Телеграм канал «Олег Ткач»

Чтобы стать верующим, нужно сделать Бога фундаментальной ставкой для реальности, к которой привязана моя жизнь – я делать не хочу и не буду.
@nonetxts

Это ответ, почему я атеист.
Даже если бы Бог был, я предпочел бы увидеть ту революцию, в которой его свергнут.

Актуальными опять стали вопросы двухлетней давности о преодолении кружковщины. Именно им посвящены поднятые из архивов заметки выше. На их основе был снят ролик, написана брошюра и сделана аудио-версия: telemetr.me/OlegTka4/405.

Тема важная. Нам очень хотелось бы чтобы люди, которые в неё погружаются или считают себя достойными для реализации "следующих шагов" отдавали себе отчёт в том, что делают и не повторяли старых ошибок. Если наши поиски в этом вопросе окажутся хоть кому-то полезны, пользуйтесь, пожалуйста.

О кружках

Ранее мы показали, как выжегается “кружковщина”. Тут расширим понятие о кружках.

Кружками часто называют то, что по форме похоже на кружки — это собрания по чтению книг. В первом приближении оно так и есть, но в действительности всё по-другому. Если бы кружки были именно читальными клубами, то дело швах! Никогда и ничего из этого не выйдет. Чтение — это форма досуга, как и просмотр агитационных видео, чего бы мы себе при этом не придумывали. Смысл в том, что есть источник идей и есть пассивный их приёмник. Таким образом, чтение, как форма существования кружка, недостаточна для того, чтобы кружок был “беременный” партией. Когда только чтение, то нечего от него ждать большего. Там даже преодолевать нечего. Там просто люди читают и это, кстати, дело полезное, говорят речь развивает. Но увы, это не обязательно имеет отношение к другим полезным делам, на которые рассчитывают сторонники пролетариата. Всегда находятся энтузиасты и преодолевают читающих людей аж в «партийный этап». Так происходит уже который раз, напомните? Очередное объединение ради дел, которые не дают результата на протяжении десятилетий при полном отсутствии обсуждения, почему так происходит у предшественников — всё это дурное повторение, как будто срабатывает какой-то социальный рефлекс, являющийся атавизмом. Этому процессу не хватает живой мысли, обращённой на опыт хотя бы своих предшественников, чтобы взять, остановиться и подумать, «а что мы делаем постоянно не так?» Это могло бы привести к напряжённой борьбе людей, ищущих правду, а затем скованных найденной правдой. Вот это и будет кружок. Он рождается в процессе выработки позиции по актуальным проблемам и отстаивания её для пролетариата. Таким образом, кружок — это синоним школы в философии или теоретической партии. Это суть. Это источник политической партии и революции. Диалектически кружок — это и есть партия в становлении. Все остальные формы (организации, митинги, агитация, профсоюзы и т.д.) тоже нужны, но они логически должны появляться в виде следствия этого источника. Источник — не голая идея, а осмысленный пролетариатом его собственный опыт. Ясный взгляд пролетариатом на самого себя, на историю — единственное, что способно привести к политической партии, как организационной форме его борьбы за коммунизм. Эту вещь нельзя подделать, нельзя сымитировать созданием объединения, её можно только познать и действовать по её логике.

Что нужно, чтобы кружок был «заражён» партийностью? Нужна история, работающая в его руках на будущее. Вот этого толком не было во время «кружковой весны». Хотя кое-что возникло... В непосредственном виде это выступает как исследование настоящей жизни. Как же важно писать свои мысли (для этого они должны быть), спорить, получать критику, переписывать, переосмысливать! Этим путём выковывается ум пролетариата. То, что на ранних этапах ум пролетариата представлен единицами не страшно. Страшно, когда отсутствие этого ума стараются замаскировать формальными объединениями.

