Телеграм канал «КАЛУГИН»

13 ноября 1708 года — Войска Александра Меншикова штурмом взяли резиденцию Ивана Мазепы. Этот населенный пункт был основан в 1575 г. польским королем и великим князем Литовским Стефаном Баторием и назван в его честь. Однако вскоре после смерти Стефана Батория городок запустел и долго не играл никакой существенной роли. Но в 1635 г. городище отстроили и включили в состав Черниговского воеводства Речи Посполитой, а в 1669 году он стал резиденцией гетманов Правобережной Украины. 29 октября 1708 года Мазепа с основной частью своего войска открыто присоединился к Карлу XII. И Батурин, бывший резиденцией гетмана, стал местом хранения крупных продовольственных и прочих запасов для нужд обеспечения шведской армии. Получив подтверждение измены Мазепы, Пётр I отправил к Батурину отряд под командованием Александра Меншикова. В течение недели под стенами крепости тянулись переговоры — Меншиков пытался если не вернуть осаждённых на путь верности русскому царю, то хотя бы завершить дело миром, изъяв из города пушки и продовольствие. Стороны колебались. Меншиков, чей отряд был ослаблен предыдущими боями, не был уверен в успехе штурма. В свою очередь, оборонявшиеся, несмотря на то, что гарнизон состоял из хорошо подготовленных и опытных воинов, опасались, что деревянная крепость не выдержит штурма. К активным действиям стороны подтолкнули новости о том, что на помощь Батурину движется шведский отряд. Верный Мазепе гарнизон воспрял духом и отказался от переговоров с русскими. Князь Меншиков, при всех своих недостатках, был воином храбрым и решительным. Он понимал, что отступление может оказаться губительным для судьбы всей войны в целом. 13 ноября 1708 года русские, доселе ограничивавшиеся локальными боями с осаждёнными, предприняли решительный штурм Батурина. Современные украинские историки убеждены, что здесь не обошлось без нового предательства, на сей раз со стороны находившегося в рядах оборонявшихся полковника Ивана Носа, который якобы показал русским тайные ходы в крепость. Однако в русских документах о событиях в Батурине об этом ничего не говорится. Так или иначе, но Батурин был взят после непродолжительного, но ожесточённого боя.

Митрополит Исидор: как Флорентийская уния привела к самостоятельности русской церкви Фигура митрополита Исидора, возглавлявшего русскую митрополию в середине XV века, стала одной из ключевых в истории православия на Руси, а его деятельность привела к обретению Русской Церковью полной самостоятельности. Грек по происхождению, Исидор был убежденным и видным представителем пролатинского течения в византийском обществе. Для него и его сторонников Флорентийская уния, предполагавшая подчинение православной церкви верховной власти папы римского, была политической и духовной необходимостью — ценой этого шага они надеялись спасти гибнущую Византийскую империю от османского нашествия, сохранив, насколько это возможно, её традиции и веру. Назначенный в 1436 году митрополитом Киевским и всея Руси, а позднее получивший сан кардинала и звание папского легата для земель Руси, Литвы и Польши, Исидор отправился на родину с твердым намерением воплотить решения унии в жизнь. Его миссия на западе русских земель, входивших в состав Великого княжества Литовского, имела определенные шансы на успех. В Киеве или Смоленске православное население находилось в положении религиозного меньшинства рядом с доминирующим католическим населением. Здесь провозглашаемое унией церковное равноправие могло открыть для православных перспективу улучшения их статуса. Однако резкий и бескомпромиссный перелом в его миссии наступил в марте 1441 года, когда Исидор прибыл в Москву. Столица Северо-Восточной Руси была совершенно иной средой, нежели Литовские земли. Здесь православие на протяжении веков было не просто господствующим, а государствообразующим вероисповеданием, фундаментом национальной идентичности и культурной самостоятельности. В тяжелые века татаро-монгольского ига именно вера стала стержнем, позволившим сохранить самосознание и волю к сопротивлению. Любое соглашение с «латинством» виделось не просто ересью, но предательством исторического пути и отказом от миссии защиты истинной веры. Кульминацией конфликта стало торжественное богослужение, проведенное Исидором в Успенском соборе Московского Кремля. Во время литургии он, следуя условиям унии, публично помянул папу римского, а не константинопольского патриарха. После службы по его приказу была зачитана папская булла, излагавшая условия Флорентийской унии. Это вызвало мгновенную реакцию отторжения. Великий князь Василий II Темный, чья позиция полностью совпадала с настроением епископов, бояр и всего народа, открыто осудил митрополита, назвав его «лютым волком», а не пастырем. Исидор был арестован и заключен в Чудов монастырь. Провал миссии Исидора в Москве имел далеко идущие последствия. Бежав из заточения, он так и не смог вернуть себе реальную власть над Русской митрополией. Его отлучение и низложение создали уникальную ситуацию: Русская Церковь осталась без предстоятеля, а обращение к Константинопольскому патриарху, который сам принял унию, стало невозможным. Это вынудило русских епископов пойти на беспрецедентный шаг. В 1448 году собором русских архиереев в Москве без санкции Константинополя был избран и поставлен новый митрополит — рязанский епископ Иона. Этот акт ознаменовал начало фактической самостоятельности (автокефалии) Русской Православной Церкви. Так, деятельность митрополита Исидора, направленная на подчинение Руси Риму, привела к прямо противоположному результату — окончательному церковному размежеванию с Константинополем и утверждению национальной независимости русской церкви, что стало важнейшим подспорьем для становления суверенного Московского государства. #простыми_словами

