Телеграм канал «PONPES ASSUNNAH BATU»

💢⚠️ 💬 Ancaman Bagi Orang yang Mengganggu atau Menyakiti Seorang Mukmin

▫️▫️▫️

عَنْ يَزِيدَ بْنِ شَجَرَةَ قَالَ: «إِنَّ لِجَهَنَّمَ لَجُبَابًا، فِي كُلِّ جُبٍّ سَاحِلًا كَسَاحِلِ الْبَحْرِ، فِيهِ هَوَامٌّ وَحَيَّاتٌ كَالْبَخَاتِيِّ وَعَقَارِبُ كَالْبِغَالِ الدُّلْمِ، فَإِذَا سَأَلَ أَهْلُ النَّارِ التَّخْفِيفَ قِيلَ: اخْرُجُوا إِلَى السَّاحِلِ، فَتَأْخُذُهُمْ تِلْكَ الْهَوَامُّ بِشِفَاهِهِمْ وَجُنُوبِهِمْ وَمَا شَاءَ اللَّهُ مِنْ ذٰلِكَ فَتَكْشِطُهَا، فَيَرِجِعُونَ، فَيُبَادِرُونَ إِلَى مُعْظَمِ النِّيرَانِ، وَيُسَلَّطُ عَلَيْهِمُ الْجَرَبُ، حَتَّى إِنَّ أَحَدَهُمْ لَيَحُكُّ جِلْدَهُ حَتَّى يَبْدُوَ الْعَظْمُ، فَيُقَالُ: يَا فُلَانُ! هَلْ يُؤْذِيكَ هٰذَا؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ، فَيُقَالُ لَهُ: ذٰلِكَ بِمَا كُنْتَ تُؤْذِي الْمُؤْمِنِينَ».

❄️ "Dari Yazid bin Syajarah rahimahullāh, beliau berkata:

⚠️ 'Sesungguhnya di dalam neraka Jahannam terdapat jurang-jurang (sumur-sumur dalam).

Pada setiap jurang terdapat tepi pantai seperti tepi pantai di laut. Di dalamnya terdapat serangga berbisa dan ular-ular sebesar unta Khorasan (al-Bakhati), serta kalajengking sebesar bagal (keledai kacukan) yang hitam pekat (al-bighal ad-dulm)."

"Maka apabila penghuni neraka meminta agar siksaan mereka diringankan, dikatakan kepada mereka: 'Keluarlah kalian ke tepi pantai itu!'

⚡️ Lalu hewan-hewan berbisa dan ular-ular tersebut mematuk serta menggigit bibir-bibir mereka, rusuk-rusuk mereka, dan bagian tubuh mana saja yang dikehendaki Allah, hingga mengelupas kulit-kulit mereka.

Maka mereka pun berlari kembali dan berebut masuk ke dalam pusat kobar gejolak api neraka.

Kemudian, ditimpakanlah kepada mereka penyakit gatal (al-jarab). Sampai-sampai salah seorang di antara mereka menggaruk kulitnya sendiri hingga tampak tulangnya.

Lalu dikatakan kepadanya: 'Wahai Fulan! Apakah hal ini menyakitimu?'

Ia menjawab: 'Ya, benar.'

💥 Maka dikatakan kepadanya: 'Yang demikian itu disebabkan dahulu kamu suka menyakiti, mengganggu orang-orang yang beriman (semasa di dunia)."

📚 HR. Hakim 6087, Bayhaqi dalam Ba'ts wa Nusyur 562. Dan dishahihkan al-Abani dalam Shahih Targhib: 3677

☝️ Maka mengganggu atau menyakiti seorang mukmin bukan perkara sepele.

نسأل الله السلامة

✍️ Faidah dari:
Al Ustadz Usamah Mahri hafizhahullah

▫️▫️▫️
#hak_mukmin #azab_neraka
⚪️ Gabung Channel
🌐 telemetr.me/ponpes_assunnah_batu
🌐 https://bit.ly/whatsapp_ponpes_assunnah_batu
📸 https://bit.ly/ig_ponpes_assunnah_batu
▫️▫️▫️

🌟 Sibawaih dan Dua Mazhab Besar Nahwu

▫️▫️▫️

✏️ Sibawaih adalah ulama besar dalam ilmu nahwu yang memiliki nama lengkap (Abu Bisyr) Amr bin Utsman bin Qanbar.

Beliau berasal dari Persia dan tumbuh menjadi salah satu tokoh paling berpengaruh dalam kajian bahasa Arab. Karya monumentalnya, Al-Kitab, hingga kini menjadi rujukan penting dalam sejarah perkembangan ilmu nahwu.

🌟 Sibawaih termasuk ulama mazhab Bashrah, bukan Kufah. Beliau banyak belajar kepada al-Khalil bin Ahmad al-Farahidi, seorang ahli bahasa Arab yang sangat berpengaruh dalam pembentukan pemikirannya.

Melalui Al-Kitab, Sibawaih meletakkan dasar-dasar pembahasan nahwu secara mendalam dan sistematis.

