Телеграм канал «Политическая теория и философия (Political theory and philosophy)»

The Care Manifesto: The Politics of Interdependence

The Care Manifesto is the fiercely argued demand to place care at the centre of our politics. Our lives are always interdependent. It is by nurturing these ties that we cultivate a world in which every one of us can not only survive but thrive. Care must be at the heart of the state and the economy, promoting collective joy, not the satisfaction of individual desire. It should inform how we work, interact with each other, and plan our cities. It is part of how we can rebalance our relationship with the natural world.

Martin Gilens, Benjamin I. Page - Testing Theories of American Politics: Elites, Interest Groups, and Average Citizens

Each of four theoretical traditions in the study of American politics which can be characterized as theories of Majoritarian Electoral Democracy, Economic-Elite Domination, and two types of interest-group pluralism, Majoritarian Pluralism and Biased Pluralism offers different predictions about which sets of actors have how much influence over public policy: average citizens; economic elites; and organized interest groups, mass-based or business-oriented.

A great deal of empirical research speaks to the policy influence of one or another set of actors, but until recently it has not been possible to test these contrasting theoretical predictions against each other within a single statistical model. We report on an effort to do so, using a unique data set that includes measures of the key variables for 1,779 policy issues.

Multivariate analysis indicates that economic elites and organized groups representing business interests have substantial independent impacts on U.S. government policy, while average citizens and mass-based interest groups have little or no independent influence. The results provide substantial support for theories of Economic-Elite Domination and for theories of Biased Pluralism, but not for theories of Majoritarian Electoral Democracy or Majoritarian Pluralism.

Морис Бланшо — Неописуемое сообщество

Опираясь на замечательный текст Жана-Люка Нанси, я хотел бы продолжить никогда не прерывавшиеся, но лишь изредка высказываемые размышления о требованиях коммунистов, о соотношении этих требований с возможностью или невозможностью некоего сообщества в такое время, которое вроде бы утратило о нем всякое понятие (но разве сообщество не находится за гранью разумения?), и, наконец, о языковом изъяне, отметившем такие слова, как коммунизм и сообщество (communaute): ведь мы догадываемся, что они обозначают нечто иное, чем что-то общее, присущее людям, осознающим свою причастность к какой-либо группе, коллективу, объединению, даже не будучи ее подлинными членами в какой бы то ни было форме.

Тейлоризм и его модификации

Из «Умственного и физического труда» Альфреда Зон-Ретеля

Как научная организация труда стала способом лишить работников самостоятельности и почему забота о «человеческом факторе» не отменила потогонную систему? Об этом читайте в отрывке из книги немецкого философа и экономиста Альфреда Зон-Ретеля (1899–1990) «Умственный и физический труд».

https://gorky.media/fragments/teilorizm-i-ego-modifikatsii

Г. Мамедов - К вопросу о постсоциалистическом воображении: удивление как способ прерывания хода истории

В этой связи кажется важным обратить внимание на попытки теоретизации и исторической периодизации миропорядка после «конца социализма», которые в свое время оказались на периферии теоретического и культурного внимания.  Я имею в виду работы конца 1990-х и начала 2000-х годов американских философов Нэнси Фрейзер и Сьюзен Бак-Морс, каждая из которых предложила рассматривать распад СССР, а соответственно и историческое поражение «реального социализма» как конституирующее глобальное условие, а не описание локальной и переходной ситуации в бывших социалистических обществах. По емкому замечанию Бак-Морс, после 1991 года «мы все стали постсоветскими. И нам необходимо осознать это положение как определяющее». В логике Бак-Морс и Фрейзер постсоветское/постсоциалистическое — определения мира, а не (только) конкретного региона, отмеченного культурной и лингвистической спецификой.

https://syg.ma/@sygma/k-voprosu-o-postsocialisticheskom-voobrazhenii-udivlenie-kak-sposob-preryvaniya-hoda-istorii