Телеграм канал «История Руси в поисках истины»

https://rutube.ru/shorts/e2e65b3afb516af2007b18881f911270/?r=a

🗓 1 (12 декабря по н.ст.) 1766 года в родовом поместье в Симбирской губернии Российской империи родился замечательный наш соотечественник НИКОЛАЙ МИХАЙЛОВИЧ КАРАМЗИН. ✔️ Николай Михайлович: ➡️ Написал и издал Историю государства Российского "для русских, для купцев ростовских, для владельцев калмыцких, для крестьян Шереметева, а не для Западной Европы". ➡️ В своём творчестве разработал языковую «реформу», направленную на сближение книжного языка с разговорной речью образованного общества. ➡️ Как прозаик открыл один из важнейших этапов в развитии русской словесности, положив начало формированию нового художественного направления – сентиментализма. ➡️ Утвердил в России новый тип издания – литературный альманах. ➡️ Обратился 17(29) октября 1819 г. к Александру I с запиской «Мнение русского гражданина». В ней решительно выступил против возможных замыслов императора воссоздать Польшу в её «целости». ✔️ Вашему вниманию: ➡️ Проект "Блестящий сын златого века", в котором представлены оригиналы документов эпохи, когда жил и трудился Карамзин Н.М.; ➡️ О любви к Отечеству и народной гордости. Вестник Европы. 1802 год, №4 (стр.56, V); ➡️ О древней и новой России в ее политическом и гражданском отношениях. М.: Наука, 1991. ☄️ Гоголь Н.В.: «Карамзин представляет, точно, явление необыкновенное. Вот о ком из наших писателей можно сказать, что он весь исполнил долг, ничего не зарыл в землю и на данные ему пять талантов истинно принес другие пять. Карамзин первый показал, что писатель может быть у нас независим и почтен всеми равно, как именитейший гражданин в государстве. Он первый возвестил торжественно, что писателя не может стеснить цензура, и если уже он исполнился чистейшим желанием блага в такой мере, что желанье это, занявши всю его душу, стало его плотью и пищей, тогда никакая цензура для него не строга, и ему везде просторно. Он это сказал и доказал. Никто, кроме Карамзина, не говорил так смело и благородно, не скрывая никаких своих мнений и мыслей, хотя они и не соответствовали во всем тогдашнему правительству, и слышишь невольно, что он один имел на то право». ☄️ Пушкин А.С.: "...Это было в феврале 1818 года. Первые восемь томов «Русской истории» Карамзина вышли в свет. Я прочел их в моей постеле с жадностию и со вниманием. Появление сей книги (так и быть надлежало) наделало много шуму и произвело сильное впечатление, 3000 экземпляров разошлись в один месяц (чего никак не ожидал и сам Карамзин) — пример единственный в нашей земле. Все, даже светские женщины, бросились читать историю своего отечества, дотоле им неизвестную. Она была для них новым открытием. Древняя Россия, казалось, найдена Карамзиным, как Америка — Коломбом. ... Повторяю, что «История государства Российского» есть не только создание великого писателя, но и подвиг честного человека. ...".

Новгородский музей собрал крупнейшую в мире коллекцию древнерусских колоколов эпохи до Смутного времени Новгородский музей-заповедник получил редчайшее пополнение: в фонды поступили четыре церковных колокола XVI – XVII века. Благодаря этому приобретению музей теперь обладает крупнейшей в мире коллекцией русских колоколов, отлитых до Смутного времени. Как отметил генеральный директор музея Сергей Брюн на пресс-конференции в ТАСС, таких памятников по всей стране сохранилось не более ста, и лишь треть из них находится в музейных собраниях. Поступление сразу четырех колоколов — по-настоящему редкий и значимый вклад в изучение и сохранение древнерусского искусства. Два из четырёх новых экспонатов связаны с новгородской литейной школой — одной из самых самобытных в XVI–XVII веках. После Смутного времени эта школа не возродилась, и каждый сохранившийся её образец уникален. Особое место среди новых поступлений занимает колокол из церкви Успения Пресвятой Богородицы в селе Курицко — первого памятника, перевезённого в 1964 году в музей деревянного зодчества Витославлицы. Вытянутый профиль, вогнутое плечо и характерный орнамент однозначно связывают его с новгородскими мастерами, а отсутствие полных аналогов делает предмет действительно уникальным. Другие колокола также представляют существенный научный интерес: • один датируется серединой XVI века и имеет близкий аналог 1551 года в собрании Эрмитажа; • другой — небольшой, около 5 кг, с редкими парными ушами, известными лишь по двум точно датированным колоколам конца XVI века; • четвёртый относится к московской литейной традиции 1630–1650-х годов и, вероятно, связан с мастерами Пушечного двора — крупнейшего производственного центра XVII века. Коллекция несёт в себе следы трагической истории XX века. В 1920–1930-е годы в СССР массово уничтожались церковные колокола, и большая часть древнего наследия была утрачена. Те, что были сохранены, серьёзно пострадали во время Великой Отечественной войны. Следы войны мы видим и на одном из поступивших в музей колоколов – он был прострелен и разбит. Эти повреждения будут сохранены как часть его судьбы — подлинное свидетельство эпохи. Колокола поступили без языков и звучать не будут, однако их ценность — не в звоне, а в исторической памяти. Они станут частью экспозиций в Новгороде и Валдае, а также будут представлены на тематических выставках. #ngomz_новыепоступления

