Телеграм канал «История Руси в поисках истины»

🗓 15 августа отмечается День Старой Ладоги.

✔️ В Повести временных лет по Ипатьевскому списку [Библиотека РАН, шифр НИОР 16.4.4. лист 8об.] Рюрик в 862 году срубил город Ладогу и сел в ней княжить : "В лѣто 6370. И изгнаша варягы за море, и не даша имъ дани, и почаша сами в собѣ володѣти. И не бѣ в нихъ правды, и въста родъ на род, и быша усобицѣ в них, и воевати сами на ся почаша. И ркоша: «Поищемъ сами в собѣ князя, иже бы володѣлъ нами и рядилъ по ряду, по праву.» Идоша за море к варягом, к руси. Сице бо звахуть ты варягы русь, яко се друзии зовутся свее, друзии же урмани, аньгляне, инѣи и готе, тако и си. Ркоша руси чюдь, словенѣ, кривичи и вся: «Земля наша велика и обилна, а наряда въ ней нѣтъ. Да поидете княжить и володѣть нами». И изъбрашася трие брата с роды своими, и пояша по собѣ всю русь, и придоша къ словѣномъ пѣрвѣе. И срубиша город Ладогу. И сѣде старѣйший в Ладозѣ Рюрикъ, а другий, Синеусъ на Бѣлѣ озерѣ, а третѣй Труворъ въ Изборьсцѣ. И от тѣхъ варягъ прозвася Руская земля. По дъвою же лѣту умре Синеусъ и братъ его Труворъ. И прия Рюрикъ власть всю одинъ, и пришед къ Ильмерю, и сруби город надъ Волховом, и прозваша и́ Новъгород, и сѣдѣ ту, княжа, и раздая мужемъ своимъ волости и городы рубити: овому Полътескъ, овому Ростовъ, другому Бѣлоозеро. И по тѣмь городомъ суть находницѣ варязи; пѣрвии населници в Новѣгородѣ словенѣ, и в Полотьскѣ кривичи, Ростовѣ меряне, Бѣлѣозерѣ весь, Муромѣ мурома. И тѣми всѣми обладаше Рюрикъ." (текст ПВЛ).

✔️ Вашему вниманию:
➡️ Стольный город (Старая Ладога);

➡️Спасённые фрески Ст Ладоги. Церковь Св Георгия;

➡️ Спасенные фрески Старой Ладоги. Церкви XII в.

🗓 3 (14 по нов.ст.) августа 1775 года Екатерина II издала Манифест "Об уничтожении Запорожской сечи и о причислении оной к Новороссийской губернии" (печатан в Москве: при Сенате, августа 3 дня 1775 года).

✔️ Текст манифеста был издан в томе 20 Полного собрания законов Российской империи [№13.354, стр.190-193].

