Телеграм канал «Ponsel Muslim»

DO'A MEMINTA PETUNJUK, KETAKWAAN, KESUCIAN, DAN KECUKUPAN > اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى “Ya Allah, aku memohon kepada-Mu petunjuk, ketakwaan, kesucian diri, dan kecukupan.” Sumber: HR. Muslim no. 2721 https://t.me/ponselmuslim https://whatsapp.com/channel/0029VaCNkCqLikg4WOZkJf2B

KEHIDUPAN YANG BAIK

AYAH HARUS BERBUAT ADIL Syaikh ‘Abdul ‘Aziz Āl Syaikh rahimahullãh berkata: “Wajib bagi seorang ayah untuk berlaku adil kepada anak-anaknya dalam tempat tinggal, makanan, dan segala hal yang ia mampu. Karena membeda-bedakan di antara mereka adalah kezaliman, dan kezaliman menjadi sebab timbulnya permusuhan dan kebencian. Sedangkan keadilan di antara mereka adalah ketaatan kepada Allah dan sebab terwujudnya keharmonisan serta kasih sayang.” 📖 Fatāwā Nūr ‘alā ad-Darb ---- 🔹قال الشيخ عبد العزيز  آل الشيخ حفظه الله: "يجب على الوالد أن يعدل بين أولاده في المسكن والمأكل وسائر ما يقدر عليه؛ فإن التفرقة بينهم ظلم، والظلم سبب للعداوة والبغضاء، والعدل بينهم طاعة لله وسبب للألفة والمحبة." 📖  فتاوى نور على الدرب . https://t.me/S_A_R_52/2155 https://t.me/ponselmuslim https://whatsapp.com/channel/0029VaCNkCqLikg4WOZkJf2B

🕌 HAL–HAL YANG MAKRUH DALAM SHALAT ✍ Syaikh Dr. Sa‘īd bin Wahf al-Qaḥṭhānī رحمه الله berkata: 🔟 Shalat ketika makanan telah dihidangkan Dari ‘Aisyah رضي الله عنها, dari Nabi ﷺ beliau bersabda: “Apabila makan malam telah dihidangkan dan shalat telah ditegakkan, maka mulailah dengan makan malam.” (HR. Bukhari dan Muslim) Dan dari ‘Abdullah bin ‘Umar رضي الله عنهما, Nabi ﷺ bersabda: “Apabila salah seorang dari kalian sedang makan, maka janganlah ia tergesa-gesa hingga selesai dari makannya, meskipun shalat telah ditegakkan.” (HR. Bukhari dan Muslim) 📌 Kemakruhan shalat dalam kondisi ini berlaku dengan tiga syarat: 1⃣ Pertama: Makanan benar-benar telah tersedia. 2⃣ Kedua: Jiwa orang yang shalat masih menginginkan makanan tersebut. ➡ Jika sudah kenyang dan tidak tertarik, maka shalat tetap sah dan tidak makruh. 3⃣ Ketiga: Mampu memakan makanan tersebut secara indra dan syariat. Secara indra: misalnya makanan masih terlalu panas. Secara syariat: seperti orang yang sedang berpuasa, sehingga tidak boleh makan. ➡ Dalam kondisi tersebut, tidak makruh baginya untuk langsung shalat. 📚 Arkān ash-Shalāh, hlm. 30 -------- قال الشيخ الدكتور سعيد بن وهف القحطاني رحمه الله تعالى: ١٠ - الصلاة بحضرة الطعام؛ لحديث عائشة رضي الله عنها عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدؤا بالعشاء)) (١)؛ ولحديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((إذا كان أحدكم على الطعام فلا يعجل حتى يقضي حاجته منه وإن أقيمت الصلاة)) (٢). ويشترط لذلك ثلاثة شروط: أولاً: أن يكون الطعام حاضرًا، والثاني: أن تكون نفس المصلي تتوق إليه، فإذا كان شبعان لا يلتفت إليه فليصلِّ ولا كراهية، والثالث: أن يكون قادرًا على تناوله حسًّا وشرعًا: فالحس كأن يكون الطعام حارًّا لا يستطيع تناوله، والشرع كأن يكون المسلم صائمًا ممنوعًا من الطعام شرعًا، فلا كراهة في الصلاة حينئذٍ (٣) أركان الصلاة ٣٠ https://t.me/ponselmuslim https://whatsapp.com/channel/0029VaCNkCqLikg4WOZkJf2B

KUNCI KEBAIKAN DAN KEBURUKAN

TIDAK MAU TAAWUN KARENA SIBUK?