Телеграм канал «Дневник семиреченского пилигрима»

Иеромонаху П...

Ответ: Ода вечному «девяносто шестому»

«Не плотник ли Он?» - вопрошаешь ты звонко,
Под маской смиренья скрывая оскал.
Но истина режет, где совесть, где тонко:
Ты в зеркало, отче, давно ли нырял?
Твердишь про доносы, про едкую плесень,
«Гадюк и ужей» в бесконечном строю.
Но сам-то ты чист ли? И мир твой не тесен,
Раз видишь в соседях лишь злобу свою?
Стихоплетный твой гнев - как прокисшее зелье:
В нем яд напоказ, да подмочен фитиль.
Ты всех помянул: и в тоске, и в похмелье,
Сдавая в архив свой сомнительный стиль.
Но главный твой фокус - в "подвале", под текстом.
«Февраль, девяносто шестой» - вот дела!
Каким же услужливым, ласковым жестом
Тебя хронология в тыл увела?
Стыдливо прикрылся ты датой былою,
«Мандат на насилие» - не про сейчас.
Но пахнет не древней, а свежей смолою
Твой очень удобный, трусливый Парнас.
Стукач - он везде, если сам ты в дозоре,
Забившись под шконку «святых» дат и вех.
Ты спрятал свой год, - в ироничном позоре
Твой страх перед правдой наглядней, чем грех.

А.С, 9.02.26

Смотрю за "оными", кто с таким азартом воюет здесь против «московской церкви», и каждый раз ловлю себя на одном недоумении. Ведь они сами признают очевидное: Православная Церковь в Казахстане живёт абсолютно нейтрально по отношению к тем бурным процессам, которые кипят в России. Более того, - если говорить честно, то в самой Москве происходящее у нас никого всерьёз не интересует. Достаточно открыть российские Telegram-каналы: у них свои герои, свой медиапул, свой внутренний разговор - Ткачёв, Бабкин, священник Островский и прочие «медийные отцы», которым совершенно "пофиг" до Казахстана. Что тут происходит - для них периферия, белое пятно.
И вот тут особенно показательно: ни один "интеллигентствующий Легойда" (в собирательном смысле этого слова) никогда не сочтёт нужным написать про Казахстан, - не, не потому что «боится», а потому что им мы совершенно безразличны. Мы никому там не интересны. А когда вдруг появляются редкие «материалы» о Казахстане, как это недавно сделал канал СПАС, выходит унылое зрелище: в студии сидят люди, которые либо давно отсюда уехали, либо вообще никогда к Казахстану не имели отношения, и сидят, рассуждают о нашей стране, сидя внутри МКАДА, закусывая кофе сдобным круассанчиком. А поэтому вся эта истерия про «влияние», «угрозы» и «московскую руку» суть разговор не о реальности, а о фантазиях. Мы здесь живём своей церковной жизнью, со своими проблемами и своей ответственностью, и именно это, как ни странно, больше всего раздражает тех, кому очень хочется найти врага. "Кто здесь враг таинственный?" - хороший вопрос, и ответ на него может оказаться до боли простым.

Как лгут журналисты и передергивают факты.
Прошу сравнить как озаглавили материал и что именно сказал Кандидат наук, Закирья Жандарбеков.
Я надеюсь, что он подаст в суд на издание за искажение его слов.

#Медиаманипуляция

🇰🇿
На Exclusive вышел очередной материал, который рассыпается при элементарной проверке: автор сознательно подбирает «экспертов» так, чтобы получить нужный вывод: в роли «христианского мнения» выступает отверженный бывший священник, давно находящийся в личной вражде с Церковью, персонаж токсичен для 80% настоящих прихожан (20% просто ничего о нём не знают.
Приглашать такого всё равно что приглашать уволенного полицейского оценивать работу МВД), поэтому его антиклерикальная позиция предсказуема и давно стала основой его публичного пиара; второй «эксперт» не является христианином, тем не менее подаётся как якобы уравновешивающий голос, но вся конструкция лукавства журналистки Мерей Сугирбаевой вскрывается в заголовке, где ему приписывают фразу «Христиан надо обращать в мусульманскую веру», однако он такой фразы нигде не произносил - в интервью не было ни этого тезиса, ни даже близкой по смыслу формулировки, а значит, мы имеем дело с намеренным искажением слов собеседника ради провокационного эффекта; к этому добавляется банальное враньё на уровне фактов: «самый большой в Центральной Азии кафедральный собор» не строится, а был построен и освящён ещё в 2010 году и освящен патриархом Кириллом 17 января. Однако корреспонденты даже не удосужились это проверить, потому что цель текста не анализ и не факты, а манипуляция, заранее заданная заголовком и усиленная грубой подменой смыслов.

P.S. И, наконец, вишенка на торте! - самое главное лукавство, о котором старательно умалчивают: храм, о котором идёт речь, будет освящён в честь всех казахстанских святых, тех, кто на нашей земле за веру Христову положил свои жизни: это не про политику, а про память, жертвенность и преемственность. Ренегат Воронцов не мог этого не знать.
При храме планируется музей истории христианства в Казахстане, - от самых древних времён до наших дней, как пространство памяти и как мост единства между народами нашей страны. И вот на этом фоне остаётся только один вопрос: кому и зачем так настойчиво хочется внести клин, раздражение и подозрительность между людьми одного государства, подменяя смысл служения дешёвыми медиапровокациями?