✔️ Из текста манифеста: "Правда, Мы съ удовольствіемъ воздаемъ всю достойную похвалу въ томъ пунктѣ, что немалаяжъ часть Запорожскаго войска въ минувшую нынѣ столь славную, столь и счастливую войну съ Портою Оттоманскою, оказала при арміяхъ нашихъ отличные опыты мужества и храбрости; почему Мы, обыкнувъ признавать и награждать по достоинству заслуги каждаго изъ Нашихъ вѣрныхъ подданныхъ, не упустимъ, конечно, и впредь изъ Всемилостивѣйшаго Нашего вниманія всѣхъ частныхъ людей, служившихъ Намъ въ сей части Нашего народа, которые въ ополченіяхъ противу Государственнаго непріятеля ознаменовали вѣрность свою къ Намъ кровію и достохвальными подвигами; хотя и тутъ, къ сожаленію Нашему, не можемъ скрыть, что многіе и изъ сихъ послѣднихъ, по возвращеніи своемъ изъ похода въ Сѣчь, начали совращаться съ истиннаго пути и поступать за одно съ своими домашними товарищами, вопреки Нашей Высочайшей волѣ и Нашимъ Монаршимъ повелѣніямъ. И тако по необходимому уваженію на все вышеизложенное, сочли Мы себя нынѣ обязянными предъ Богомъ, предъ Имперіею Нашею и предъ самымъ вообще человѣчествомъ разрушить Сѣчу Запорожскую и имя Козаковъ, отъ оной заимствованное. Въ слѣдствіе того 4 Іюня Нашимъ Генералъ-Порутчикомъ Текелліемъ со ввѣренными ему отъ насъ войсками занята Сѣчь Запорожская въ совершенномъ порядкъ и полной тишинѣ, безъ всякаго отъ Козаковъ сопротивленія, потому, что они не инако увидѣли приближеніе къ нимъ войскъ, какъ уже повсемѣстно оными окружены были; ибо Мы сему военачальнику именно предписали стараться произвесть порученное дѣло спокойнѣйшимъ образомъ, убѣгая, сколь возможно, пролитія крови. Возвѣщая Нашимъ вѣрнымъ и любезнымъ подданнымъ всѣ сіи обстоятельства, можемъ Мы въ тоже время имъ объявить, что нѣтъ теперь болѣе Сѣчи Запорожской въ политическомъ ея уродствѣ, слѣдовательно же и Козаковъ сего имени. Мѣсто жилища и угодья тамошнія оставляемъ Мы для постоянныхъ и Отечеству наравнѣ съ другими полезныхъ жителей, причисляя ихъ по способности къ Новороссійской Губерніи и поручая при новомъ заведеніи и устройствѣ во особливое попеченіе учрежденному тамъ намъ Правительству Нашему. Впрочемъ, слѣдуя человѣколюбію Нашему, которое всегда и отъ праведной преступнику казни отвращается, сообразовались Мы оному не меньше и въ опредѣленіи будущаго жребія всѣмъ частнымъ членамъ бывшихъ Запорожскихъ Козаковъ, Всемилосивѣйше повелѣвъ не желающихъ остаться на постоянномъ жительствѣ въ своихъ мѣстахъ, распустить на ихъ родину, а желающимъ тутъ селиться, дать землю для вѣчнаго имъ жилища; всѣмъ же Старшинамъ, кои служили порядочно и имѣютъ одобренія отъ Нашихъ военныхъ начальниковъ, объявить Нашу Императорскую милость и что они сразмѣрные службѣ и званію ихъ получатъ степени."

📖 1347 г. в августе. Хрисовул императора Иоанна Кантакузина о присоединении галицкой митрополии к киевской.

✔️ Публикация с оригинала списка: 1857. Jus Graeco-Romanum. PARS III. Novellae Constitutiones. Edidid Karl Eduard Zachariä von Lingenthal. Издатель: T. O. Weigel. (стр.700 - 703).

✔️ Публикация с переводом на русский язык: Памятники древнерусского канонического права / [Ред. А.С. Павлов]. - 2-е изд. - Санкт-Петербург : Тип. М.А. Александрова, 1908. / Ч. 1. (Памятники XI-XV в.). - 1908. - ПРИЛОЖЕНИЯ. №3, ст.13-20.

✔️ Из текста Хрисовула императора Иоанна Кантакузина: "С того времени, как русский народ, по благодати Христовой, получил богопознание, святейшие епископы Малой Руси, находящаяся в местности, называемой Волынью: галицкая, владимирская, холмская, перемышльская, луцкая и туровская, также как и святейшие епископии Великой Руси, принадлежали к киевской митрополии, которой в настоящее время управляет преосвященный митрополит, пречестный и экзарх всея Руси, кир Феогност. Но в недавнее время смут, благоприятное для всяких беспорядков, правящие делами государства и недостойно предстоятельствовавший в церкви, не помышляя ни о чем другом, как только об исполнении своих прихотей (благодаря которым они привели в беспорядок дела общественные и церковные, почти всюду внесли расстройство и смуту и причиняли всяческий вред и зло христианским душам, и телам), – ввели и ту новизну, что отторгли от сей святейшей митрополии киевской поименованные епископии Малой Руси и подчинили их Галицкому архиерею, возведя его из епископов в митрополиты, чтó не только учинено в нарушение обычаев, издревле установившихся во всей Руси, но и оказалось тягостным и ненавистным для всех тамошних христиан, которые не терпят быть паствой двух митрополитов, но желают, чтобы оставался непоколебимым и неизменным обычай, издревле, как сказано, у них существовавший, и всячески стремятся к уничтожению такой новизны. Так точно и в прежние времена, когда тоже была замышляема такая новость, она падала и разрушалась в самом начале – потому именно, что тамошние христиане, как сказано, не терпят отмены и нарушения своего обычая. Вот и теперь об этом деле доносит моему царскому величеству благороднейший великий князь Руси, любезный сродник моего царского величества, кир Симеон и, вместе с другими тамошними князьями, просит, чтобы моим царским хрисовулом те епископии снова подчинены были упомянутой святейшей митрополии киевской, как было и прежде. Находя сию просьбу справедливой и уважительной, как в силу упомянутого, изначала и доныне действующего церковного обычая, так и по вниманию к отменно добродетельной и богоугодной жизни названного преосвященного митрополита киевского, пречестного и экзарха всея Руси, наше царское величество настоящим хрисовулом изволяет, постановляет и определяет, чтобы святейшие епископии, находящиеся в Малой Руси: галицкая, владимирская, холмская, перемышльская, луцкая и туровская, которые, как сказало, в упомянутое время смут не по принадлежности отданы галицкому [епископу], снова подчинены были святейшей митрополии киевской, и чтобы первосвятительски управляющий сею святейшей митрополией совершал в них все то, чтó божественные и священные каноны повелевают совершать митрополитом в подчиненных им епископиях, и чтó совершали в них прежде бывшие митрополиты и сей самый поименованный преосвященный митрополит киевский, рукополагая и поставляя в них епископов, производя суд по возникающим там делам, давая, если нужно, решения по разным церковным вопросам и совершая все прочее, чтó узаконено божественными и священными канонами...".

