Телеграм канал «КАЛУГИН»

Да, давно бы уже открыли второй фронт. Но у наших врагов сейчас крайне ограничены ресурсы. Два фронта одновременно они не потянут. Тем более, это уже будет не специальная военная операция в исторически и этнически близкой стране. Это будет полноценная война без оглядки на что бы то ни было.

Не следует также забывать, что рядом Иран, где проживает народ торк, который нередко именуют иранскими азербайджанцами. Торков значительно больше, чем азербайджанцев. При необходимости они просто сметут Бакинскую республику. А второй фронт после окончания СВО весьма вероятен на закавказском и среднеазиатском направлениях.

Пульс Вечного города: быт, мода и досуг древних римлян

Древний Рим, с населением свыше миллиона человек, представлял собой бурлящий мегаполис, предлагавший бесконечное многообразие возможностей. Жизнь здесь кипела днем и ночью, вовлекая в свой неудержимый водоворот каждого – от скромного ремесленника до могущественного сенатора.

Город, начавший свой путь как скопление глинобитных мазанок, претерпел кардинальные изменения по мере роста его могущества. Победы принесли невиданные богатства, формируя облик Рима: строились многоэтажные доходные дома – инсулы, вмещавшие менее обеспеченные слои населения, дома для состоятельных горожан, роскошные дворцы и виллы.

Обстановка в римских домах варьировалась от минимально необходимой до роскошной. Основным материалом для мебели служило дерево, реже – мрамор. Предлагались разнообразные сиденья: стулья, табуреты, скамейки. Кровати представляли собой деревянные рамы с плетеными ремнями, на которые укладывались матрасы. Столы были низкими, удобными для принятия пищи в полулежачем положении. Вещи хранились в сундуках.

Одежда имела четкую социальную привязку. Основой гардероба служила туника – длинная шерстяная рубаха. Отличия касались лишь качества материала. Лишь беднота могла позволить себе передвигаться в одной лишь тунике; для «человека из общества» было обязательно облачение в тогу. Эта величественная деталь гардероба представляла собой большой кусок белой шерсти, тщательно драпировавшийся. Тога была признаком римского гражданства. Белые тоги носили все, должностные лица и мальчики имели право на тогу с красной полосой, триумфаторам дозволялись пурпурные тоги. Носили тогу с кальцеями – элегантными кожаными башмаками.

Женская одежда состояла из туники, столы – длинного складчатого одеяния, и паллы – широкой шали. Главным материалом была шерсть, ценилось тончайшее руно. Позднее распространился лен и шелк.

Еда прошла путь от простоты крестьянского рациона до изысканности императорского стола. Основой питания служили хлеб, похлебка, инжир, овощи, фрукты, сыр, оливковое масло и вино. С ростом могущества появились блюда из экзотических животных и птиц. Искусные повара создавали сложные рецепты, совершенствуя сочетания блюд и сервировку.
Обычный день римлянина начинался рано. После пробуждения, умывания и завтрака (хлеб с сыром, маслины) все расходились по делам. Полдень считался серединой дня. В Риме чтили сиесту – полуденный отдых.

После него свободные граждане устремлялись в бани или гуляли по городу. Затем наступал обед, который мог растянуться на несколько часов. Низшие слои населения предпочитали обедать в харчевнях. На званых обедах следовала выпивка. Всем горячительным напиткам предпочитали вино. Вечера простой римлянин коротал в семейном кругу, за чтением или игрой в кости.

#простыми_словами

Вот две новости. Объясните почему так?

В Польше амнистируют граждан воевавших на стороне Украины против России.

В Казахстане, военном союзнике России по ОДКБ, постоянно сажают своих граждан, которые воюют на стороне России. Вместо Казахстана можно любую другую страну СНГ привести. Почему эти страны считаются нашими союзниками?

Подписаться | Предложить новость

Всецело прав Кирилл Кабанов. Для всех коренных народов нашей страны мы, русские, являемся старшими братьями. И, действительно, хватит этого стесняться. Даже в интернационалистском Советской Союзе этого не стеснялись. Говорили о русском народе как о старшем брате. И это нормально, абсолютно естественно, поэтому не должно вызывать дискуссий. Надо этот тезис воспринимать так, как природную данность.