⛏️ "Археологический сезон – 2025: события и итоги года" - пресс-конференция от 11.12.2025 на канале "Институт археологии РАН" (VK Видео). ✔️ На пресс-конференции выступили: ➡️ Директор Института археологии РАН академик Николай Андреевич Макаров рассказал о раскопках в исторических центрах древнерусских городов: Москвы, Великого Новгорода, Суздаля и Смоленска, об археологических памятниках, изученных в ходе спасательных раскопок перед строительством и реконструкцией автомобильной дороги Р-217 «Кавказ», об археологических исследованиях, проведенных с помощью современных археологических методов; ➡️ Заведующая лабораторией контекстуальной антропологии ИА РАН Мария Всеволодовна Добровольская сообщила о палеогеномных исследованиях в изучении генетической истории европейских скифов; ➡️ Научный сотрудник отдела скифо-сарматской археологии ИА РАН, кандидат исторических наук Сергей Викторович Сиротин рассказал об исследовании курганного некрополя IV века до н.э. на Южном Урале.

Цурковь Московскии sive dissertatio theologica religione retibusque ecclesiasticis Moscovitarum, Иоганн Шваб, Иоганн Герхард Эрнест, Йена, 1665 г. Москва — река, протекающая через Москву, откуда город и почти вся Русь называются Москвой. Ссылка

О Москвичах или Руси. Краткое содержание. Откуда Rutheni называются Russi? Откуда их же — Moscovitae? Размеры города Москвы. Ошибки некоторых в его описании. Приняли ли некоторые из Руси Римско-католическую веру? И в какое время это произошло. Но сейчас речь не об этой Руси, а о той, что живёт под властью Московского великого князя. Однако не все, кто находится под его властью принадлежат к Московской вере. Москвичей, о церкви которых мы сейчас собираемся говорить, некогда называли Ruthenos или Russos, и до сих пор это имя известно народу. Однако учёные люди отмечают, что это название происходит от некоторой провинции Russia, которая некогда называлась Roxolania. Также как и Плиний в кн. 3 гл. 12 Naturalis Historia, а также Рафаэлло Маффеи Волатерран в кн. 7 с. 74 Commentariorum Urbanorum, упоминают народы Роксоланов и размещают их возле Меотийского болота в Европейской Сарматии. Когда же буква X стала трудна в произношении для писателей, случилось так, что вместо Roxolanis эти народы назвали Rossolanos, из чего возникло сокращённое Rossi, и, наконец, Russi. Однако те же народы ныне обычно называются Москвичами, и оно, конечно, не произошло от מָשַׁךְ, т. е. лука?, как то считают убедительным Валентин Шиндлер в Lexicon Pentaglotton с. 1046, и Бартоломей Майер в Philologiae Sacrae ч. 2 с. 302; и не от Мешеха, сына Иафета, как то кажется верным тому же Шиндлеру, а также Арию Монтано в примечаниях Biblia Regia в трактате о Фалеге, и многим другим; но от царского города великого князя, в котором также имеется великолепная и вместительная крепость. Город же получил своё имя от реки, которая его пересекает; не столь большой, как другие, которыми богата Русь (Москва), но всё же сегодня достаточно значительной.

Цурковь Московскии sive dissertatio theologica religione retibusque ecclesiasticis Moscovitarum, Иоганн Шваб, Иоганн Герхард Эрнест, Йена, 1665 г. Ссылка