🗓12 августа 1323 года в крепости Орешек (Ореховец) был заключен мирный договор об установлении границ между Новгородской республикой и Шведским королевством. Ореховецкий договор действовал до 1595 года, когда Новгород уже больше 100 лет был в составе единого Российского государства.

✔️ Источниками для изучения русско-шведских переговоров 1323 г. являются краткая запись в Новгородской первой летописи и текст заключенного в результате переговоров Ореховецкого мирного договора. Летописный текст исключительно важен тем, что он содержит отсутствующую в тексте договора дату — год заключения договора. Летописный текст дает также важные сведения о подготовке переговоров.

✔️ В Новгородской 1 летописи об этом событии сказано так: "В лЂто 6831 [1323]. Ходиша новгородци съ княземь Юрьемь и поставиша город на усть Невы, на ОрЂховомь островЂ; ту же приЂхавше послы великы от свЂиского короля и докончаша миръ вЂчныи съ княземь и с Новымьгородомь по старои пошлинЂ."

✔️ Оригинал Ореховецкого договора на русском языке в середине XVII в. находился в Стокгольмском архиве и с него был сделан список на столбце бумаги, сохранившийся до наших дней. Список по всей видимости был снят Григорием Котошихиным.

✔️ Договор опубликован в Sverges traktater (текст на русском языке на стр.439-440): "Се яз князь великыи Юрги с посадником Алфоромеием и с тысяцким Аврамом с всем Новым городом докончали есм с братом своим с князем Свеискым с Манушем Ориковицем. А приехали от Свеиского князя послове Герик Дюуровиць, Геминки Орисловиць, Петр Юншин, поп Вымундер. А ту был от купець с Готского берега Лодвик и Федор, и докончали есмы мир вечный и хрест целовали; и да князь великий Юрги со всем Новымгородом по любви три погосты Севилакшю, Яскы, Огребу - Корельскый погосты, а розвод и межя от моря река Сестрея, Крестовый камень от Сестрее мох, середе мха гора, оттоле Сая река, от Сае Солнычныи камен, от Солнычнего камени на Чермьную Щелю, от Чермной Щелье на озеро Лембо, оттоле на мох на Пехкей, оттоле на озеро Кангас иерви, оттоле на Пурноярьви, оттоле ... /на/ Янтоярви, оттоле Торжеярви, оттоле Сергилакши, оттоле Самосало, оттоле Жити, оттоле Кореломкошки, оттоле Колемакошки, оттоле Патсоеки, оттоле Каяно море, а что наших погостов Новгородских воды и земле, и ловит /щ/: у Уловежи половина во всем, Ковкоукали половина, Ватикиви половина, Соумовиси половина, Уксипя половина, Урбала половина, Кедевя шестая часть бобров, Коуноустани шестая часть /бобров/ за рубежем, а то все к Новугороду ... Гости гостити бес пакости из всей немъцискою земле: из Любка, из Готского берега и Свеискои земле по Неве в Новгород горою и водою, а Свеям всем из Выбора города гости не переимати, тако же и нашему гостю чист путь за море; по сем миру городов не ставити ко Корельской земле ни вам, ни нам. А должник, и поручник, и холоп или хто лихо учинит, а побегнет или к вам или к нам, выдати его по исправе. А земле и воды у новгородской Корелы не купити Свеям и выборяном. Аже имуть занаровце не правити к великому князю и к новугороду, а Свеям им не пособляти, а что ся учинит в том миру обидное или от вас или от нас, миру не порушити, всему тому исправа учинити, а где учинится тяжь ту нъ/ны/ кончати по Бжии/божии/ правде, а Новугороду мир и пригородом всем и всей волости Ноугороскои, тако, же и всей земле Свеискои. А взя/л/ князь великий мир и весь Новгород /со/ Свеиским князем и со всею Свеискою землею и с Выбором в пятьницу за три дни передь Успением Святыя Богородиця. А хто изменит хрестеноие целование, на того Бог и Святая Богородиця".

