Телеграм канал «КАЛУГИН»

22 октября в России отмечается День белых журавлей – день памяти воинов, павших на полях сражений, и всех жертв войн. Дагестанский поэт и писатель Расул Гамзатов, посетив знаковые места, хранящие память о Великой Отечественной войне, в 1965 году создал стихотворение «Журавли». Он и предложил отмечать Праздник белых журавлей как день памяти и уважения к жертвам войн. В культуре разных народов журавль выступает символом мира, благополучия и святого начала. На Руси журавли наравне с аистами почитались как божьи посланники. Изображения этих птиц часто встречаются на старинных полотенцах и предметах быта. В отечественной литературе, посвященной Великой Отечественной войне, журавли стали символом скорби по погибшим и бессмертия души. Во многих городах России 22 октября огромное количество людей возлагают цветы к мемориалам и могилам погибших воинов и благодарят за мирное небо над головой, запускают в небо белых бумажных журавликов, проводят литературные чтения и концерты. Этот день напоминает нам о страшной цене, которую заплатили предыдущие поколения за наше мирное небо, и призывает каждого быть достойным их подвига. Вечная слава и низкий поклон героям, отстоявшим нашу свободу! Пусть память о них будет вечной, а их подвиг — примером для всех поколений! #даты

На утреннем заседании фракции «Единая Россия» в Госдуме обсудили предстоящее рассмотрение федерального бюджета. День предстоит напряжённый: при его принятии в первом чтении неизбежны дискуссии. Фракция выступит консолидировано и, безусловно, поддержит проект бюджета. Далее предстоит работа над поправками ко второму чтению. Мы рассчитываем, что наши предложения, сформулированные сегодня, найдут отражение в итоговой версии документа.

Отличное начинание! Очень надеюсь, что будет продолжение. Конечно, процесс не мгновенный. Но необходимо двигаться в направлении национализации данной сферы. Нам нужен реальный финансовый суверенитет.

В утверждённой на прошлой неделе Президентом России Концепции государственной миграционной политики, которая является стратегическим документом для всех органов власти, заявлено, что основным принципом миграционной политики является приоритет интересов Российской Федерации и российских граждан, постоянно проживающих на её территории. Также в этой Концепции отдельной задачей определяется повышение ответственности работодателей, привлекающих к трудовой деятельности иностранных граждан, и обеспечение миграционной безопасности. Т.е. если перевести на понятный язык,то звучать это будет так: любой бизнес-проект, связанный с использованием труда мигрантов, должен быть оценен с позиции соблюдения интересов российских граждан, постоянно проживающих на этой территории, а также оценки обеспечения безопасности. И именно такие подходы и ориентиры должны быть учтены органами власти Московской области в ситуации со строительством крупного складского комплекса и общежития для мигрантов в Мытищах. Прошу всех, кто обладает подробной информацией по данной истории, написать мне в личку в VK.

«Принять амурские страны под руку государеву»: разведывательный поход Василия Пояркова и его стратегические последствия   В середине XVII века русское продвижение в Восточную Сибирь достигло рубежей, за которыми лежали земли, овеянные легендами. Слухи о богатой и теплой реке на юге, где живут хлебопашцы и есть серебро, упорно доходили до казаков и воевод из Якутского острога, ставшего главным форпостом на северо-востоке Азии. Первые сведения о реке, которую местные народы называли Чирколой или Шилкарой, а русские впоследствии нанесут на карты как Амур, были получены отрядом томского казачьего атамана Дмитрия Копылова. В 1638 году его люди, основав Бутальский острог на реке Алдан, услышали от эвенкийского шамана Томкони рассказ о «большой и рыбной реке» и о «серебряной горе Оджал» в землях народа натков. Эта информация, ставшая первым документально зафиксированным упоминанием об Амуре в русской истории, побудила Копылова организовать разведывательную экспедицию на восток, к Охотскому морю, и на юг, к загадочной реке.   Исполнение этого масштабного замысла выпало на долю Василия Даниловича Пояркова. Летом 1643 года он во главе отряда из 133 служилых и промышленных людей выступил из Якутска. Его задачей было не только разведать новые земли, но и привести их под «высокую государеву руку», обложив местное население ясаком. Маршрут экспедиции был продуман на основе полученных ранее сведений: поднявшись по Лене и ее притокам, отряд перешел через Становой хребет и вышел к реке Зее, левому притоку Амура. Это был беспрецедентный по сложности путь, сопряженный с невероятными лишениями.   Весной 1644 года отряд вышел на просторы Амура. Здесь Поярков и его люди впервые столкнулись с оседлыми народами Приамурья – даурами, дючерами и нанайцами. Земли эти поразили казаков своим плодородием и богатством. В своих записках Поярков подробно описал быт и хозяйство местных жителей, отмечая их развитое земледелие, скотоводство и наличие укрепленных городков. Однако установить мирные отношения не удалось. Продвигаясь вниз по течению Амура, отряд подвергался нападениям, что вынуждало двигаться с крайней осторожностью.   Достигнув устья Амура, экспедиция совершила одно из своих главных географических открытий – русские впервые увидели Амурский лиман и получили представление о существовании огромного острова Сахалин. Не рискнув идти на юг, Поярков принял решение двигаться на север, вдоль западного побережья Охотского моря. Это морское путешествие на утлых речных дощаниках стало еще одним суровым испытанием. Казаки открыли залив Академии, пережили шторм, который отбросил их к Шантарским островам, и, наконец, в сентябре 1645 года вошли в устье реки Ульи, где. Лишь весной 1646 года, перевалив через водораздел, отряд по рекам бассейна Лены добрался до Якутска.   Из первоначального состава экспедиции вернулись 52 человека. Несмотря на тяжелейшие потери, миссия Пояркова имела колоссальное значение. За три года он преодолел около 8 тысяч километров, проложив новый путь от Лены к Амуру через реки Учур и Гонам. Его отряд впервые проследил почти все течение Амура, собрал бесценные сведения о географии региона, его ресурсах и народах. Поярков не только доказал, что Амур впадает в Охотское море, но и совершил первое в истории плавание вдоль его юго-западных берегов. Разведывательные данные, добытые ценой невероятных усилий и жизней большинства участников похода, легли в основу последующей русской политики на Дальнем Востоке и предопределили освоение Приамурья экспедициями Хабарова и других землепроходцев.   #простыми_словами

