Телеграм канал «Pax Japonica»

Японская система голосования отличается от практики других стран тем, что избиратели должны сами вписывать имя кандидата от руки на бюллетене (а не отмечать его в готовом списке).
Недавно Токийский высокий суд отклонил иск Тосиюки Киути, мэра города Камису в префектуре Ибараки. Он пытался оспорить решение окружной избирательной комиссии, которая аннулировала его победу на выборах в ноябре 2025 года.

Причина аннулирования в том, что часть бюллетеней, поданных за него, содержала не полное имя кандидата, а описательные обозначения: «мандзю:-я» ( «лавка мандзю:») и «Данго:-сан» («господин Данго»). Семья Киути владеет кондитерской компанией Kiuchi Seika. «Мандзю:я» — обозначение лавки, торгующей традиционными японскими сладкими булочками с начинкой из бобовой пасты адзуки. «Данго:я-сан» — обозначение продавца данго, сладких рисовых шариков на шпажках. Оба слова тесно ассоциируются с кондитерским делом и часто используются как неформальные прозвища владельцев подобных лавок.
Комиссия и затем суд посчитали, что таких косвенных обозначений недостаточно, чтобы однозначно идентифицировать конкретного кандидата .
Это не единичный случай, особенно в небольших городах или районах, где все друг друга знают и знают не только по имени, а скорее по роду деятельности. Не так давно на японском телевидении провели своеобразный опрос среди зрителей. Предположим, вы хотите проголосовать за кандидата по имени «Сэнкё Ханако». Ниже пять вариантов того, как можно заполнить бюллетень. Как думаете, какие из них рискуют быть признаны недействительными?

1. Сэнкё Ханако «сан» — с вежливым суффиксом
2. Сэнкё Ханако, с пометкой профессии «адвокат»
3. Сэнкё Ханако с нарисованной рядом иллюстрацией
4. «Сэнкё Ханако сан э» — то есть «в адрес Сэнкё Ханако», как будто это письмо
5. Сэнкё Ханако со словами поддержки «ганбарэ!» рядом с именем
Правильный ответ: в зоне риска — варианты 3, 4 и 5.

Окончательное решение по каждому конкретному бюллетеню всегда остаётся за местной избирательной комиссией — на основе Закона о государственных выборах и накопленной судебной практики. Но опрос нескольких избиркомов показал закономерность: как только на бюллетене появляется что-то помимо самого имени — рисунок, обращение, слова поддержки, то резко растёт риск, что голос попросту не засчитают.

В Японии есть довольно известный термин Аоки Марико гэнсё: (青木まりこ現象 ) — «феномен Аоки Марико».
Это выражение описывает распространённое среди японцев ощущение внезапного позыва в туалет именно при входе в книжный магазин или библиотеку.
Термин появился в 1985 году, когда женщина по имени Аоки Марико написала письмо в журнал «Хон-но дзасси» (本の雑誌, «Книжный журнал»), честно рассказав об этом своём наблюдении. Письмо вызвало неожиданно бурный отклик — множество читателей написали, что испытывают то же самое, и редакция начала получать десятки похожих признаний. Так частное наблюдение превратилось в устойчивый культурный термин, который позже даже обсуждали с точки зрения физиологии и психологии (есть гипотезы про запах типографской краски, положение тела при чтении на корточках у нижних полок, психологическую ассоциацию тишины и сосредоточенности с расслаблением сфинктера — единого научного объяснения так и нет).
Теперь, когда будете в книжном, прислушайтесь к своим позывам - может феномен характерен не только для Японии. А пока делитесь, что удалось прочитать за последнее время. Мои весенние и отпускные лоты на фото. А еще мы с Яндекс.Книги сделали полку япониста, куда я добавляю интересные работы. Подписывайтесь и читайте.

Old schoolая японская версия знаменитой рекламной кампании Apple «Get a Mac», которая шла в США в 2006–2009 годах.

Японскую адаптацию снимали с комик-дуэтом Rahmens (ラーメンズ) — Кэнтаро Кобаяси играет «Mac», Дзин Катагири играет «PC». Ролики шли на официальном apple.com/jp, каждый около 30 секунд, всего в этой серии порядка 12–15 видео, которые отражают современный на тот момент функционал яблочной техники и отсталое все остальное.

Вот они слева направо: хост, боксер, бывшая айдол и прочие янки.

Это все герои второго сезона Badly in Love / ラヴ上等 (Рабу Дзё:то:), реалити-шоу Netflix Japan от продюсера MEGUMI. По задумке вместе селят мужчин и женщин из субкультуры «янки» (ヤンキー) — японского аналога «пацанской» культуры 1970–90-х, с её агрессивной эстетикой, мотоциклами и специфическим кодексом верности. На проекте они должны не только искать любовь, но и разбираться с темным прошлым.
Сезон 1 стал неожиданным международным хитом: №8 в глобальном Netflix Top 10 среди неанглоязычных шоу, четыре недели подряд №1 в Японии. Сезон 2 стартовал 4 августа 2026 года и перенёс действие на Окинаву, где 9 участников поселили в условной «Морской академии».