✔️ Подробнее о РУССКО- ШВЕДСКИХ ПЕРЕГОВОРАХ 1323 г. и ОРЕХОВЕЦКОМ МИРНОМ ДОГОВОРЕ в работе Шаскольского И.П.

🗓 11 августа 1471 года по итогам войны был заключен Коростынский договор [РГАДА. Ф.135. №95.] между великим князем всей Руси Иваном Васильевичем и Великим Новгородом. По условиям договора внешняя политика Новгорода и его судебная система подчинились великому князю.

✅ Текст грамот был опубликован в 1813 году в Собрании государственных грамот и договоров, хранящихся в государственной коллегии иностранных дел. Часть первая. №20. стр.26-30.

✅ Из текста Московской грамоты: "А приедут к нам, к великим князем, от Великого Новагорода послы новугородские о каких обидных делех исправы просити, а наедут нас, великих князеи, обою в Рускои земли , ино им посольство правити обема великим князем, и исправы просити у обоих у великих князеи ; а им исправа дати Великому Новугороду по крестному целованию, а ответ дати Великому Новугороду. А наедут одиного великого князя в Рускои земли, ино одиному посольство правити; а ему исправа дати Великому Новугороду по тому же крестному целованию, и ответ дати Великому Новугороду."

🗓 11 августа 1378 года в Рязанском княжестве на реке Воже русское войско великого князя Дмитрия Ивановича (Донского) разгромило ордынское войско под командованием мурзы Бегича.

✅ Основными источниками о Вожской битве являются помянник «избиенным от безбожных татар на Вожи», сохранившийся в составе древнерусских пергаменных списков Вселенских синодиков XV–XVI вв., а также летописная повесть о битве на реке Вожа. Древнейшая редакция повести читается в составе Троицкой летописи и Симеоновской летописи, а также в Рогожском летописце.

