Телеграм канал «История Руси в поисках истины»

📝 "Евангелие 1496 года. Титул "всея Руси"." - статья от 27.10.2025 в ЖЖ "kramatorsk33". ✔️ Евангелие апракос [Музейный номер НГМ КП 30056/9 КР-37. ГК 5033564]. Место создания: Лисицкий Рождество-Богородицкий монастырь (в районе Великого Новгорода). ✔️ В конце рукописи на листе 340об. изображен "круг евангельский на весь год" и вкладная запись о создании Евангелия 14 января 1496г. в обители Св. Богородицы на Лисьей горе: "В лет 7004 кругу солнцю 4, лун 12, индик 14, фемелион 15, месяца генваря 14 на память святых отецъ, избьеных в Синаи и Раифьи, написана бысть книга сиа, евангелие опракос, в обители овятыя Богородица на Лисьи горы при благоверном великом князе Иване Васильевиче всея Руси и при архиепископе Великого Новаграда и Пскова владыце Генадьи, благословением господина игуменя Якима и повелением господина Семена Мартиновича. А писал многогрешный диачишко Офоня, а конец святии же сее книги Игнатей". ☄️ По мнению исследователей, это первый памятник, в котором использованы результаты работы кружка архиепископа Геннадия по продлению расчетов пасхалий на новое, 8 тысячелетие. Э.А. Гордиенко называет Лисицкое Евангелие "памятником несостоявшегося окончания конца мира".

I. Землеописание Руси, извлечённое в сокращении от достоверных авторов. Русь, которая также по имени столицы обыкновенно называется Москвой, на севере имеет границы с Лопью и Северным океаном; на востоке — с Ногайскими Татарами; на юге — с Крымскими или Перекопскими Татарами; наконец, на западе — с Польшей, Литвой, Ливонией и Швецией. Ныне, находясь под властью единого князя, включает следующие области: Владимирскую, Московскую, Нижегородскую, Псковскую, Смоленскую, Великоновгородскую, Ростовскую, Ярославскую, Белозёрскую, Рязанскую, Двинскую, Каргопольскую, Мещёрскую, Важскую, Устюжскую, Галицкую. К ним в прошлом столетии Русские государи завоеваниями присоединили: Тверскую, Югорскую, Пермскую, Вятскую, Болгарскую, Черниговскую, Удорскую, Кондорскую и большую часть Сибири, чьи жители хотя и не являются Русью, однако подчиняются Русскому князю, живут по его законам и платят ему дани, как его коренные подданные; кроме того — царства Казанское и Астраханское, также покорённые оружием.

Russia seu Moscovia itemque Tartaria, Лейден, 1630 г. Ссылка

Sarmatiae Evropeae descriptio, Александр Гваньини, Краков, 1578 г. Описание Москвы. Эпилог труда. // Мы же в доброй вере и с правым усердием, надлежащим порядком изложили в письме и передали потомству для прочтения то, что необходимо знать о всей Сарматии, то есть о Польше, Литве, Прусах и Руси, которая под своим именем включает Москву; и коснулись того, что сочли полезным к познанию. // Ссылка

🗓 27 октября 1505г. скончался великий князь и господарь всей Руси Иван Васильевич (III). 27 октября это День памяти великого человека, воссоздавшего единое Русское государство (статья в ЖЖ kramatorsk33). ✔️ Автор Густынской летописи [список 1670 года. РГБ. Ф.205.I №118. лист160об]: "В то ж лѣто ноеврия преставися великий и храбрый князь московский Иванъ Василиевич, по Володымеру храбрьйшый всѣхъ князей рускихъ. Той не токмо изъверже из себе неволю татарскую, но еще и ордъ татарскихъ себѣ под послушание покори, и зъ Шведами, Инфлянты, Филянды, Литвою воева, подбирая под ними волости въ свою державу, и распространи широко свое княжение даже доселѣ" (в томе 40 ПСРЛ издание Густынской летописи). ✔️ Из Хроники Мачея Стрыйковского [Kronika Polska Litewska, Zmodzka, 1582] в переводе на русский язык: "После Владимира это был наисчастливейший русский монарх, ибо доблестью своей вырвался из татарской неволи, которую издавна терпели его предки, и самих татар несколько орд себе подчинил...Со шведами, лифляндцами и финнами ...вел счастливые войны, а у Литовского княжества отнял 70 замков и городов с Новгородом Великим." ✔️ Иван Васильевич (книга Посольского приказа по дипломатическим сношениям с Австрией и Германской империей 1488-1517 гг. / л. 11об. — 12): "И мы Божиею милостию государи на своей земле изначала, от первых своих прародителей, а постановление имеем от Бога, как наши прародители, так и мы, а просим Бога, чтобы нам дал Бог и нашим детем, и до века в том быти, как есмя ныне государи на своей земле, а постановления, как есмя наперед сего не хотели ни от кого, так и ныне не хотим." ✔️ Иван Васильевич [ДОГОВОРЫ/ГРАМОТЫ/ПИСЬМА]: «Русская Земля вся с Божьей волею из старины от наших прародителей наша отчина; и нам ныне своей отчины жаль, а их отчина Лятская земля да Литовская; и нам чего деля тех городов и волостей своей отчины, которые нам Бог дал, ему отступатись? Ано не то одно наша отчина, коя городы и волости ныне за нами: и вся Русская Земля Киев и Смоленск и иные городы, которые он за собою держит в Литовской земле с Божей волею из старины от наших прародителей наша отчина»; ✔️ Иван Васильевич [Венчание на великое княжение Дмитрия Ивановича]: «Отче митрополите! Божиим велением от наших прародителей великих князей старина наша то и до сех мест: отцы велиые князи сыном своим первым давали княжество великое, и отец мой князь великый мене благословил великим же княжеством...».

