Телеграм канал «КАЛУГИН»

Когда помощь приезжает сама 🚗

Сегодня начал серию выездных приемов в муниципалитетах. Стартовой точкой стал Обнинск — «город первых».

Рабочая поездка началась со встречи с главой администрации Стефаном Переваловым. Обсудили самые острые проблемы, с которыми жители обращаются к правозащитнику.

Затем прошел выездной прием граждан — с участием представителей администрации, прокуратуры, депутата Законодательного Собрания Ирины Строевой и доверенного лица Уполномоченного Юлией Журиной. За работой также наблюдали студенты Обнинского колледжа информации и права.

Темы обращений — из разных сфер, но все — жизненно важные.

Жители поднимали вопросы ухода за пожилыми, жаловались на бездействие управляющих компаний и правоохранительных органов, просили разобраться с перерасчетом пенсий и долгами за электроэнергию.

Звучали и более тревожные истории: хищение средств с банковских счетов, мошенничество, незаконное разглашение персональных данных.

Отдельно — обращения, связанные с участниками СВО: отсутствие выплат и поиск пропавшего без вести военнослужащего.

Не обошлось и без бытовых, но болезненных проблем. Например, закрытие проезда к СНТ «Ромашка» или споры при покупке автомобиля.

Некоторые вопросы прямо на месте взяла на контроль прокуратура города. Граждане получили подробные юридические консультации. Почти все заявители подали письменные обращения, которые рассмотрят юристы аппарата.

Выездные приемы — это возможность для людей быть услышанными без поездок в областной центр. И, как показал первый день, такой формат действительно востребован.

#выезды #правачеловека #юридическаяпомощь #олегкалугин #юристыаппаратауполномоченного #калужскаяобласть

Полезный опыт Белоруссии по работе с иностранцами (в частности, иностранными студентами) из "братских" стран Средней Азии, но применим ли он в нашей стране? Поскольку объёмы мигрантов, приезжающих в эту страну, в процентном соотношении несоизмеримо меньше, чем в России, да и площадь государства иная. Тем не менее, дело в подходе: бардак можно быстро развести, где угодно. Там же иностранцы находятся под постоянной жесткой и непродажной системой полного государственного контроля. А главным отличием является то, что в Белоруссии не забалуешь: интересы граждан и страны являются основополагающим и доминирующими. Обеспечение безопасности белорусского государства и безопасности каждого гражданина - главная задача, с которой белорусские силовики справляются с честью. Они запускают в страну ровно столько иностранцев, сколько смогут контролировать. При этом белорусские силовики изначально очень четко и доходчиво объясняют иностранным "гостям" все правила поведения и пребывания в Белоруссии. С иностранцами там не церемонятся, с ними не заигрывают, никаких дружеских посиделок с «диаспорами», их жестко ставят в четкие рамки поведения в соответствии с белорусскими законами, принятыми правилами поведения и традициями.

Там и близко нет попустительства и «братско-многонационально-дружбонародного» подхода к миграции и мигрантам, как у нас в России. Ведь сегодня в России доминирующими являются финансово-экономические интересы олигархов и дружественных им чиновников, интересы бизнеса, а для их обеспечения нужны массы неконтролируемых мигрантов, работающих в серой зоне. И их завозят и продолжат завозить, несмотря ни на что. Хотя уже сейчас из контролировать (реально, а не формально) практически невозможно.

Дублер в ВК и МАХ

Сколько можно повторять: прежде чем вводить уголовную ответственность и наказывать за НЕуничтожение конкретных дикорастущих растений типа вьюна или шалфея (это не с воровством в бюджетной сфере системно бороться), сначала нужно провести нормальную и доступную всем (по разным каналам связи) информационную разъяснительную кампанию для наших граждан. В первую очередь, надо довести эту информацию до пенсионеров и сельских жителей, которые и знать не знают, что растения, которые всю жизнь растут на их участках, могут оказаться запрещенными и теперь вдруг превратились в основания для возбуждения уголовного дела. Государство совершенно безответственно относится к подобного рода "ужесточениям", хотя речь идет о правах и свободах немалого количества наших граждан. А ведь региональные ведомства начнут делать на этом «палки», ломая жизни и судьбы невинных людей.

