10 HARI DI AWAL DZULHIJJAH DAN 10 MALAM HARI DI AKHIR RAMADHAN
🎙️ Syaikhul Islam Ibn Taymiyyah rahimahullãh berkata:
أيام ذي الحجة أفضل من أيام العشر من رمضان، وليالي العشر الأواخر من رمضان من ليالي عشر ذي الحجة.
❝Hari-hari sepuluh pertama Dzulhijjah lebih utama daripada hari-hari sepuluh terakhir Ramadhan. Sedangkan malam-malam sepuluh terakhir Ramadhan lebih utama daripada malam-malam sepuluh pertama Dzulhijjah.❞
🎙️ Dan Imam Ibn Qayyim al-Jauziyyah rahimahullãh berkata:
ذلك أنَّه ليس من أيام العمل أحب إلى الله من أيام عشر ذي الحجة، وأما ليالي عشر رمضان ففيها ليلة القدر، وهي خير من ألف شهر.
❝Karena tidak ada hari-hari yang amal pada hari-hari itu lebih dicintai oleh Allah daripada hari-hari sepuluh pertama Dzulhijjah.
Adapun malam-malam sepuluh terakhir Ramadhan, di dalamnya terdapat Lailatul Qadar yang lebih baik dari seribu bulan.❞
🎙️ Dari Abu Musa al-Ashari radhiyallahu 'anhu, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
أعظم الناس أجرا في الصلاة أبعدهم فأبعدهم ممشى، والذي ينتظر الصلاة، حتى يصليها مع الإمام، أعظم أجرا من الذي يصلي ثم ينام
❝Orang yang paling besar pahalanya dalam shalat adalah yang paling jauh lalu paling jauh jarak jalannya menuju masjid. Dan orang yang menunggu shalat hingga ia shalat bersama imam, lebih besar pahalanya daripada orang yang shalat lalu tidur.❞
📚 HR. Al-Bukhari no. 651
ان كثرة الخطوات إلى المساجد فيه زيادة في الأجر. أبعدهم فأبعدهم ممشى: أبعدهم مسافة عن المسجد وأكثرهم خطًا.
👉 Banyaknya langkah menuju masjid termasuk sebab bertambahnya pahala. Yang dimaksud “paling jauh jaraknya” adalah yang lebih jauh rumahnya dari masjid dan lebih banyak langkahnya.
📪 Syaikh Ibnu ‘Utsaimīn rahimahullãh ditanya:
❝Di sebagian masjid, muadzin mengeraskan takbir melalui pengeras suara lalu orang-orang mengikuti ucapannya secara serempak. Apakah ini termasuk bid‘ah?❞
✍ Beliau menjawab:
❝Ini termasuk bid‘ah. Karena yang dikenal dari petunjuk Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam dalam dzikir adalah setiap orang berdzikir kepada Allah sendiri-sendiri. Maka tidak sepantasnya menyelisihi petunjuk Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam dan para sahabat beliau.❞
📚 Fatāwā wa Rasā’il al-‘Utsaimīn (16/263)
سئل فضيلة الشيخ - رحمه الله تعالى -: عندنا في بعض المساجد يجهر المؤذن بالتكبير في مكبرات الصوت والناس يرددون وراءه ما يقول، فهل هذا يعد من البدع؟
فأجاب فضيلته بقوله: هذا من البدع؛ لأن المعروف من هدي النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في الأذكار أن كل واحد من الناس يذكر الله سبحانه وتعالى لنفسه فلا ينبغي الخروج عن هدي النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأصحابه.
ويستحب الاجتهاد في عمل الخير أيام عشر ذي الحجة: من الذكر، والصيام، والصدقة، وسائر أعمال البر؛ لأنها أفضل الأيام
❝Disunnahkan bersungguh-sungguh dalam melakukan amal kebaikan pada sepuluh hari pertama Dzulhijjah, seperti dzikir, puasa, sedekah, dan berbagai amal kebajikan lainnya, karena hari-hari tersebut adalah hari yang paling utama.❞
Hal itu berdasarkan hadits:
ما من أيامٍ العملُ الصالحُ فيها أحبُّ إلى اللهِ من عشرِ ذي الحجةِ
❝Tidak ada hari-hari yang amal shalih pada hari-hari itu lebih dicintai oleh Allah daripada sepuluh hari Dzulhijjah.❞ (HR. Al-Bukhari no. 969, dari Abdullah ibn Abbas radhiyallahu 'anhuma)
📪 Syaikh Ibnu ‘Utsaimīn rahimahullah ditanya tentang sifat takbir mutlak dan takbir muqayyad.
✍ Beliau rahimahullah menjawab:
❝Bacaan takbir adalah: Allāhu Akbar, Allāhu Akbar, lā ilāha illallāh, wallāhu akbar, Allāhu akbar wa lillāhil-ḥamd. Atau mengulang takbir tiga kali: Allāhu Akbar, Allāhu Akbar, Allāhu Akbar.
Takbir mutlak adalah takbir yang disunnahkan di setiap waktu.
Sedangkan takbir muqayyad adalah takbir yang disunnahkan setelah shalat-shalat wajib.
Para ulama menyebutkan bahwa takbir muqayyad khusus pada Idul Adha, dimulai dari shalat Subuh hari Arafah sampai Ashar pada akhir hari-hari tasyrik. Adapun takbir mutlak disunnahkan pada Idul Fitri dan sepuluh hari pertama Dzulhijjah.
Dan pendapat yang benar, takbir mutlak pada Idul Adha berlangsung sampai akhir hari-hari tasyrik, sehingga berlangsung selama tiga belas hari. Sunnahnya adalah mengeraskan takbir, kecuali wanita, maka mereka tidak mengeraskannya.❞
📚 Fatāwā wa Rasā’il al-‘Utsaimīn (16/263)
سئل فضيلة الشيخ - رحمه الله تعالى -: ما صفة التكبير المطلق، والتكبير المقيد؟ أفيدونا أفادكم الله؟
فأجاب فضيلته بقوله: صفة التكبير: الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر، ولله الحمد، أو يكرر التكبير ثلاث مرات، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر.
والمطلق هو الذي يسن في كل وقت، والمقيد هو الذي يسن في أدبار الصلوات المكتوبة. وقد ذكر العلماء رحمهم الله أن المقيد إنما يختص بالتكبير في عيد الأضحى فقط من صلاة الفجر يوم عرفة إلى عصر آخر أيام التشريق. وأما المطلق فيسن في عيد الفطر، وفي عشر ذي الحجة.
والصحيح أن المطلق يستمر في عيد الأضحى إلى آخر أيام التشريق. وتكون مدته ثلاثة عشر يوماً. والسنة أن يجهر بذلك، إلا النساء فإنهن لا يجهرن.