Телеграм канал «Олег Ткач»

Нет рабства безнадёжней,
Чем рабство тех рабов,
Себя кто полагает
Свободным от оков.

И. В. Гёте

Ни один из этих миллионеров не будет участвовать в тех войнах, которые они провоцируют.
https://www.kommersant.ru/doc/8816004?tg

Пишет Luk:

С посещением соцсетей часто было какое-то неконцептуальное чувство, будто я постепенно теряю своё право на свободный досуг. Казалось, идея была в том, чтобы обмениваться мыслями и опытом, но внезапно ты оказываешься потребителем или производителем контента, и в том, и в другом случае источником чьей-то прибыли.
Затем, с развитием соцсетей, это стало усугубляться тем, что якобы для удобства туда стали переносить рабочие и домашние чаты, различные организации.
В итоге выглядишь каким-то маргиналом, когда говоришь, что тебя нет в ВК, в ответ на предложение добавиться в локальный или рабочий чат. Или когда отмахиваешься от друзей, убеждающих монетизировать своё увлечение через инстаграм и тикток.

Раньше я не анализировала этот феномен глубоко, просто внутренне всегда было не по себе, и поэтому не вела соцсети.

От Fediverse я тоже не ожидала многого. Человек я скромного ума и талантов в технической части, и слова «децентрализованный» или «открытый код» для меня звучат малопонятно.
Но, посидев какое-то время здесь, я даже приободрилась, ощутив сколь-нибудь качественное общение вокруг, без всех этих контекстных реклам. Такое общение и в жизни-то найти сложно, а в интернете, продираясь сквозь контент, и подавно.
А последние посещения других соцсетей (где-то я вынуждена пребывать именно ради пресловутых локальных чатов) в сравнении с Fediverse почти физически позволяют ощутить, насколько всё это помойка, и чем дольше человек там находится, тем больше он ей соответствует.

Я прониклась идеей свободного интернета и уважением ко всем, кто хоть как-то способствует его реализации. Наверное, именно благодаря таким людям интернет всё ещё остаётся местом, где человек может встретить человека.

☝🏻Где-то на просторах комментариев к новому видео все не утихают извечные темы🤷🏼‍♀️

Есть партия порядка, а есть партия мышления. Мы за порядок!

Ночью мы смотрели матч Чемпионата Мира по футболу Англия - Норвегия. Нас было трое.

Наш второй механик, англичанин, словно сорвался с цепи в этот вечер. То смеялся над цветом кожи игроков, то над тренером сборной Англии немцем Тухелем. Он рассказывал кричалку, которая гласила, что: «Тухель - номер один. Мы бомбили дом его мамаши. Футбол возвращается на родину».

Возможно, я покажусь каким-то снобом. Человеку было просто весело и он нёс что попало. От бомбардировок Союзников немецких городов за один день могли гибнуть тысячи человек и разрушаться сотни зданий, в том числе исторических памятников, даже посвящённых людям, боровшимся против мракобесия.

Затем он брал телефон и умилялся фотографиям из дома уснувшего за просмотром футбола сына. И шутил про то, как его сын однажды за просмотром футбола кричал: «Давай пас тому чёрному!».

Когда бомбили города Германии это считалось необходимым для победы над злом фашизма и нацизма. Как сказал Уильям Голдинг:

«Мы ошибаемся, когда считаем, что зло находится где-то в другой стране или в другом народе. Я хотел сказать своей книгой: вы думаете, что война закончилась и зло уничтожено, что вы сами по природе добры и порядочны. Но я знаю, почему это случилось в Германии. Я знаю, что это может случиться в любой стране. Это может случиться и здесь».

Прежние борцы с фашизмом сами, незаметно для себя, становятся фашизмом. Да, пока что на словах и безобидных шуточках, но я убеждён, что зло просто ждёт разрешения на то, чтоб развернуться вовсю и начать действовать.

