Телеграм канал «КАЛУГИН»

Если есть желание узнать сущность и даже будущее какой-либо системы, включая государственные образования, нужно исследовать её генезис. Как система рождалась, как функционировала на ранней стадии развития, с чем столкнулась и во что эволюционировала? Всё это крайне важно.

Говоря о попытках конструирования  украинской государственности, необходимо вернутся к её истокам - Запарожской Сечи. Когда советская Украина после распада СССР получила независимость, постепенно ушло русское влияние, и общественная система возвращалась к своим родовым признакам. Поэтапно, но достаточно быстро Украина превращалась в современную Запорожскую Сечь - абсолютно разбойничье-воровское полугосударственное формирование.

Жить рядом с таким квазигосударством очень не комфортно и даже опасно. Публикация представителя редколлегии НОРД21ВЕК И.В. Калугиной и русского офицера, ветерана СВО О.Н. Калугина как раз об этом - об истории взаимоотношений нашего государства с запарожскими казаками. Очень похоже на современную историю.

Родовые социальные признаки никуда не деваются. При снижении русского имперского влияния вся гадость вышла наружу. Права была императрица Екатерина II, которая 14 августа 1775 года издала Манифест о ликвидации Запорожской Сечи, присоединив ее к Новороссийской губернии. Сегодня подобный нормативный акт был бы весьма уместен. Хорошего от такого соседа ждать нечего. "Генетика" у данного государства совсем худая.

15 марта 1917 года в Пскове император Николай II подписал манифест об отречении от престола 

К моменту отречения монарха Первая мировая война шла уже почти три года, экономика России была на пределе. Антивоенные настроения, недовольство самодержавием, выступления против правительства нарастали с каждым днём. Массовые забастовки переросли во всеобщую политическую стачку, а затем и в стихийное вооружённое восстание – февральскую революцию 1917 года. 12 марта император направил для подавления взбунтовавшейся столицы карательную экспедицию во главе с генералом Николаем Ивановым, а сам на следующий день выехал из Ставки в Могилёве в Царское Село, к жене и детям. Однако восстание рабочих железной дороги помешало этим планам, и император отправился в Псков, где размещался штаб Северного фронта.

Утром 15 марта Николаю II доложили, что миссия Иванова не удалась. В это же время Председатель Государственной Думы М. В. Родзянко заявил по телеграфу, что сохранение династии Романовых возможно при условии передачи трона наследнику Алексею при регентстве младшего брата Николая II – Михаила. На вопрос о желательности отречения Николая II положительно ответили все командующие фронтами, за исключением командующего Черноморским флотом адмирала А. В. Колчака.

Прибывшие 15 марта в Псков представители Временного правительства были приняты в императорском поезде. Выйдя к ним, Николай II сказал: «Я всё это обдумал, решил отречься. Но отрекаюсь не в пользу своего сына, так как я должен уехать из России, раз я оставляю верховную власть. Покинуть же в России сына, которого я очень люблю, оставить его на полную неизвестность ни в коем случае не считаю возможным. Вот почему я решил передать престол моему брату, Великому Князю Михаилу Александровичу».

«Решение моё твёрдо и непреклонно», – произнес Николай, передавая военному министру А. И. Гучкову манифест об отречении от трона.

Документ был подписан в полночь на исходе 15 марта в поезде, стоявшем на путях у железнодорожного вокзала Пскова. 

На следующий день Михаил Александрович передал решение вопроса об образе правления страной Учредительному собранию. Российская монархия рухнула.

#страницыистории

15 марта православные христиане чествуют икону Божией Матери, именуемую «Державная».

Икона Божией Матери, именуемая «Державная», явила себя русскому православному народу 2/15 марта 1917 года — в день решения вопроса о форме правления в России.

Некой крестьянке Евдокии Адриановой, жительнице деревни Перервы, было трижды во сне открыто, что есть позабытый образ Богородицы, через который отныне будет явлено небесное покровительство Царицы Небесной русскому народу. Она ясно слышала слова: «Есть в селе Коломенском большая черная икона, ее нужно взять, сделать красной, пусть молятся».

