Телеграм канал «Политическая теория и философия (Political theory and philosophy)»

Bernard E. Harcourt - Introduction to G.W.F. Hegel, Friedrich Nietzsche, and Michel Foucault

In his untimely meditations “On the Use and Abuse of History for Life” (1873), Nietzsche confronts Hegel’s philosophy of history, introducing a strong element of contingency into Hegel’s historical account and severely criticizing Hegel’s Germanic end-of-history approach. Nietzsche there begins to develop a genealogical method that would come to full fruition in On the Genealogy of Morals a few years later (1887). Foucault developed his method of genealogy in conversation with both Nietzsche’s and Hegel’s writings. In the seminar with Cornel West, we explore Hegel’s philosophy of history through the inversions that Nietzsche and Foucault operated on it. We do so to gain better purchase on our contemporary times

https://www.youtube.com/watch?v=DNx6SCw2DpI

Д. Исаёнок, Т. Чижова - Эволюция беларусской модели приватизации производства с 1990 по 2013 год: предпосылки, концепции, результаты (2015)

Несмотря на имидж едва ли не «заповедника социализма»
неподвластного рыночным реформам, который довольно давно закрепился за Беларусью, стоит заметить, что приватизации по-белорусски в 2015-м году исполняется четверть века. За это время ряд отраслей, вроде розничной торговли, в основном перешли в частные руки. Тем не менее, в отличие от многих наших соседей, у которых передел собственности завершился и остался в прошлом, для Беларуси этот вопрос являлся острополитическим все годы независимости и остается таковым до сих пор. В 2011-13 годах мы стали свидетелями как попытки ускорить рыночные реформы посредством довольно амбициозной программы приватизации, так и противоположных тенденций – фактической национализации ряда частных предприятий.

Артемий Магун - От триггера к трикстеру. Энциклопедия диалектических наук. Т. 2: Негативность в этике

Эта книга продолжает диалектическую серию, начатую «Искусом небытия». Если в прошлой книге мы убедились, что эстетика является своеобразным этическим соблазном зла, то в новой книге автор спрашивает, во-первых, что же нам делать перед лицом этого соблазна, и во-вторых, какэтическое сознание может вырваться из той негативизации, которая вполне устраивает искусство. Эстетический ответ на этический вызов зла явно недостаточен, но он ставит задачу отделить этику от морализма. Книга не дает рецептов, но предлагает извлечь разумные основания деятельностииз уже существующих этических порядков. Этика рассекает субъекта, вводя его в интимное отношение к своему-злу. У этого отношения обнаруживаются два основных принципа: эмоционализм триггера и провокация трикстера. Оба диалектически противоречивы, но их философское прояснение выводит автора на этику радикальной толерантности.

Этос заботы

Из «Детройтской истории» антрополога Клэр У. Херберт

Детройт — ярчайший пример того, как процветающий город может на глазах превратиться в символ разрухи и разгула преступности. Стратегиям выживания людей, оказавшихся в таких условиях, посвящена книга антрополога Клэр У. Херберт «Детройтская история». Предлагаем прочитать отрывок из главы «Неформальность в повседневной жизни».

https://gorky.media/fragments/etos-zaboty

Анна Разувалова о писателях-«деревенщиках»

В новом выпуске подкаста Денис Ларионов и Денис Маслаков беседуют с филологом Анной Разуваловой о советской «деревенской прозе» — как литературном явлении и идеологическом конструкте. На какие социальные запросы отвечала эта литература? Как традиционалистский язык связан с более широкими идеологическими контекстами? Имеют ли постсоветские текстах «деревенщиков» сегодня литературный интерес?

Разговор основан на статье Анны Разуваловой «В поисках аутентичности и глубинных структур: конструирование литературного традиционализма (1960-е—2010-е годы)», а также её книге «Писатели-„деревенщики“. Литература и консервативная идеология 1970-х годов».

01:10: Почему вас заинтересовала тема писателей-деревенщиков?
08:02: Чем деревенская проза была с точки зрения более широкого социально-политического контекста?
20:25: В какой момент распространенные в исследованиях деревенской прозы понятия вроде архетипа и мифа начали работать как ценностные ориентиры?
24:03: Чувствовали ли исследователи идейную близость между «деревенской прозой» и правыми консервативными дискурсами?
31:45: Планируете ли вы исследовать творчество писателей, которые родились на «периферии», но не «примкнули» к деревенской прозе?
37:47: Как «деревенщики» относились к постмодернистам?

https://www.youtube.com/watch?v=Rn_7Yis_9jY

Sandro Mezzadra - Antonio Negri, 1933-2023

Faced with Toni Negri’s work, consisting of dozens of books and hundreds of articles written over a period of seventy years, the search for some criteria for interpretation is as necessary as it is arduous. In a beautiful interview, conducted by Vittorio Morfino and Elia Zaru in 2018, Negri essentially accepted the division of his thought into three main phases, marked respectively by the dominant presence of Marx, that of Spinoza, and the confrontation with Deleuze, Guattari and Foucault. However, it is clear that Negri’s Marx in the 1960s is very different from that of the 1970s, while his work on Spinoza is also intertwined, in terms of time, with his dialogue with contemporary French philosophy. More than forty years passed between the publication of Negri’s first major book on Spinoza, written in prison and published in 1981, and his death, most notably marked by his encounter with Michael Hardt and the writing of Empire, which also constituted an important turning point from a philosophical point of view. Moreover, from the outset, Negri’s intellectual work has been, in an irreducible way, an expression of radical militancy and political passion he chose to title his autobiography Story of a Communist. Other turning points marked his life: Quaderni rossi, Potere Operaio, Workers’ Autonomy, the great French strikes of 1995, the global movement between Seattle and Genova, his involvement in the Latin American struggles and the debates of the last twenty years, to name but a few. It is in this sense that, in his own words, ‘the presence of Marx holds all the phases together’ in his thinking

https://www.radicalphilosophy.com/wp-content/uploads/2026/02/rp220_mezzadra_negri.pdf

The End of the Democratic State: Nicos Poulantzas, a Marxism for the 21st Century

This edited volume takes a close look at Nicos Poulantzas's thought as a means of understanding the dynamics of the capitalist, neoliberal state in the 21st century. Nicos Poulantzas has left us with one of the most sophisticated theories of the state in the second half of the 20th century. Poulantzas's influential theory draws inspiration from Marx, Lenin, Weber, and Foucault, among other thinkers, conceiving of the relationship between capitalism and the state as particularly original. This book aims to use Poulantzas's theory of the capitalist state in order to understand important political and economic trends that have taken place since Poulantzas's death in 1979. By entering into a dialogue with current Marxist and critical research in diverse fields such as political science, philosophy, sociology, history, and geography, this volume purports to evaluate the actuality of Poulantzas's thought.