Телеграм канал «Ризван Гусейнов»

https://youtu.be/A6VFA09T8Ko

Хикмет Гаджиев о христианском наследии Кавказской Албании

Помощник президента Азербайджана Хикмет Гаджиев написал в X о своем выступлении на Арабском медиафоруме, где рассказал об истории Кавказской Албании и ее богатом христианском наследии.

По словам Гаджиева, особенно заметный след этого наследия сохранился в Карабахе и других регионах Азербайджана.

Он также подчеркнул многовековую традицию мультикультурализма и религиозного сосуществования в Азербайджане, заявив о приверженности страны защите, сохранению и восстановлению культурного и религиозного наследия независимо от его происхождения и конфессиональной принадлежности.

Отдельно Гаджиев затронул тему разрушения, осквернения и изменения объектов религиозного и культурного наследия Азербайджана в годы оккупации, подчеркнув необходимость сохранения исторической правды и культурного наследия для будущих поколений.

В панельной дискуссии Хикмет Гаджиев принял участие вместе с министром иностранных дел Грузии и министром экономики и туризма ОАЭ. Модерировал дискуссию генеральный директор Euronews.

AAF • Чат24/7 • Сотрудничество

https://minval.az/news/124553234

Почему Матенадаран прячет древние рукописи? Потому что их там нет - Ризван Гусейнов для Day.Az

https://news.day.az/politics/1860132.html

🚫Согласно основной надписи в храме Гандзасара, титул албанского правителя Гасан Джалал Довла указан как «атабек», что говорит в том числе о его тюркских корнях. В надписях упоминаются имена таких вельмож, как Улубек, жены и матери правителя Гасан Джалала — Мина Хатун, Мама Хатун и др. Часто в надписях Гандзасара встречаются имена Велиджан, Амирхасан, Атабаг, Кочубек, Джанибек, Джалалбек, Аруз. Нигде в этих надписях нет слова «Армения» или указаний на армянские корни в именах родственников правителя и вельмож.

Проведенные исследования позволяют утверждать, что Азербайджан является прямым и законным правопреемником исторического, культурного и религиозного наследия Кавказской Албании (Арана). Думаю, очень важно, что сегодня тема защиты албанского наследия перешла из узких академических кругов в открытый международный дискурс.

Гянджасарский собор — главный кафедральный храм независимого Албанского католикосата — сохранял суверенитет от Эчмиадзина на протяжении пятнадцати веков, а его нынешний псевдоармянский облик — результат колониальных указов царизма в XIX веке, а затем изменения внешнего облика и надписей в конце XX — начале XXI века. На примере этого памятника можно наглядно увидеть, как происходили процессы идеологического присвоения и физического изменения подлинно албанской архитектуры.

Более подробно можете прочитать мою статью на Vesti.az

@RH_inside

Благодаря точному переводу удалось установить, что у албанских католикосов был высший в христианском мире - патриарший сан. В надписи впервые точно переведена титулатура албанского духовного лидера: hayrapetuthetn nersisi aluanits katolikosi (при патриаршестве Нерсеса, католикоса албан), который освятил собор в Гандзасаре. Сан Патриарха в переведенной надписи, говорил о том, что Албанская церковь тогда была независима и сохраняла свою автокефалию. То есть ошибочна позиция некоторых ученых о том, что после 705 года Албанская церковь потеряла навсегда свой автокефальный статус.

При переводе надписей Гандзасара из считавшегося утерянным труда «Надписи Гандзасара и Авоцптука» первого президента Академии Наук Армянской ССР И.А.Орбели (1887-1961) нам удалось обнаружить тюркизмы и надпись армянским церковным алфавитом на тюркском языке в Гандзасарском и других храмах Карабаха.

В книге И.А.Орбели «Избранные труды», ученый отмечает, что АРМЯНЕ ЗАХВАТИЛИ АЛБАНИЮ, в частности, нынешний Нагорный Карабах, Хачен. Говоря о «северной Армении», Орбели объясняет, что под этим термином подразумеваются земли Албании и пишет: «…Северной Армении, вернее - захваченных армянскими феодалами южных областей Албании, как нынешний Нагорный Карабах, и, в частности, район, примыкающий к Гандзасару…». (И.А.Орбели «Избранные труды», Ереван, 1963 г., статья «Албанские рельефы и бронзовые котлы», стр. 358.)

Согласно основной надписи в храме Гандзасара титул албанского правителя Гасан Джалал Довла указан как «атабек», что говорит в том числе о его тюркских корнях. В надписях упоминаются имена таких вельмож как Улубек, жены и матери правителя Гасан Джалала - Мина Хатун, Мама Хатун и др. Часто в надписях Гандзасара встречаются имена Велиджан, Амирхасан, Атабаг, Кочубек, Джанибек, Джалалбек, Аруз. Нигде в этих надписях нет слова «Армения» или указаний на армянские корни в именах родственников правителя и вельмож.

Проведенные исследования позволяют утверждать, что Азербайджан является прямым и законным правопреемником исторического, культурного и религиозного наследия Кавказской Албании (Арана). Думаю, очень важно, что сегодня тема защиты албанского наследия перешла из узких академических кругов в открытый международный дискурс.

Гянджасарский собор - главный кафедральный храм независимого Албанского католикосата, сохранял суверенитет от Эчмиадзина на протяжении пятнадцати веков, а его нынешний псевдо-армянский облик - результат колониальных указов царизма в XIX веке, затем изменения внешнего облика и надписей в конце XX - начале XXI веков. На примере этого памятника можно наглядно увидеть, как происходили процессы идеологического присвоения и физического изменения подлинно албанской архитектуры.

На фото - Гандзасарский монастырь, работа пионера русской фотографии Дмитрия Ермакова