Нас спрашивают, как освоить диалектику? Её можно освоить только одним образом — применять, что значит делать по логике предмета, а не навязывать ему чуждую логику, совершенно не свойственную его росту. Если вы будете только читать, только смотреть, только слушать, но не будете с прочитанным работать, то не будет усвоена диалектика, не будет движения как практики, это будет лишь формой досуга, которая в дальнейшем будет всё более и более маргинальной. Нужно пытливое движение ума к правде жизни. Результаты этого движения стоит публиковать и отстаивать публично, как результат освоения опыта пролетариата (к вопросу об агитации).

Нам скажут, что мы идеализируем кружки. Но если так считать и довольствоваться текущим состоянием кружков, то всё что вы с ними сможете сделать — уже было сделано много раз до вас. А дело состоит не в том, чтобы «преодолеть кружковщину», а в том, чтобы кружки стали на данном этапе соответствовать своему понятию. То есть им надо ещё только сделаться. Из читальных клубов, из зрителей каналов, из профсоюзного актива. В наших условиях кружки — это шаг в будущее.

Продолжение

Кое-кто говорит: «Кружковщину надо выжигать!»

Но что есть кружки, чтобы так желать поскорее от них избавиться? Кружки — это ростки пролетарского сознания. Они возникают как ответ на потребность понять, что происходит и что с этим делать. Кружки формируются как низовая форма самоорганизации. Их формируют и в них вступают люди, озабоченные судьбой страны и мира. Они есть та часть общества, которая воплощает собой попытки пролетариата найти выход из классового бремени. «Мало их, но ими расцветает жизнь всех» можно было бы сказать о кружковцах. Это, правда, надо выжигать? Однако кружки плохи тем, что они разрозненны, они не могут повлиять на жизнь, у них нет организации.

Но что бы они могли сделать, во что бы они могли превратиться, будь у них организация? Тут возможно два ответа: 1) такая организация кружков стала бы очередной искусственной конструкцией, которая точно также как и без организации совершенно никак не может влиять на общество (пусть назовёт себя хоть партией, хоть интернационалом — суть не поменяется); 2) организация кружков может стать реальным живым органом власти пролетариата, т. е. действительной партией пролетариата.

От чего зависит судьба кружков, кем они станут? Очевидно, что не только от желания самих кружков стать полезными для движения, но и от самого движения. Те, кто сегодня призывают «выжигать кружковщину», явно хотят, чтобы кружки переросли в то, что описано во втором пути, чтобы те стали партией, но при этом они не видят, что объективное движение масс ещё не требует для решения своих проблем каких-то форм организации. Движение масс пока порождает то, что порождает — редкие кружки и редкие профсоюзы. И надо соответствовать этим формам, успевать их обслуживать и развивать там, где этого требует момент и позволяет ситуация. Постепенно с ростом одного и другого их смычка станет неизбежной. А где то даже эта смычка уже произошла сама собой, когда профсоюзы организовывают кружки, а кружки профсоюзы. Но пока что эти явления не столь частые. Однако, если насилуя все мыслимые и немыслимые обстоятельства, ковать из имеющихся кружков организацию, как этого хотят некоторые, предвкушая, что она станет живым органом власти пролетариата, означает намеренно заводить кружки в первое описанное состояние: делать из них искусственную, мертвую структуру, не способную отражать действительного движения масс, которая будет очень слабой и неустойчивой к реальным трудностям жизни (политическим и полицейским) и которая предсказуемо развалится даже без всяких реальных трудностей.

Да это просто люди плохие, а капитализм тут не при чём!

https://youtu.be/5jXKq6CRIvU?si=HbXau9MTmfiDNv8c

О более подробном положении дел рассказывает участник одной из сект, обобщая опыт десятков людей: https://defcon.social/@Gleb_Vorontsov/117006376373996249

По итогу можно сказать, что организации политического эксгибиционизма никуда не делись и будут дальше появляться, издеваясь над населением, которое стремится разобраться в жизни и изменить её. Если среди вас есть знакомые, которые попали в подобные секты, аккуратно, но твёрдо объясняйте им суть, выводите людей оттуда.