Телеграм канал «Костромской ДуховникЪ»

Святой Иаков, брат Господень Один из 70 апостолов Христа. Предположительно, сын Иосифа от первого брака. Первый епископ Иерусалима. Автор послания в Новом Завете. В его честь назван древний богослужебный чин – Литургия апостола Иакова. Святого путают с двумя апостолами Христа из двенадцати: Иаковом Алфеевым и Иаковом Зеведеевым. Канал подробно разбирал как их отличать здесь #кдЪ_святцы

Святой Иаков, брат Господень Один из 70 апостолов Христа. Предположительно, сын Иосифа от первого брака. Первый епископ Иерусалима. Автор послания в Новом Завете. В его честь назван древний богослужебный чин – Литургия апостола Иакова. Святого путают с двумя апостолами Христа из двенадцати: Иаковом Алфеевым и Иаковом Зеведеевым. Канал подробно разбирал как их отличать здесь #кдЪ_святцы

Скончался Юрий Николаев "Каждое утро я начинаю с молитвы... Я читаю... и благодарю за то, что Он дал мне ещё один день радости, радости жизни" #кдЪ_память

Казанская икона. Кострома. 19 век Дерево, левкас, темпера; 30×26,5. Богоматерь Казанская изображена в манере, свойственной для народной иконописи рубежа XIX-XX веков. Образ находится в Государственном художественном музее Ханты-Мансийска #кдЪ_святыня

Стройка, где не строят Новый экспонат в Пушкинском музее не картина и не статуя, а экран с проекцией зацикленного видео про стройку. Называется с библейской претенциозностью "Вавилон 1". Пояснений нет, но есть вариант толкования. Возможно, смысл произведения связан с идеей имитации творчества, когда люди заняты делом. Вроде бы все возводят «вавилонскую башню», но при этом ничего не создают. Видна лишь его имитация __ Милявская А. Вавилон 1. Одноканальная инсталляция (цикл видео 5 секунд). Галерея искусства стран Европы и Америки XIX–XX веков Пушкинского музея. Москва #кдЪ_арт

#кдЪ_вечное

Царствие Небесное на иконе Интересное изображение Царства Небесного работы русского иконописца 16 века состоит из двух частей. Слева: Лоно Авраамово – ветхозаветное место пребывания умерших праведников. На скамье видны фигуры трёх библейских патриархов (Авраама, Исаака и Иакова). У каждого за пазухой изображены души праведников. Позади праотцов стоят ветхозаветные святые. Справа: "первый житель" Рая новозаветного, двери которого открылись Жертвой Христовой. Это Благоразумный разбойник Варавва. Имя его не содержится в Писании, но сохранилось в Предании. Отсутствие на иконе традиционных райских врат с фигурой огненного херувима, по мысли иконописца, указывает на объединение ветхозаветных святых и христианских праведников в Царствии Небесном __ Фрагмент алтарной двери 16 века, расписанной духовными сюжетами. Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева #кдЪ_арт