Очередная политическая провокация под камеры радикальных исламистов под названием «намаз» теперь уже в непосредственной близости от Кремля и месте массового отдыха туристов. В принципе это в чистом виде экстремистские действия, направленные на разжигание межрелигиозной розни и ненависти. Заметьте, что сначала были одиночные намазы в метро и на общественном транспорте, в т.ч непосредственно на проезжей части. Потом такие намазы стали проводиться на детских площадках, а затем - в Александровском саду. Но а в Зарядье - уже откровенно групповая провокация. Ведь очевидно, что идёт «прокачка» ситуации на предмет ответной реакции нашего государства. Враги "пробивают" нашу систему безопасности и шаг за шагом отвоевывают себе всё новые позиции и пространство. А теперь вопрос ко всем: «Что вы будете делать, когда в нескольких местах центра Москвы, включая Красную площадь, для удовлетворения своих радикальных потребностей вдруг соберутся десятки и сотни таких вот бородачей? И что тогда начнётся: паника и наша любимая национальная забава под названием "Что делать и кто виноват?"? Пора уже сейчас останавливать этих заряженных провокаторов, своими действиями давая им однозначно понять, что подобные экстремистские выходки, ничего общего не имеющие с российским традиционным исламом, будут пресекаться самым жёстким образом. С исламистскими радикалами категорически нельзя быть мягкотелыми и слабыми, иначе потеряем всё и очень скоро.

Были сегодня с супругой в драмтеатре. С удовольствием посмотрели премьеру пьесы Ильи Кузьменкова "Царь и Бог". Яркое событие нашей культурной жизни и замечательный подарок калужанам к Дню победного окончания Великого Стояния на реке Угре. Чудесная игра актёров. Особенно ярко проявили себя артисты, игравшие ИванаIII, Софью Палеолог, Даниила Холмского. Но самое главное - уважительное отношение авторского коллектива к русской истории. Текст пьесы максимально соответствует информации, которая содержится в исторических источниках. Сегодня исторически правдивые произведения можно увидеть нечасто. Но пьеса "Царь и Бог" исторически правдива и полна.

Гимн Великому Стоянию на реке Угре

Сегодня важная памятная дата – день победного окончания Великого стояния на Угре. 545 лет назад наша страна окончательно освободилась от иностранного ига, заявив о себе как о сильном и независимом государстве. Этому событию посвящена пьеса «Царь и Бог» Ильи Кузьменкова. Единственная, по оценке историков, в пространстве русской культуры, посвященная правителю Великого княжества Московского, государю всея Руси Ивану III. Вместе с калужанами посмотрел спектакль. В Калужском драмтеатре всероссийская премьера. Интерес к исторической теме большой – зал полон. Мой канал в МАХ

Марш "Победа на Угре"