Описание Москвы. Глава 5. Завершив краткое описание земель Руси, подчинённых великому Московскому государю, а также веры, нравов и обычаев народа, нам надлежит рассказать кое-что о нынешнем Московском государе Иване Васильевиче и его тирании. Но прежде чем перейти к сути дела, немного изложим читателю о титуле, который он употребляет. Со времён Рюрика, первого князя Великого Новгорода, о котором сказано выше, почти все правители Руси пользовались только титулом великого князя Владимирского, или Великого Новгорода, или Московского — вплоть до Василия, сына Ивана Великого и отца нынешнего государя Ивана Васильевича, о котором идёт речь в нашем сочинении. Этот Василий, вследствие успешно идущих дел, и после него его сын, стали присваивать себе королевский титул и имя многих великих княжеств следующим образом: {Титул Московского князя} Мы, великий государь, король и великий князь всей Руси, Иван Васильевич, великий князь Владимирский, Великого Новгорода, Московский, Псковский, Смоленский, Тверской, Югорский, Пермский, Вятский, Болгарский, царь Казанский, Астраханский, государь и великий князь Нижнего Новгорода, Черниговский, Рязанский, Вологодский, Ржевский, Бельский, Ростовский, Ярославский, Полотский, Белозёрский, Удорский, Обдорский, Кондинский, государь Северский и Ливонский, и великих земель востока, юга, севера и запада государь и законный наследник. Ныне же многие почитают его титулом императора, особенно Немцы, которые, не зная происхождения слова царь в Славянском языке, вместо короля употребляют императора. Кратко изложим, что означает наименование царь по Славянски. {Объяснение слова царь, означающее короля} Слово царь в Русском языке означает короля, а царство — королевство, и этим наименованием Москвичи именуют своего государя — королём всей Руси. Прочие же Славяне, как Поляки, Чехи, Литва и прочие, которые отличны от Русского языка, называют короля иным именем, а именно: кроль, иные — король или краль; а именем царь считают надлежащим называть только императора, поэтому и Русь и сами Москвичи, слышав от иностранцев, что этим именем обозначают императора, и сами начали называть своего государя императором Руси, полагая, что наименование царь почётнее, чем король (хотя означает то же самое). Однако во всех Русских книгах, как духовных, так и светских, наименование царь означает короля, а кесарь — императора. Точно также и Таврийский Татарский король именуется Перекопским царём, то есть королём, и всех Татарских королей именуют этим словом, одако большинство, заблуждаясь незнанием этого слова, всех королей, называемых именем царь, полагают цезарями, то есть императорами. Некоторые также именуют Московского государя белым цезарем, в особенности его подданные, то есть королём или императором Белой Руси. Как было сказано выше, Русь, подчинённая Московскому князю, именуется Белой, а та, которой правит Польский король (хотя владеет и частью Белой), именуется Чёрной Русью. Полагаю, что Московского государя потому именуют белым королём, что жители всех областей, подчинённых его власти, чаще всего носят белые одежды и шапки. Кроме того, Василий, отец нынешнего государя, в письмах к Римскому понтифику и императору, также к королям Датскому и Шведскому и магистру Ливонскому, и к Туркам, употреблял титул короля. Однако к Польскому королю никогда не употреблял титул короля, только великого князя. Теперь же нынешний Московский великий князь и к Польскому королю (чего не делал его отец) употребляет титул короля, однако от Польского никогда не удостаивается иначе, как титула великого князя.

Sarmatiae Evropeae descriptio, Александр Гваньини, Краков, 1578 г. Ссылка