Телеграм канал «КАЛУГИН»

🇺🇦 Украинская «мова» - это искусственный концепт, на котором ещё в начале XX века не говорил никто. Малорусские говоры очень сильно до недавнего времени друг от друга отличались. До сих пор существуют деревни, где говорят на своей «мове», которую в другой местности никто не понимает. У группы «Вопли Видоплясова» есть песня «Весна, весна прийде», написанная на языке, который понимает один-единственный посёлок. Что с этим посёлком сейчас, я не знаю, но в 1990-х годах это было так. Это был их своеобразный националистический жест. То есть, украинский язык, как и украинская государственность, совершенно искусственный конструкт, который более-менее внятно сформировал господин Грушевский в первой половине XX века. Причём интересный момент, что тот украинский язык, который учили мальчики и девочки в так называемых украинских школах в советское время, очень сильно отличается от того языка, который сейчас используют ведущие и публичные лица на территории бывшей Украины. Реально мне люди рассказывали о таком случае. Сидят обычные тётки лет 40-50 у телевизора, и обе ничего не понимают, несмотря на то, что ходили в обычную украинскую школу. То есть, формирование этого языка продолжается, при том по принципу: «абы не как у москалей». То есть, нормальные русские слова заменяются венгерскими, румынскими, а то и совершенно искусственными. Самое известное из них - «гвинтокрыл», то есть «вертолёт». Этого слова никогда в «мове» не было, уже не говоря о том, что так называемой «мовы» не было в принципе. Возвращаясь к украинской государственности. В принципе, государственность республиканского типа, то есть с формированием гражданской политической нации, всегда является результатом мифа, потому что ту или иную территорию неизбежно населяют представители разных народов и этносов, в данном случае малоросских. Украинство является результатом мифа, который начал формировать господин Грушевский, а закончили американские и британские политтехнологи. Дело в том, что никакой Украины никогда не было. Начиная примерно с IX века, словом «украина» назывались примерно пятнадцать самых различных территорий, которые означали нечто «находящееся у края». То есть, украинская государственность, как нечто более-менее единое, появилась уже в советское время. Если мы говорим о событиях 1917 года, то там нельзя ещё вести речь о какой-либо украинской государственности, потому что, несмотря на политический манифест, эти ребята не контролировали полностью даже Киевскую область. ❗️То есть, мы сейчас фактически воюем с мощным мифом, который победить нужно не только на уровне военной силы, но в первую очередь на уровне идеологии, в том числе в собственных головах. ✅ Поддержать Отряд Ковпака #отрядКовпака @otryadkovpaka 💙Отряд Ковпака в ВК 🌐 Отряд Ковпака в Одноклассниках 💬Отряд Ковпака в ТГ

Такер с ужасом взирает на безумного Воланда деМорта ака Караганова, который выписывает русских из европейцев: ""....политическая система, которую мы выстраивали веками, унаследована от величайшей империи из всех — от империи Чингисхана. Но, конечно, многие русские сейчас со мной не согласятся, но это простая истина...... Мы азиатская империя с очень сильным европейским культурным влиянием, которое мы любим и почитаем. Мы никогда от этого не откажемся. Но мы не европейцы..... И мы сейчас начинаем это осознавать. Потому что наше европейское путешествие, которое начал Петр Великий по определенным причинам — потому что мы отставали в технологическом плане — окончено. Оно должно было закончиться 150 лет назад. Можно сказать, что это источник многих бед, включая такие вещи, как мировые войны, коммунизм и так далее. Теперь мы расстаемся, но, надеюсь, сохраняя черты европейского культурного наследия, которое мы разделяем с вами, в наших сердцах и умах."" То есть, Русь Рюриковичей до Петра Первого - это не великая европейская страна? Ордынство - психическое отклонение! Подпишитесь на Сынов Монархии ☺

