Телеграм канал «Ponsel Muslim»

HUKUM MEMINDAHKAN ZAKAT FITRAH KE DAERAH LAIN


📪 Pertanyaan:
Apakah boleh memindahkan zakat fitrah dari satu daerah ke daerah lain?

✍ Jawaban oleh Syaikh Abdul Muhsin al-Abbãd hafizhahullah:

Hukum asalnya, zakat fitrah dikeluarkan di daerah tempat seseorang berada. Setiap orang mengeluarkan zakatnya di tempat ia berada, baik itu negeri asalnya maupun ia sedang dalam perjalanan di sana.

Namun, jika ia mewakilkan kepada seseorang untuk menunaikan zakat tersebut dalam bentuk makanan pada waktunya, maka hal itu diperbolehkan.

Akan tetapi, yang lebih utama adalah sebagaimana yang disebutkan pertama, yaitu setiap orang mengeluarkan zakat fitrah (zakat badan) di negeri tempat ia berada ketika datang hari raya, atau ketika berakhirnya bulan Ramaḍān ia berada di sana.

📚 Syarḥ Sunan Abī Dāwūd (40/548)


[حكم نقل زكاة الفطر من بلد إلى بلد]

السؤال

هل يجوز أن تنقل صدقة الفطر من بلد إلى بلد آخر؟

الجواب

الأصل أن تكون في البلد الذي فيه الإنسان، وكل يخرج زكاته في بلده الذي هو فيه، سواء كان المكان الذي هو فيه بلده الأصلي أو أنه مسافر فيه، ولكن إذا وكل أحداً بحيث يقوم بدفع تلك الزكاة طعاماً لوقتها، فذلك سائغ، ولكن الأولى هو ما ذكرته أولاً أن كل إنسان يخرج زكاة بدنه -التي هي زكاة الفطر- في البلد الذي جاء الفطر وهو فيه، أو حصل الفطر -أي: انتهاء الشهر- وهو فيه.

شرح سنن أبي داود ٥٤٨/٤٠


Https://t.me/ponselmuslim
https://whatsapp.com/channel/0029VaCNkCqLikg4WOZkJf2B

Pertanyaan yang sering diajukan seputar zakat fitrah (Bagian 4)

BOLEHKAH MEMBAYAR ZAKAT FITRAH BERUPA UANG?


Zakat fitrah adalah ibadah yang telah ditetapkan secara jelas oleh Rasulullah ﷺ. Dalam pelaksanaannya, Beliau mencontohkan agar zakat fitrah ditunaikan dalam bentuk makanan pokok, bukan uang.

Hal ini berdasarkan hadits yang tegas:

فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ…

“Rasulullah ﷺ mewajibkan zakat fitrah satu sha’ dari kurma atau satu sha’ dari gandum…” (Muttafaqun 'alaihi)


Para sahabat radhiyallahu 'anhum juga mengikuti praktik ini, yaitu menunaikan zakat fitrah dengan bahan makanan yang menjadi kebutuhan pokok masyarakat saat itu. Tidak ada riwayat bahwa mereka menggantinya dengan uang, padahal uang sudah dikenal di masa tersebut.

Dari sini para ulama menjelaskan bahwa cara yang paling sesuai dengan sunnah adalah menunaikan zakat fitrah dalam bentuk makanan pokok, seperti beras di Indonesia. Tujuannya jelas, yaitu agar fakir miskin mendapatkan bahan pangan yang bisa langsung dikonsumsi pada hari raya.

Di samping itu, dalam praktik di masyarakat, pembayaran zakat fitrah dengan uang terkadang tidak tepat sasaran. Tidak jarang uang tersebut digunakan untuk hal yang kurang bermanfaat, seperti membeli rokok dan semisalnya. Hal ini tentu tidak sejalan dengan tujuan zakat fitrah sebagai
“طُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ”
(makanan bagi orang miskin).

Wallahu a'lam.


Https://t.me/ponselmuslim
https://whatsapp.com/channel/0029VaCNkCqLikg4WOZkJf2B

AGENDA SIDANG ISBAT PENETAPAN 1 SYAWAL 1447H
__
KAMIS 19 MARET 2026M

BERPISAH DENGAN INDAHNYA BULAN RAMADAN

Pertanyaan yang sering diajukan seputar zakat fitrah (Bagian 3)


BOLEHKAH MENYERAHKAN ZAKAT FITRAH KEPADA NENEK SENDIRI?