5 августа Бюро реабилитации Минюста объявило о коллаборации с шоу, привязав его к системе 更生保護 («ко:сэй хого») — государственно-общественной программе помощи бывшим преступникам в возвращении к нормальной жизни. По стране, включая пробационные учреждения, разошлось около 2000 постеров с татуированными участниками под слоганами «Реабилитация — да не вопрос!!» и «Встать на ноги — это и есть любовь», перекликавшимися с девизом самой системы: «Человек может измениться. Если вместе».

Скандал случился в пятом эпизоде: один из участников, «Кадзу-кун» (хост из Кабуки-тё), между делом, с оттенком лёгкой досады, рассказал, что в прошлом «поджёг человека» и был за это задержан. Признание тут же разошлось по соцсетям. По мнению японцев одно дело это дать человеку второй шанс. И совсем другое — сделать его частью рекламной кампании государства.

Продюсер попыталась снизить накал, призывом не переходить на личные оскорбления участников — но ни словом не упомянула ни причину показа этой сцены, ни пострадавшую сторону, из-за чего заявление лишь подлило масла в огонь.
Минюст же подчеркнул, что реабилитация не означает оправдания преступлений и не размывает ответственность перед жертвами, но в итоге кампанию свернул — постеры велели снять по всей стране. Само шоу при этом продолжает выходить без государственной поддержки.

Почему Минюст вообще на это пошёл:

• 1 июня 2025 года в Японии впервые с 1907 года изменили сами виды уголовного наказания — вместо разделения на «каторжные работы» и «тюремное заключение» ввели единый подход, позволяющий гибко сочетать труд и воспитательную работу под конкретного осуждённого. Собственно задания для участников реалити хотели использовать как пример того, как можно через деятельность становиться лучше.
• Действует «Второй план по предотвращению рецидивов» (2023–2027), прямо предписывающий вести «широкую просветительскую работу». Сейчас в Японии уровень рецидивизма в 46,2% , поэтому у ведомства есть реальный мотив искать нестандартные медиаканалы.

14 августа в возрасте 97 лет скончалась Яёи Кусама - художница, известная головокружительными узорами из точек, тыквами и зеркальными инсталляциями, и сделавшая добровольный выбор прожить половину жизни в токийской психиатрической больнице.

Сейчас самое время посмотреть прекрасный документальный фильм "Кусама: Бесконечные миры". Писала о нем тут.

И если будете в Токио — загляните в её музей лично. Это небольшое пятиэтажное здание в спокойном районе между Васэда и Кагурадзака, целиком посвящённое её творчеству и пути.

📍 Yayoi Kusama Museum
107 Bentencho, Shinjuku-ku, Tokyo 162-0851, Japan

Авторская конфетная лавка Mr.CANDY в этом году выпустила вирусную упаковку для своей сахарной ваты.

Uchinoko no Ke, или «шерсть питомца», — продукт, выросший из линейки «взрослой» ваты Rich Cloud. Однажды главный кондитер бренда заметил сходство фактуры ваты с шерстью, вычесанной у кота.

Так компания решила выпустить упаковку с силуэтом кота, цвет которого меняется в зависимости от вида цветной сахарной ваты. Ожидаемо, японцы стали покупать эту «шерсть» и делать фоточки со своими питомцами…

📚 Большой разговор о книгах и Востоке на ММКЯ!

5 сентября встречаемся на Московской международной книжной ярмарке – поговорить о том, как мы читаем, переводим и вообще понимаем литературу стран Азии.

В рамках паблик-тока «Поворот на Восток: история, культура и литературные традиции стран Азии» от «Альпина нон-фикшн» и «Inspiria» мы обсудим, существует ли единая «азиатская литературная традиция», что теряется при переводе между культурами, почему одни книги из Азии становятся мировыми бестселлерами, а другие остаются почти неизвестными за пределами своих стран – и как вообще сегодня выбирать, что читать о Востоке и с Востока.

🎙️ В разговоре участвуют:

Екатерина Соболь — писательница, автор нон-фикшн-книги «Пиши как Миядзаки»;

Николь Сукиасянц — японист, аналитик Института Китая и современной Азии РАН, научный консультант издания, автор телеграм-канала «Pax Japonica»;

Кирилл Батыгин — редактор и переводчик с китайского, английского и французского, востоковед, двукратный лауреат премии «Ясная Поляна», автор канала «Музыка перевода»;

Мария Осетрова — кандидат культурологии, научный сотрудник Института Китая и современной Азии РАН, автор телеграм-канала «Читаю и пишу о Корее».

Модератор – основательница проекта «Диалоги о Востоке», младший научный сотрудник Института Китая и современной Азии РАН – Екатерина Козлова.

🗓 5 сентября
⏰ 19:00–19:45
📍 Шатер № 7 «Чтение. Развитие»
🎟️ Билеты

Приходите спорить о литературе, переводах и наших представлениях о Востоке. Увидимся на ММКЯ! 💛

#ordia_events

💬мы в максе 💙 канал вк
💬дать нам буст