Henry Snow - Control Science: How Management Made the Modern World
What are the rules that govern our workday? Who made them? And how do these rules dominate the rest of our lives? Whether on Caribbean plantations in the seventeenth century or in Amazon warehouses today, the powerful have constantly developed new techniques to control workers and new justifications for doing so. Ideas of control perfected on the factory floor have expanded to dictate our personal lives, political rights, national policy, and the global economy.
Seventeenth-century intellectuals such as William Petty and John Locke argued that human beings were selfish machines who had to be controlled for their own good. A century later, Jeremy and Samuel Bentham tried to do exactly that with their infamous Panopticon prison. When nineteenth-century Japanese elites imported European factory technologies, they came up with new theories of political control to justify this development. After the Second World War, the General Electric Corporation created an internal propaganda department to fight unions, then pitched that propaganda to the country with the help of an actor, the future President Ronald Reagan. Extending these practices, billionaires today dream of extending the algorithmic control of Amazon warehouses into every corner of our lives.
Blending intellectual, economic, and labor history, Control Science is a thrilling and lucid work of history. Henry Snow reveals how common sense about work, the economy, and human nature was fabricated and must now be challenged.
Richard Seymour - Disaster Nationalism: The Downfall of Liberal Civilization
The rise of the new far right has left the world grappling with a profound misunderstanding. While the spotlight often shines on the actions of charismatic leaders such as Donald Trump and Jair Bolsonaro, the true peril lies elsewhere. Defeating these people will not stem the tide driving them forward. They are merely the embodiment of profound forces that are rarely understood. Propelled through the vast networks of social media and fueled by far-right influencers, enthralled by images of disaster and fantasies of doom, they have emerged from a reservoir of societal despair, fear, and isolation. Within this seething cauldron, we witness not only the surge of far-right political movements but also the sparks of individual and collective violence against perceived enemies, from 'lone wolf’ killers to terrifying pogroms.
Should a new fascism emerge, it will coalesce from these very elements. This is disaster nationalism. Richard Seymour delves deep into this alarming development in world politics, dissecting its roots, its influencers, and the threats it poses. With meticulous analysis and compelling storytelling, Seymour offers a stark warning. The battle against disaster nationalism is not just political; it is a struggle for our collective soul and the future of civilization itself. Unless we understand the deeper forces propelling the far-right resurgence, we have little chance of stopping it.
В центре книги — фундаментальный тезис: экономика не является автономной сферой, подчиненной универсальным законам рынка, а всегда укоренена в социальных, политических и культурных отношениях. Прослеживая историю хозяйственных институтов от древней Месопотамии и архаической Греции до капитализма XIX века, Поланьи показывает, что саморегулирующийся рынок — не вечная данность, а исторически обусловленный и внутренне неустойчивый эксперимент. На протяжении большей части человеческой истории распределение ресурсов осуществлялось иными способами — через реципрокность и редистрибуцию, а не через ценовой механизм.
Книга бросает вызов базовым допущениям неоклассической экономики и предлагает принципиально иной язык для описания хозяйственной жизни — язык, востребованность которого лишь возрастает перед лицом кризисов современного глобального рынка.
В эссе «Горделивый Токио» Гваттари приводит конкретные негативные примеры «капиталистического инфантилизма» в массовой культуре. В японской культуре силен «машинный эрос», глубоко повторяющийся и производящий субъективность, вкладывающую силы в «кайф от машин». Проблема для Гваттари заключается в том, соединяется ли этот «машинный гул» с продуктивным социальным выходом, таким как бизнес, направляя его в новое русло, или же он прозябает в глупой зависимости от видеоигр или даже схлопывается в самоубийство. Все три варианта очевидны в Японии. Для Гваттари «Япония — это прототип новой капиталистической субъективности», которая произвела в рамках высокотехнологичного чуда неоднозначные результаты, дико мечущиеся от необычайной креативности до гипер-отчуждения.