Телеграм канал «КАЛУГИН»

22 марта 1932 года в советских газетах «Правда» и «Известия» была опубликована знаменитая статья-памфлет Максима Горького «С кем вы, мастера культуры? Ответ американским корреспондентам». В этом произведении писатель обратился к интеллигенции и деятелям культуры с вопросом: с кем они — с трудящимися, создающими новые формы жизни, или с кастой «безответственных хищников», то есть буржуазией?

Горький критиковал интеллигенцию за то, что она традиционно обслуживала интересы богатых, утешала буржуазию и занималась «штопкой» философских и церковных догм, оправдывающих существующий порядок.

Писатель отмечал, что пресса Европы и Америки работает на понижение культурного уровня масс, обслуживая интересы работодателей и раздувая незначительные события до масштабов сенсации.

Горький призывал мастеров культуры определиться: быть ли им с «чернорабочей силой культуры» — рабочим классом, или остаться в лагере тех, кто поддерживает устаревшие и несправедливые порядки.

После публикации статьи «С кем вы, мастера культуры?» в октябре 1932 года Максим Горький окончательно вернулся в Советский Союз.  До этого Горький жил за границей, в основном в Италии.

Статья-памфлет Горького была напечатана в советских газетах «Правда» и «Известия» и выдержана в духе ленинско-сталинской пропаганды. В ней писатель призывал деятелей культуры поддержать коммунистическое движение и определиться, на чьей они стороне.

По возвращении Горький получил орден Ленина (1933) и был избран главой Союза советских писателей (1934). Он активно участвовал в организации культурной жизни страны, готовил первый съезд советских писателей и создавал новые литературные журналы и книжные серии.

#личность

22 марта 1943 года в белорусской деревне Хатынь произошла трагедия — массовое убийство жителей карательным отрядом (118-й батальон шуцманшафта и особый батальон СС «Дирлевангер», созданный из украинских националистов).

В тот день недалеко от Хатыни партизанами была обстреляна автоколонна фашистов, в результате чего они понесли потери, в том числе был убит немецкий офицер. В ответ каратели окружили деревню, всех жителей Хатыни без исключения – стариков, детей, женщин с грудными детьми – согнали в колхозный сарай и заперли в нем. Тех, кто пытался убежать, убивали на месте.

Деревянный сарай фашисты обложили соломой, облили бензином и подожгли. Строение вспыхнуло мгновенно. В дыму плакали и задыхались дети, взрослые пытались их спасти. Под напором не выдержали и рухнули двери сарая. Объятые огнем и ужасом, задыхаясь, люди пытались бежать, но каратели хладнокровно расстреливали всех из автоматов и пулеметов. Прекратилась стрельба, лишь когда обвалилась крыша сарая, и затихли крики и стоны.

В огне сгорели 149 жителей деревни, из них 75 детей младше 16 лет. Вся Хатынь была разграблена и сожжена дотла.

Карательную операцию проводил 118 полицейский батальон, сформированный в 1942 году в Киеве из кадровых офицеров, из представителей украинской народности, бывших красноармейцев, согласившихся сотрудничать с оккупантами, а также подразделения батальона СС Дирлевангера. Командовал расправой над жителями Хатыни начальник штаба 118 полицейского батальона Григорий Васюра.

В Киеве батальон "прославился" тем, что с особой жестокостью уничтожал евреев в Бабьем Яру. Кровавая работа стала лучшей характеристикой для отправки карателей в Белоруссию.

Во время трагедии смогли выжить несколько человек. Трое детей – Володя Яскевич, его сестра Соня и Саша Желобкович – смогли сбежать.

Двоим девушкам – Марии Федорович и Юлии Климович чудом удалось выбраться из горящего сарая и доползти до леса, где их нашли жители соседней деревни Хворостени (но и эту деревню оккупанты потом уничтожили, и обе девушки погибли). В самом сарае смогли уцелеть семилетний Виктор Желобкович и двенадцатилетний Антон Барановский. Витю мать прикрыла собой, и он, раненный в руку, пролежал под трупом матери до ухода фашистов. Антона каратели приняли за мёртвого. Обоих обгоревших мальчиков спасли и выходили жители соседних деревень. После войны дети воспитывались в детском доме.

Единственный взрослый свидетель хатынской трагедии – деревенский кузнец Иосиф Каминский. Раненный и обгоревший он пришел в сознание ночью, когда фашистов уже не было в деревне. Среди трупов на пепелище он нашел своего сына Адама, который был ранен в живот и сильно обгорел. Мальчик скончался на руках у отца. Именно они послужили прототипами знаменитого памятника «Непокоренный человек» в мемориальном комплексе «Хатынь», созданном после войны.

К сожалению, трагедия в Хатыни – один из тысяч фактов, свидетельствующих о целенаправленной политике геноцида по отношению к мирному населению на оккупированной немцами территории СССР в годы Великой Отечественной войны.

В 1969 году на месте деревни был открыт мемориальный комплекс «Хатынь», как символ и в память о массовом уничтожении нацистами и коллаборационистами мирного населения.

#страницыистории

22 марта 1654 года в Москву прибыло посольство гетмана Войска Запорожского Богдана Хмельницкого для определения статуса украинских земель в составе России.

В 1648 году на Украине под предводительством гетмана Богдана Хмельницкого началось освободительное движение. Цель его состояла в том, чтобы освободить население от гнета польско-литовской власти Речи Посполитой.