✍️ Tokoh yang paling terkenal berbeda pendapat dengan Sibawaih adalah Imam al-Kisai, salah satu ulama besar mazhab Kufah sekaligus imam qiraat.

Perdebatan mereka yang masyhur dikenal dengan nama al-Mas’alah az-Zunburiyyah. Peristiwa ini menjadi salah satu kisah terkenal dalam sejarah ilmu nahwu, meskipun beberapa detail riwayatnya diperselisihkan.

✏️ Ulama Bashrah dikenal lebih ketat dalam menetapkan kaidah dan menggunakan qiyas, sedangkan ulama Kufah dalam sejumlah persoalan lebih memberikan ruang bagi variasi pemakaian bahasa Arab dan riwayat yang mereka terima. Namun, perbedaan tersebut bukanlah batas yang mutlak, sebab kedua mazhab sama-sama menjadikan bahasa Arab sebagai landasan kajian mereka.

Perbedaan pendapat tidak hanya terjadi antara Bashrah dan Kufah. Al-Akhfash al-Awsath (ini perlu di validasi ulang ), yang merupakan murid Sibawaih sendiri, juga memiliki sejumlah pandangan berbeda dari gurunya.

✍️ Dari sini kita belajar bahwa ilmu berkembang melalui ketekunan, penelitian, dan keberanian menyampaikan pendapat dengan landasan yang kuat. Perbedaan di antara para ulama bukan alasan untuk merendahkan, melainkan bagian dari kekayaan tradisi keilmuan Islam.

✍️ Al Ustadz Abu Miqdad hafizhahullah

▫️▫️▫️
#sibawaih #nahwu
⚪️ Gabung Channel
🌐 telemetr.me/ponpes_assunnah_batu
🌐 https://bit.ly/whatsapp_ponpes_assunnah_batu
📸 https://bit.ly/ig_ponpes_assunnah_batu
▫️▫️▫️

🫴💰NAFKAH ORANG TUA YANG MEMBUTUHKAN DAN KEMAMPUAN ANAK

✏️Bagian Ke-3

▫️▫️▫️

✍️ Jika orang tua berada dalam keadaan tidak mampu memenuhi kebutuhan pokoknya, sementara anak memiliki kemampuan, maka memberikan nafkah kepada mereka termasuk kewajiban yang dijelaskan para ulama.

❄️ Di antaranya Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah dalam Majmu' al-Fatawa dan Ibnu Qudamah rahimahullah dalam Al-Mughni ketika membahas nafkah kerabat.

Yang perlu dipahami, pembahasan ini berkaitan dengan kebutuhan dan kemampuan.

🏠  Kebutuhan pokok seperti makanan, tempat tinggal, pakaian yang layak, dan pengobatan berbeda dengan berbagai keinginan tambahan atau kebutuhan yang tidak mendesak.

✍️Karena itu, berbakti kepada orang tua tidak berarti setiap permintaan mereka otomatis menjadi kewajiban anak.

Orang tua yang membutuhkan biaya pengobatan tentu harus diperhatikan sesuai kemampuan. Tetapi permintaan untuk memenuhi sesuatu yang bersifat pelengkap, mewah, atau di luar kemampuan anak tidak otomatis menjadi kewajiban yang harus dipaksakan.

Demikian pula, ketika orang tua berkecukupan secara finansial, kewajiban nafkah karena kebutuhan tidak muncul sebagaimana ketika mereka dalam keadaan tidak mampu.

✔️ Namun kewajiban berbakti, berbicara dengan lembut, menghormati, mengunjungi, mendoakan, dan memperlakukan mereka dengan baik tetap ada.

⚠️ISLAM TIDAK MEMBEBANI DI LUAR KEMAMPUAN

Allah ﷻ berfirman:

لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا

📖"Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya."

(QS. Al-Baqarah: 286)

Allah juga berfirman:

لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ ۖ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ ۚ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا

📖"Hendaklah orang yang mempunyai keluasan memberi nafkah sesuai dengan kelapangannya. Dan orang yang terbatas rezekinya, hendaklah memberi nafkah dari apa yang Allah berikan kepadanya. Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan apa yang Allah berikan kepadanya."

(QS. At-Talaq: 7)

✍️Maka seorang anak yang belum mampu memenuhi suatu permintaan tidak otomatis menjadi anak durhaka.

Bakti tetap dilakukan sesuai kemampuan. Jika belum mampu memberikan uang dalam jumlah besar, ia masih bisa membantu dengan tenaga, waktu, perhatian, mengantar berobat, membelikan kebutuhan pokok, mencarikan solusi, atau sekadar hadir dan menemani.

☝️Harta boleh terbatas. Tetapi jangan sampai kasih sayang dan akhlak ikut menjadi terbatas.

✏️Bersambung ke bagian ke-4 in syaa Allah

▫️▫️▫️
#sandwichgeneration #birrulwalidain
⚪️ Gabung Channel
🌐 telemetr.me/ponpes_assunnah_batu
🌐 https://bit.ly/whatsapp_ponpes_assunnah_batu
📸 https://bit.ly/ig_ponpes_assunnah_batu