Телеграм канал «Pax Japonica»

По всей Японии участились случаи, когда иностранные граждане заходят в рестораны и другие заведения, предлагая пожертвовать 500 иен в обмен на маленький японский флаг. Владелец рамен-лавки в Йокогаме Сэйдзи Комияма рассказал, что 28 июля к нему зашла женщина лет тридцати с большим рюкзаком и показала записку на японском языке: «Я не слышу и не говорю. Я поддерживаю Японию, поэтому прошу пожертвование, пожалуйста, помогите»

Сам страдающий от проблем со слухом Комияма из сочувствия заплатил и получил флаг — по его словам, сделанный очень некачественно. Женщина ушла с поклоном, не поблагодарив, что навело предпринимателя на мысль, что она обходит и соседние заведения.

Подобные случаи фиксировались в Йокогаме, Токио и на Хоккайдо. Бывший детектив полиции предполагает, что в онлайн-сообществах может распространяться информация о том, что владельцы ресторанов охотнее платят, чем случайные прохожие. Власти отмечают: если люди лгут об инвалидности, это может быть расценено как мошенничество, однако небольшие суммы затрудняют привлечение к ответственности — поэтому эксперты советуют проявлять осторожность при подобных «пожертвованиях».

В 2024 году портал Okinawa Times писал, что там по такой же схеме действовали иностранка, которая через переводчик в телефоне объяснила: «Я россиянка, от рождения не слышу. Нахожусь в Японии как туристка и собираю деньги». Она торговала белым флагом размером примерно 20×30 см с надписью «I Love Japan».

По всей Японии участились случаи, когда иностранные граждане заходят в рестораны и другие заведения, предлагая пожертвовать 500 иен в обмен на маленький японский флаг. Владелец рамен-лавки в Йокогаме Сэйдзи Комияма рассказал, что 28 июля к нему зашла женщина лет тридцати с большим рюкзаком и показала записку на японском языке: «Я не слышу и не говорю. Я поддерживаю Японию, поэтому прошу пожертвование, пожалуйста, помогите»

Сам страдающий от проблем со слухом Комияма из сочувствия заплатил и получил флаг — по его словам, сделанный очень некачественно. Женщина ушла с поклоном, не поблагодарив, что навело предпринимателя на мысль, что она обходит и соседние заведения.

Подобные случаи фиксировались в Йокогаме, Токио и на Хоккайдо. Бывший детектив полиции предполагает, что в онлайн-сообществах может распространяться информация о том, что владельцы ресторанов охотнее платят, чем случайные прохожие. Власти отмечают: если люди лгут об инвалидности, это может быть расценено как мошенничество, однако небольшие суммы затрудняют привлечение к ответственности — поэтому эксперты советуют проявлять осторожность при подобных «пожертвованиях».

В 2024 году портал Okinawa Times писал, что там по такой же схеме действовали иностранка, которая через переводчик в телефоне объяснила: «Я россиянка, от рождения не слышу. Нахожусь в Японии как туристка и собираю деньги». Она торговала белым флагом размером примерно 20×30 см с надписью «I Love Japan».

«Достигнув климакса в 29 лет, я умер»
Так подписал картину со своей смертью Таданори Ёкоо - японский дизайнер, ставший художником; человек, объявивший о собственном «уходе» в 1981 году и с тех пор ежегодно устраивающий новые выставки.
Он родится в 1936 году в городке Нисиваки префектуры Хёго — и уже почти девяносто лет остаётся одной из самых беспокойных фигур японского искусства, который всю свою жизнь находится в диалоге с выдающимися деятелями мирового творческого сообщества.
Карьеру Ёкоо начал не с холста, а со сцены: в 1950-е он работал художником-постановщиком в авангардном токийском театре, а с 1956 года — дизайнером в газете «Кобе симбун», после чего ушёл в свободное плавание иллюстратором. Ранние графические работы часто сравнивают с нью-йоркской студией Push Pin, но сам Ёкоо называл своими главными ориентирами режиссёра Акиру Куросаву и писателя Юкио Мисиму.
Именно с Мисимой Ёкоо связывала многолетняя дружба, которую он позже опишет в мемуарах «Положившись на судьбу» (『運命まかせ』, изд-во «Синтёся») — там Мисима предстаёт человеком, превращавшим саму жизнь в игру и театр: устраивал розыгрыши с опозданиями, разыгрывал спектакли перед случайными свидетелями, громко представлялся по ресторанному телефону, чтобы его наконец заметили.
К концу 1960-х Ёкоо, увлёкшись мистицизмом и психоделией (это увлечение углубили поездки в Индию), стал звездой поп-культуры своего времени — настолько, что его начали называть «японским Энди Уорхолом» или сравнивать с Питером Максом. Сам Уорхол при личной встрече, впрочем, бросил Ёкоо колкость про «дизайнерский хвост», который тому давно пора отрубить, если он хочет стать настоящим художником.
Многослойная, автобиографичная образность Ёкоо была совершенно самостоятельным явлением. В 1968 году Юкио Мисима писал о его работах, они обнажают то невыносимое, что японцы носят внутри себя, — пугающее сходство между вульгарностью ярмарочных афиш у синтоистских святилищ, посвящённых павшим на войне, и красными банками кока-колы в американском поп-арте.
Ёкоо продолжает писать картины, книги и готовить выставки по всему миру. Этим летом в книжном магазине «Цутая» в GINZA SIX проходила тематическая ярмарка в честь выхода его новых работ. 27 июня, в день рождения Ёкоо, ему исполнилось 89 лет, вышли две книги: «Мои Y-образные перекрёстки. Живопись» (альбом картин) и «Я и Y-образные перекрёстки. Фотография» (фотоальбом)
В честь их выхода и проводится эта ярмарка, где можно было кроме книг найти очаровательный мерч с висельником Таданори Ёкоо.

