Телеграм канал «Практики Разумности»

Последние два поста ☝️в общих чертах и простыми словами описывают суть молитвы, между прочим.

☯️🤝❤️

С тех самых пор формула "наглость и чистое сердце" работает безотказно.

Если мне что-то непонятно, нужно сделать сложный выбор и ни один человек в этом мире не может мне в этом помочь - я просто создаю намерение, чтобы ситуация разрешилась через 24 часа, а иначе....

Ну и там дальше может быть довольно жёсткий и наглый ультиматум 😁.

Я баба нервная, если сказала в течение 24 часов - значит мне так надо.

И знаете что?

Ни разу ещё не было так, чтобы не было ответа.

В последние годы просто во сне снится, как и что надо делать.

Я, конечно, просыпаюсь со словами благодарности.

Но не совсем.

Обычно с претензиями типа:

"ну наконец-то соизволили подсказать. А то совсем уже там охренели, как я одна то с этим должна была справиться?"

Я часто рассказываю о том, что весь мой Путь - это не про "ой, можно я тут в углу посижу, да мне и не надо в общем-то ничего....".

В вопросах внутренних - я наглая до безумия.

Я много раз рассказывала историю, как оказавшись впервые в ашраме Шри Ауробиндо в Пондичерри, подошла к дасаджи со словами: "скажите, а можно я сорву цветок воооон с того саркофага?".

Эти примерно как приехать в наше Дивеево, прийти в храм с мощами Серафима Саровского и спросить, нельзя ли отрезать кусочек на память.

Дасаджи от моего вопроса сначала чуть в обморок не упала.

И стала объяснять мне, неучу, что цветы на саркофаге не простые и что они срезают их в определённый день, потом заботливо высушивают и только потом, в дни даршана - раздают некоторым послушникам ашрама, как особое благословение.

После этого я должна была растеряться и покрыться сыпью от чувства вины.

Но нет.

После этого просто сказала: "ну у меня же день рождения".

Это была чистая правда, к слову.

Минут 10 дасаджи боролась внутри себя с правилами и догмами, но моя улыбка и стремление к высокому всё-таки победили.

Мне подарили аж несколько заветных благословений, а в следующие мои приезды мы с ней всегда очень тепло обнимались.

Дасаджи называла меня "мой наглый друг из России", рассказывала мне много "секретов" ашрама, всегда разрешала пройти для практики в залы, вход в которые обычно разрешен только послушникам ашрама.

Наглость и чистое сердце - творят невероятные чудеса, поверьте мне.

Но важен именно такой микс.

Отдельно не работает.

Передача знаний - сложнейшая работа и, в, каком-то смысле, тяжкий труд.

Главная сложность состоит не в самом процессе, хотя и здесь сложностей не мало.

Главная трудность - в формировании своего собственного видения.

Такого, которое бы помимо самих знаний заключало в себе способность применять их в конкретном периоде развития цивилизации.

Любая традиция и любые древние знания никогда не существовали в отрыве от всего остального.

В основе видимого - всегда лежит невидимое.

И это невидимое развивается по своему сценарию.

Просто эти изменения мы видим сквозь века.

В форме войн, кризисов, крестовых походов, стихийных бедствий и т.д...

Поэтому любая традиция остаётся живой только тогда, когда она в состоянии объяснить видимый мир и происходящие в нём процессы.

Только в этом случае в таких знаниях есть толк.

Меня всегда страшно веселили люди, которые начинали вести занятия словами "войдите в состояние безмыслия и только потом начинайте движение".

Каждый раз мне хотелось спросить, зачем вообще мне у них заниматься, если я могу войти в состояние безмыслия?

Не это ли и есть конечная цель?

Но я, конечно, себя сдерживала (нет) и молчала (нет).

Самое ценное в практике - личный опыт.

А личный опыт рождается только тогда, когда Внимание соприкасается с внутренней правдой.

Если этот контакт случился, то для практика нет ничего более ценного.

Потому что важно не просто впадать в какие-то мифические абсолютно непродуктивные состояния.

Важно иметь инструмент для изучения самого себя.

А безмыслие, глядишь, и само как-нибудь образуется.

Любая адекватная практика так или иначе связана с развитием чувствительности.

Не чувственности, а именно чувствительности.

Это принципиально разные вещи.

Чувствительность можно описать как способность получать информацию об объекте или процессе при направленном Внимании на него.

Объектом или процессом может быть мысль, любое внутренне переживание.

А если работать на глубоких уровнях - то и вся система ценностей.

Умение соотносить элементы внутреннего психического процесса с тем, что в тайцзи (и не только к тайцзи) называют "внутренним центром" - по сути и есть развитие.

Вроде бы это очевидная вещь и ничего нового здесь не написано.

Но на практике мы практически всегда соотносим себя не со своим "центром", а с чем-то внешним.

С авторитетом, с мечтой, с привычкой....

С разной ерундой, которая не имеет к нам никакого отношения.

Так вышло, что всему самому важному меня всегда учили мужчины.

В Индии - мужчины.

В Китае - мужчины.

Учиться тайцзи у мужчин - очень сложная история, каким бы прекрасным не был Мастер.

Только сейчас, спустя много лет, я понимаю, какой гигантский Путь был пройдён и только я знаю, чего мне стоили полученные знания и навыки.

Женский и мужской Путь - разные.

Сходства есть только в самом начале.

На более глубоких уровнях - одни только различия.

Когда-то мне казалось, что мне это просто кажется.

Но сейчас я очень ясно вижу, что эти различия логичны и иного просто не может быть.

Более того, в описании древних традиций мужский и мужской пути развития всегда различны.

Просто потому что мы разные по сути своей.

Мужской путь - путь проявления Воли.

А у женщин - как-то оно всё само складывается.

😁🤷‍♀️

Женщины никогда не поймут, зачем нужно столько лишних движений, если "оно всё само".

А мужчины никогда не поймут, "как это само? Нет уж, только моя Воля принесет результат".

Инь Ян чистой воды ☯️😁