Телеграм канал «КАЛУГИН»

9 марта 1934 родился Юрий Алексеевич Гагарин – лётчик-космонавт, Герой Советского Союза, первый человек, совершивший полет в космос.

Происходил из многодетной крестьянской семьи: его отец был плотником, а мать  работницей молочно-товарной фермы. В 15 лет Юрий окончил Гжатскую среднюю школу и поступил в Люберецкое ремесленное училище №10 по специальности формовщик–литейщик. В 1951 году Гагарин становится студентом Саратовского индустриального техникума. Именно в эти годы он начал увлекаться авиацией и 25 октября 1954 года впервые пришел в Саратовский аэроклуб, где и совершил первый самостоятельный полет на самолете Як-18.

Во время службы в рядах Советской армии Гагарин был направлен в Чкалов (ныне Оренбург) в 1-е военное авиационное училище лётчиков имени  К. Е. Ворошилова. После его окончания Гагарин в течении 2 –х лет служил в истребительных авиационных полках № 769 и № 122, налет составил 265 часов.

Гагарин обожал небо и отдавался занятиям целиком, на остальное у него просто не было времени. В результате анонимного опроса, проведенного среди кандидатов в космонавты, в своем большинстве именно Гагарина назвали человеком, наиболее подходящим для первого полета в космос. Несмотря на то, что летчик не был лидером ни в одной области подготовки, по сочетанию навыков, черт характера и психологической устойчивости именно он был признан идеально приспособленным для путешествия в космос.

#личность

9 марта 2026 года Православная Церковь отмечает первое и второе обретение честной главы святого пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

История этого дня уходит корнями в первые века христианства. Иоанн Предтеча — один из самых почитаемых святых, крестивший Иисуса Христа в водах Иордана. Он смело обличал правителя Ирода Антипу за сожительство с женой брата Иродиадой, за что был заключен в темницу. Ирод не решался казнить пророка, опасаясь гнева Божьего, но коварная Иродиада добилась своего. Во время пира ее дочь Саломея так угодила Ироду танцем, что тот пообещал выполнить любую ее просьбу. По наущению матери Саломея потребовала голову Иоанна Предтечи.

После казни Иродиада закопала голову пророка в нечистом месте, но благочестивая жена царского домоправителя тайно перезахоронила святыню на Елеонской горе. Через много лет земля перешла к вельможе Иннокентию. При строительстве храма глава Иоанна была найдена, но в старости Иннокентий испугался, что святыню осквернят иноверцы, и снова спрятал ее.

Спустя годы двум инокам, пришедшим в Иерусалим, дважды явился сам святой Предтеча и указал место сокрытия своей главы. Иноки обрели ее, но по нерадению отдали нести незнакомому горшечнику. Тому явился Креститель и велел бежать со святыней. Так глава хранилась благочестивыми христианами, пока не попала к еретику-священнику Евстафию. Раскрыв его обман, верующие вынудили его бежать, предварительно закопав святыню близ Емессы. В 452 году архимандриту Маркеллу святой Иоанн вновь указал место нахождения своей главы — это было Второе обретение. Святыня была перенесена в Константинополь. Церковь прославляет Иоанна как «ангела, и апостола, и мученика, и пророка... и в рожденных пречестнейшего».

#православие

О СТАТЬЕ «РУССКАЯ НАЦИЯ»
В разных СМИ и на многих сетевых ресурсах сейчас обсуждается статья заместителя начальника Управления президента РФ по общественным проектам, кандидата политических наук и кандидата богословия А. В. Журавского «Русская нация» (Государство, № 4 (2026 г.), с. 9–23). Мне стало интересно, я эту статью тоже прочитал. Что могу сказать? Впечатления противоречивые.
С одной стороны, со многими тезисами статьи я согласен, больше того, иногда мне казалось, что автор воспользовался некоторыми наблюдениями и выводами, содержавшимися в каких-то моих книгах и статьях. Впрочем, это, скорее, моя самонадеянность, настаивать на этом не буду.
Мне показалось очень важным напоминание автора статьи о том, что, в соответствии с изменениями в Конституции 2020 года, граждане России объединены не просто в «многонациональный народ Российской Федерации», но и в «многонациональный союз равноправных народов Российской Федерации» (ч. 1 ст. 68). Немаловажным является тезис автора и о том, что всякий народ, как и всякий человек, обладает не одной, а многими идентичностями (этнической, религиозной, политической, гражданской). В целом, за исключением каких-то отдельных моментов (в частности, описания положения русского народа при советской власти), соглашусь с историческим очерком межэтнических отношений в России, а также со справедливой оценкой роли государствообразующего русского народа в процессе формирования и существования русской государственности и цивилизации. Соглашусь и с выводом автора: сегодня, с одной стороны, «необходимо полное обеспечение прав малых сообществ и их самореализация», с другой стороны — «учёт и соблюдение прав и интересов русского народа, «хребта» государственности».
Но есть несколько моментов, которые вызвали вопросы.
Первое. Полное отсутствие понятия и идеи свободы, без которой наша цивилизация просто непознаваема. К сожалению, многие нынешние официальные идеологи стараются о свободе или не поминать, или даже целенаправленно вытравливают упоминания о ней.
Второе. Излишнее упование на «русский авось», как некую панацею в преодолении проблем. Все-таки русский народ прежде всего каждодневный труженик и потому цивилизационный созидатель, а «авось» — это надежда на волю Божию в, казалось бы, безвыходной ситуации. И кроме того. В данном случае заметно определенное непонимание сути русского мироощущения: быстрая мобилизация русских для решение задач — это вовсе не следствие некого «авось», но результат вновь обретенного русскими смысла исторического действия, который (смысл) был утерян или забыт ранее.
Третье. Показалось, что в статье как раз недостаточное внимание уделено религиозному фактору, в частности, особой роли православия и Православной Церкви в формировании как этнической, так и гражданской идентичности.
Четвертое. Очередное «навешивание» на русский народ некой вселенской миссии, в нынешней ситуации катастрофически быстрого вымирания русского народа, крайне пагубно. Ни русский народ, ни, как следствие, вся наша цивилизация нового всемирного мессианства просто не сдюжит. Мне думается, что задача сегодняшнего дня как раз в другом — устоять и не дать погубить себя, а не спасать всех подряд. Именно поэтому сегодня русский народ, сохранение и развитие его идентичности, забота о его здоровье как физическом, так и духовном, наконец, специальные меры по предотвращению демографической катастрофы — всё это должно стать особой заботой государства. Иначе, само государство рухнет.
Шестое. Российское государство, как многонародный союз, сплачивалось вовсе не только русской культурой и русским языком, как утверждается в статье, а именно живым телом русского народа, который или сам в поисках счастья, или волею властей освоил ВСЮ территорию Российского государства, и своим трудом, своими плотью и кровью обеспечил СВОЕМУ государству устойчивое развитие на многие столетия.
А так, с учетом, высказанных замечаний, статья полезная. Правда, я так и не понял, что подразумевается под «русской нацией». Но это, наверное, детали, нет? :))

