Телеграм канал «Костромской ДуховникЪ»

Библия об информации, времени и деньгах Информация занимает первое место в библейском рейтинге. Однако, само по себе даже важное знание не является ценным: "Лучше скудный знанием, но богобоязненный, нежели богатый знанием – и преступающий закон" (Сир 19,21). Подлинное знание вещей Библия связывает с мудростью, ибо "Господь даёт мудрость; из уст Его – знание и разум" (Притч 2,6). Мудрость – это способность оценивать информацию и правильно распоряжаться ей, т.к. "не есть мудрость знание худого" (Сир19,19). Деньги в Библии всегда на втором плане: "Лучше знание, нежели отборное золото" (Притч 8,10). Материальные активы (финансы и имущество) – это средство для получения информации и постижения искусства пользования ей. "Приобретай мудрость, и всем имением твоим приобретай разум" (Притч 4,5–7). Время – невосполнимый ресурс для личности оценивается в Писании своеобразно, т.к. в Библии срок жизни человека теряется на фоне божественной вечности или близости конца света. В Ветхом Завете время соотносится с обстоятельствами. "Всему своё время, и время всякой вещи под небом" (Еккл 3,1). Поэтому оно скорее период, которому соответствует известное поведение. В Новом Завете время видится в эсхатологическом ключе: "О временах же и сроках нет нужды писать к вам, братия, ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придёт, как тать ночью" (1 Фес 5,1-2). Смысл времени придаёт мудрость: "Поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы" (Еф 5,15-16). Златоуст толкует эти слова в смысле получения возможности свидетельства о Христе: "Всё переносите, и этим искупайте время [для проповеди]". Итог. Мудрость придаёт смысл финансам и времени, но и зависит от них. Бессмысленное времяпрепровождение ведёт к праздности, которая "научила многому худому" (Сир 23,28). Важная информация без мудрого использования приводит к материальным потерям, ибо "богатство от суетности истощается" (Притч 13,11), как и от нехватки времени, ибо "торопливый терпит лишение" (Притч 21,5). В свою очередь финансы позволяют находить время для проповеди об истинной мудрости #кдЪ_оГ

Логика хирурга Пирогова 215 лет назад родился выдающийся русский врач Николай Иванович Пирогов, основоположник военно-полевой хирургии. Узнав о теории Дарвина, Пирогов посмотрел на неё с точки зрения логики. Для хирурга организм человека и вселенная имели чёткий смысл и предназначение. Через это проявляется творческий подход Создателя. "Принимая весьма хладнокровно взгляд на происхождение моё от обезьяны, я не могу слышать без отвращения и перенести ни малейшего намека об отсутствии творческого плана и творческой целесообразности в мироздании!" Для Пирогова первобытная клетка "не заключала в себе творческой мысли в её конечном назначении и творческого (целесообразного) предопределения". Действительно, творчество – это признак происхождения человека от Бога-Творца, который дал цель и назначение всему творению. Поэтому сегодня некоторые учёные специально натаскивают обезьян рисовать картины, считать и собирать кубики, чтобы хотя бы формально опровергнуть великую логику великого Пирогова #кдЪ_наука

Икона "Иже херувимы" – изображение музыки Уникальная икона из собрания музея Андрея Рублёва изображает торжественный церковный гимн "Иже херувимы", который исполняется на Литургии во время малого входа, когда совершается перенесение Агнца (особого хлеба) и вина с жертвенника на Престол. На иконе Агнец изображён в виде лежащего о́трока с нимбом, которого несут на плате с тремя огненными херувимами. Образ отрока – это, видимо, отсылка к пророчеству Исайи об Эммануиле и прообразу юного Исаака, приготовленного на заклание. Ангелы в дьаконских облачениях несут чаши с вином и рипи́ды (с греч. опаха́ла) – изображения херувимов на золотых пластинах ромбовидной и круглой формы, закреплённые на древках. Процессия выходит из северной дьяконской двери алтаря и движется к открытым Царским вратам, где их встречает Христос в виде архиерея __ Сольвычегодск (ныне - город в Архангельской области). Дерево, темпера. 1590-е годы #кдЪ_арт

Библия и межпланетные полёты Сегодня повод поговорить о том, как Священное Писание соотносится с освоением космического пространства, т.к. 17 ноября исполняется 55 лет посадки лунохода. "Любимый лунный трактор", про который пел Высоцкий, приземлился на спутник Земли в 1970 году. Машина проработала на Луне десять месяцев и прошла 10,5 км. Потом планетоход замёрз и перестал выходить на связь. Западные протестантские фундаменталисты поспешили осудить советскую космическую программу, как, впрочем, и американскую. Ведь в их понимании существовал прямой запрет на исследование космоса: "Небо – небо Господу, а землю Он дал сынам человеческим" (Пс 113, 24). Контекст этого псалма говорит не о физическом небе, а о духовном месте Престола Божия. Кроме того в Библии есть тексты, которые, как представляется, не запрещают освоение других планет. В Быт 1, 28 человеку даётся право владычествовать "над птицами небесными". Следовательно, для изучения птиц придётся освоить воздушное пространство. Кроме этого Творец ставит человека "владыкой рук Его" (Пс 8, 7). Это означает, что всем сотворённым миром будет управлять человек. Однако, везде сохранится божественное присутствие: "Взойду ли на небо – Ты там; сойду ли в преисподнюю – и там Ты" (Пс 138, 8). Ибо помощь Творца необходима человеку при освоении "небес". Но если во главу угла будет поставлена гордыня, то все технические достижения пойдут прахом как выдающееся инженерное сооружение своего времени – Вавилонская башня. "Хотя бы ты поднялся, как орёл, и свил гнездо свое среди звёзд, и оттуда низрину тебя", – говорит Господь (Авд 1, 4) #кдЪ_наука

#кдЪ_вечное