Телеграм канал «Pax Japonica»

Вот они слева направо: хост, боксер, бывшая айдол и прочие янки.

Это все герои второго сезона Badly in Love / ラヴ上等 (Рабу Дзё:то:), реалити-шоу Netflix Japan от продюсера MEGUMI. По задумке вместе селят мужчин и женщин из субкультуры «янки» (ヤンキー) — японского аналога «пацанской» культуры 1970–90-х, с её агрессивной эстетикой, мотоциклами и специфическим кодексом верности. На проекте они должны не только искать любовь, но и разбираться с темным прошлым.
Сезон 1 стал неожиданным международным хитом: №8 в глобальном Netflix Top 10 среди неанглоязычных шоу, четыре недели подряд №1 в Японии. Сезон 2 стартовал 4 августа 2026 года и перенёс действие на Окинаву, где 9 участников поселили в условной «Морской академии».

5 августа Бюро реабилитации Минюста объявило о коллаборации с шоу, привязав его к системе 更生保護 («ко:сэй хого») — государственно-общественной программе помощи бывшим преступникам в возвращении к нормальной жизни. По стране, включая пробационные учреждения, разошлось около 2000 постеров с татуированными участниками под слоганами «Реабилитация — да не вопрос!!» и «Встать на ноги — это и есть любовь», перекликавшимися с девизом самой системы: «Человек может измениться. Если вместе».

Скандал случился в пятом эпизоде: один из участников, «Кадзу-кун» (хост из Кабуки-тё), между делом, с оттенком лёгкой досады, рассказал, что в прошлом «поджёг человека» и был за это задержан. Признание тут же разошлось по соцсетям. По мнению японцев одно дело это дать человеку второй шанс. И совсем другое — сделать его частью рекламной кампании государства.

Продюсер попыталась снизить накал, призывом не переходить на личные оскорбления участников — но ни словом не упомянула ни причину показа этой сцены, ни пострадавшую сторону, из-за чего заявление лишь подлило масла в огонь.
Минюст же подчеркнул, что реабилитация не означает оправдания преступлений и не размывает ответственность перед жертвами, но в итоге кампанию свернул — постеры велели снять по всей стране. Само шоу при этом продолжает выходить без государственной поддержки.

Почему Минюст вообще на это пошёл:

• 1 июня 2025 года в Японии впервые с 1907 года изменили сами виды уголовного наказания — вместо разделения на «каторжные работы» и «тюремное заключение» ввели единый подход, позволяющий гибко сочетать труд и воспитательную работу под конкретного осуждённого. Собственно задания для участников реалити хотели использовать как пример того, как можно через деятельность становиться лучше.
• Действует «Второй план по предотвращению рецидивов» (2023–2027), прямо предписывающий вести «широкую просветительскую работу». Сейчас в Японии уровень рецидивизма в 46,2% , поэтому у ведомства есть реальный мотив искать нестандартные медиаканалы.

14 августа в возрасте 97 лет скончалась Яёи Кусама - художница, известная головокружительными узорами из точек, тыквами и зеркальными инсталляциями, и сделавшая добровольный выбор прожить половину жизни в токийской психиатрической больнице.

Сейчас самое время посмотреть прекрасный документальный фильм "Кусама: Бесконечные миры". Писала о нем тут.

И если будете в Токио — загляните в её музей лично. Это небольшое пятиэтажное здание в спокойном районе между Васэда и Кагурадзака, целиком посвящённое её творчеству и пути.

📍 Yayoi Kusama Museum
107 Bentencho, Shinjuku-ku, Tokyo 162-0851, Japan

Авторская конфетная лавка Mr.CANDY в этом году выпустила вирусную упаковку для своей сахарной ваты.

Uchinoko no Ke, или «шерсть питомца», — продукт, выросший из линейки «взрослой» ваты Rich Cloud. Однажды главный кондитер бренда заметил сходство фактуры ваты с шерстью, вычесанной у кота.

Так компания решила выпустить упаковку с силуэтом кота, цвет которого меняется в зависимости от вида цветной сахарной ваты. Ожидаемо, японцы стали покупать эту «шерсть» и делать фоточки со своими питомцами…

📚 Большой разговор о книгах и Востоке на ММКЯ!

5 сентября встречаемся на Московской международной книжной ярмарке – поговорить о том, как мы читаем, переводим и вообще понимаем литературу стран Азии.

В рамках паблик-тока «Поворот на Восток: история, культура и литературные традиции стран Азии» от «Альпина нон-фикшн» и «Inspiria» мы обсудим, существует ли единая «азиатская литературная традиция», что теряется при переводе между культурами, почему одни книги из Азии становятся мировыми бестселлерами, а другие остаются почти неизвестными за пределами своих стран – и как вообще сегодня выбирать, что читать о Востоке и с Востока.

