Телеграм канал «История Руси в поисках истины»

☄️ 2️⃣0️⃣0️⃣ САМЫХ РАСПОСТРАНЕННЫХ ФЕЙКОВ об ИСТОРИИ РОССИИ - новая работа КАНЦЕЛЯРИУСА (Cancellarius), который продолжает разбирать фейки об истории Руси и русском народе! ✔️ НАВИГАТОР по разбору фейков: ➡️ Часть 1 (фейки №1 - 23) - разбор лжи по термину «русский», по небылицам, что «русские – дикари и людоеды», по фантазиям, что русские – не славяне, а финно-угры; ➡️ Часть 2 (фейки №24 - 45) - опровержение фейков о древности украинцев, о Рюрике и происхождении Руси, о Руси в широком и узком значениях; ➡️ Часть 3 (фейки №46 - 73) - разбор лжи и фантазий по Новгороду, Москве, русским богатырям, Андрею Боголюбскому, придумок, что Русью правили «древние казахи»; ➡️ Часть 4 (фейки №74 - 97) - разбор фейков по Слову о полку Игореве, Ярославу Всеволодовичу и монголам, Александру Ярославичу Невскому, «Украине» и Орде; ➡️ Часть 5 (фейки №98 - 123) - разбор лжи по взаимоотношениям России и Орды, по Юрию и Ивану Даниловичам; ➡️ Часть 6 (фейки №124 - 156) - разбор фейков по Дмитрию Донскому, Афанасию Никитину, государям Ивану 3 и его внуку Ивану Грозному, по Смутному времени и царю Алексею Михайловичу; ➡️ Часть 7 (фейки №157 - 181) - разбор фантазий и вранья по императору Петру I, императрице Екатерине II, а также по мнимой фальсификации источников; ➡️ Часть 8 (фейки №182 - 203) - разбор лжи по русскому языку и православной вере. ☄️ Ранее 100 ФЕЙКОВ ОБ ИСТОРИИ РОССИИ - разбор самых известных фейков был размещен в телеграм-канале "Історія України", после чего разошелся по сети Интернет. ПРОШУ ОКАЗАТЬ ПОДДЕРЖКУ и распространить эту работу Канцеляриуса!

Русский народ, как этнографическое целое, Алексей Иванович Соболевский, Львов, 1911 г. Всё, только что сказанное мной о малоруссах, может быть отнесено и к белоруссам. И они в своих колониях держатся ещё крепко за свой язык и обычаи. Но их язык ещё ближе к великорусскому, чем малорусский; их обычаи часто почти совпадают с великорусскими. Местнаго белорусскаго патриотизма мало, и он даже среди белорусской интеллигенции не играет роли; его знают только, кажется, белорусские поляки или местные люди католическаго вероисповедания, более польской национальности, чем русской, скорее враги русскаго народа, чем друзья. Ссылка

К сказанному должно прибавить несколько слов о так называемом украйнофильстве, об учении, что малоруссы — совершенно особый народ в сравнении с великоруссами, что они томятся под игом неприятных для них великоруссов, что они хотят быть политически самостоятельными, что им необходима литература на малорусском языке²) и т. п. Данныя новейшаго "освободительнаго движения" показывают, что украйнофильство свойственно только левым партиям и что умеренное большинство, и прежде всего наиболее заинтересованное здесь крестьянство, никакого укайнофильства не знает: оно считает себя за один русский народ с великоруссами и стоит за полное государственное единство России. Украинофилы теперь уже сознаются, что на малорусския газеты нет подписчиков, а на малорусския книги покупателей. ²) При этом они забывают, что литературный малорусский язык (язык Квитки, Шевченка и др.) — совершенно чужой для всех северных малоруссов и им пожалуй менее понятен, чем великорусский. Но они по своему патриотизму не проч прибегнуть и к насилию, т. е. заставить...

Русский народ, как этнографическое целое, Алексей Иванович Соболевский, Львов, 1911 г. Ссылка

🗓 24 ноября (6 декабря по нов.ст.) 1831 года в Москве родился ПАВЕЛ НИКОЛАЕВИЧ РЫБНИКОВ - русский этнограф, фольклорист, публицист. ✔️ Отдельные факты из биографии Рыбникова П.Н.: ➡️3 марта 1859 года был сослан в Петрозаводск за интерес к старообрядческой культуре. Там его определили в штат олонецкой губернской канцелярии. ➡️ В 1859 году опубликовал в «Олонецких Губернских Ведомостях» собрание местных былин. ➡️За пять лет проведенных в Олонецкой губернии, сумел записать еще двести былин от тридцати народных сказителей, а также сказки, песни, причитанья, поверья, руны и ёйги. Также собрал материалы по статистике, истории, этнографии. ➡️ Открыл таких сказителей, как Тимофей Рябинин, Леонтий Богданов, Козьма Романов, Никифор Прохоров, Василий Щеголенков и др. ➡️ За сборник "Песни, собранные П.Н. Рыбниковым" Академия наук присудила ему Демидовскую премию. Его труды были отмечены также золотой медалью Русского географического общества. ✔️ Вашему вниманию ссылки на публикации наследия наших предков, которое записал Павел Николаевич: 🔴 Часть 1. Народные былины, старины и побывальщины. ✅ Часть 2. Народные былины, старины и побывальщины. 🔴 Часть 3. Народные былины, старины, побывальщины и песни. ✅ Часть 4. Народные былины, старины, побывальщины, песни, сказки, поверия, суеверия, заговоры и т. п.

В огромной части своей территории русский народ не даёт себе никакого названия. Местами, живя в Полесье, русский человек называет себя полешуком (на Волыни) или полехой (в Калужской губернии); местами, если в его среде распространены два христианских исповедания, он себя характеризует названиями: православный и католик (в Белоруссии). Гораздо чаще бывает, что какая-нибудь часть русскаго населения известна у своих соседей под каким-нибудь прозванием (которым она сама совсем не пользуется и на которое часто обижается). Так, между великоруссами южных губерний известны ягуны и когуны, потому что они формы его и кого произносят с г, тогда как их соседи произносят эти формы с в; между великоруссами и белоруссами средних губерний известны цокали и цвякуны, потому что они цокают, т. е. употребляют ц вместо ч. Сверх того, между великоруссами указывают талгаев, цуканов, саянов и горюнов, а между малоруссами — буцов и райков; но эти никому не понятныя названия не обозначают каких-нибудь обособленных в этнографическом отношении групп населения. Гораздо большее употребление имеют другия три названия. Великоруссы называют малоруссов хохлами, а малоруссы великоруссов кацапами (т. е. козлами), смеясь над внешними особенностями друг друга (в старое время). Малоруссы же называют белоруссов литвинами, потому что белоруссы рано вошли в состав Литвы, или литовско-русскаго государства. Но всё таки наиболее значительным распространеним пользуется имя русский. Оно всего чаще употребляется, конечно, в тех местах, где русское население соседит с инородческим и где иметь племенное название для каждаго почти что необходимо. Но надо заметить, что русский народ нигде не называет себя великоруссами, малоруссами или белоруссами; эти этнографическия названия принадлежат науке и употребляются только образованными людьми.

Русский народ, как этнографическое целое, Алексей Иванович Соболевский, Львов, 1911 г. Ссылка