Сопротивление развивалось в несколько этапов. На первых порах восставшим удалось достичь успеха – в результате в составе Речи Посполитой была образована автономия – Гетманщина (включала Запорожье и Восточную Украину). Но уже в 1650-х казаки потерпели серию неудач.

Еще в 1649 году Хмельницкий написал письмо царю Алексею Михайловичу, чтобы заручиться поддержкой Русского царства. Однозначного ответа не было.В очередной раз Хмельницкий обратился к Алексею в 1653 году, опасаясь поражения. Казак просил принять запорожцев в подданство и защитить их от Речи Посполитой. Тогда просьбу предводителя запорожского войска решились рассмотреть, хотя и понимали, что это приведет к ожесточенным конфликтам с поляками.

Тем не менее Земский собор в октябре 1653 года постановил принять Левобережную Украину в состав России. А 22 марта 1654 года посольство Хмельницкого прибыло в Москву с Переяславским договором. По нему часть территорий входила в состав Русского государства на правах автономии.

Это событие положило начало процессу воссоединения Украины с Россией, ставшему поворотным моментом в истории восточнославянских народов. Выбор, сделанный казачеством в пользу московского царя, на два столетия определил геополитический ландшафт Восточной Европы, заложив основу для будущего единства и совместного развития в рамках единого государства.

#страницыистории

21 марта 1800 года Россия и Турция подписали Константинопольскую конвенцию о создании в районе Ионического архипелага республики Семи соединенных островов, находящейся в вассальной зависимости от Турции и под покровительством России.

После падения Венецианской республики в 1797 году острова перешли под власть Франции. Поначалу французы пользовались популярностью, но вскоре оттолкнули греков своей антиклерикальной политикой и особенно местной аристократией с ее республиканскими идеалами.

В 1798 году русские и османы предприняли совместную экспедицию против островов, находившихся под контролем Франции. Кульминацией кампании стало захват Корфу в 1799 году. После этого представители знати островов отправились в столицу Османской империи  Константинополь и столицу Российской империи Санкт-Петербург, чтобы добиться самоуправления для островов. 

В результате переговоров была создана Семиостровная республика как федеративная республика под сюзеренитетом османского султана. Одновременно была принята консервативная и реакционная конституция, так называемая «Византийская конституция», которая закрепляла главенство дворянства в управлении островами. На практике острова оставались под влиянием России, а не Османской империи, и в результате внутриполитических событий уже в 1801 году была принята новая конституция.

Сама Септиманская республика просуществовала до 1807 года, когда она была захвачена Наполеоном и Французской империей в соответствии с Тильзитским мирным договором.

#страницыистории

21 марта Православная церковь совершает празднование в честь одной из самых почитаемых святынь Русской православной церкви — иконы Божией Матери «Знамение» Курской-Коренной.

В 1383 году курские земли вновь подверглись нападению татар. Враги разрубили икону пополам, сожгли часовню и захватили в плен священника. Как гласит предание, этот священник, отец Боголюб, после своего освобождения нашел расколотые части иконы, сложил их вместе, и они чудесным образом срослись.

В конце XVI века Курско-Коренная икона Божией Матери была перевезена в Москву. Царь Феодор Иоаннович приказал восстановить разрушенный Курск и вернуть икону в город. Сначала образ был перенесен в основанную на месте его обретения Коренную пустынь, а затем — в курский собор Воскресения Христова.

С 1618 года икона находилась в Знаменском монастыре. 8 марта 1898 года в Знаменском соборе монастыря трое революционно настроенных юношей взорвали бомбу, чтобы подорвать народную веру в чудотворную силу иконы. Хотя храм получил значительные повреждения, сама икона осталась невредимой. Это событие привело к еще большему почитанию иконы. Чудесному спасению образа от уничтожения посвящено стихотворение Владимира Соловьева «Знамение».

Во время Гражданской войны икона находилась в Курском Знаменском монастыре, а осенью 1919 года была вывезена из города с уходящими войсками генерала Деникина. Несколько десятилетий Курско-Коренная икона находилась в Европе, потом попала в Соединенные Штаты, где Русская православная церковь за рубежом построила для чудотворной иконы Знаменский синодальный собор (г. Нью-Йорк).

В 2009 и в 2012 годах икону привозили в Россию.

#страницыистории

Очень хочется поздравить нашего друга и соратника, настоящего русского патриота Олега Калугина с назначением на новую ответственную должность Уполномоченного по правам человека в Калужской области. Это очень важная и нужная работа, с которой наш брат без сомнений справится, а мы постараемся быть ему надёжными помощниками. Помощи Божией, брат, в трудах твоих! Победа будет за нами!

20 марта 1535 года в России проведена первая централизованная денежная реформа

Из обращения были изъяты все низкопробные, обрезанные монеты, а также монеты старой чеканки. С этого дня на всей территории России имели право хождения только новые серебряные монеты, изготовленные на государевом монетном дворе.

Поводом для проведения первой русской реформы денежного обращения стало также распространение порчи монеты через понижение количества серебра. В 1533 году прошла волна процессов над фальшивомонетчиками, завершившихся казнями виновных.

Реформа привела к унификации денежного обращения в стране, так как вводила единую для всего государства монетную систему на основе двух наиболее употреблявшихся в стране денежных единиц: деньги новгородской и деньги московской.

По всей стране были введены: копейка, денга, составлявшая половину копейки, полушка – четверть копейки. «Копейка» получила свое название по изображенному на ней всаднику с копьем в руке. На денге изображался всадник с саблей. А вот полушки чеканились реже, а изображена на них была птица.

#страницыистории