1904 году и бесследно исчез.
С 1944 года территория обители использовалась для табачного производства; часть зданий занял университет. Возрождение началось в 1994 году. Ныне в монастыре восстановлены храмы, где находятся два списка с оригинальной иконы
───
Литография с рисунка 1830-х гг. из собрания Государственного Эрмитажа #кдЪ_святыня