Телеграм канал «Дневник семиреченского пилигрима»

Литературное Эссе на сегодняшнее Евангелие. Где же девять?.. Кем был для них? Нищим? Царём ли? Пророком? Да хоть бы и тенью — в дорожной пыли. Они меня на Самарийской дороге — Увидели. Громко кричали: Наставник, спаси! Их десять Со стонами, криком. Я слышал их, Чувствовал боль, Подходил. Лишь кто-то один, Благодарным вернётся, Десятым окажется Самарянин! Я веры не требовал. Снял с них проказу, Я не был судьёй им. Я просто там был. Когда было страшно, – они выли к небу. Когда исцелились, Исчезли, как дым. Извечная драма Ни взгляда. Ни лепты И даже спасибо сказать не смогли. Один возвратился. Он пал ко мне в ноги Он славил — не словом, а телом, всем телом. Он понял. Он видел. Он не был слепцом. Без страха. С поклоном. Не словом — поклоном. Он пал ко мне в ноги Он понял там всё. Принял без условий. Извечную правду «Мой Бог!», — исповедал, молчанием ран. Александр Суворов

ЛГБТ: ПОЛЗУЧАЯ ЛЕГАЛИЗАЦИЯ В ПРАВОСЛАВИИ Казалось бы, что еще нужно сказать, чтобы понять, какова участь гомосексуалистов: малакий и мужеложников, с точки зрения Откровения Божия? 1Кор 6:9-10: "...Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют". Слова апостола Павла не значат, что те люди, кто далеко ушел от норм нравственности и элементарной порядочности, однозначно обречены. И для них предусмотрено спасение, если они покаются в полном смысле этого слова - изменив свой образ мышления и жизни, с позиций Христа воспринимая реальность. Если же таковым хочется "любить" и жить по-прежнему, что ж - это их выбор, выбор печальной участи... * * * Не прекращаются попытки сделать нормой гомосексуализм теперь уже в православном христианстве. Давно сдались под этим натиском многие направления протестантизма. Трещит по швам сопротивление идеологии извращенцев в римо-католицизме. Мелкие пробросы насчет "интеграции" практикующих гомосексуалистов в православие звучали и раньше. Теперь голоса "православных" ЛГБТ-защитников звучат все громче и громче. На фото: Процитированы слова предстоятеля Финляндской Православной Церкви архиепископа Илии (Валгрена). В последние годы мы наблюдаем многочисленные заявления в поддержку ЛГБТ от протестантов, англикан и даже католиков. В них говорится, что гомосексуализм - не грех, а такая же особенность человека, как национальность или цвет кожи. Но в Православии мы такого не видели. И вот - первое заявление, где сказано, что геи - это равноправные члены Церкви. СПЖ Здесь надо попрравить Союз православных журналистов. И при прежних престоятелях, например архиепископе Льве, ФПЦ была известна безнаказанными заявлениями о необходимости "интенсивной интеграции в жизнь приходов лиц с нетрадиционной сексуальной ориентацией". И конечно, ФПЦ это часть Константинопольского патриархата, который со снисхождением смотрит на "шалости" своей автономии. На видео: Когда-то уважаемый мною протоиерей Алексий Уминский, лишенный у нас сана, и "восстановленный в служении" в том же Константинопольском патриархате, с возмущением разглагольствует, что Православная Церковь никак не реагирует на проблему гомосексуальности. Вопрос к Уминскому: а зачем что-то решать, если за нас это давно уже решено Церковью и в Писании, и в канонах. И то, что наступил 21 век, ничего не меняет. Кайся, меняйся, отступи от своего греха - живи тогда Христом, приобщайся Его Таинствам в Церкви. Все здесь сказано и дискуссии бессмысленны. Если сложно зараженному гомосексуальностью человеку бороться со грехом - Церковь готова помочь, когда человек свои извращенные наклонности воспринимает как болезнь. А если гомосексуал свои взгляды и свой образ жизни воспринимает как норму, и требует признания нормальности со стороны окружающих - ему не по пути с Церковью. Пусть ищет тех, кто с ним согласен. Я прекрасно понимаю, что и в Православии среди духовенства и среди мирян в небольшой количественной доле присутствуют больные психикой, склонные к "нетрадиционной сексуальности". Но у нас, слава Богу, об этом не заявляют как о варианте нормы. Грех по-прежнему называется грехом, а не "альтернативной формой духовной жизни". *          *          * Меня терзают смутные сомнения о причинах того, что опять именно от стамбульских клириков звучат требования легализации извращенного образа жизни в православии. Проклятая неопределенность... #РЕЛИГИЯ_И_ОБЩЕСТВО, #ИЗВРАЩЕНЦЫ, #ЗА_ЗДРАВЫЙ_СМЫСЛ Стаценко Сергий, протоиерей Telegram | Facebook | Instagram | Youtube

