Телеграм канал «Север»

Все-таки "Люди и города", как и планировалось первоначально. Выглядеть будет, видимо, как-то так. И, кстати, мы все-таки планируем запустить на "Севере" онлайн-семинары перед выходом.

Сегодня — Успение Богородицы И вы, наверное, ждете, что ваш любимый канал «Север» наконец расскажет о двух странных фигурках, которые изображаются в самом низу на иконах Успения, под одром Богородицы. На иконах Успения изображено прощание с Богородицей: Мария лежит на смертном одре, вокруг собрались апостолы. По преданию, Господь чудесным образом перенес их всех по воздуху в Иерусалим. Кроме апостолов, среди оплакивающих могут быть и первые христианские епископы, и даже Святые Отцы, воспевавшие Богородицу. Над одром — Христос, держащий в руках маленькую фигурку Богородицы — ее душу. Здесь как бы переворачивается классическая иконография: не Богоматерь с младенцем, а Христос с душой Марии. Выше иногда изображают, как ангелы уносят душу Богородицы на небо. А в самом низу часто появляются две странные фигурки, которые под гробом Богородицы разыгрывают какую-то сценку. И на общем фоне торжественной статики эта «возня» неизменно привлекает внимание. Что же это за история? По преданию, в момент похорон Богородицы иудейский священник Афония решил отстоять «традиционные ценности» и сбросить Богородицу с одра, чтобы остановить «еретическую» процессию. Однако невидимый ангел отсек ему руки. Потрясенный случившимся, священник тут же уверовал во Христа, после чего был исцелен. Иконописцы, конечно, не смогли удержаться: воспроизводя эту сцену, они стали изображать ангела видимым — с мечом в руках.

И вот еще оттуда же

В Воскресенье мы рассказывали про наш Север и наши паломничества в Переделкино. А люди почему-то пришли слушать и даже слушали со вниманием и не разбегались. Было очень здорово! Фото отсюда: https://vk.com/photo-211522250_457243385

Церковь Космы и Дамиана Ассийских в Нижних Садовниках (на Болотном острове) Продолжаем рассказывать про уничтоженные церкви. #уничтоженные Это была одна из самых красивых церквей Москвы. Построена в середине XVII века (1657 год). В 1663 году к церкви пристроили трапезную, а через 30 лет и шатровую колокольню — и в итоге получился единый комплекс. И этот комплекс еще в начале XX века воспринимался как манифест возможностей русской архитектуры XVII века. Причем одновременно как в следовании традициям, так и в создании новых пространственных структур — жесткие линии и контуры трапезной соотносятся с четким ритмом закомар и глав самой церкви. Ну и конечно, удивительный по причудливости, разнообразию и богатству декор. В 1931 году церковь передали под Моссельпромовскую столовую, но что-то не заладилось тут со столовой, и в 1932 году храм снесли, чтобы построить на его месте большой жилой дом. Который стоит на Садовнической улице и сейчас.

Еще одну историю из Тенишевского архива – и просыпаться будет интереснее. «Америками крестьяне называют Америку, о которой, впрочем, не имеют никакого согласного понятия; под Америками подразумевается какое-то заколдованное царство, в котором обитают только одни злые духи, колдуны, змеи, хищные звери и птицы». Русские крестьяне. Жизнь. Быт. Нравы. Материалы «Этнографического бюро» князя В.Н. Тенишева. Т. 5. Вологодская губерния. Ч. 2. Грязовецкий и Кадниковский уезды. СПб. 2007. С. 67-68. Минутка этнографии #арэм #ещеоднуисторию

Интересный факт: Пётр I Алексеевич всегда носил при себе стоматологические инструменты, готовый в любой момент вырвать больные (и не очень) зубы своим верноподданным. Касалась эта страсть не только придворных, так и, например, моряков. Овладев этим искусством в Европе, Пётр Алексеевич таким образом расслаблялся и посильно распространял передовые знания о лечении зубов на родине. В книге Ивана Кондратьева «Седая старина Москвы» имеется такое описание процедуры: “Царь превосходно рвал зубы. Однажды, гуляя по рынку Амстердама, остановился у лавки одного цирюльника, который дошел до такого совершенства, что рвал зубы ручкой чайной ложки и концом шпаги. Государь призвал его к себе, велел ему повторить опыты своего искусства и после нескольких уроков не уступал своему учителю”. И хотя такое пристрастие несколько настораживает, в Музее антропологии и этнографии Санкт-Петербурга хранится знаменитый «Реестр зубам, дёрганым императором Петром I», насчитывающий 73 экземпляра, по состоянию которых ясно, что царь стоматологией владел отменно. К слову, интерес самодержца к медицине стоматологией не ограничивался: посещал различные лекции, лично проводил вскрытия трупов, увлекался бальзамированием и мумификацией и т.д.