У меня на канале было много постов, похожих на это. Отдельные фразы, шутки и обстоятельства врезаются в память и сильно меня потрясают.

Национализм и его производные фашизм и нацизм уничтожили мой дом. Они уничтожают мою страну изнутри и снаружи. Они незаметно развращают людей вокруг. Да чего уж говорить, я и сам замечал за собой такие мысли, особенно на фоне потрясений от пережитых событий. Именно поэтому важно изучать мысли передовых мыслителей прошлого и не пропускать мимо ушей происходящее в настоящем. Только так можно оставаться бдительным и к происходящему внутри себя, и к происходящему вовне.

5 полезных ответов на самые неудобные вопросы общества

(рекомендуем к прочтению данную статью [https://mastodon.ml/@drq/116887995364023315] перед тем, как читать нашу заметку далее)

Если смотреть исторически, то человечество, действительно, стало жить лучше. Автор статьи это верно ухватил, как и то, что иднивид возможен лишь как фактор общественный и исторический. В статье доказывается и важнейший тезис, метафорически высказанный Экзюпери: "в каждом из нас живёт Моцарт".

Очень интересно, что весь этот арсенал исторического материализма (иначе и не скажешь), высказывается в Америке писателем Дэвидом Вонгом, а используется, чтобы выступить против расизма, сексизма и др. вопросов повестки.

Маркс писал, что индивидуальная свобода возможна лишь в обществе. Хотя и до Маркса вся эпоха Просвещения формулировала этот тезис на разный лад (Вольтер, Дидро и др.). То, что Маркс заметил здесь важного состоит в том, что в современном обществе индивидуальная свобода возможна, только для привилегированных классов. А белый - это не класс. Причём белые страдают от несвободы во многом также как и чёрные. Если в США ещё остался отпечаток былой сегрегации, то всё равно ошибкой будет считать, что освобождение негров от угнетения состоит в том, чтобы негров угнетали также как и белых. Это ложный путь, на который направляют реальную "повестку" те, кто имеют выгоду от угнетения как такового: "боритесь за права тех, кого угнетают больше всего, но не боритесь с угнетением как таковым".

Для большей части мира проблематика рабского угнетения негров может вызывать сочувствие, но реальное переживание мира состоит в куда более актуальном рабском угнетении со стороны "помещиков", банкиров и попов. Причём расизм является лишь одной из форм этого угнетения. И с реальным расизмом (в том числе бытовым), можно покончить только, если покончить с эксплуатацией человека человеком вообще, как способом жизни человечества.

В конце статьи Вонг почти доходит и до этой проблемы, замечая голодных белых людей, которые резонно не понимают проблем расизма ибо сами живут как в рабстве. Однако автор съезжает с этого вопроса, ссылаясь на историческую ответственность белого человека. Хотя вопрос угнетения пролетариата куда важнее, исторически глубже и масштабнее в современности, чем одна из частных форм этого угнетения. Современная борьба с расизмом представляет собой лишь борьбу за право негра стать пролетарием, т.е. быть угнетенным как и 90% белых людей.

Проблема не только в том, что угнетают отдельные "меньшинства" (хотя как могут быть меньшинством женщины или целые расы?), а в том, что угнетают большинство трудового народа всего мира независимо от наций, пола или возраста.

В рамках этого самоугнетения человечество создаёт мир гигантских возможностей, но эти возможности нам не принадлежат и, даже более того, нам враждебно противостоят.

Мы своими руками создаём богатство, рычаги управления, оружее, ресурсы, системы слежки и контроля (не для себя, а для) капитала, но при этом человечество всё более становится беспомощным. Созданное нашими руками могущество нам не подвластно. И именно поэтому мы "индивиды" - самостоятельные и свободные строители своего рабства. Все эти созданные нами силы в руках старого способа управления ведут человечество к неминуемому самоуничтожению.

Это не вопрос "повестки", пусть и хорошо доказанной, это вопрос выживания нашего вида.

Мы в Mastodon.