8 марта - день рождения схиархимандрита Илия (Ноздрина). Ему исполнилось бы 94 года.

Любимый тысячами православных батюшка родился в 1932 году в небольшой деревушке под названием Становой Колодезь, что в Орловской области в крестьянской семье. При крещении в церкви соседнего села Лукина был наречён в честь Алексия, человека Божия.

В 1949 году окончил среднюю школу в родном селе. Служил в армии, где старшина уговорил его вступить в комсомол. По возвращении домой он глубоко раскаивался в этом, видя в этом грех против Бога, и тотчас сжёг свой комсомольский билет.

С 1955 по 1958 год обучался в машиностроительном техникуме в Серпухове, а после окончания распределён на работу в город Камышин Волгоградской области. Посещал единственную в городе действующую церковь в честь святителя Николая, где его первым духовником стал священник Иоанн Букоткин, который рекомендовал молодому человеку поступить в Саратовскую духовную семинарию. После закрытия Саратовской семинарии был переведён в Ленинградскую духовную семинарию, а позднее окончил Ленинградскую духовную академию.

В Духовной академии познакомился с будущим патриархом Кириллом: «Я поступил в семинарию, а он в том году кончал академию. И мы его все любили. Он был еще мирянином, просто Алёшей Ноздриным, но отличался удивительным характером и замечательным стилем отношений с людьми».

13 марта 1966 года пострижен в монашество с именем Илиан в честь одного из сорока мучеников Севастийских. Позднее последовательно рукоположён в сан иеродиакона и иеромонаха. Нёс своё служение в разных храмах близ Санкт-Петербурга.

С 1966 по 1976 год провёл в Псково-Печерском монастыре, а под влиянием прочтения книги о Силуане Афонском принял решение о поступлении в Пантелеимонов монастырь на Афоне.

3 марта 1976 года определением Священного синода был направлен нести иноческое послушание на Афоне. Проживал в Старом Русике, исполнял обязанности духовника Пантелеимонова монастыря.

В 1989 году был призван в Россию и направлен в качестве духовника в восстанавливаемую Оптину пустынь. Настоятелем обители архимандритом Евлогием (Смирновым) батюшка был пострижен в великую схиму с именем другого севастийского мученика Илия (в переводе с греческого «солнце») и получил благословение возрождать традицию старчества, которой всегда славилась обитель.

Батюшка отошел ко Господу 15 марта 2025 года на девяносто четвертом году жизни.

Царствие Небесное и вечный покой!

Подробнее о его жизни читайте здесь.

Уважаемые женщины!

Примите самые искренние поздравления с Международным женским днём!

Вы наполняете нашу жизнь теплом, заботой и любовью, делая её ярче и богаче.

Вы – главная вдохновляющая сила мужчин, верная жизненная опора и великая поддержка.

Пусть каждый день приносит вам радость, счастье и удачу. Пусть рядом будут верные друзья и близкие люди.

Желаю здоровья, благополучия, исполнения всех желаний и гармонии в душе.

С праздником весны и любви!

Хорошая аналитика. Интересно получается. Общеизвестно, Алиевы - шиитский клан. А тут шиитская община Азербайджана обличает главу "бакинской республики" в работе на сионистов. Выходит, Алиев очень сильно отдалился от религиозной общины своих предков. На востоке подобное не принято. Хорошим не закончится. Шииты - явное большинство населения Азербайджана. Кстати, торк (иранские азербайджанцы, шииты) в случае развала Ирана не собираются своими землями входить в Азербайджан. Они намерены включить "бакинскую республику" в свой состав.

Абсолютно правильно. Совсем не зависит от профессии. Историю нашей страны и нашей государственности должны знать все. Равно как и русский язык. Философию тоже. Где гарантия, что технарь или гражданин из любой другой профессиональной сферы не станет госслужащим? Нет её. Пути Господни неисповедимы. А значит, каждый специалист должен понимать, как работает государственная машина и, особенно, общественные институты. Тут без философского знания мы не обойдёмся.