🎙️ В разговоре участвуют:

Екатерина Соболь — писательница, автор нон-фикшн-книги «Пиши как Миядзаки»;

Николь Сукиасянц — японист, аналитик Института Китая и современной Азии РАН, научный консультант издания, автор телеграм-канала «Pax Japonica»;

Кирилл Батыгин — редактор и переводчик с китайского, английского и французского, востоковед, двукратный лауреат премии «Ясная Поляна», автор канала «Музыка перевода»;

Мария Осетрова — кандидат культурологии, научный сотрудник Института Китая и современной Азии РАН, автор телеграм-канала «Читаю и пишу о Корее».

Модератор – основательница проекта «Диалоги о Востоке», младший научный сотрудник Института Китая и современной Азии РАН – Екатерина Козлова.

🗓 5 сентября
⏰ 19:00–19:45
📍 Шатер № 7 «Чтение. Развитие»
🎟️ Билеты

Приходите спорить о литературе, переводах и наших представлениях о Востоке. Увидимся на ММКЯ! 💛

#ordia_events

💬мы в максе 💙 канал вк
💬дать нам буст

Продолжаем книжную тему на Московской международной книжной ярмарке, которая проводится с 1977 года и является одним из ключевых событий книжной индустрии России. Приглашаю вас на паблик ток про азиатскую литературу 5 сентября в гостином дворе!

Отдельно рекомендую посмотреть мероприятия с поэтами и писателями, которые посетят ярмарку в составе делегации КНР.

Среди гостей — один из самых известных современных китайских писателей Лю Чжэньюнь, поэт, прозаик, эссеист и переводчик Си Чуань, поэт и романист Чжао Лихун, профессор Пекинского университета и директор Института литературного творчества Цао Вэньсюань, писатель и исследователь детской литературы Сюэ Тао, сказочница и профессор Тан Тан, а также заместитель председателя Китайского общества документальной литературы Цзи Хунцзянь. Любителей фантастики ждут встречи с лауреатом престижной китайской премии «Галактика» Ци Юэ и писателем-фантастом Тяньжуй Шуофу.

Я хотела побывать в России — вот и причина. В то время было не так просто разговаривать с людьми в Советском Союзе. Но в поезде всем было скучно. А поскольку там не было полиции, я могла спокойно разговаривать с русскими.

Свое лето провела в литературном путешествии вместе с Ёко Тавада, чей сборник рассказов «Где начинается Европа» дает представление о разнообразии образов и сложной игре смыслов, которые она создает и раскрывает. Сама Тавада, получившая ряд японских и немецких литературных премий, а после национальной книжной премии США, рассматриваемая как одна из возможных кандидаток на Нобелевскую премию по литературе, уже более 30 лет живёт в Германии.

Тавада пишет на двух языках, поэтому сборник, вышедший в этом году в издательстве Ad Marginem, переводился и с японского, и с немецкого. Тут в открытом доступе публикуется один из рассказов «Талисман».Не случайно её почти везде называют «японско-немецкой писательницей».

Интересно, что между родным Токио и ставшим вторым домом Берлином Таваду в первый раз связала Транссибирская магистраль. В 1979 году, будучи 19-летней студенткой университета Васеда, Тавада, начитавшись русской литературы, решилась на путешествие из Японии до Сахалина морем и потом через всю Россию на поезде в купе с интересными собеседниками. Рассказ «Где начинается Европа» был написан по следам поездки в 1991 году и впоследствии вошел в одноименный сборник рассказов, ставший книгой 2005 года по версии Times Literary Supplemen.

Сборник устроен как серия смещений: географических, языковых, телесных. Мне особенно было интересно прочитать как Тавада ставит под сомнение истинность карт, оспаривая институционализированный на уровне государств и континентов взгляд, и в целом некий этноцентризм самой картографии. Тавада рассказывает о своём путешествии, продолжая искать границу между Европой и Азией — и в итоге находит не единственную границу, а несколько противоречащих друг другу образов, которые сталкивает между собой. Да и самой искомой «Европы не существует», что означает, что на самом деле существует множество Европ. Как собственно не существует и «Востока». Для японцев Европа по-прежнему остаётся именно представлением о Европе. Это открытки, изображения, пейзажи и городские виды, которые они хотят увидеть. Но всё это остаётся очень воображаемым.
Это похоже на то, как обстоит дело с неким обобщенным Востоком, который европейцы себе нафантазировали.

Но кроме ее ярких и периодически сбивающих образов отдельное удовольствие это ее работа с языками - она очень любит обращать внимание на сходство и различия лексических единиц, языковых играх, и в целом словотворчестве.

В японском языке есть глагол какэру (かける), который по разным оценка имеет до 32 значений. В зависимости от иероглифа и контекста он может означать «накрывать», «включать», «надевать», «садиться», «ставить на огонь», «поливать», «запирать», «причинять», «ловить», «ставить на кон», «вешать/накидывать», «предавать суду», «начинать делать что-либо» и многое другое.

Собственно все многообразие использования этого глагола мы можем увидеть в небольшом рассказе «КАКЭРУ»（かける）. По ссылке японский текст сопровождается транслитерацией на латиницу, поэтому даже без знания языка можно оценить такие разные kake(ru)

Настроение смотреть видео японской православной свадьбы 🙌