✅ Из Повести о битве на реке Воже (список Симеоновской летописи первой половины XVI в. — БАН, 16.8.25.): "О побоищи на рѣцѣ на Вожѣ в Рязанской земли. Въ лѣто 6886. <...> Того же лѣта ординский князь, поганый Мамай, събравъ воя многы и посла Бѣгича ратью на князя великаго Дмитрея Ивановичя и на всю землю Русскую. Се же слышав, князь великий Дмитрей Иванович събравъ воя многы и поиде противу их в силѣ тяжцѣ. И, переѣхавъ за Оку, вниде в землю Рязаньскую и срѣтошася с татары у рѣки у Вожи, и стояху, промежу собою рѣку имуще. Не по мнозѣх же днех татарове переѣхаша на сю сторону и, удариша в кони свои, и скочиша вборзѣ и, нюкнуша гласы своими, и поидоша на грунах и ткнуша на наших. И удари на них: съ едину сторону Тимофѣй околничий, а съ другую сторону князь Данилей Пронскый, а князь великий удари в лице. Татарове же в том часѣ повергоша копья своя и побѣгоша за рѣку за Вожю, а наши послѣ за ними бьючи их, и сѣкучи, и колючи, и убиша их множество, а инии в рѣцѣ истопоша. А се имена избитых князей: Хазибѣй, Коверга, Карабулукъ, Костровъ, Бѣгичка. По сих же приспѣ вечеръ, и заиде солнце, и смерьчеся свѣтъ, и наста нощь, и бысть тма, и нелзѣ бяше гнатися за ними за рѣку. А на завьтрее бысть мъгла велми велика. А татарове тако и побѣгоша еще сущи с вечера и чрес всю нощь бѣжаху. Князь же великий на заутрие уже перед обѣдом поиде за ними слѣдом ихъ, и погнаша их убѣжавших далече. Обрѣтоша бо в полѣ повержены дворы их, и шатры их, и вежи их, и юртовища их, и алачюгы, и тѣлѣги их, а в них товаръ безчислен весь пометанъ. А самѣх не обрѣтоша — бяху бо побѣжали к Ордѣ. Князь же великий Дмитрей възвратися оттуду на Москву с побѣдою великою и рати роспусти съ многою корыстью. Тогда убьенъ бысть Дмитрей Монастыревъ да Назаръ Даниловъ Кусакова. Се бысть побоище прилучися мѣсяца августа 11 день, на память святаго мученика Еупла диакона, въ среду при вечере. И поможе Богъ князю великому Дмитрею Ивановичю, одолѣ ратным и побѣди врагы своя, и прогна поганых татаръ. И посрамлени быша окааннии половци, възвратишася съ студом, без успѣха, нечестивии измалтяне, побѣгоша гоними гнѣвом Божиим! Прибѣгоша в Орду къ своему царю, паче же къ пославшему Мамаю, понеже царь их, иже в то время имѣаху себе, не владѣаше ничимже и не смѣаше ничтоже сътворити пред Мамаем, но всяко старѣйшиньство съдержаше Мамай и всѣми владѣаше в Ордѣ. Видѣв же Мамай изнеможение дружины своея, прибѣгшее к нему, а иныя избиты князи, и велможи, и алпауты, и многыя воя своя изгибша. И разгнѣва же ся зѣло Мамай и възъярися злобою. И тоя же осени, събравъ останочьную силу свою и съвъкупи воя многы, поиде ратью въборзѣ, без вести, изгономъ на Рязанскую землю. А князь великий Олегъ не приготовился бѣ и не сталъ противу их на бой, но выбѣжали из своея земля, а град свой поверже и пребѣжа за Оку рѣку. Татарове же пришедше и град Переяславль и прочии грады взяша и огнем пожгоша, и волости и села повоеваша, а людей много посѣкоша, а иныя в полонъ поведоша, и възвратишася въ страну свою, много зла сътворивше земли Рязанской.".

10 августа (29 июля по ст. ст.) 1879 года родился Александр Осипович (Абрам-Нисон Иосифович) Дранков - кинопродюсер, оператор, режиссёр и фотограф.

Личность прелюбопытнейшая, авантюрист невероятный. Конкурент А.А. Ханжонкова.
Основатель первой российской киностудии - "Ателье А. Дранкова".
Оператор и продюсер первого российского игрового фильма - "Понизовая вольница" ("Стенька Разин"). Датой рождения российского национального кинематографа принято считать 15 октября 1908 года – день премьеры первого игрового короткометражного фильма "Понизовая вольница", снятого в Санкт-Петербурге. Руководство и финансирование фильма осуществлялось предпринимателем Александром Дранковым. В нем рассказывалось про Стеньку Разина, а базировался этот фильм на русской народной песне "Из-за острова на стрежень…". Фильм был черно-белым, продолжительностью 7 минут.
Создатель первого российского детективного сериала - "Сонька Золотая Ручка"
Сенсационным успехом Дранкова в области документалистики становится первая киносъёмка Льва Николаевича Толстого в 1908 году...
А начиналось все с нашего Города. По воспоминаниям оператора Александра Лемберга, Дранков в начале XX века содержал танцкласс в Севастополе. Затем Дранков увлекается фотографией и быстро становится профессиональным фотографом. В Севастополе имеет собственную фотографию. На некоторых паспарту (бланках) указано: Фот. А. Дранкова, бывш. С. Райниша. Как известно фотография С.И. Райниша, т.ж. в свое время бывшая А. Лухтергандта, размещалась в доме по Нахимовскому пр.,5, против Приморского бульвара.
На фото - Ветераны Севастопольской обороны к 50-летнему юбилею. Нижние чины.
(с) Севастополь. Взгляд сквозь годы