The Final Foucault is devoted to his last published work and includes a translation of one of his last interviews, a comprehensive bibliography of his publications, and a biographical chronology.
Michel Foucault left a rich legacy of ideas and approaches, many of which still await exposition and analysis. The Final Foucault is devoted to his last published work and includes a translation of one of his last interviews, a comprehensive bibliography of his publications, and a biographical chronology. Foucault was still working on his history of sexuality when he died in 1984, but his main concern remained, as throughout his career, a deeper understanding of the nature of truth. His final set of lectures at the College de France, described here by Thomas Flynn, focused on the concept of truth-telling as a moral virtue in the ancient world. In the other essays, Karlis Racevskis examines the questions of identity at the core of Foucault's work; Garth Gillan takes up the problems inherent in any attempt to characterize Foucault's philosophy; James Bernauer explores the ethical basis of Foucault's work and offers a context for understanding his late interest in the Christian experience; and Diane Rubenstein offers a Lacanian interpretation of the last work.
«Краткая история этики» (1966) — фундаментальный труд Аласдера Макинтайра, в котором история моральной философии раскрывается как динамический процесс, неразрывно связанный с изменением форм социальной жизни и общественных идеалов. Макинтайр показывает, что нравственные понятия не являются абстракциями вне времени: они формируются в историческом развитии – от Гомера и становления античной полисной мысли через Средневековье, Новое время и до философии XX века. Автор анализирует основные традиции – греческую добродетель, христианскую этику, протестантскую и просветительскую мысль, выделяя внутренние споры и преемственность идей. Особое внимание уделяется тому, как моральные концепты перемещаются, видоизменяются и иногда теряют свою связь с практикой под влиянием культурных и социальных изменений. Макинтайр подчеркивает, что история этики — то не собрание великих теорий, а живая традиция поиска ответа на вопросы о благе, справедливости и смысловой структуре человеческой жизни. Книга завершает повествование практическим вызовом: перед современным читателем стоит задача критически осмыслить разнообразие морального опыта прошлого, чтобы выработать адекватные ориентиры для настоящего.
Феликс Гваттари - К определению феномена наркотика (фрагмент интервью)
Во фрагменте интервью психоаналитик Феликс Гваттари, отвечая на вопрос о зависимостях, предлагает взглянуть на наркотики не с биологической, а с социальной точки зрения и, таким образом, выделяет в качестве фундаментальных элементов наркотической или поведенческой зависимости повторение (ритм) и темпоральность. Гваттари предполагает, что 1) «наркотик» — это способ отрезать себя от определенного типа отношений со временем и от определенного типа отношений с другим; 2) наркотики имеют отношение к определенному способу артикуляции времени, который можно назвать семиотизацией времени. Иными словами, это нечто, имеющее тенденцию к уплотнению, к созданию для себя субъективной территории на основе ритма, на основе отношений с пространством, которое составляет своего рода защиту, развивает частную, замкнутую систему референции.
Борис Гройс - Александр Кожев: интеллектуальная биография
Александр Кожев (урожд. Кожевников; 1902–1968) – русско-французский философ и дипломат, один из архитекторов Евросоюза. Его лекционный курс по «Феноменологии духа» Гегеля, прочитанный в 1930-е годы в парижской Высшей школе социальных наук, стал важнейшим событием французской интеллектуальной жизни. К этим лекциям восходит современный дискурс конца истории и конца человечества, когда люди рассматриваются как враги природы, а понятие и статус человека становятся проблематичными. В своей новой книге (2025) философ и критик Борис Гройс исследует разные этапы и грани интеллектуальной биографии Кожева: от переосмысления наследия русской религиозной философии начала XX века до увлечения фотографией.