Ленин... и трансгуманизм Продолжение. Начало тут. Иррациональное размещение и стремление сохранить останки (по правде так уже скорее «остатки») Ульянова-Ленина на Красной площади сродни религиозному чувству. Я не согласен с репликой в фильме «Мумия» относительно магического влияния мавзолея и его «обитателя» на людей. При этом в оккультно-религиозных намерениях части тех, кто замыслил мавзолей, у меня сомнений нет. Создание альтернативной квази-религии последовательно прочитывается во многих действиях большевиков: для кого-то из них задача была прагматичной — заменить Православие, а для кого-то обусловлена внутренней оккультной потребностью. Главное же религиозное чувство, которым пользуются создатели мумии Ульянова-Ленина, — это подлинно православное, глубоко сидящее в душе и сердце русского человека осознание, что смерти нет (пару месяцев тому назад писал подробнее об этом). Давеча в тексте одного из апологетов мавзолея прозвучало «тело Ленина — это мощи». Это утверждение — в буквальном смысле ересь, то есть ложное религиозное учение. Мощи святых почитаются Церковью и верующими людьми как вместилище Святого Духа, Которого святые стяжали особенным образом при жизни или в своей мученической смерти. Мощи святых почитаются, потому что Церковь по особым признакам (в частности, по чудотворению) увидела в этих людях ходатаев перед Престолом Бога о нас. Другими словами: мощи святых — свидетельство о вечной жизни, о Царстве Божием и о действии Бога в мире. Экспонированные останки Ленина — это попытка заявить: смерти нет… без участия Бога. Человек может быть бессмертен… но без Бога, сам по себе. Не случаен же лозунг «Ленин всегда живой». Попытка тщетная. Но столь соблазнительная до сего дня. Древнее дьявольское искушение: «не умрёте» (Быт. 3, 4), которое является предвосхищением нынешнего трансгуманизма (вернее последний — производная от предложения сатаны). В неосознанной уверенности, что человек может справиться сам, без Бога, — причина того, что пародия на мощи не воспринимается как аномалия. Причина того, что с гневом — ведь затронуты глубинные надежды на тварную вечность — отвергается предложение захоронить останки Ульянова-Ленина.

Исторический миф о Ленине Почему столь резкая, крикливая реакция (с основными не-аргументами «всё врёте», «агенты МИ6», «такие же как бандеровцы») на фильм «Мумия» (причём не на его недостатки — а какой фильм без недостатков? — а на саму идею) и на предложение, если даже судить отстранено — вполне гуманное, захоронить то, что осталось от В.И.Ульянова-Ленина? Предположу, что здесь сплелись два мотива: вера в исторический миф и… трансгуманизм. О последнем немного позже. Остановимся на вере в исторический миф. Что произойдёт, когда вынесут останки Ульянова-Ленина с Красной площади и по-человечески захоронят в могиле на кладбище? Произойдёт признание, что он не является центральной фигурой в нашей истории. Не является той персоналией, от которого идёт история нашего Отечества. Признание, что Ленин и его деятельность — не главное событие в длинной истории нашего Отечества, но лишь событие в ряду других (без сомнения наложившее глубокий и трагический отпечаток на нашу историю — но всё же лишь одно из нескольких поворотных событий). Россия просуществовала 900 с лишком лет до Ленина — дай Бог много веков просуществует и после него, вспоминая о нём разве так же как мы вспоминаем о Чингисхане. Собственно, Ленин-то как раз хотел, добивался и почти добился обратного: чтобы та страна, которую он оставил после себя никак и ничем не связывалась с прежней Россией: ни устоями, ни народом, ни культурой, ни, тем более, религией («весь мир до основанья мы разрушим» о другом, но об истории тоже). Ленин ненавидел русский народ (цитаты тут и тут) и Православие (цитаты тут), создал «Украину имени Ленина» (центробежную государственную систему, основанную на противопоставлении этносов) и тем самым «заложил мину под российскую государственность, которая складывалась тысячу лет» (то и другое закавыченные выражения принадлежат нашему Верховному Главнокомандующему). Вера в исторический миф состоит в убеждении: всё, чего достиг русский народ вместе с другими народами России, достигнуто благодаря наследию Ленина. Болезненное восприятие критики Ленина, квази-канонизация его биографии, культ Ленина — обусловлены либо ошибочной убеждённостью в его благотворное влияние на ход человеческой истории, либо — чаще — опасением, что вместе с отказом от этого культа произойдёт отрицание всего того хорошего, что совершили бабушки и дедушки (прабабушки и прадедушки), а именно отрицание побед в войнах, отрицание созидания науки и технологий, отрицание достижений культуры. Всё, что совершено в эпоху, когда без цитаты Ленина нельзя было написать диссертацию даже по древнегреческому эпосу, а потому, казалось — как это без него? Но нет. Отрицание достижений советского периода истории нашего Отечества не является непременным последствием прощания с мифом о Ленине. Наоборот: именно признание, что вовсе не зловещая фигура Ленина является краеугольным камнем нашей истории ХХ века, позволит восстановить её канву. Да, увы, персонажем для нашей истории он был определяющим, но краеугольным камнем ХХ века был не он, а — насколько это ему было предоставлено — русский народ, которому Ленин себя противопоставлял. Более того, подвиг и достижения русского народа, русских народностей (если говорить обо всех) совершены не благодаря, а вопреки деятельности Ленина, подорвавшей последовательное развитие нашего Отечества, развитие его науки и индустрии, хотя не полностью уничтожившей носителей знаний (что и позволило в итоге прорваться через революционную разруху и продолжить это надломленное развитие). Восприятие истории России (в том числе СССР) ХХ века без мифа о Ленине позволит осознать как болезненные разрывы между предшествующими девятью веками её бытия и её десятым веком (в первую очередь попытку превратить православный русский народ со своими спутниками других народностей в оторванную от прошлого и наследия «новую историческую общность»), так и последовательность, преемственность этих веков (например в науке, в инженерной мысли, в педагогике, в любви к Родине и готовности пожертвовать собой за неё). Продолжение следует