Например, я, как и большинство моих знакомых, вообще не разбираемся в дикорастущих травах и запрещенных или незапрещенных растениях. Также мы, как и большинство граждан России, понятия не имеем, когда и как обновляется список запрещенных растений. Ну ведь это логично, тем более для многих жителей сельской местности, которым не до интернетов. О людях надо думать и последствиях, а не о том, как бы что ещё запретить и за что наказать. Такое бы рвение, да в другие сферы направить, где это действительно нужно.

Сегодня в Калуге провел личный прием граждан. Разговор получился откровенным, местами непростым.

С какими проблемами пришли люди?

Вопросы — из самой жизни:
🚧 В деревнях Матюнино и Аргуново до сих пор нет нормальных дорог. 🏠 Кто-то не может переехать в жильё по месту регистрации. ⚖️ Есть жалобы на бездействие правоохранителей. 🚗 Бесхозные автомобили никто не спешит убирать. 🏛 Поднимаются вопросы использования объектов культурного наследия. 🎨 Звучат инициативы в сфере культуры — от присвоения имени музею до поддержки звания почетного гражданина области для художника П. В. Рыженко. 👶 И, конечно, болезненная тема — огромная очередь на жилье для детей-сирот.

Каждое обращение разобрали подробно — без формальностей. Где возможно, людям сразу объяснили, как действовать дальше.

По ряду вопросов аппарат Уполномоченного направит обращения в органы власти.

Если проблема выходит за рамки полномочий — тоже не оставляют один на один: подсказывают реальные и рабочие пути решения.

Такие встречи — это не просто «прием ради приема», а шанс быть услышанным и получить поддержку там, где, казалось бы, уже никто не помогает.

#личныйприем #правачеловека #уполномоченный #олегкалугин #калужскийуполномоченный #калуга

Когда речь идет об этнических анкавах, важно понимать, что это не чисто таджикские, узбекские, киргизские или китайские закрытые этно-человеческие общности/сообщества, проживающие на территории нашей страны. На самом деле, это объединения пришлых людей разных национальностей, чаще всего, близких по этносу и религии, которых, прежде всего, сближает и объединяет отрицание и категорическое неприятие НАШЕЙ РУССКОЙ цивилизации, наших правил поведения и традиционных культурно-исторических ценностей на нашей же земле. На почве этого общего и скрепляющего отрицания они хотят, объединившись, воссоздать на российских территориях свой мир и свою цивилизацию, установить свои правила поведения, религиозные законы и традиции, вплоть до своей традиционной кухни, музыки и что важно - языка. Этнические анклавы создаются теми, кто намеренно НЕ хочет (!!!) и не может интегрироваться в наше национальное культурно-цивилизационное пространство. Эти люди - не часть нашей страны и нашего общества по собственному желанию, они сами не хотят интегрироваться. Ведь что такое интеграция (в здоровом, не чиновничьем смысле этого слова) простыми словами? Это уважительное принятие правил поведение и традиций принимающей стороны, желание их узнать и органично вписаться в существующую среду, а не менять её под себя.

Чтобы там не говорили наши чиновники, рьяно охраняющие "многонационалочку", но формирование этнических анклавов - это удачная попытка выходцев из других цивилизаций, носителей иного цивилизационного кода, сохранить и укрепить свою национальную идентичность в противовес нашей национальной культуре и нашему Русскому миру. Т.е. по логике иноземцев мы, коренное население, должны либо молча "подвинуться", уступив им часть территории, и принять их модель существования, либо в идеале для них уйти, освободив от самих себя для них изначально наше жизненное пространство. Массовое и хаотичное появление на ограниченных территориях национальных едален, этнических парикмахерских, этнопритонов, а также даже громкие включения на улице их национальной музыки как раз на бытовом уровне и являются признаками формирующегося этноанклава. Это самоутверждение и публичное демонстрация того, что конкретно на этом месте жизнь уже развивается по другим, не "русским" традициям, правилам и законам. И такую модель поведения им дозволяют те, кто не должен её допускать. А дальше они могут спокойно делать то, что и как захотят. Например, громкая национальная музыка из окон припаркованных машин или "этнозахваты" детских площадок - это намеренные действия, которые направлены на выдавливание коренного населения, чтобы привлечь всё новых "земляков", тем самым усилив анклав. А дальше-пошло поехало: этнические банды, состоящие в том числе из малолеток, нелегальные мечети/молельни и нелегальная уличная торговля.