А все споры на этот счёт воспринимать с крутящимся пальцем у виска. Это все равно что оспаривать явления природы: дождик или снег. Что касается тех 30%, которые готовы идти против нас с оружием в руках. Здесь все понятно.

Экстемистско-террористический вирус должен быть изжит. Действительно, "с силой борются только силой". Сто процентов, все ветви власти должны единым фронтом противодействовать этой актуальной угрозе национальной и общественной  безопасности.

Согласен с Кириллом, что шанс у нас ещё есть. Но времени мало. Необходимо шанс использовать предельно быстро.

14 февраля 1942 года 83-летний крестьянин из псковской деревни Куракино повторил подвиг Ивана Сусанина, направив в засаду батальон гитлеровцев.

Матвея Кузьмича в родной деревне считали нелюдимом: жил особняком, в колхоз вступать отказался, промышлял охотой, рыбалкой, столярничал. Когда летом 1941 года Куракино заняли немцы, Кузьмин был уже стариком. Узнав о его отказе вступить в колхоз, оккупанты предложили ему стать старостой, но дед отказался, сославшись на преклонный возраст и слабое здоровье. Тем не менее немцы в знак доверия не стали забирать у старого охотника ружье.

В феврале 42-го в деревню пришел батальон горных егерей вермахта - ему была поставлена задача скрытно выйти в тыл советских войск, прорвать фронт и разблокировать железную дорогу Великие Луки - Ржев. Командир батальона майор Хольц искал проводника среди местных . Единоличники Кузьмины были подходящим вариантом. Хольц пришел к ним, пообещал за помощь денег, муки, керосина и новое ружье.

Майор развернул карту, дед поводил пальцем и сказал, что все получится: места знакомые.

Когда немец ушел, Матвей велел 14-летнему внуку Василию бежать в соседнюю деревню Малкино, где стояли советские войска. Тот взял лыжи, незаметно выбрался из деревни - их изба была крайней, - напрямик, через лес пришел в штаб 31-й отдельной курсантской бригады и предупредил ее командира, что дед выведет немцев к Малкино. Кузьмин тем временем повел егерей кружным путем и блуждал с ними всю ночь, а на рассвете привел батальон к высотам, на которых заняли удобные позиции курсанты-пулеметчики.

Попав под кинжальный огонь с трех сторон, гитлеровцы поняли, что их заманили в ловушку. Майор Хольц застрелил Матвея Кузьмина и погиб сам, прошитый очередью. Более 70 гитлеровцев: убитые и раненые, - остались лежать перед высотами, остальные отступили в лес и замерзли там насмерть. Батальон был полностью уничтожен, план немецкого прорыва оказался сорван.

О героической смерти старого крестьянина вскоре узнал Борис Полевой, оказавшийся в тех местах. 26 февраля в "Правде" вышел его очерк "Подвиг Матвея Кузьмина". 9 мая 1965 года Матвею Кузьмичу было посмертно присвоено звание Героя Советского Союза. Он стал самым пожилым носителем этого титула в истории.

На станции метро Партизанская в Москве Матвею Кузьмину установлен памятник.

#личность

Немного о Глобальном Юге. Не то чтоб я был против этой концепции, но в качестве "союзника", КНР ведёт себя несколько странно, мягко говоря.

Отсюда и неоднократно ранее озвученный вывод, что КНР для нас является "попутчиком", если попробовать перевести на межличностные категории особенности межгосударственных отношений. Хотя эмоциональный окрас в них точно лишний, а курс Китая стал вполне очевидным - удерживать пламя войны подольше, исходя из своих меркантильных интересов. Продавая нам необходимое, наживаясь на санкциях, и не давая возможность решить вопрос с кредитованием. Попутно при этом помогая нашему врагу, разумеется тоже за деньги. То бишь, как и Британия, КНР является бенефициаром войны.

Ничего личного, просто бизнес. Хотя конечно в долгосрочной перспективе, это для Пекина довольно близорукая стратегия, но это уже его проблемы. Нам важно понимать, что надёжного тыла с востока у нас нет.

И отсюда многие детали о переговорах с США, смотрятся уже заметно в другом ракурсе. И это мы ещё не обладаем достоверной информацией о реальном их содержании. Ведь если фактически оказывается что Лондон и Пекин играют в согласованную игру, против и Москвы и Вашингтона, и при это Вашингтон критично зависит от Лондона в стратегии "АУКУСТ", то реальный расклад очень и очень отличается от того, которые обсуждается большинством комментаторов.

