свт. Василий Великий
Предавший себя волхвователям или неким подобным да будет под епитимиёю столько же времени, сколько убийца
свт. Григорий Нисский:
Волшебство недействительно против живущих добродетельно; напротив того, подкрепляемые Божией помощью превозмогают всякую кознь
свт. Иоанн Златоуст:
Чародеи, обещаясь вылечить больной член, то́пят всё спасение души
прп. Максим Грек:
Ученики бесов — все чародеи, и волхвы, и наблюдающие за полетом птиц, и ставящие участь человека в зависимость от рождения под влиянием той или другой звезды...
прп. Варсонофий Оптинский:
Почти единственной, если не единственной силой против него [гипноза] является Иисусова молитва
прп. Макарий Оптинский:
На вопрос ваш о колдовстве отвечаю, что на праведно живущих и волю Господню творящих враг не имеет силы подействовать
прп. Паисий Святогорец:
Раз колдовство подействовало, значит, человек дал диаволу права над собой... Если человек исповедуется, то порча — даже если её подгребают под него лопатой — не причиняет ему вреда
св. Иоанн Кронштадтский:
Разумеется, это [порча] бывает там, где, с другой стороны, подготовлена для воздействия дьявольской силы благоприятная почва — душевное и телесное расслабление [человека], как результат порочной жизни
прп. Порфирий Кавсокаливит:
Люди не верят в Бога... Начинают обращаться к колдунам и колдуньям, те ими ве́ртят как хотят, и в конце концов они не только не получают исцеления, но зачастую теряют и свою душу. Потому что нельзя оставаться христианином и просить помощи у сатаны
___
Ангелы связывают сатану. Фрагмент иконы мастерской Дионисия "Сошествие во ад" из Ферапонтова монастыря. 1502 г. #кдЪ_цитата
Смысл праздника Покрова Пресвятой Богородицы заключается в воспоминании зримого случая заступничества Царицы Небесной.
Явление Божией Матери в переполненном храме узрели только два человека, но их свидетельства оказалось достаточно, чтобы люди могли осознать молитвенное предстательство Пресвятой Девы.
Таков был духовный авторитет блаженного Андрея и его сподвижника Епифания в Константинополе
_
Святые Андрей и Епифаний на иконе Покров Божией Матери в стиле «Екатерининское барокко» ( Кострома, XVIII в.) #кдЪ_святцы
Это местная традиция, соблюдаемая в ряде регионов России*.
День установлен в 1592 г. Патриархом Иовом для поминовения православных воинов, погибших при взятии Казани в 1552 г. Позже традиция расширилась на поминовение всех усопших, но не стала общецерковным поминальным днём
____
* Поволжье, Прикамье, на Урале и в Сибири, в Казанской, Ижевской, Екатеринбургской, Вятской епархии, а также в с недавнего времени в некоторых храмах Костромской епархии #кдЪ_устав
Любимый ученик Христа чаще всего изображается с птицей (орлом). Это, по словам св. Иринея Лионского (2 в. по Р.Х ),
символ его книги — четвёртого Евангелия.
Символом же самого апостола является Чаша, с которой его рисуют художники. Иногда в ней виден дракон или змея, которые олицетворяют яд. Но не следует путать эту чашу с "аптечной" эмблемой, где змей опутывает ножку сосуда, т.к. это античный символ языческой богини здоровья по имени Гигиея.
Основанием для появления чаши в руках апостола служит история из так называемых "Деяний Иоанна" (ок.8 в.), которые содержат в себе древнее зерно в виде рассказов о жизни святого, восходящих ко второму веку по Р.Х. Один из них такой:
Жрец храма Дианы в Эфесе по имени Аристодем дал святому Иоанну испить отравленную чашу, чтобы испытать силу его веры. Язычник обещал принять христианство, если апостол выживет. Тогда Богослов осенил чашу с ядом крестным знамением, выпил и остался жив. Потом он воскресил двух людей ранее умерших от этого яда, повелев положить на их тела свой плащ. Жрец признал своё поражение и покаялся
___
Картины Эль Греко (1610), Питера Рубенса (1611), Антуна Ван Дейка (1620), Алонзо Кано (1636) #кдЪ_святцы