Телеграм канал «Семиреченский пилигрим»

В детстве я очень любил 12 томную Детскую энциклопедию. Помню, во втором томе, посвященном космосу, была фотография туманности «Конская голова». Она завораживала и пугала одновременно: огромный черный силуэт в бездонном пространстве, будто страж, охраняющий границы Вселенной. Я мог разглядывать её часами.
А еще, помню, поздно вечером, отец у костра посветил фонариком в небо и сказал, что этот свет теперь будет лететь вечно в космос, не будет нас, и тысячи, миллионы лет с огромной скоростью этот свет будет лететь, как память о нас.
И вот, рассуждая об этом, написал вот такое вот стихотворение.

Хроники вечного света

Там нет «вчера». Там всё «сейчас» и «здесь»,
В слоистом вакууме, как в ледяных соборах.
Мир не исчез он разлетелся весь
Лучами света в звездных коридорах.

Там, за пределом зрения и лет,
Где время гнется в тонкую дугу,
Струится тот же первозданный свет,
Костер отца на тающем снегу.

Он пальцем в небо указал тогда,
Его фотон, пронзив полночный мрак,
Летит туда, где древняя звезда,
Хранит в созвездьях свой особый знак.

Там Авраам возносит свой огонь,
И всполохи несутся по Вселенной
Не зная тлена, сохранив закон
Реальности - живой и неизменной.

Мы словно тени пройденных дорог,
Но где-то там, в сияющей дали,
Наш каждый миг как световой поток,
Несется в вечность с берегов Земли.

29 марта 26 года
Александр Суворов

#СемиреченскийПилигрим #Мои_стихи

Слушайте, а ведь отличная новость прошла почти незаметно. Имам Тимур Нусипханулы открыто пристыдил тех, кто пишет гадости про церкви в 2Gis.
Хочется просто сказать ему по-человечески: «Рахмет!». В Казахстане мы всегда жили нормально, по-соседски, и когда духовный лидер заступается за святыни соседей это и есть настоящий Казахстан. Это про зрелость и достоинство.
А по поводу этих отзывов в картах... Ну, это же просто диагноз. Писать гадости под страницами храмов это не «защита веры», это просто расписка в собственной ограниченности. Анонимность в сети часто срывает тормоза, но уважение к тому, что дорого другому человеку это база, без которой всё развалится.
Хорошо, что есть такие люди, как имам Тимур, которые не боятся называть вещи своими именами. Нам всем стоит поучиться такой адекватности.
Считаю, что это в том числе и реальная работа Клуба лидеров традиционных религий нашего города.

#СемиреченскийПилигрим #Казахстан #Единство #ИмамТимур #Уважение #2Gis

🇰🇿В Казахстане наказали мужчину, называвшего себя имамом, после его заявлений в подкасте о передаче одной из жён своему ученику, сообщил департамент полиции Алматы

Полиция установила, что он не относится к числу представителей официального духовенства.

Высказывания оценили как противоречащие требованиям законодательства Казахстана, а также как затрагивающие вопросы, которые могут негативно повлиять на общественное сознание и межконфессиональное согласие. Поэтому его оштрафовали по статье 490 о религиозной деятельности. По этой же статье привлекли автора публикации.

Sputnik Казахстан в Max

В связи с чем у меня вопрос: а Дергачев и Гениат Исин, именуя подозреваемого мужчину «священником», не нарушают ли административное законодательство?