21 января 1924 года умер Владимир Ильич Ленин- Революционер, публицист, основоположник марксизма-ленинизма, советский политический и государственный деятель мирового масштаба, создатель Российской социал-демократической рабочей партии (большевиков). Один из организаторов и руководителей Октябрьской революции 1917 года в России, создатель первого в мировой истории социалистического государства - СССР и Третьего (Коммунистического) интернационала. Ленин получил образование юриста, однако рано проявил интерес к революционной деятельности и марксистской теории. После участия в студенческих протестах и ареста он продолжил свою политическую деятельность подпольно, создавая организацию РСДРП («Российская социал-демократическая рабочая партия») и активно участвуя в её работе. Его идеи легли в основу большевизма, который позже привел к свержению Временного правительства и установлению власти Советов. Под руководством Ленина была проведена национализация промышленности, земли и банков, введены первые декреты Советской власти, включая Декрет о мире и Декрет о земле. Однако состояние здоровья Владимира Ильича начало ухудшаться ещё в середине 1920-х годов. Последствия перенесённого инсульта постепенно ослабляли его здоровье, ограничивая активность. Несмотря на усилия врачей, болезнь прогрессировала, и вечером 21 января 1924 года, в возрасте 53 лет, Владимир Ильич скончался. Смерть Ленина стала потрясением для всей страны и мирового коммунистического движения. Его тело было забальзамировано и помещено в мавзолей на Красной площади Москвы, став символом эпохи и объектом паломничества для многих поколений советских граждан. Жизнь и смерть Владимира Ильича Ленина стали важными этапами в истории России и всего мира, определившими развитие советского государства и повлиявшими на мировое устройство на десятилетия вперёд. #даты

Нам, русским, свойственно всепрощенчество, короткая память на зло, содеянное против нас, патологически щедрое гостеприимство, порой даже к тем, кто этого совсем не заслуживает. Словом, дарим свою любовь всему миру. Несомненно, для спасения души православного человека это важнейшие качества. Но давайте мы эти черты нашего русского характера прибережем для наших братьев и сестёр, для наших соотечественников. А с внешним миром, особенно закавказским и азиатским, будем проявлять совсем другие свойства. Восток ценит только силу. Все остальное не имеет значения. Поэтому с русской стороны должны исходить сила, беспощадное возмездие на любое преступление и ещё: мы должны вспомнить все и всех, кто делал русским людям зло. И резню русских в Средней Азии и закавказских республиках в 80-е и 90-е, все ограбления и унижения наших людей, у которых за бесценок скупали квартиры и отправляли в Россию с пустыми руками, все экстремистские проявления, любую русофобию. Нет сомнений, Восток за это нас будет только уважать и следовать нашим правилам. Прав Кирилл Кабанов, заявляя о "русофобском маразме" во время призывов к какому-то "всенародному покаянию". Каяться должны не мы, а они, прибывшие к нам и не желающие жить по нашим правилам. Если не хотят, то на выход со всем своим выводком.

21 января 1869 года в селе Покровском Тобольской губернии появился на свет Григорий Распутин — будущий друг семьи российского императора Николая II. Распутин вырос в крестьянской семье и с детства отличался необычными способностями, утверждая, что обладает даром исцелять больных и предсказывать будущее. Постепенно слухи о его чудесах распространились далеко за пределы родного села, привлекая внимание высокопоставленных лиц, в том числе членов царской семьи Романовых. Начиная с начала XX века, Распутин приобрел значительное влияние при дворе императора Николая II. Особенное доверие императрица Александра Фёдоровна оказывала ему благодаря его способности облегчать страдания наследника Алексея Николаевича, страдавшего гемофилией. Многие современники считали, что именно эта способность помогла Распутину завоевать расположение императорской четы. Несмотря на обвинения в распущенности и злоупотреблениях властью, Распутин продолжал оставаться близким советником царя вплоть до последних лет правления династии Романовых. Популярность Распутина среди простого народа сочеталась с растущим недовольством аристократии и части населения. Это недовольство привело к заговору против него, завершившегося убийством в декабре 1916 года. Заговорщики рассчитывали, что устранение Распутина укрепит положение монархии, однако события развивались иначе. Убийство лишь ускорило падение престижа династии и стало предвестником грядущих революционных потрясений. Сегодня личность Распутина вызывает споры среди историков и исследователей. Одни видят в нём шарлатана и авантюриста, другие считают подлинным целителем и пророком. Тем не менее, его роль в событиях перед Февральской революцией 1917 года остается предметом изучения и анализа. История Григория Распутина служит ярким примером влияния отдельных личностей на ход исторических процессов и напоминает нам о сложных переплетениях человеческих судеб и общественных изменений. #страницыистории