Телеграм канал «Семиреченский пилигрим»

Сегодня вспоминаем событие Усекновения главы Иоанна Предтечи.

Моё стихотворение прочитал руководитель регентской школы МДА, игумен Лазарь, а в конце прошлого века - мой регент и учитель.

Усекновение

Всегда опасно укорять тирана,
Опасно неразумных обличать.
Свой выждала момент Иродиада,
На казнь пророка палачу отдать.

А кем он был? За что? Богат ли, славен?
Имел стада, влияние, гарем?
Нет, - в «Древностях» писал Иосиф Флавий:
Он обличал их царственный тандем,

За то, что Ирод взял жену чужую,
Погряз в пирах, скандалах, мотовстве,
Посрамлен тем Ареф, за дочь родную:
Аравия готовилась к войне.

Танцуй свой танец, дщерь Иродиады,
Танцуй, покуда теплится свеча,
В судьбе пророка нет земной отрады,
Вся жизнь его – до времени печать.

Тот вечер был особый – день рожденья,
Лилось вино, но смех срывался в плач:
Злой матери поддавшись наущенью
Спустился с пира к узнику палач.

Играла сталь в застенках Махерона,
Последний луч сверкнул по острию -
Еще не понял воин легиона,
Что стал причастен к инобытию.

Танцуй свой танец, дщерь Иродиады,
Танцуй, покуда теплится свеча,
В судьбе пророка нет земной отрады,
Вся жизнь его - до времени печать.

Внести горячее! - куражилось застолье,
Вдруг страх великий всех объял, когда
Красавицей, так станцевавшей вольно
На блюде внесена была глава!

Какой контраст! Замолкли инструменты
Кимвалы, трубы, гусли да рога -
В язык пророка, как гласят легенды,
Иродиадой вколота игла.

Танцуй свой танец, дщерь Иродиады,
Танцуй, покуда теплится свеча,
В судьбе пророка нет земной отрады,
Вся жизнь его – до времени печать.

Но жив Господь. Отмщенье не забыто:
Зять нечестивый тестем поражен,
Лишен короны, кесарем отринут, -
В Илерду сослан под чужой закон.

Там бедностью, бесчестием раздавлен,
Он вспомнит пир, и Махерон когда,
Той танцовщицы бысть конец бесславен:
Рекой и льдом отсечена глава.

Танцуй свой танец, дщерь Иродиады,
Танцуй, покуда теплится свеча,
В судьбе пророка нет земной отрады,
Вся жизнь его – до времени печать.

Он стал Предтечей мертвым, - и во аде,
Последний Ветхого, и Нового пророк.
И больший всех, кто был рождён женами.
Но меньший там, где Больший только Бог.

…Всегда опасно укорять тирана,
Опасно неразумных обличать.
И где-то новая Иродиада
На казнь готова неугодных отдавать.

Ну что ж, танцуй же, тень Иродиады,
Танцуй покуда теплится свеча,
В судьбе пророка нет иной отрады,
Пророчество для нас для всех…. печать.

