Инструменты
Каталог TGAds
Мониторинг
Детальная статистика
Анализ аудитории
Бот аналитики
Полезная информация
Инструкция Telemetr
Документация к API
Чат Telemetr
Не попадитесь на накрученные каналы! Узнайте, не накручивает ли канал просмотры или
подписчиков
Проверить канал на накрутку
Телеграм канал «Obsessed with cinema»
Obsessed with cinema
41.0K
4.1K
4.0K
3.9K
84.5K
Кино как искусство
По всем вопросам: @retired_pierrot
Купить рекламу через биржу: https://telega.in/c/obsessed_with_cinema
https://knd.gov.ru/license?id=67559dfd2d90d3244c7f7283®istryType=bloggersPermission
По всем вопросам: @retired_pierrot
Купить рекламу через биржу: https://telega.in/c/obsessed_with_cinema
https://knd.gov.ru/license?id=67559dfd2d90d3244c7f7283®istryType=bloggersPermission
Подписчики
Всего
18 776
Сегодня
0
Просмотров на пост
Всего
982
ER
Общий
4.79%
Суточный
3.9%
Динамика публикаций
Telemetr - сервис глубокой аналитики
телеграм-каналов
телеграм-каналов
Получите подробную информацию о каждом канале
Отберите самые эффективные каналы для
рекламных размещений, по приросту подписчиков,
ER, количеству просмотров на пост и другим метрикам
рекламных размещений, по приросту подписчиков,
ER, количеству просмотров на пост и другим метрикам
Анализируйте рекламные посты
и креативы
и креативы
Узнайте какие посты лучше сработали,
а какие хуже, даже если их давно удалили
а какие хуже, даже если их давно удалили
Оценивайте эффективность тематики и контента
Узнайте, какую тематику лучше не рекламировать
на канале, а какая зайдет на ура
на канале, а какая зайдет на ура
Показано 7 из 40 968 постов
Смотреть все посты
Пост от 18.07.2026 11:00
85
0
0
Where To? / Ila Ayn? 1957
Режиссер: Джордж Нассер.
📽📽📽 (not)Obsessed with cinema
Режиссер: Джордж Нассер.
📽📽📽 (not)Obsessed with cinema
❤
3
👍
1
🔥
1
Пост от 18.07.2026 10:03
38
0
0
Оборудование для хлебобулочных и кондитерских изделий
Возможна покупка в лизинг. Гарантия 12 месяцев. С доставкой по России
Узнать больше
#реклама
golfstream.org
О рекламодателе
Возможна покупка в лизинг. Гарантия 12 месяцев. С доставкой по России
Узнать больше
#реклама
golfstream.org
О рекламодателе
👌
1
Пост от 17.07.2026 16:55
235
0
7
Barry Lyndon, 1975
«Барри Линдон», 1975 год.
Режиссёр: Стэнли Кубрик.
📽📽📽 (not)Obsessed with cinema
«Барри Линдон», 1975 год.
Режиссёр: Стэнли Кубрик.
📽📽📽 (not)Obsessed with cinema
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
❤
6
🔥
3
❤🔥
1
Пост от 17.07.2026 16:02
661
0
0
Кинопоиск до 360 дней бесплатно
Кинопоиск — тысячи фильмов и сериалов без рекламы, в высоком качестве.
Яндекс Музыка и Книги тоже в мультиподписке Плюс.
Попробуйте бесплатно ❤️
Попробовать
#реклама 18+
kinopoisk.ru
О рекламодателе
Кинопоиск — тысячи фильмов и сериалов без рекламы, в высоком качестве.
Яндекс Музыка и Книги тоже в мультиподписке Плюс.
Попробуйте бесплатно ❤️
Попробовать
#реклама 18+
kinopoisk.ru
О рекламодателе
Изображение
👌
1
Пост от 17.07.2026 14:49
211
0
2
Это следствие, порождение бездуховности, безыдейности, материализма, позитивизма, внутренней пустоты и скуки. Пустота и скука мертвящим туманом обволокла всё. Сам материал мира испортился, поэтому и кино таково (и музыка, и литература, и любые другие искусства. Да и не только искусства).
Впрочем, стало лучше. Последний год что-то подвинулось. Кто-то (или что-то) приоткрыл крышку над котлом человеческим, и часть зловонного пара вышла. Подул свежий ветерок. И природа пышней зацвела. И цвета стали насыщенней. И часть гнили человеческой испарилась. И чувства стали как-то плотней, весомей. И стало ощутимо присутствие инобытий. Но думать, что всё само «окончательно наладится», глупо.
