6 сентября 1790 года Екатерина II повелела всем русским подданным немедленно вернуться в Россию из революционной Франции.
Указ стал частью серии мер. Россия разорвала дипломатические и торговые отношения с Францией. Позже, после казни Людовика XVI в 1793 году, Екатерина пошла ещё дальше: издала указ о высылке из России всех французов, которые не отреклись письменно от нового порядка на Родине. При этом тем, кто готов был присягнуть на верность российской монархии и публично осудить революцию, разрешали остаться.
Для пресечения проникновения в Россию революционных настроений вышел запрет на ввоз литературы, а также запрет на любые упоминания в прессе о революции во Франции. По указу Екатерины II, Россия разорвала все существовавшие на тот момент договоры, как политические так и торговые.
6 сентября Церковь чествует Собор Московских святых.
Основу праздничного Собора составляют святители, возглавлявшие Русскую православную церковь и многие годы служившие на московской кафедре. Среди них — великие митрополиты Петр, Алексий, Иона, Филипп, Гермоген, а также первый русский патриарх Иов и святитель Тихон, ставший патриархом в новейшее время. Именно их архипастырские труды, мудрость и твердость духа укрепили Москву как духовный центр всего православного мира, а их молитвы стали надежным щитом для города.
Вторую важную группу представляют благоверные князья, созидавшие Московское государство, такие как святой Даниил Александрович и Димитрий Донской. Рядом с ними в этом сонме стоят преподобные отцы, подвизавшиеся в московских обителях: Андрей Рублев, Савва Сторожевский, Андроник Московский.Не забыты и Христа ради юродивые — Василий Блаженный и Иоанн Московский, чья жизнь, полная самоотвержения, явила миру иную, высокую меру святости.
Наиболее многочисленную часть Собора составляют новомученики и исповедники Российские, пострадавшие в безбожные годы XX столетия. Это священномученики Владимир Киевский, Иларион (Троицкий), преподобномученицы великая княгиня Елисавета и инокиня Варвара, а также тысячи других, чьи имена известны лишь Господу. Их исповеднический подвиг стал семенем, из которого выросло возрождение церковной жизни в наши дни.
5 сентября 1918 года Совет народных комиссаров РСФСР принял постановление «О красном терроре».
Документ был принят в ответ на покушение на председателя Петроградской ЧК Моисея Урицкого и на жизнь Владимира Ленина, совершённые 30 августа 1918 года.
Постановление официально закрепило курс на репрессивные меры. Согласно документу, подлежали расстрелу все лица, причастные к белогвардейским организациям, заговорам и мятежам, а также предусматривалось изолирование классовых врагов в концентрационных лагерях. ВЧК получила широкие полномочия на внесудебные расправы.
В исторической науке нет единого мнения о роли этого документа: часть исследователей полагает, что он лишь формально узаконил уже шедшие репрессии, тогда как другие видят в нем точку отсчета, когда террор превратился из стихийного явления в системную государственную практику.
Официально курс на массовый террор был свернут достаточно скоро — Шестой Всероссийский съезд Советов провозгласил амнистию уже 6 ноября 1918 года.
5 сентября 1991 года V Съезд народных депутатов СССР принял «Декларацию прав и свобод человека».
Документ провозглашал, что высшей ценностью общества являются свобода человека, его честь и достоинство. Декларация заложила основы для формирования новой системы государственных отношений в стране.
В соответствии с документом, каждый человек обладает естественными правами и свободами, которые закрепляются в законах, и которые должны соответствовать Всеобщей декларации прав человека, Международным пактам о правах человека и другим международным нормам.
На съезде была подчеркнута необходимость срочного пересмотра союзных и республиканских законов и нормативных актов, которые идут вразрез с Декларацией. В частности, предполагалось в ближайшее время пересмотреть положения о закрытых и пограничных зонах, положения о прописке и передвижении граждан по стране и выезду за рубеж.
Принятие документа стало частью комплекса юридических решений, которые в итоге привели к распаду СССР.
Это была попытка совместить несовместимое. Внедрение норм и ценностей западной политической системы в советское общество не могло быть созидательным.