Знаменательно, что святой образ был обнаружен в особое время — в начале русского лихолетья. Царственный вид иконы, скипетр и держава словно подчеркивают, что Владычица приняла на Себя и опеку, и окормление верных чад Церкви Российской. Знаменательна и алая порфира Богоматери, цвет которой напоминает цвет крови.

Служба и акафист Державной иконе Пресвятой Богородицы составлены с участием Святейшего Патриарха Тихона († 1925).

Ныне образ Богородицы Державной пребывает в церкви иконы Казанской Богоматери, в Коломенском. Подлинность образа установлена независимой экспертизой.

#православие

15 марта 1812 года - В Калифорнии основано русское поселение - Колония Росс.

Первое русское поселение на побережье Северной Калифорнии, в 80 километрах к северу от Сан-Франциско, было основано 15 марта 1812 года Российско-Американской компанией для промысла и торговли пушниной. Крепость Росс была самым южным русским поселением в Америке.

В 1841 году компания продала свою собственность крупному землевладельцу Джону Саттеру. В настоящее время это исторический парк штата Калифорния, Национальный исторический памятник США. Единственное оригинальное строение, сохранившееся до наших дней, - дом последнего русского коменданта Ротчева - объявлено объектом исторической ценности национального значения. Остальные строения являются реконструкцией, тем не менее форт является единственной деревянной крепостью Российской Империи XIX века, дошедшей до нас.

В обиходе и научных трудах крепость Росс сегодня часто именуют американизированным названием Форт-Росс, что не вполне корректно с точки зрения истории: в XIX веке русские называли это поселение крепостью Росс, а также - колонией Росс или же селением Росс. А название Fort Ross является буквальным переводом на английский язык русского названия крепость Росс.

Решение о создании крепости и русского поселения в Калифорнии принял Александр Баранов. Чтобы найти место для поселения, были предприняты три или четыре экспедиции под руководством служащего Российско-Американской компании коммерции советника Ивана Кускова в 1808-1809 и 1811-1812 годах.

Кусков обратил внимание на плато в 30 километрах к северу от залива Румянцева, ныне залив Бодега, отделенное от остальной местности глубокими ущельями и окруженное строевым лесом и пастбищами. В десяти километрах протекала река, названная им Славянкой, ныне Рашен-Ривер - русская река.

Здесь весной 1812 года Кусков с 25 русскими колонистами и 90 алеутами основал укрепленное поселение, названное Росс. Хотя на эти земли предъявляли права испанцы, территории практически не были ими колонизированы. Их непосредственными хозяевами выступали индейцы племени кашайа-помо, которые разрешили русским использовать землю для создания Росса за три одеяла, три пары штанов, два топора, три мотыги и несколько ниток бус.

Росс был самой южной русской колонией в Северной Америке и создавался как сельскохозяйственное поселение, предназначенное для снабжения Аляски продуктами питания. В первые годы компания также уделяла внимание развитию в Россе торговли пушниной, однако основой его экономики стало сельское хозяйство и мелкая промышленность.

В 1839 году Российско-Американская компания приняла решение оставить крепость Росс и продать ее. Компания Гудзонова залива не заинтересовалась предложенной ей сделкой. Правительство Мексики, продолжавшее считать землю под Россом своей, не пожелало платить за нее, ожидая, что русские просто забросят колонию.

В 1841 году крепость Росс была продана американскому предпринимателю Джону Саттеру, основателю поселения Новая Гельвеция, владевшему почти 200 километрами земли в ее окрестностях, за 42 857 рублей серебром.

Битва за славу: почему рыцарские турниры покорили Средневековье

Рыцарские турниры, хоть и ассоциируются с эпохой романтики, были гораздо более сложным явлением, чем просто зрелищные состязания. Они не возникли спонтанно, а стали ответом на социальные, военные и культурные изменения Средневековья, отразив глубинные стремления самих рыцарей.