Кто виноват? Все мы. Что делать? Петрушкам не мешать горстке живых людей; дать этим немногим свободно дышать и двигаться. Живым людям не слушать петрушек (и их руководителей), не втягиваться умом и сердцем в мёртвый петрушечный мир; меньше слушать свой разум, довериться своему чувству и телу; вернуться к глубокому, действенному созерцанию природы и красоты.
«Красота порождает любовь. Пленяя взоры, она превращает потенциальную силу, заложенную в благородных душах, в действенную. Красота — форма, соединяющая универсальную потенцию Амора с индивидуальной потенцией в душе человека. Красота эта способна обновлять природу тех, кто ею любуется, ибо она чудодейственна. Амор — проявление известного благостного качества в душе человека».
И тогда начавшееся выздоровление ускорится, и заново родится Живое кино.
Впрочем, стало лучше. Последний год что-то подвинулось. Кто-то (или что-то) приоткрыл крышку над котлом человеческим, и часть зловонного пара вышла. Подул свежий ветерок. И природа пышней зацвела. И цвета стали насыщенней. И часть гнили человеческой испарилась. И чувства стали как-то плотней, весомей. И стало ощутимо присутствие инобытий. Но думать, что всё само «окончательно наладится», глупо.
Кто виноват? Все мы. Что делать? Петрушкам не мешать горстке живых людей; дать этим немногим свободно дышать и двигаться. Живым людям не слушать петрушек (и их руководителей), не втягиваться умом и сердцем в мёртвый петрушечный мир; меньше слушать свой разум, довериться своему чувству и телу; вернуться к глубокому, действенному созерцанию природы и красоты.
«Красота порождает любовь. Пленяя взоры, она превращает потенциальную силу, заложенную в благородных душах, в действенную. Красота — форма, соединяющая универсальную потенцию Амора с индивидуальной потенцией в душе человека. Красота эта способна обновлять природу тех, кто ею любуется, ибо она чудодейственна. Амор — проявление известного благостного качества в душе человека».
И тогда начавшееся выздоровление ускорится, и заново родится Живое кино.
❤
5
❤🔥
2
🔥
1
Пост от 17.07.2026 14:14
98
0
3
Что есть кино?
Мертвые абстракции, слепленные в некий сюжет? Нет. В лучшем случае это каркас кино, а не его живое ядро. Затëртое «запечатлëнное время»? Нет. Это размытая периферия кино, всё дальше уплывающая от ядра. Синтез всех видов искусств? Нет. Знаки, символы, события, элементы киноязыка? Нет. Это плавучая жижица в теле кино. Подобие крови.
Сущностное ядро кино – овеществлëннная, развёрнутая во времени, «прирученная» «внутренность человека»: «ожившие» сны, впечатления, воспоминания, воображение, выдумки, фантазии, представления, чувственные эмоциональные образы, помыслы, мифическое мышление. Эти текучие эссенции усилием воли, случая, творческого порыва (и мало ли чего ещё) затекают в формы идей, из которых и строятся тела и вещи кино. Сообразно дару кинотворца, из таких идей получаются уродливые или прекрасные, развитые, гармоничные или ограниченные, куцые тела и вещи. Одни создают Франкенштейнов, инкубов, Буратин, другие – совершенные античные статуи и эфирных Мадонн. Но лишь единицам удаётся вдохнуть в кинотело дух живой жизни и наполнить его энергией. Иные даже не пытаются строить живые тела, а строят, например, здания. Из блоков идей складывают постройки: от безвременно-пирамидальных и искусно-готических до безжизненных бетонных коробочек и неказистых сарайчиков. Каждый строит по силам, дару, таланту.
На примере кино можно мельком взглянуть на историю становления внутреннего мира человека. Можно помыслить, что далёкий человек древности смотрел бесцветные и цветастые, беззвучные, бесформенные фильмы в своей голове. Однако все, что втискивалось во впечатлительные рамки (в экран внутреннего кино) было таким цельным, таким броским, таким цепким, таким будоражащим, таким настоящим, таким насыщенным (путь и наивным, безыскусным). Младенчество кино именно таково. Последующее становление внутреннего кино человека и традиций, культур, искусств и в конечном итоге кинематографа связаны такой же незатейливой логической верëвочкой.
Важно другое. Внешнее влияет на внутреннее (в меньшей мере), внутреннее – на внешнее (в большей мере). Материя существует за счёт движения душ, духов и субстанций. Форма и материя, первоначально разъединëнные, соединяются. Видимую материю мы познаем лишь при помощи формы, которая заставляет материю из потенции превратиться в действенную силу. А поскольку в нынешнем мире души истончаются, духи выдыхаются, субстанции сохнут, хиреет и видимый нами мир.
