Телеграм канал «Семиреченский пилигрим»

Уникальная фотография. примерно 1950 год. В городе проходит выставка посвященная развитию энергетики в регионе. Перед собором создан макет электростанций и гидротехнических сооружений.
В таком виде публикуется впервые.

Христос өлімнен тірілді, өліммен өлімді жеңіп, қабірдегілерге өмір берді!

Тропарь Пасхи на казахском языке.

В себе и вообще в жизни открываем мы еще неосуществленную технику; в технике — еще не исследованные стороны жизни. Линия техники и линия жизни идут параллельно друг другу»


Священник Павел Флоренский 1919 г.

Вчера в Алматы (Caspian University) прошла большая конференция по искусственному интеллекту. Говорили об этике, праве и о том, куда всё это нас катит.
Принял участие. Мой доклад был посвящен теме, которая в 2026 году стала уже вполне осязаемой «искусственные проповедники» в соцсетях.
О чем речь?
Сейчас нейросети могут имитировать кого угодно: от внешности священника до стиля его речи. Но вот в чем проблема:
ИИ может выдать правильные цитаты, но за ними нет живого сердца, молитвы и личного пути.
Кто стоит за цифровым образом? Какие цели преследует алгоритм?
Есть риск, что живое общение с пастырем могут заменить удобным, но «пустым» чат-ботом.
Моя позиция проста: технологии мощный инструмент, но ответственность за слово всегда остается на человеке. Машина не может убеждать покаяться или сопереживать, она лишь комбинирует данные.
Кстати, порадовал наш студент из Алматинской семинарии Ярослав Макарчук. Он выступил с серьезным философским анализом того, где заканчивается свобода технологий и начинается ответственность человека.
В общем, цифровая трансформация идет полным ходом, но важно помнить: никакая имитация не заменит подлинный духовный опыт.

#СемиреченскийПилигрим #ИскусственныйИнтеллект #Этика #ЦерковьИТехнологии #Алматы #ИИ2026

Христос воскресе, дорогие мои!
15.04.26

Христос Воскресе!
В сам день Пасхи отошёл ко Господу раб Божий Сергий.
Многие из вас его знали. Он был человеком, которого трудно описать обычными словами. Если говорить по-церковному, - блаженный, юродивый. Если проще, то человек Божий. Он не принадлежал одному храму, он был во всех храмах нашего города, как странник, как ищущий, как укор и как напоминание о Боге.
Говорил прямо, иногда жёстко, обличал, но при этом искренне уважал духовенство. Не все могли его принять, но он принимал всех. И это, пожалуй, говорит о нём больше любых слов.
Помню, на Пасху он часто приветствовал на еврейском языке - по-своему, глубоко, как умел. А однажды сказал мне: «Поехали, отец Александр, мне ехать надо».
Я спросил: «Куда?»
Он ответил: «В Иерусалим Небесный ехать надо».
И вот именно в пасхальный день он туда и отправился.
Будем молиться о нём. И, может быть, со временем Церковь скажет о нём больше, чем мы можем сказать сейчас. Но уже сегодня ясно одно: среди нас жил человек, который жил не совсем по-земному.
Воистину Жив Господь!

#СемиреченскийПилигрим

Христос Воскресе.... Вот смотрю я на это и горько за наших прихожан. Им не интересны живые священники, которые рядом, в храмах, - поэтому они покупаются на такое. Почему? Да потому что все чудес ищут. Сколько раз замечал следующее: приезжает какой-то новый священник в гости, и все исповедники становятся к нему в очередь. Думают что-то новое будет, более духовное. Воистину нет пророка в своём отечестве! Ну что, - вот закономерность.