Телеграм канал «Великая русская красота | ВРК»

⚜️⚜️Загадочный изразец В конце 15 века во Пскове построили храм св. Георгия на Взвозе. Помимо традиционных бегунцов и поребриков, барабан цервки украшал пояс из зеленозаливных изразцов. Перед вами — один из сохранившихся элементов. Что именно на нём изображено, достоверно неизвестно. Некоторые учёные считают, что это созвездия, хотя мне это кажется сомнительным. А ещё от фигур и стиля веет не Древней Русью, а какой-то ирландщиной или Скандинавией. Что ж, бывает и такое.

Все побежали, и я побежала) Диагноз: ТРАДИЦИОНАЛИЗМ

⛪️Успение Пресвятой Богородицы в работах современных русских художников. Ольга Бровко-Семенова Ольга Шумова Мария Шелест Максим Дёмин Фотон Света С праздником!

А что сейчас, когда разделения на аристократию и народ практически нет и среднестатистический русский — горожанин, воспитанный на западной культуре вперемежку с остатками советской (тоже с сильным элементом античности) и совсем немного народной (даже бабушка с домиком в деревне — уже уходящий типаж). Наша культура стала дискретной, в ней нет целостной картины "русского". Тут кокошник, там херувим, здесь сияющий космонавт и кукла-неваляшка. Где в нас римское, где русское? На скрине — говорящие о многом комментарии к репосту интервью на CatNews.

🗽Русский логос и Третий Рим. Ещё один момент из интервью, который наводит на размышления: Русский человек стал вновь задавать себе вопрос — тот же вопрос, что и мы сегодня: в чём же проявляется тот самый русский логос?[...] И если философы пытались осмыслить это со своей стороны, то запрос от заказчика (а строили много и старообрядцы, и единоверцы, и по императорскому «госзаказу») был в том, чтобы отойти от западного наследия, которое по сути являлось переосмыслением античных форм. Мне кажется, что важнейшим прорывом было появление неорусского стиля.[...] Тогда хотели сделать что-то свое, родное, но так, чтобы звучало по-новому. Это Дмитрий говорит уже про вторую "русскую" волну, которая будто пыталась откатить стиль в допетровские времена. Первая была во времена Ярослава, Юрия Долгорукого, Андрея Боголюбского — когда Русь точно так же — через архитектуру в том числе — сепарировалась от византийской античности. Получается, что русское — противопоставлено римскому, античному. В эпоху Петра это особенно заметно и Дмитрий в другом месте замечает, что Исаакий, один из наших архитектурных символов, явление именно римское, а не русское. Раньше это противоречие можно было разрешить, разделив на элитное=европейское и народное=русское, между которым идет свободное перемещение: захотел и надел царь косоворотку, а купец поехал в Париж. Но всё равно будто бы остаётся на уровне театра, маскарада: элита Третьего Рима играет в русское, и наоборот. И даже на уровне языка, если мы говорим о своём, родном, то это никогда не будет Исаакий, а будет — Покрова на Нерли. Получается, Третий Рим всё же — неродное, чужое?

🌳Это могли бы быть мы, но почему-то квас с берёзовым соком выпустили белорусы...

Когда гляжу на подобное, меня одолевает пессимизм. И кажется, что эпоха Великого ушла безвозвратно. Всё масштабное сейчас визуально и структурно напоминает гипермаркет или склад маркетплейса.