Отсутствие здоровой духовной, душевной, умственной пищи проступает на постных, неинтересных, искусственных, грубых лицах людей. Под личиной видимого внешнего благополучия, здоровья, процветания скрыт лик мертвечины: засуха, гниль.
Современный человек – пёстрая петрушка: пустая, тряпошная внутри (но тряпочка-то вся истерлась). Двуликая петрушка с не сходящей улыбкой Гуинплена на одной стороне головы и с бесконечно скорбной серой миной по другую сторону. Безвольная Петрушка, внутри которой шерудит чья-то злая ручка. Такая петрушка не может благотворить, не может по-настоящему чувствовать, любить, дружить, не может по-настоящему воспринимать прекрасное и ужасное, низкое и возвышенное. Она «живёт» по чьей-то воле, механически. Следовательно, не дает и материал (подпитку) для строительства живой материи, сушит её, губит. Чуткий глаз без труда замечает эти невеселые изменения во всём. Не только в толпах неуклюжих петрушек, но и в грустном состоянии мира. Если и есть петрушечная пестрота, то она какая-то пресная, полая. Исчезло бесконечное многообразие текстур, переливчатых цветов и оттенков. Краски мира выглядят как-то бледно, выцветше, бесколоритно. Всё залито каким-то жиденьким, неестественным, холодным светом. Всё какое-то фальшивое. Даже природа не спаслась от смерти внутреннего и вся как-то стушевалась, затëрлась, замызгалась. Кругом натюрморты вместо пейзажей. Всё выглядит как неумелая генерация. Именно поэтому современное кино таково. Не прилизанная мертвая цифровизация (и ворох других внешних убийц) убила слоистость, фактурность, живость старого кино.
Мертвые абстракции, слепленные в некий сюжет? Нет. В лучшем случае это каркас кино, а не его живое ядро. Затëртое «запечатлëнное время»? Нет. Это размытая периферия кино, всё дальше уплывающая от ядра. Синтез всех видов искусств? Нет. Знаки, символы, события, элементы киноязыка? Нет. Это плавучая жижица в теле кино. Подобие крови.
Сущностное ядро кино – овеществлëннная, развёрнутая во времени, «прирученная» «внутренность человека»: «ожившие» сны, впечатления, воспоминания, воображение, выдумки, фантазии, представления, чувственные эмоциональные образы, помыслы, мифическое мышление. Эти текучие эссенции усилием воли, случая, творческого порыва (и мало ли чего ещё) затекают в формы идей, из которых и строятся тела и вещи кино. Сообразно дару кинотворца, из таких идей получаются уродливые или прекрасные, развитые, гармоничные или ограниченные, куцые тела и вещи. Одни создают Франкенштейнов, инкубов, Буратин, другие – совершенные античные статуи и эфирных Мадонн. Но лишь единицам удаётся вдохнуть в кинотело дух живой жизни и наполнить его энергией. Иные даже не пытаются строить живые тела, а строят, например, здания. Из блоков идей складывают постройки: от безвременно-пирамидальных и искусно-готических до безжизненных бетонных коробочек и неказистых сарайчиков. Каждый строит по силам, дару, таланту.
На примере кино можно мельком взглянуть на историю становления внутреннего мира человека. Можно помыслить, что далёкий человек древности смотрел бесцветные и цветастые, беззвучные, бесформенные фильмы в своей голове. Однако все, что втискивалось во впечатлительные рамки (в экран внутреннего кино) было таким цельным, таким броским, таким цепким, таким будоражащим, таким настоящим, таким насыщенным (путь и наивным, безыскусным). Младенчество кино именно таково. Последующее становление внутреннего кино человека и традиций, культур, искусств и в конечном итоге кинематографа связаны такой же незатейливой логической верëвочкой.
Важно другое. Внешнее влияет на внутреннее (в меньшей мере), внутреннее – на внешнее (в большей мере). Материя существует за счёт движения душ, духов и субстанций. Форма и материя, первоначально разъединëнные, соединяются. Видимую материю мы познаем лишь при помощи формы, которая заставляет материю из потенции превратиться в действенную силу. А поскольку в нынешнем мире души истончаются, духи выдыхаются, субстанции сохнут, хиреет и видимый нами мир.