©Протоиерей Александр Суворов

Сейчас многие пишут о предстоящем суде над бывшим священником Иаковом Воронцовым.
Суд должен состояться 11 сентября. И здесь я хочу сразу провести очень чёткую границу.
Я вовсе не собираюсь злорадствовать по поводу того, что происходит с Иаковом. Тем более пытаться представить нынешнее уголовное дело как какое-то подтверждение тех претензий, которые на протяжении последних лет предъявляла к нему православная общественность.
Нет. Это совершенно разные вещи.
Апостол Иаков пишет: «Но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью» (Иак. 1:14).
У каждого человека есть свои страсти, свои падения и свой ответ перед Богом. А виновен ли Иаков в том, в чём его сегодня обвиняют, - должен установить суд. До этого момента выносить свой приговор человеку не правильно. Но есть другой вопрос. И он непосредственно касается именно нас, православных христиан.
На протяжении нескольких лет Иаков Воронцов говорил о Православии, о будущем Церкви в Казахстане, о необходимости создания отдельной, независимой церковной структуры. Вокруг него сформировался круг людей, которые активно поддерживали его идеи. И вот мне хочется задать самый простой, совершенно евангельский вопрос: кого эта многолетняя деятельность привела ко Христу? Может быть, правозащитник Галым Агелеуов стал христианином? Принял Крещение? Может быть, кто-нибудь из его друзей и единомышленников благодаря Иакову прочитал Евангелие, уверовал во Христа как Сына Божия и вошёл в Церковь? А может быть, христианином стал Геният Исин, активно выступавший в поддержку Иакова и совсем недавно говоривший о необходимости единства казахов Если да, то я совершенно серьёзно буду этому рад. Назовите этих людей. Потому что это и будет настоящий плод христианской миссии. Я не спрашиваю, сколько людей Иаков привёл к идее независимой от Москвы церковной структуры. Не спрашиваю, сколько журналистов, общественных деятелей, правозащитников или национальных активистов оказалось рядом с ним. Не спрашиваю, кто там стал верующим. Мне не интересно, стал ли верующим журналист Вадим Дергачев, но знаю, что отпевать его уже никто не будет в той Церкви, от которой он публично отрекся. Нет, не из претензий, а из уважения к его выбору. Создательному выбору.
Я спрашиваю другое: скольких Иаков Воронцов привёл ко Христу? Потому что Церковь существует не для приобретения политических союзников. И христианская миссия заключается не в том, чтобы убедить мусульманина поддержать твою церковную политику, оставив его мусульманином. Апостол Пётр говорит о Христе: «Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4:12). Вот в чём конечная цель христианской проповеди. Поэтому нынешний суд это один вопрос. Пусть суд разбирается в предъявленных обвинениях, а Воронцов имеет право на защиту и справедливое разбирательство.Но оценка его многолетней деятельности как христианского проповедника это совершенно другой вопрос. И здесь критерий дал Сам Христос «По плодам их узнаете их» (Мф. 7:16). Вот эти плоды мне и хотелось бы увидеть. Не политические. Не медийные. Не национальные.

Христианские!

Протоиерей Александр Суворов.

Размышления о вечности

Не за чертой заоблачных высот,
Не в дальних сферах, где остыли звёзды,
Она внутри с рождения растёт,
Пока дышать и созидать не поздно.

Мы день за днём возводим в тишине
Лишь то, с чем в вечность перейдём пороги:
Обитель, что останется на дне
Летящих лет в таинственном итоге.

Твердят порой, что Бог карает нас...
Но разве судит Он неправой мерой?
Нам всем дана свобода без прикрас:
Идти во тьму иль оставаться верным.

Кому-то сладок чад ночных огней,
Раздор в семье, беспечное безумство...
Но человек среди своих путей
Сам строит вечность действием и чувством.

Не Бог создал пылающий провал,
Не Он слагал мучительные своды:
Мы сами ад возводим среди скал
Из горьких ядов собственной свободы.

Каков наш дух -таков и вечный дом:
Кому темница тления и праха,
Кому чертог, сияющий теплом,
Где места нет для горечи и страха.

Что счастье? -быть довольным тем,
Что есть, не жечь себя несбыточною жаждой,
Не собирать обманчивую лесть,
А пить покой, дарованный однажды.

Апостол прав: велик святой удел -
Чтоб быть благочестивым довольным,
Хранить себя от ложных чувств и дел,
Не поддаваясь ропотам крамольным.

Урок простой: не ждите от людей
Подарков к датам, славы и награды,
Не расточать тепла своих свечей,
Не вымогать подобострастных взглядов.

Когда душа от внешнего молчит,
Она растит незыблемую силу,
В ней чистый пламень верности горит,
Который суета не погасила.

И в этой чистой, строгой тишине,
Где дух свободен от пустых тревог,
На самом белом, чистом полотне
Тебя находит и встречает Бог.

28 августа 2026
Александр Суворов

С праздником мои хорошие.

Стихотворение моё, читает игумен Троице Сергиевой Лавры Лазарь (Гнатив).

Моему анониму

Мой аноним, в твоей среде,
Контекст не требует ответа,
Ты держишь сплетни на щите
И веришь, что нормально это.

Приди, скажи мне всё в глаза,
Забыв про сень чужой ограды.
Пусть грянет в силе вся гроза,
Что эти мелкие разряды!

Мой аноним, ты смел в толпе, -
Твой эпизод всегда за кадром,
А роль твоя в чужой судьбе
Не стоит цента перед правдой.

И все же, приходя домой,
Снимай фальшивые вериги,
Хоть там останешься собой,
Забыв про сплетни и интриги.


26 августа 26
Александр Суворов

С праздником, мои хорошие!