Вот чтобы было окончательно ясно, какими методами действуют те, кто громко называет себя «сторонниками Константинопольского патриархата в Казахстане». На фото с бывшим священником Воронцовым человек, который участвовал в передаче так называемого «письма от прихожан», требовавших открыть здесь отделение Константинопольского патриархата. А теперь тот же человек оказался среди тех, кто распространяет фальшивое нейросетевое видео, где подделан мой голос и создано ложное содержание. Никаких аргументов, только анонимные фейки, подделки и попытки вбросов, рассчитанных на людей, не знающих реальную церковную жизнь в Казахстане. Никто не запрещает им просто сказать правду. И если человек не лжёт, для чего ему скрываться? Каждый делает свой выбор: одни отвечают честностью и открытостью, другие — выдумками и ложью. Полагаю, что адекватный человек сделает вывод о нравственном содержании этих людей, равно как и цене всех остальных их действий. Остальное теперь — дело полиции. «дьявол лжец и отец лжи» (Ин. 8:44) Фотография взята из Соцсети Facebook

📣В сети Facebook появилось поддельное видео с моим участием, распространённое одиозным Турарбеком Кусаиновым, при участии Saken Baiken. Грубый фейк: взято реальное видео, сверху с помощью нейросети наложен чужой голос, будто я читаю какую-то «особую молитву». Эта молитва в Казахстане не читается, как об этом уже многократно сообщалось. Интересно другое: видео делают и распространяют люди, называющие себя «сторонниками прихода Константинопольского патриархата в Казахстан», но при этом даже не являющиеся крещёнными христианами. Ситуация чётко показывает их настоящую сущность. Громкие заявления и «истинность намерений» после таких дешёвых фейков множится на 0. Евангелие ясно говорит: «Вы от отца вашего диавола… [ибо он] он лжец и отец лжи» (Ин. 8:44). Правда не нуждается в подделках. Ложь сама себя изобличает.☦️

В подражании Слуцкому.

В подражании шестидесятникам. Избавь меня, Бог, от людей трусливых, От тех, с кем сидел за одним столом. От вкрадчивых, тихих и скучно-лживых, Что в спину толкают тебя тайком. Они не разделят с тобой ни радость, Ни горечь забвенья, что в душу гвоздь. Их речи — как патока, липкая сладость, И вроде и вместе, но как-то врозь. Им подвиг неведом, иль меркантилен, Прощать — это слабость (так учит век). Их мир аккуратен, их путь — стабилен, Как ровный, утоптанный, жёлтый снег. Они надевают «броню» и латы, Играют в суровых, статных мужчин. Но это футляры. Внутри — лишь вата, И страх вдруг остаться совсем одним. Глядят свысока, напуская важность, Чеканят слова, как металл о твердь, Чтоб скрыть за брутальностью липкую влажность — Душевную дряблость и полусмерть. Не дай мне, Создатель, в их строй вписаться, Принять эту фальшь за святой закон. ...Мне с ними не страшно, поверь, расстаться. Страшней, что порой до сих пор за столом. Александр Суворов

Праздник Введения во храм мне особенно нравится. В нём целая головоломка смыслов. Много лет назад, я написал стихотворение Введение. А тут вдруг пришло продолжение: Введение. Часть || Светильники в руках горят, Как звезды в утренней тиши. И ясен Чистой Девы взгляд, И нет волнения души. Пятнадцать каменных ступеней Ведут к святилищу Творца. Она восходит без сомнений, И свет сияет от лица. Встречает старец у дверей, В священном трепете застыв. Он видит Тайну Бога в Ней, Закон отцов переступив Послушный Духу, в сам Алтарь Он вводит Деву в тот же час, Куда входил он сам, как встарь, В году единый токмо раз. Туда, где мрак и тишина, Где скрыт Ковчега древний Свод, Вошла Пречистая одна Спасти собою весь народ. И Ангелы, на то взирая, Дивятся чуду с высоты: Как Дверь потерянного Рая Вошла в обитель чистоты? Протоиерей Александр Суворов