В общем, спешить с выводами точно не стоит, наиболее вероятно что мы проходим через точку бифуркации, и соответственно расклады через год два, могут оказаться совершенно не теми, которые сейчас у всех на слуху....

По аналогии с ВМВ, очень хороший вопрос, почему в 38-39, СССР как ни в себя начал строить мощный океанский флот с десятками крупных кораблей, совершенно излишних в ожидаемой, как казалось на тот момент, войне с Германией... ?

Между тем, детальное изучение геополитических раскладов конца 30х, даёт картинку, очень отличающуюся от версии , сформированной школьными учебниками.

Так что аналогии формирования блоков и партнёров, и их метания, актуальны и сейчас. Из этого вывод - ничего не предначертано, и никто не знает каким будет расклад в итоге. Все хитрые планы уступили место импровизации, так что о серьезных прогнозах речь практически не идёт.

Русский Инженер -
✅ подписаться

Однокоренные «национализм», «многонациональный», «национальное» сейчас часто применяются так, что между ними заявляется противоречие. Ошибочная конструкция, которую можно порой наблюдать, звучит приблизительно следующим образом. Национальному единству в условиях многонационального характера России будто бы, утверждают некоторые, противоречит национализм, поэтому единство нации надо де искать в наднациональной идеологии и, расширю, пожалуй, в надрелигиозной идеологии.

Проблема данной конструкции в том, что она напрочь игнорирует скрепляющий характер русской национальной идентичности, а также устойчиво-утверждающий характер религиозной идентичности.

Этническая идентичность является более гибкой: она может обогащаться и даже существенно преобразовываться под внешним этнокультурным влиянием. Так в истории России происходило преображение разных этносов при присоединении к русскому этносу с передачей от русского этноса его языка, высокой культуры и бытовой культуры. У этносов, разделяющих путь русского народа, как правило сохранялась их базовая культура: почти всегда сохранялся язык и частично — бытовая культура и традиционное искусство. В свою очередь обогащалась и культура русского народа — но в меньшей степени, поскольку она носила и носит стержневой и цивилизационный характер.

Сводить основу национального единства к наднациональному характеру, например к гражданственности, проигрышно, потому что наднациональные свойства не имеют наполнения в виде культуры, истории, языка. Они — стерильны и пасуют перед красотой и насыщенностью этнонационального богатства.

Межнациональный или, если употреблять правильную терминологию, межэтнический мир в России — это мир сосуществования разных этносов с их историческими, культурными и языковыми особенностями, но при одном условии: признании руководящего, ориентирующего характера языка и культуры русского этноса. Если угодно, «наднациональная гражданственность», по К.Н.Леонтьеву, — это «вторичное смесительное упрощение», за которым следует распад и разложение, в противовес «цветущей сложности», которая обогащает и открывает путь к развитию.

Можно проиллюстрировать эту мысль следующим лексическим размышлением. Если человек говорит «я русский», то он не скажет «я татарин» или «я дагестанец», и наоборот. Зато тот и другой и третий скажет «я русский солдат» (прекрасная тому иллюстрация найдена С.Б.Москальковым). Все мы — русские, татары, армяне России, чукчи или якуты — можем вместе сказать, что «мы — русский народ» или даже, именно в множественном числе «мы русские», но не все из этого «мы» являются «русскими» или говорят «я русский».

«Русский национализм» носит одновременно сохраняющий характер (хранит и выделяет свою собственную этническую идентичность) и интегрирующий характер (объединяет другие этносы через христианское восприятие другого — см. мой текст о принципе преподобного Сергия Радонежского). Об этом давеча очень хорошо написал чрезвычайно важный текст К.В.Кабанов.

Что касается религиозной идентичности, то здесь возможность для гибкости отсутствует: основой религии является её более или менее развитая догма, а потому смешение религий невозможно: «Как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» — выражение из книги Апокалипсиса, которое говорит именно о попытках религиозного компромисса. Попытки такого компромисса приводили к появлению людей, описанных апостолом Иаковом — «человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих». Подчеркнём: «во всех путях своих», в том числе в отношении к Отечеству. Если же говорить о межрелигиозном согласии в России, то оно строится на отказе от религиозных войн и признании государствообразующего и народоообразующего характера Православия.