Отсутствие здоровой духовной, душевной, умственной пищи проступает на постных, неинтересных, искусственных, грубых лицах людей. Под личиной видимого внешнего благополучия, здоровья, процветания скрыт лик мертвечины: засуха, гниль.
Современный человек – пёстрая петрушка: пустая, тряпошная внутри (но тряпочка-то вся истерлась). Двуликая петрушка с не сходящей улыбкой Гуинплена на одной стороне головы и с бесконечно скорбной серой миной по другую сторону. Безвольная Петрушка, внутри которой шерудит чья-то злая ручка. Такая петрушка не может благотворить, не может по-настоящему чувствовать, любить, дружить, не может по-настоящему воспринимать прекрасное и ужасное, низкое и возвышенное. Она «живёт» по чьей-то воле, механически. Следовательно, не дает и материал (подпитку) для строительства живой материи, сушит её, губит. Чуткий глаз без труда замечает эти невеселые изменения во всём. Не только в толпах неуклюжих петрушек, но и в грустном состоянии мира. Если и есть петрушечная пестрота, то она какая-то пресная, полая. Исчезло бесконечное многообразие текстур, переливчатых цветов и оттенков. Краски мира выглядят как-то бледно, выцветше, бесколоритно. Всё залито каким-то жиденьким, неестественным, холодным светом. Всё какое-то фальшивое. Даже природа не спаслась от смерти внутреннего и вся как-то стушевалась, затëрлась, замызгалась. Кругом натюрморты вместо пейзажей. Всё выглядит как неумелая генерация. Именно поэтому современное кино таково. Не прилизанная мертвая цифровизация (и ворох других внешних убийц) убила слоистость, фактурность, живость старого кино.
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
❤
1
❤🔥
1
🔥
1
Пост от 17.07.2026 14:14
96
0
1
Это следствие, порождение бездуховности, безыдейности, материализма, позитивизма, внутренней пустоты и скуки. Пустота и скука мертвящим туманом обволокла всё. Сам материал мира испортился, поэтому и кино таково (и музыка, и литература, и любые другие искусства. Да и не только искусства).
Впрочем, стало лучше. Последний год что-то подвинулось. Кто-то (или что-то) приоткрыл крышку над котлом человеческим, и часть зловонного пара вышла. Подул свежий ветерок. И природа пышней зацвела. И цвета стали насыщенней. И часть гнили человеческой испарилась. И чувства стали как-то плотней, весомей. И стало ощутимо присутствие инобытий. Но думать, что всё само «окончательно наладится», глупо.
Кто виноват? Все мы. Что делать? Петрушкам не мешать горстке живых людей; дать этим немногим свободно дышать и двигаться. Живым людям не слушать петрушек (и их руководителей), не втягиваться умом и сердцем в мёртвый петрушечный мир; меньше слушать свой разум, довериться своему чувству и телу; вернуться к глубокому, действенному созерцанию природы и красоты.
«Красота порождает любовь. Пленяя взоры, она превращает потенциальную силу, заложенную в благородных душах, в действенную. Красота — форма, соединяющая универсальную потенцию Амора с индивидуальной потенцией в душе человека. Красота эта способна обновлять природу тех, кто ею любуется, ибо она чудодейственна. Амор — проявление известного благостного качества в душе человека».
И тогда начавшееся выздоровление ускорится, и заново родится Живое кино.
Впрочем, стало лучше. Последний год что-то подвинулось. Кто-то (или что-то) приоткрыл крышку над котлом человеческим, и часть зловонного пара вышла. Подул свежий ветерок. И природа пышней зацвела. И цвета стали насыщенней. И часть гнили человеческой испарилась. И чувства стали как-то плотней, весомей. И стало ощутимо присутствие инобытий. Но думать, что всё само «окончательно наладится», глупо.
Кто виноват? Все мы. Что делать? Петрушкам не мешать горстке живых людей; дать этим немногим свободно дышать и двигаться. Живым людям не слушать петрушек (и их руководителей), не втягиваться умом и сердцем в мёртвый петрушечный мир; меньше слушать свой разум, довериться своему чувству и телу; вернуться к глубокому, действенному созерцанию природы и красоты.
«Красота порождает любовь. Пленяя взоры, она превращает потенциальную силу, заложенную в благородных душах, в действенную. Красота — форма, соединяющая универсальную потенцию Амора с индивидуальной потенцией в душе человека. Красота эта способна обновлять природу тех, кто ею любуется, ибо она чудодейственна. Амор — проявление известного благостного качества в душе человека».
И тогда начавшееся выздоровление ускорится, и заново родится Живое кино.