#Медиаманипуляция

На Exclusive вышел очередной материал, который рассыпается при элементарной проверке: автор сознательно подбирает «экспертов» так, чтобы получить нужный вывод: в роли «христианского мнения» выступает отверженный бывший священник, давно находящийся в личной вражде с Церковью, персонаж токсичен для 80% настоящих прихожан (20% просто ничего о нём не знают.
Приглашать такого всё равно что приглашать уволенного полицейского оценивать работу МВД), поэтому его антиклерикальная позиция предсказуема и давно стала основой его публичного пиара; второй «эксперт» не является христианином, тем не менее подаётся как якобы уравновешивающий голос, но вся конструкция лукавства журналистки Мерей Сугирбаевой вскрывается в заголовке, где ему приписывают фразу «Христиан надо обращать в мусульманскую веру», однако он такой фразы нигде не произносил — в интервью не было ни этого тезиса, ни даже близкой по смыслу формулировки, а значит, мы имеем дело с намеренным искажением слов собеседника ради провокационного эффекта; к этому добавляется банальное враньё на уровне фактов: «самый большой в Центральной Азии кафедральный собор» не строится, а был построен и освящён ещё в 2010 году и освящен патриархом Кириллом 17 января. но корреспонденты даже не удосужились это проверить, потому что цель текста не анализ и не факты, а манипуляция, заранее заданная заголовком и усиленная грубой подменой смыслов.

«Капитал избегает шума и брани и отличается боязливой натурой. Это правда, но это ещё не вся правда. Капитал боится отсутствия прибыли или слишком маленькой прибыли, как природа боится пустоты.
Но раз имеется в наличности достаточная прибыль, капитал становится смелым. Обеспечьте 10%, и капитал согласен на всякое применение; при 20% он становится оживлённым, при 50% положительно готов сломать себе голову; при 100% он попирает ногами все человеческие законы; при 300% нет такого преступления, на которое он не рискнул бы, хотя бы под страхом виселицы.
Если шум и брань приносят прибыль, капитал станет способствовать тому и другому. Доказательство: контрабанда и торговля рабами».

Эту фразу приписывают Карлу Марксу. Но в Капитале он лишь процитировал Даннинга.

Dunning Т.J., Trade's Unions and Strikes: Their Philosophy and Intention. - London: Published by the author, and Sold by M. Harley, No 5, Raquet court Fleet street, Е.С., 1860, р. 35-36.


Но как все точно... Мамона и безнаказанность творят чудовищ.

В Неделю о блудном сыне хочу предложить интерпретацию этой библейской притчи от лица возможных переживаний старшего сына в авторском исполнении.

Старший сын.

Верный папаше c о́трочества,
Звёзды с небес не хватал,
И вряд ли с имения отчего
Надолго куда уезжал.
С детства в трудах да заботах:
Слуги, расписки, счета:
То караваны в Египет,
То из Ливана смола,
В Тир кораблём финикийским
Срочно отправить зерно,
В Мемфис - ячмень по распискам,
В Персию - шерсть и вино.
Помощь отцу и опора.
Брат потерялся давно,
Где он, вернётся ли скоро,
С кем он теперь заодно...
Полно же! Солнце к закату,
Время пришло отдыхать.
С поля дорожкой покатой
В сени б свалиться, да спать!
Ноют с усталости ноги,
Гнется от боли спина.
Вдруг он услышал с дороги
Песен и арф голоса.
Что там? Не время для Кущей,
Не Шавуот, не Пурим...
Что там, слуга мой, послушай,
Запахом тянет мясным!
- Это же брат твой вернулся!
Праздник устроил отец...
Старший с досады согнулся
Ждал он, пока наконец
С дома не вышел родитель
Плечи его приобнял:
- Сын мой и рода хранитель!
Брат твой был мёртв и восстал!
- Что ты отец? Он не брат мне!
С кем он себя растерял?
Честь, своё имя, богатство
Он на блудниц разменял!
В чем его слава, скажи мне?
Я был послушен тебе
Ты ж ему ризу и перстень,
Обувь, тельца на огне...
Мне ж и простого козлёнка
Ты никогда не давал!
Сколько я лет проработал?
Слов твоих не преступал!
- Сын мой! Всегда ты со мною,
Всё что имею - твоё,
Я же сполна сединою
Выплакал горе своё.
Где ж твоя радость о брате...
Годы я ждал и нашёл....
- Тяжко мне, - вымолвил Старший,
И, не спеша, отошёл...
*
Несправедливость, как фатум,
В притче мораль, словно дым:
Только любовь выше правды,
Действует смыслом простым.
Верность достойна отрады,
Благо даётся в трудах.
С чем же сравнима награда
Солнца и звёзд в небесах?
Смысл миллионов рождений,
Жизней подаренных свет?
Меры здесь нет, как сравнений -
Правых пред Господом нет.

Александр Суворов

https://www.youtube.com/watch?v=MotKvOyiKEc&ab_channel=Alex