Жирмаксинг

В раменой Ramen Hirataishu подают рамен без бульона, который носит название «свиная жировая бомба». Представьте: толстая, упругая лапша, щедро перемешанная с насыщенным соевым соусом и маслом, а сверху — гора топленого свиного жира.
Стоит эта бомба 1050 йен ( около 581 рубля)

📍 Где найти, если вы реально к этому готовы:
Ramen Hirataishu Gotanda Main Store (らーめん平太周 五反田本店)
4-2-2 Osaki, Shinagawa-ku, Tokyo

Уже девять сезонов подряд японская радиостанция FM Osaka (851) выпускает в эфир шоу «Сатадэй Найто Буддизм» с комиком Warai Meshi Tetsuo (笑い飯 哲夫のサタデー☆ナイト仏教). За 15 минут буддийский монах или молодой стендапер выступают с темой сутр, кармы и пути к просветлению. Сам комик известен как настоящий буддийский «отаку»: он серьёзно увлекается буддологией, изучает сутры и т.д. Программу продвигает влиятельная буддийская просветительская организация «Общество распространения буддизма» (仏教伝道協会,BDK) - ее брошюры «The Teaching of Buddha» вы можете найти в тумбочках отелей по всему миру.
Ставка BDK на комика-энтузиаста религии оказалась точным попаданием в аудиторию: программа регулярно входит в топ подкаст-чартов Японии, а слушатели пишут, что находят в ней утешение в трудные моменты жизни.

Когда вы последний раз что-то одалживали у кого-то или шерили какой-то ресурс? В Японии всё чаще вижу проекты, которые предлагают одолжить что-то, а не становиться прямым обладателем. Вот проект Share Batake даже огороды в аренду сдаёт, да ещё и со всеми мотыгами, лопатами, секаторами и прочим инвентарём, который не хочется покупать и где-то хранить.

В 2010 году в японский прокат вышел фильм студии Гибли «Ариэтти из страны лилипутов», который отразил новый взгляд на отношение к вещам. На стадии разработки концепции в 2008 году фильм сначала назывался просто «Тиисана Ариэтти» («Маленькая Ариэтти»), но в процессе работы названии сменили на «Каригураси-но Ариэтти», что можно перевести «Ариэтти, живущая взаймы». Продюсер фильма Судзуки Тосио заметил, что сама идея «жизни взаймы» отлично резонирует с современной Японией.

19 октября в 17:00 кинотеатр Каро 11 Октябрь покажет «Ариэтти из страны лилипутов» на большом экране.

Приглашаю вас обсудить темы «жизни взаймы», рисайклинга и то, как идеи «эпохи большого потребления» изменились в сторону минимализма, разумного потребления, отказа от лишнего и шеринга вместо владения.

В последние два-три года японские СМИ регулярно возвращаются к теме 犯罪マーキング (хандзай ма:кингу — «преступная маркировка»). Это практика, когда воры-«наводчики» помечают дома потенциальных жертв незаметными знаками.
Как правило наводчик обходит район как промоутер, курьер, организатор соцопроса или просто прохожий. В это время он оценивает дом: живёт ли там пожилой человек, есть ли сигнализация, домашние животные, как часто хозяева уезжают.
У подходящего объекта оставляют метку карандашом, ручкой, наклейкой или процарапыванием в малозаметном месте. Затем метка «читается» другими членами группы при повторном визите: она подтверждает, что дом уже разведан, и передаёт закодированную информацию без необходимости повторного наблюдения.
Резкий рост внимания к этой проблеме связан с другой японской реальностью - 闇バイト (ями байто, «тёмные подработки»). На сомнительные работы, которые могут включать разовые грабежи, происходит вербовка случайных участников через соцсети. В отличие от традиционных организованных банд, такие исполнители часто вообще не знакомы друг с другом лично и координируются анонимно через мессенджеры.
Полиция и телевидение регулярно призывают проверять почтовые ящики и таблички у пожилых родственников и сразу стирать любые подозрительные пометки.
А пометки бывают следующими:
M = мужчина (от англ. Man)
• W = женщина (от англ. Woman)
• F = семья (от англ. Family)
• S = холост(а) / живёт один(а) (от англ. Single)
• SS = выходной в сб/вс (от англ. Saturday·Sunday)
• 学 = студент
• 赤 = в доме есть младенец
• ○ = легко проникнуть
• × = проникнуть нельзя
• △ = есть вероятность
• одиночное число (20, 30…) = возраст
• два числа подряд (7–19) = время, когда дома никого нет
• золотой стикер = обеспеченный дом
• красный стикер = обычный дом
Так например комбинация вида 20SW9-20○ может считаться как:
20SW9-20○ = женщина ~20 лет, одинокая, легко проникнуть с 9:00 до 20:00