Телеграм канал «Политическая теория и философия (Political theory and philosophy)»

7 сентября начинается цикл бесплатных вебинаров, открывающий годовую программу «Политическая мысль: история, теория, тексты».

Всего пройдут шесть открытых встреч с преподавателями программы.

Мне хотелось собрать программу, которая не объясняет, что думать о политике, а даёт инструменты, чтобы думать самостоятельно: понимать политические идеи и понятия, внимательно читать тексты и видеть, откуда взялся язык, на котором мы сегодня говорим о политике, учитывать исторические факты и контекст.

Куратор Лектория, Мария Шабурова

Пройдя программу вы научитесь:

— различать основные языки политической мысли;

— читать политические тексты в их историческом контексте;

— разбираться в современных теориях демократии, власти и гражданства;

— понимать, как представления о прошлом влияют на настоящее;

— различать критическую, постколониальную и феминистскую политические теории;

— а главное — самостоятельно анализировать политические речи, конфликты и события.

Присоединяйтесь — аналогов программы в современном русскоязычном пространстве нет.

Посмотреть программу и зарегистрироваться на бесплатные вебинары можно здесь.

Мечтают ли арабские женщины стать француженками?

Фрагмент книги Кэролин Эйхнер «Империя феминизма»

Французские феминистки конца XIX века боролись не только за свои избирательные и социальные права, но и за права женщин в колониях. Так, основательница и главный редактор феминистской газеты La Citoyenne Юбертина Оклер считала, что если у имперской политики Парижа есть оправдание, то оно состоит в том, чтобы юридически закрепить французские «цивилизованные» нормы в отношениях между мужчинами и женщинами среди алжирских арабов. Читайте об этом в отрывке из книги Кэролин Эйхнер «Империя феминизма».

https://gorky.media/fragments/mechtayut-li-arabskie-zhenshchiny-stat-frantsuzhenkami

Walter Benjamin's Archive: Images, Texts, Signs

An absorbing selection of Walter Benjamin’s personal manuscripts, images, and documents

The work of the great literary and cultural critic Walter Benjamin is an audacious plotting of history, art, and thought; a reservoir of texts, commentaries, scraps, and fragments of everyday life, art, and dreams. Throughout his life, Benjamin gathered together all kinds of artifacts, assortments of images, texts, and signs, themselves representing experiences, ideas, and hopes, each of which was enthusiastically logged, systematized, and analyzed by their author. In this way, Benjamin laid the groundwork for the salvaging of his own legacy. Intricate and intimate, Walter Benjamin’s Archive leads readers to the heart of his intellectual world, yielding a rich and detailed portrait of its author.

Г.М. Дерлугьян - Траектория российского государства в миросистемной перспективе, 1860-е - 2000 гг

Россия к зоне ядра капитализма никогда не принадлежала – не столько по своей культуре и цивилизации, а просто потому, что ядро сформировалось в прибрежной части Западной Европы и с самого начала было повернуто в сторону Атлантики, к Америке и Индиям. Капитализм возникал «спиной» к северной Евразии, где в это же самое время, в XV-XVI веках, формировалось российское государство. Но положение России непосредственно «за спиной» у раннекапиталистической Европы, согласно А. Гершенкрону, следует считать большим преимуществом - тому, кто находится за плечом, легче имитировать успехи тех, кто вырвался вперед. В этой гонке за статус и власть на протяжении пяти столетий Россия то отставала, то нагоняла ведущую группу государств (Запад, или ядро мироэкономики), но в целом дистанция оставалась приблизительно одной и той же: Россия всегда оставалась где-то чуть позади района Австро-Венгрии, но впереди Турции – поскольку все это время продолжал «двигаться» Запад. В итоге возникает иллюзия, что ничего не изменяется, как ни бейся, и что история регулярно повторяется. Это, повторим, оптическая иллюзия.

Dylan Riley - Blind Guesses

The AI investment boom whether or not it is, as I tend to believe, a bubble is a vivid demonstration of how misleading it is to characterize capitalism as a ‘market economy’. The system’s ideologues constantly prattle on about markets. In their telling, markets transmit information about people’s wants and desires to distant producers, who then orient themselves accordingly. The cult of markets, then, comes down to a claim about the relationship between information and investment. For market enthusiasts, even the best-willed central planner in the world cannot respond adequately to people’s needs, because planning destroys the price system that conveys the information which would allow rational planning to take place.

https://newleftreview.org/sidecar/posts/blind-guesses