Коренные граждане, чувствуя постоянную скрытую (да и не только скрытую) угрозу и неудобства, опасаясь за свою безопасность (тем более своих детей), в итоге съезжают, освобождая место для заселения новых иноземцев. А когда количество этих самых чужеземцев становится значительным (критическим), власть в результате собственного попустительства теряет возможность эффективно им противодействовать и контролировать, не говоря уже про управлять. И там появляется своя власть, свои «решалы», что им собственно и нужно.

Впоследствии инородцы через механизм национально-культурных автономий (диаспор) и религиозные организации успешно и беспрепятственно легализуются во власти - в официальном политическом пространстве. Так этно-религиозные русофобские формирования, называемые анклавами (чуждые и вредные для нашей цивилизации), закрепляются и легализуются в России и, как агрессивная раковая опухоль, расползаются по нашей стране. При этом оставаясь источником постоянно растущей напряжённости и угрозы дестабилизации внутриполитической обстановки и самой целостности нашей страны. Вот такая невесёлая картина нарисовалась.

5 апреля 1242 года на Чудском озере состоялась битва русской дружины под предводительством князя Александра Невского с рыцарями Тевтонского ордена. Это сражение вошло в историю под названием «Ледовое побоище». 

Немецкие войска выстроили своё войско треугольником, обращённым острым концом против неприятеля («свиньёй»). Александр Невский сосредоточил основные силы не в центре, а на флангах. Впереди расположился передовой полк из лёгкой конницы, лучников и пращников. 

При сближении войск русские лучники осыпали рыцарей градом стрел, но закованным в броню рыцарям удалось смять передний полк. Русские войска ударили по «свинье» справа и слева, а в тыл бросилась отборная дружина самого Александра Невского. 

Вследствие этого крестоносцы были оттеснены вперед, оказавшись на льду Чудского озера. Когда немцам пришлось отступать на лед они поняли всю опасность происходящего, но было уже поздно. Под грузом тяжелых доспехов лед под ногами воинов начал трескаться. Именно по этой причине данная битва стала именоваться Ледовым побоищем.

В итоге немало немцев утонули в озере, однако все же большая часть армии Андреаса фон Вельвена смогла спастись бегством.

Результатом битвы стало заключение договора между немцами и Новгородом, согласно которому крестоносцы уходили из всех захваченных ими русских земель. 

#даты

С праздником Входа Господня в Иерусалим — Вербным воскресеньем, Православные!

Вскоре после воскрешения Лазаря Иисус Христос торжественно, не скрываясь, въезжает в Иерусалим, овеянный славой этого воскрешения, приветствуемый народом так, как приветствовали царя-победителя: с аккламациями, с пальмовыми ветвями (сегодня это были бы аплодисменты и транспаранты). Правда никто не заметил, или не захотел заметить, что въезжал Он на не самом представительном животном — осле.

«Вот он: тот, кто победит оккупанта, кто “сделает Израиль снова великим”», — так, наверное, думали многие, — «если уж он человека воскресил, то всё может». Именно «он», а не «Он». В Нём не видели Бога.

Ему кричали: «Благословен грядый [приходящий, идущий] во имя Господне!» И Его шествие, Его приход действительно благословенно. И уже скоро, вечером того же праздничного дня, эхом на эти слова, которые мы поём и восклицаем в храмах до сего дня, в богослужении прозвучат другие слова: «Грядый Господь на вольную страсть, нашего ради спасения».

«Благословен грядый Господь на вольную страсть, нашего ради спасения, во имя Господне!»

Вспомним тексты Лазаревой субботы: Он явил себя как Бог и как человек. Как Бог он знал, что Иуда предаст, что большинство учеников разбегутся или отрекутся, что как человек Он претерпит мучения и крестную смерть. Как Бог Он мог избежать всего этого. И как Богочеловек Он волей шёл на это.

Вербное воскресенье — праздник радостный. Но следует помнить, что это праздник выбора между путём жизни и путём смерти. Причём смерть есть путь жизнь, а жизнь (та, к какой мы привыкли) может стать путём смерти.

С кем ты, православный? С кем ты, русский человек? С Богом даже до смерти о воскресения? Или без Бога даже до смерти без воскресения?

Поистине Бог дарует нам божественную свободу божественного выбора.

икона: Россия, 16 век (см. источник и описание)