Телеграм канал «Pax Japonica»

Я хотела побывать в России — вот и причина. В то время было не так просто разговаривать с людьми в Советском Союзе. Но в поезде всем было скучно. А поскольку там не было полиции, я могла спокойно разговаривать с русскими.

Свое лето провела в литературном путешествии вместе с Ёко Тавада, чей сборник рассказов «Где начинается Европа» дает представление о разнообразии образов и сложной игре смыслов, которые она создает и раскрывает. Сама Тавада, получившая ряд японских и немецких литературных премий, а после национальной книжной премии США, рассматриваемая как одна из возможных кандидаток на Нобелевскую премию по литературе, уже более 30 лет живёт в Германии.

Тавада пишет на двух языках, поэтому сборник, вышедший в этом году в издательстве Ad Marginem, переводился и с японского, и с немецкого. Тут в открытом доступе публикуется один из рассказов «Талисман».Не случайно её почти везде называют «японско-немецкой писательницей».

Интересно, что между родным Токио и ставшим вторым домом Берлином Таваду в первый раз связала Транссибирская магистраль. В 1979 году, будучи 19-летней студенткой университета Васеда, Тавада, начитавшись русской литературы, решилась на путешествие из Японии до Сахалина морем и потом через всю Россию на поезде в купе с интересными собеседниками. Рассказ «Где начинается Европа» был написан по следам поездки в 1991 году и впоследствии вошел в одноименный сборник рассказов, ставший книгой 2005 года по версии Times Literary Supplemen.

Сборник устроен как серия смещений: географических, языковых, телесных. Мне особенно было интересно прочитать как Тавада ставит под сомнение истинность карт, оспаривая институционализированный на уровне государств и континентов взгляд, и в целом некий этноцентризм самой картографии. Тавада рассказывает о своём путешествии, продолжая искать границу между Европой и Азией — и в итоге находит не единственную границу, а несколько противоречащих друг другу образов, которые сталкивает между собой. Да и самой искомой «Европы не существует», что означает, что на самом деле существует множество Европ. Как собственно не существует и «Востока». Для японцев Европа по-прежнему остаётся именно представлением о Европе. Это открытки, изображения, пейзажи и городские виды, которые они хотят увидеть. Но всё это остаётся очень воображаемым.
Это похоже на то, как обстоит дело с неким обобщенным Востоком, который европейцы себе нафантазировали.

Но кроме ее ярких и периодически сбивающих образов отдельное удовольствие это ее работа с языками - она очень любит обращать внимание на сходство и различия лексических единиц, языковых играх, и в целом словотворчестве.

В японском языке есть глагол какэру (かける), который по разным оценка имеет до 32 значений. В зависимости от иероглифа и контекста он может означать «накрывать», «включать», «надевать», «садиться», «ставить на огонь», «поливать», «запирать», «причинять», «ловить», «ставить на кон», «вешать/накидывать», «предавать суду», «начинать делать что-либо» и многое другое.

Собственно все многообразие использования этого глагола мы можем увидеть в небольшом рассказе «КАКЭРУ»（かける）. По ссылке японский текст сопровождается транслитерацией на латиницу, поэтому даже без знания языка можно оценить все многообразие kake(ru)

Настроение смотреть видео японской православной свадьбы 🙌

Специфика японского общества или когда японская игра американского производства рекомендована для возраста от 8 до 1️⃣0️⃣8️⃣ лет

В токийском Loft среди детективных карточных игр и странных настолок нашлась одна, которая могла бы стать лучшим сувениром из Японии.

Игра называется ぼうずめくり (бо:дзу мэкури) или «Переворачивание монахов».

В целом это классическая «мемори» игра на запоминание образов — переворачиваешь карту, ищешь на столе пару, забираешь себе. Вместо фотографии нескольких бритоголовых монахов в очках. Подпись на коробке гласит: «Ого… монахов совсем не различить…?» и отсылает к бытующей в японии шутке, что все монахи одинаковые на внешность. Тут же все они настоящие, реально существующие священнослужители. Даже фото на лицевой стороне коробки — это, если верить надписи, «затылок самого создателя игры», а не какого-то сгенерированного монаха.

Приглашаем на дискуссию «Битва титанов: Дисней vs аниме. Как уживаются японская и западная анимации?»

Дисней или Studio Ghibli? «Король Лев» или «Наруто»? «Холодное сердце» или «Атака титанов»? Кажется, японская и западная анимация существуют в разных вселенных — с непохожими эстетикой, героями, сюжетами и даже представлениями о том, какой вообще может быть анимация. Но так ли велики различия между ними на самом деле?

На мероприятии обсудим, как японская и западная анимационные традиции влияли друг на друга, конкурировали и постепенно сближались. Почему Дисней десятилетиями формировал представление о «правильном» мультфильме, а японское аниме смогло стать глобальным культурным феноменом? Как менялись эти представления и почему сегодня зритель легко может одинаково любить «ВАЛЛ·И», «Унесённых призраками», «Симпсонов» и «Магическую битву»?

🎤 Спикеры:
Элиза Данте — редактор книжной рубрики Кинопоиска, кинокритик, автор тг-канала Контрапункт

Никита Демченко — кинокритик, выпускник Московской школы кино программы «Практическая кинокритика», автор тг-канала «Седьмое искусство»

🎙️ Модератор:
Арина Бойко — кинокритик, выпускница Московской школы кино программы «Практическая кинокритика», автор тг-канала Критикиса, пиар-менеджер Московской школы кино

🗓️ 17 августа в 19:00
📍 Московская школа кино, центр дизайна Artplay, Нижняя Сыромятническая ул., 10, стр. 2, 5 этаж, 2/5.01

📌 Регистрация здесь

Приглашаю залететь в последний вагон и классно провести вечер понедельника ♥️

Вот где-где, а на Гиндзе увидеть членов китайского движения Фалуньгун я совсем не ожидала.

Фалуньгун возник в Китае в 1992 году. Его основатель — Ли Хунчжи, который представил практику как систему цигун, сочетающую медитацию, дыхательные упражнения и нравственное самосовершенствование.
В учении присутствуют идеи о духовном очищении человека, карме, сверхъестественных способностях, особой роли основателя движения и критика современной науки и медицины. Из-за этого религиоведы и специалисты по новым религиозным движениям нередко относят Фалуньгун к числу новых религиозных движений, а некоторые исследователи используют термин «секта».

Переломным моментом стал 1999 год. После массовой акции последователей возле правительственного комплекса в Пекине китайские власти объявили движение незаконным и начали масштабную кампанию по его подавлению. С тех пор деятельность Фалуньгун в материковом Китае запрещена, а многочисленные международные правозащитные организации сообщают о преследовании, арестах и жестоком обращении с его последователями. При этом сама организация ведет активную деятельность за пределами Китая, рассказывая о репрессиях и привлекая новых сторонников.

Этих прекрасных тетушек с плакатами на китайском я встретила недалеко от отеля на Гиндзе, где останавливается очень много туристов из Китая. Они активно подходили к группам китайцев, ожидавших свои экскурсионные автобусы, и показывали им плакаты:
🌟КПК — потомки марксизма-ленинизма
🌟Китайский народ — потомки Хуанди и Яньди (мифических прародителей китайской нации)
🌟Китайский народ прокормил сам себя
🌟КПК не представляет интересы китайского народа
🌟КПК убила бесчисленное множество людей — она дьявол

Также они призывают китайцев выйти из компартии, комсомола и пионерской организации Китая✨.

Движение «Фалуньгун» (другое название — «Фалунь Дафа»; признано в России нежелательной организацией и запрещено)