21 октября 1731 года Хан Младшего жуза (Западного Казахстана) Абулхаир принял русское подданство, тем самым положив начало присоединению Казахстана к Российской империи. Казахи обязались сохранять верность русской императрице Анне Иоанновне и её наследникам, согласились на ограничение внешнего суверенитета ханства, обязались нести службу, не нападать на торговые караваны и российских подданных, возвратить пленных, платить ясак, выделять аманатами детей ханов и султанов. Россия обязалась охранять своих новых подданных от внешнего нашествия и притеснения. На этом первом этапе присоединения не затрагивались проблемы внутренней политической жизни казахов. Для закрепления позиций во вновь присоединённых казахских землях в мае 1734 г. была организована Оренбургская экспедиция во главе с обер-секретарём Сената И. К. Кирилловым. В задачу комиссии входило всестороннее изучение вошедших в состав России земель, разведка природных ресурсов, сооружение Орской крепости, установление новой границы между русскими и казахскими владениями. В 1735 г. был основан г. Оренбург, имевший важное значение в развитии русско-казахских политических и торговых взаимосвязей. Добровольное принятие российского подданства казахами Младшего, а затем и Среднего жуза (в 1740 г.) имело прогрессивное значение для исторических судеб казахского народа. Уже со второй половины XVIII в. общественные отношения в Казахстане развивались под влиянием экономики России. После смерти хана Среднего жуза царское правительство ликвидировало ханскую власть и в 1822 г. ввело новую систему управления; в Младшем жузе то же самое было сделано через два года, в 1824 г. В 40-60-х гг. XIX в. в состав Российской империи вошёл Старший жуз, тем самым завершив присоединение казахских земель к России. #страницыистории

Многожёнство: правовой статус в ряде стран СНГ Вопрос многожёнства остаётся актуальным в ряде стран СНГ. Мы уже писали о недавних законодательных изменениях в Узбекистане в этой сфере. Теперь рассмотрим, как регулируется этот институт в Таджикистане, Казахстане и Кыргызстане. В Таджикистане полигамия официально запрещена и не признаётся законом. А по статье 170 Уголовного кодекса страны, двоежёнство или многожёенство наказывается штрафом, исправительными работами на срок до 2 лет, либо ограничением свободы на срок до 5 лет. Однако, практика остаётся распространённой, особенно в сельских районах. Религиозные браки часто заключаются без государственной регистрации. В Казахстане с 1 января 1998 г. действует Уголовный кодекс, в котором отсутствует состав преступления «Двоежёнство или многожёнство», который был предусмотрен в ранее действовавшем УК Казахской ССР 1959 г. Иначе говоря, сейчас многожёнство в Казахстане не является подсудным (уголовно преследуемым) деянием, т.е. многожёнство не запрещено. С другой стороны, закон Республики Казахстан «О браке и семье» от 17 декабря 1998 г. не предусматривает возможности регистрации более чем одного брака одновременно. Брак не может быть зарегистрирован, если гражданин уже состоит в браке. Браки, заключённые по исламскому праву, государством не признаются, однако не преследуются. Практика остаётся распространённой, особенно среди обеспеченных мужчин, хотя опросы показывают, что большинство женщин не поддерживают инициативу многожёнства. В Кыргызстане согласно статье 176 УК, двоежёнство или многожёнство наказывается общественными или исправительными работами или штрафом. Уголовное преследование по статье 176 может начаться только по заявлению потерпевшей. Если нет заявления от потерпевшей, нет и уголовного дела. Семейным кодексом КР разрешен только один официальный брак, и органы ЗАГС не могут регистрировать второй и последующие браки. Несмотря на официальный запрет, практика многожёнства сохраняется и во многих случаях поддерживается исламскими структурами. Это говорит о формировании параллельной правовой системы, не основанной на Конституции и законах, а на религиозных нормах, что угрожает правовому единству государства. Важно понимать, что многожёнство: 1) идёт вразрез с принципом равенства мужчин и женщин, закреплённым в законодательстве большинства стран; 2) не является желаемой моделью для большинства женщин, особенно в условиях отсутствия социальной и правовой защиты; 3) часто сопровождается социальной уязвимостью женщин, ограничением их прав и зависимым положением в семье. Кроме того, отсутствие регистрации брака в органах ЗАГСа порождает целый спектр юридических проблем: 1. сложность официально установить отцовство; 2. трудности с взысканием алиментов; 3. неясность имущественных и наследственных прав; 4. невозможность правовой защиты в случае развода. В результате женщины и дети оказываются вне правового поля, а государство теряет свой авторитет как гарант прав и свобод. Поддержка или игнорирование таких практик может привести к углублению правового и социального расслоения в обществе. Подписаться #политический_ислам #многоженство #полигамия #шариат