Tidak boleh memberikan zakat fitrah kepada nenek kandung, baik dari pihak ayah maupun ibu. Hal ini karena nenek termasuk garis keturunan ke atas (ushul) yang pada dasarnya menjadi tanggung jawab nafkah anak atau cucunya jika mereka membutuhkan.

Para ulama menjelaskan bahwa zakat tidak boleh diberikan kepada orang tua, kakek, nenek, anak, dan cucu, karena mereka memiliki hubungan nafkah langsung. Prinsip ini dijelaskan oleh para ulama dari mazhab Hanafi, Maliki, Shafi'i, dan Hanbali.

Allah menjelaskan bahwa zakat diberikan kepada golongan tertentu seperti fakir dan miskin:

> إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ...

“Sesungguhnya zakat itu hanyalah untuk orang-orang fakir dan orang-orang miskin…”
(Surat At-Taubah: 60)

Namun, kerabat yang menjadi tanggungan nafkah tidak termasuk penerima zakat dari kita.

Jika nenek membutuhkan bantuan, maka yang dianjurkan adalah memberinya nafkah atau sedekah, bukan zakat. Bahkan sedekah kepada kerabat memiliki pahala yang lebih besar. Rasulullah ﷺ bersabda:

الصَّدَقَةُ عَلَى الْمِسْكِينِ صَدَقَةٌ، وَعَلَى ذِي الرَّحِمِ اثْنَتَانِ: صَدَقَةٌ وَصِلَةٌ

“Sedekah kepada orang miskin bernilai sedekah, sedangkan kepada kerabat bernilai dua: sedekah dan silaturahmi.”
(HR. At-Tirmidzi, hadits hasan lighairihi)


KESIMPULAN:
Zakat fitrah tidak boleh diberikan kepada nenek kandung. Jika nenek membutuhkan bantuan, maka sebaiknya diberikan nafkah atau sedekah, yang justru lebih utama karena sekaligus menjadi bentuk silaturahmi kepada keluarga.

Wallahu a'lam.


Https://t.me/ponselmuslim
https://whatsapp.com/channel/0029VaCNkCqLikg4WOZkJf2B

Pertanyaan yang sering diajukan seputar zakat fitrah (Bagian 2)


BAGAIMANA CARA MEMBAGI ZAKAT FITRAH KEPADA MUSTAHIK YANG BERBEDA JUMLAH KELUARGA DAN TINGKAT KEMISKINANNYA?


Jika zakat fitrah terkumpul dalam jumlah besar (misalnya 1 ton beras) dan mustahiknya banyak dengan kondisi berbeda-beda, maka pembagiannya boleh dilakukan dengan dua cara:


1. Dibagi sama rata
Semua mustahik mendapat bagian yang sama.

Contoh:

Beras 1000 kg
Mustahik 200 orang

Maka setiap orang mendapat sekitar 5 kg.


2. Dibagi sesuai kebutuhan
Boleh dibedakan berdasarkan kondisi mustahik, misalnya:

• Keluarga banyak anak → lebih banyak
• Keluarga kecil → sedang
• Orang yang hidup sendiri → lebih sedikit

Cara ini dibolehkan agar bantuan lebih tepat sasaran.

Para ulama dari mazhab Shafi'i dan Hanbali membolehkan pembagian seperti ini selama tetap adil.

Wallahu a'lam.


Https://t.me/ponselmuslim
https://whatsapp.com/channel/0029VaCNkCqLikg4WOZkJf2B

DASAR KEWAJIBAN ZAKAT FITRAH


Berkata Syaikh Dr. Sa‘id ibn Wahf al-Qahthãni رحمه الله:

“Dasar kewajiban zakat fitrah adalah keumuman Al-Qur’an, kejelasan Sunnah, dan ijma’.

Adapun dari keumuman Al-Qur’an di antaranya firman Allah Ta‘ala:
‘Sungguh beruntung orang yang menyucikan diri, dan dia mengingat nama Rabbnya lalu ia shalat.’
(QS. Al-A‘lā: 14–15).

Dan firman-Nya:
‘Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka ambillah.’
(QS. Al-Ḥasyr: 7).”

📚 Zakat al-Fiṭr hlm. 6

قال الشيخ الدكتور سعيد بن وهف القحطاني رحمه الله:

الأصل في وجوب زكاة الفطر: عموم الكتاب وصريح السنة والإجماع:

أما عموم الكتاب، فقيل: قول الله تعالى: {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى* وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى} (٤) (٥). وعموم قول الله تعالى: {وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ} (١).

زكاة الفطر ٦


Https://t.me/ponselmuslim
https://whatsapp.com/channel/0029VaCNkCqLikg4WOZkJf2B