Телеграм канал «Политическая теория и философия (Political theory and philosophy)»

Н.Ю. Пивоваров, К.В. Сак - В поисках утраченного единства: создание и первый период издания журнала «Проблемы мира и социализма» в Праге (1958-1964 гг.)

В статье на основе архивных документов рассматривается процесс создания общего для мирового коммунистического движения печатного органа - журнала «Проблемы мира и социализма», и первый этап работы редакции журнала в Праге, охватывающий период с 1958 г. по 1964 г. Уже на этапе разработки проекта журнала среди его потенциальных участников возникли дискуссии о целесообразности такого органа. Как показывают авторы, по документам ЦК КПСС не прослеживается выраженная заинтересованность высшего советского руководства в его создании, за исключением многочисленных инициатив заведующего Международным отделом ЦК КПСС Б. Н. Пономарева. Также лидеры ряда влиятельных партий в Италии, Югославии, Польше, Китая в целом скептически относились к идее общего для коммунистического лагеря журнала. Менее влиятельные партии, напротив, высказывались положительно, так как принадлежность к лагерю коммунистов и социалистов повышала их значение и до некоторой степени обеспечивала авторитет во внутренних делах. Первый период работы журнала показал, что отсутствие жесткой редакционной политики, которая направлялась бы из Москвы, в среде партий-членов редакции порождало дискуссии, которые не всегда завершались выработкой единого мнения. Также на работе журнала сказывалась политическая обстановка, ярким подтверждением чего явился кризис советско-китайских отношений и, как следствие, выход Китая их состава редакции. На низовом уровне в начальный период также наметилось противоречие между целями и задачами журнала и их реализацией сотрудниками редакции. Относительная свобода мысли, поддержанная шеф-редактором А. М. Румянцевым, привела к формированию «ревизионистских идей» среди сотрудников. После своего пребывания в Праге они возвращались в Советский Союз, занимали посты в отделах ЦК КПСС и научных институтах, но при этом становились в скрытую оппозицию к существующему строю.

Роман Тиса - Освобождение человека: очерки по истории общественной мысли XX века

Парадоксальность была свойствена марксизму с самого его появления, и XX век не стал исключением. Пока в Советском Союзе живая теория затвердевала в форме «учения», в странах, где марксизм официальной доктриной не являлся, она бурно развивалась, охватывая все более широкие сферы общественной жизни и включая элементы других систем и областей знания. Результаты этого развития, шедшего отнюдь не только в Западной Европе, но и в странах «третьего мира», исторически у нас не известны. Перед вами сборник Романа Тисы, который восполняет эти досадные пробелы и дает возможность ознакомиться с основными представителями – от Георга Лукача и Луи Альтюссера до Франца Фанона и Андре Горца.

Леонид Томин - Рабочий класс в постсоветской России: между автономией и кооптацией

Рецензия на книгу М. Кулаева «Профсоюзы, рабочие движения и гегемония в современной России» (М.: Издательство Института Гайдара, 2023)

Книга способна заинтересовать не только специалистов по профсоюзам, анализируя перипетии истории рабочего движения, автор затрагивает более широкую тему трансформации идеологии правящей элиты постсоветской России. Неразрывная связь данных проблем отражена в формулировке основного вопроса исследования: «какое место российские профсоюзы и рабочие движения занимают в процессах гегемонии в современной России».

https://syg.ma/@tomin-lieonid/rabochiy-klass-v-postsovetskoy-rossii-mezhdu-avtonomiey-i-kooptaciey

Aesthetic Protest Cultures: After the Avant-Garde

Edited by Mikkel Bolt Rasmussen
 
The avant-garde is dead… long live the avant-garde

Aesthetic Protest Cultures: After the Avant-Gardeoffers a new way of analysing and theorizing the question of the avant-garde today. It is customary within art history and cultural history to argue that the avant-garde disappeared as an (anti)artistic gesture during the 1960s. The dissolution of the Situationist International in 1972 is often presented as the endpoint in the history of the avant-garde. The implosion of the ’68 revolt – quickly in France, after a long process of revolt and counter-revolt in countries like Italy – effectively ended the attempt to use art as a vehicle for a transformation of capitalist society. This book contributes to the discussion of the avant-garde today by discussing whether it is still relevant for a contemporary anti-systemic critique and analysing different instances where the avant-garde has creeped into protests and social experiments outside art and art institutions.