While the introduction of robotics at Amazon is still in an early phase, the technological transformation underway continues existing practices of work intensification, degradation, and displacement.
Д.А. Волков, М.Д. Евстигнеев - Два лица трансцендентального эмпиризма: Жиль Делез и Джон Макдауэлл
В исследовании авторами предпринимается попытка сопоставить два проекта в философии второй половины XX столетия, носящих одинаковое название - «трансцендентального эмпиризма». Эта парадоксальная формулировка, отсылающая к кантовской философии, становится наименованием проектов Жиля Делеза и Джона Макдауэлла. Анализируя историко-философские корни проекта Делеза, авторы приходят к выводу о том, что наиболее важная линия посткантовской мысли, которую он стремится продолжить и к которой отсылает в своем проекте - это линия, идущая от Канта к Гуссерлю, но не затрагивающая Гегеля, линия трансцендентальной философии, центральным вопросом которой является quid juris? В исследовании показана исключительная важность кантовской идеи критики для делезианской философии, а также важность гуссерлианской идеи трансцендентального опыта для делезовского варианта «трансцендентального эмпиризма» Кроме этого, объяснен переход Делеза от трансцендентальной и критической философии к онтологии. Анализируя проект Макдауэлла, авторы помещают его в ряд с проектами Селларса и Дэвидсона, объясняя, каким образом их борьба с «мифом о данном» и догмами эмпиризма вдохновляет «трансцендентальный эмпиризм» Макдауэлла. Авторы показывают, каким образом Макдауэлл стремится снизить радикальность селларсовских и дэвидсоновских тезисов, вернув философию к объективной реальности, которой отвечают наши мысли, и почему в этом стремлении он обращается к кантовской мысли. Доказывается важность кантовского учения о способностях и о законодательной роли рассудка для этого варианта «трансцендентального эмпиризма», а также подробно раскрывается специфический концептуализм Макдауэлла, оставляющий некоторую автономию для чувственных созерцаний. В заключении авторы проводят сопоставление двух проектов, показывая их расхождения, коренящиеся как в кантовской мысли, так и в посткантианстве (Делез выбирает третью «Критику», Макдауэлл - первую, Делез выбирает Шеллинга, Макдауэлл - Гегеля), а также анализируют последствия трансцендентально-эмпирической позиции обоих философов для их философских систем в целом. Делается вывод об общем пространстве посткантовской мысли, внутри которой возможны сопоставления и диалоги мыслителей, принадлежащих к далеким друг от друга традициям.
XXXII БАННЫЕ ЧТЕНИЯ.
Генезис советской гуманитарной науки: институции, биографии, идеологемы
Трансформация советской исторической науки
Виталий Тихонов. «Историографический авангард: советская историческая наука 1920–30-х гг. в контексте культурно-интеллектуальной революции первой трети XX века»
Ирина Сандомирская. «Истощенная история» Михаила Гефтера
Ирина Савельева. Добродетельный марксизм: академические доблести советского историка по материалам автобиографий
Из книги Александра Ватлина о Всемирном конгрессе друзей СССР 1927 года
«Республика Советов подотчетна международному пролетариату», — такими словами осенью 1927 года приветствовали в Москве иностранных гостей, собравшихся на празднование 10-летия Октябрьской революции. Но по приезду английские, французские, немецкие, китайские и прочие пролетарии с удивлением обнаруживали, что прибыли на Всемирный конгресс друзей СССР, причем созванный по их же инициативе. О том, как встречали зарубежные делегации и куда их потом селили, читайте в отрывке из книги Александра Ватлина «Организованный восторг».
Отрывок из книги Тимоти Мортона и Доминика Бойера «Гипосубъекты»
Тимоти Мортон, научивший нас гиперобъектам, решил не останавливаться на этом и написал в компании с американским антропологом Домиником Бойером книгу «Гипосубъекты. В становлении человеком». С разрешения издательства «Гиле Пресс» публикуем небольшой отрывок из этой работы.