Происхождение турниров связывают с XI веком, и в частности, с именем Жоффруа де Прейи, барона, погибшего во время восстания в Анжу. Хотя историчность этого факта вызывает сомнения, а сведения о «придумавшем турниры» Жоффруа могут быть лишь легендой, хроники указывают на Францию как на вероятное место зарождения этого явления.

Ключевым фактором, способствовавшим появлению турниров, стала так называемая «мутация тысяча сотого года» – важный этап в развитии феодализма, когда рыцарство начало оформляться как отдельное сословие со своим этикетом и культурой. На этом фоне развивался новый стиль конного боя – таранный удар копьем, зажатым под мышкой. Этот стиль требовал активной практики, и турниры стали идеальной площадкой для оттачивания навыков и демонстрации их перед сюзеренами.

С начала XII века увлечение турнирами охватило Францию, а затем распространилось по всей Европе. Ежегодно проводились десятки турниров, собирая сотни рыцарей, герцогов и графов. Причин для участия было несколько.
Во-первых, это стремление к добыче и выкупу. На ранних этапах, когда многие рыцари еще не имели прочной экономической базы, турниры были способом обогащения. Полученные трофеи, даже если их возвращали прежним владельцам, укрепляли социальные связи и формировали репутацию щедрого и благородного человека.

Во-вторых, слава и подтверждение статуса. Рыцари стремились к подвигам, чтобы прославиться и доказать свою доблесть. Личное мужество было высшей добродетелью, и турниры предоставляли возможность продемонстрировать его, повышая авторитет в глазах сюзерена и подтверждая право быть частью элитного сообщества.

В-третьих, любовь и благосклонность дам. Дамы занимали важное место в рыцарской культуре. Победа на турнире могла принести рыцарю не только славу, но и расположение знатной женщины, что порой означало повышение статуса и даже выгодный брак.

Наконец, турниры были отчасти вынужденными из-за малого количества крупных сражений. Феодалы старались избегать масштабных битв из-за высоких рисков. Поэтому для рыцаря турнир становился возможностью применить свои военные навыки, испытать себя и получить эмоции, не ожидая редкого случая для реального сражения.

Рыцарские турниры стали важнейшим социальным ритуалом Средневековья, позволяющим рыцарям проявить себя, добиться успехов и укрепить свое положение в феодальном обществе.

#простыми_словами

Да, без особых проблем. В случае наземной операции. И многие азербайджанцы вернутся из ваххабизма в родное им лоно шиизма, станут называть себя "торк" (как в Иране и в Императорской России). Подарок советских вождей в виде этнической государственности перейдёт в исторические архивы.

Но на наземную операцию ещё надо решиться. В принципе это возможно. Алиев явно заигрался в геополитические игры. Слишком! С такими соседями, как иранцы и турки надо вести себя более сдержанно. Да и мы ничего не забыли. Помним и договоры с персами, и массовое предательство в Великую Отечественную войну, и погромы русских в 1990-м. Помним мы и хорошее. Но это не сейчас. Обстановка совсем не та. Руководство бакинской республики слишком уж возлюбило наркофюрера и его бандеровскую шатию. Бакинские торки не на правильной стороне истории. Напрасно. История - дама капризная.

Образ Всемилостивого Спаса особый для нашего народа. Он испокон веков считался защитником Руси, помогал русскому воинству одерживать победы.

Сегодня у нас светлое событие. На Правобережье Калуги состоялось освящение основания Храма в честь Всемилостивого Спаса. Богослужение провел Митрополит Калужский и Боровский Климент.

По традиции заложили камень и памятную грамоту в основание строящегося храма. Его возводят при поддержке меценатов.

Микрорайон большой, он постоянно растет. Здесь много молодых семей, детей. Людям нужна духовная опора. Место, куда можно прийти помолиться. Подумать о вере, о самом важном.

При храме планируется открыть духовно-просветительский центр. Здесь будет выставочное пространство, зал для проведения мероприятий, классы для воскресной школы.

Вместе с Анатолием Дмитриевичем Артамоновым, жителями помолились об успехе благого дела. Пусть строительство идет легко. Пусть храм получится светлым, красивым. И всегда будет полон прихожан.

Мой канал в МАХ