Сегодня, в Вознесенском кафедральном соборе Литургия Субботы Акафиста совершалась древним демественным роспевом. Пожалуй, в истории Православной Церкви в Казахстане это произошло впервые.
Демественный роспев - торжество, воплощённое в звуке. Он зародился в XV веке и стал вершиной русского церковного искусства XVI–XVII столетий. Если классический знаменный роспев смирение и аскеза, то «демество» это величественный гимн, рожденный для самых торжественных случаев. Период в истории Руси, когда это пение было распространено, неразрывно связан с именем Великого князя Ивана III и его браком с византийской принцессой Софьей Палеолог.
Вместе с Софьей в Москву пришёл не только герб с двуглавым орлом, но и имперское самосознание: Россия осознала себя наследницей Византии.
Демественный роспев можно назвать музыкальным отражением концепции «Москва - Третий Рим». Тем не менее он никогда не был "обиходным", - скорее он исполнялся нечасто.
В демественном роспеве нет привычной нам «светской» мелодичности. В нём слышна мощь, строгость и удивительная «вертикальность». Он не «льётся», а как будто «высекается» из тишины, подобно белокаменной резьбе древних храмов.
Демество требует от певчих особого мастерства. В XV–XVI веках это было делом «демественников» лучших мастеров, которые пели на архиерейских и царских службах. В отличие от строго регламентированного знаменного пения, демественный распев допускал большую орнаментику.
Мужской хор нашего храма под управлением игумена Филиппа (Моисеева) попробовал воссоздать ту особую атмосферу. Для современного человека, привыкшего к суете и «быстрой» музыке, демественный роспев это вызов: он заставляет нас замедлиться в вечной, но преходящей суете, напоминая, что время Церкви это не «вчера» или «завтра», а Вечное Настоящее.
Сегодняшняя служба показала: традиции ждут момента, чтобы ожить в наших сердцах. Голос Древней Руси зазвучал в центре Семиречья, напоминая нам о наших корнях и о том величии, которое мы призваны хранить.

#СемиреченскийПилигрим #ВознесенскийСобор #АлмаАта #ДемественныйРаспев #История #Православие #ИванIII #СофьяПалеолог #Культура

Ассоциация

Легко быть добрым в тишине,
за чашкой чая, в мягком кресле.
Но совесть плавится в огне,
когда цена «умри - воскресни».
Когда вокруг сплошной туман
и каждый шаг по тонкой кромке,
а правда прячется в карман,
оставив крик в пустой воронке.
Сейчас не время для прикрас,
когда из каждого корыта
дерьмо вливают в души нас,
чтобы нутро было забито.
Чтобы оглох, чтобы остыл,
чтоб в стадном чувстве захлебнулся,
чтоб за уют и теплый тыл
Твой дед в гробу перевернулся!
Страшней, чем пуля у виска,
страшней, чем мины под ногами
когда ты входишь в роль скота,
своими действуя руками.
Когда ты предал и затих,
когда сжевал свою свободу,
и совесть лишний, битый штрих
сливаешь в грязную погоду.
Не стать бы дрянью. И не гнить.
Не захлебнуться в этой пене.
Уж лучше вмёрзшим в лед остыть
чем жить, не распрямив колени
Бой будет долгим. А потом
Как деды самогонку злую
Пить, чтобы вырвать со стыдом
из сердца эту гниль чужую.

2026, 26 марта
Александр Суворов

Легко быть добрым в тишине,
за чашкой чая, в мягком кресле.
Но совесть плавится в огне,
когда цена «умри - воскресни».
Когда вокруг сплошной туман
и каждый шаг по тонкой кромке,
а правда прячется в карман,
оставив крик в пустой воронке.
Сейчас не время для прикрас,
когда из каждого корыта
дерьмо вливают в души нас,
чтобы нутро было забито.
Чтобы оглох, чтобы остыл,
чтоб в стадном чувстве захлебнулся,
чтоб за уют и теплый тыл
Твой дед в гробу перевернулся!
Страшней, чем пуля у виска,
страшней, чем мины под ногами
когда ты входишь в роль скота,
своими действуя руками.
Когда ты предал и затих,
когда сжевал свою свободу,
и совесть лишний, битый штрих
сливаешь в грязную погоду.
Не стать бы дрянью. И не гнить.
Не захлебнуться в этой пене.
Уж лучше вмёрзшим в лед остыть
чем жить, не распрямив колени
Бой будет долгим. А потом
Как деды самогонку злую
Пить, чтобы вырвать со стыдом
из сердца эту гниль чужую.

2026, 26 марта
Суворов Александр

#СемиреченскийПилигрим #мои_стихи