Инструменты
Каталог TGAds
Мониторинг
Детальная статистика
Анализ аудитории
Бот аналитики
Полезная информация
Инструкция Telemetr
Документация к API
Чат Telemetr
Не попадитесь на накрученные каналы! Узнайте, не накручивает ли канал просмотры или
подписчиков
Проверить канал на накрутку
Телеграм канал «Obsessed with cinema»
Obsessed with cinema
42.5K
4.1K
4.4K
4.1K
84.5K
Кино как искусство
По всем вопросам: @retired_pierrot
Купить рекламу через биржу: https://telega.in/c/obsessed_with_cinema
https://knd.gov.ru/license?id=67559dfd2d90d3244c7f7283®istryType=bloggersPermission
По всем вопросам: @retired_pierrot
Купить рекламу через биржу: https://telega.in/c/obsessed_with_cinema
https://knd.gov.ru/license?id=67559dfd2d90d3244c7f7283®istryType=bloggersPermission
Подписчики
Всего
18 857
Сегодня
0
Просмотров на пост
Всего
677
ER
Общий
3.6%
Суточный
2.96%
Динамика публикаций
Telemetr - сервис глубокой аналитики
телеграм-каналов
телеграм-каналов
Получите подробную информацию о каждом канале
Отберите самые эффективные каналы для
рекламных размещений, по приросту подписчиков,
ER, количеству просмотров на пост и другим метрикам
рекламных размещений, по приросту подписчиков,
ER, количеству просмотров на пост и другим метрикам
Анализируйте рекламные посты
и креативы
и креативы
Узнайте какие посты лучше сработали,
а какие хуже, даже если их давно удалили
а какие хуже, даже если их давно удалили
Оценивайте эффективность тематики и контента
Узнайте, какую тематику лучше не рекламировать
на канале, а какая зайдет на ура
на канале, а какая зайдет на ура
Показано 7 из 42 528 постов
Смотреть все посты
Пост от 29.08.2026 11:00
105
0
4
House by the River, 1950
«Дом у реки», 1950 год.
Режиссер: Фриц Ланг.
📽📽📽 (not)Obsessed with cinema
«Дом у реки», 1950 год.
Режиссер: Фриц Ланг.
📽📽📽 (not)Obsessed with cinema
❤
1
👍
1
🔥
1
Пост от 29.08.2026 00:00
463
0
16
Отражение «Мифа о пещере» Платона в кино 📽
1) Последний император, 1987 // The Last Emperor, 1987
2) Лабиринт фавна, 2006 // Pan's Labyrinth, 2006
3) Конформист, 1970 // The Conformist, 1970
4) Матрица, 1999 // The Matrix, 1999
5) Нью-Йорк, Нью-Йорк, 2008 // Synecdoche, New York, 2008
6) Каждый за себя, а Бог против всех, 1974 // Jeder für sich und Gott gegen alle, 1974
7) Из машины, 2014 // Ex machina, 2014
8) Шоу Трумана, 1998 // The Truman Show, 1998
9) Комната, 2015 // Room, 2015
10) Таинственный лес, 2004 // The Village, 2004
1) Последний император, 1987 // The Last Emperor, 1987
2) Лабиринт фавна, 2006 // Pan's Labyrinth, 2006
3) Конформист, 1970 // The Conformist, 1970
4) Матрица, 1999 // The Matrix, 1999
5) Нью-Йорк, Нью-Йорк, 2008 // Synecdoche, New York, 2008
6) Каждый за себя, а Бог против всех, 1974 // Jeder für sich und Gott gegen alle, 1974
7) Из машины, 2014 // Ex machina, 2014
8) Шоу Трумана, 1998 // The Truman Show, 1998
9) Комната, 2015 // Room, 2015
10) Таинственный лес, 2004 // The Village, 2004
❤
4
❤🔥
2
🔥
2
Пост от 28.08.2026 23:17
58
0
0
Развивайте таксопарк в партнёрстве с надёжным сервисом
Такси — надёжный бизнес. Стабильный поток заказов от миллионов пользователей
Узнать больше
#реклама
pro.yandex
О рекламодателе
Такси — надёжный бизнес. Стабильный поток заказов от миллионов пользователей
Узнать больше
#реклама
pro.yandex
О рекламодателе
👌
1
Пост от 28.08.2026 21:58
178
0
6
Fear and Desire, 1953
«Страх и вожделение», 1953 год.
Режиссёр: Стэнли Кубрик.
📽📽📽 (not)Obsessed with cinema
«Страх и вожделение», 1953 год.
Режиссёр: Стэнли Кубрик.
📽📽📽 (not)Obsessed with cinema
❤
4
❤🔥
1
👍
1
🔥
1
🤡
1
Пост от 28.08.2026 21:45
188
0
0
Бесплатная лекция для врачей: Ключ к регенерации тканей
Применение мембранотропных гомеостатических тканеспецифических биорегуляторов
Узнать больше
#реклама 16+
ai.uniprof-med.ru
О рекламодателе
Применение мембранотропных гомеостатических тканеспецифических биорегуляторов
Узнать больше
#реклама 16+
ai.uniprof-med.ru
О рекламодателе
👌
1
Пост от 28.08.2026 15:16
73
0
5
Hélas pour moi, 1993
«Увы, мне...», 1993 год.
Режиссёр: Жан-Люк Годар.
Бог воплощается в теле кинорежиссера Симона Доннадье. Его жена понимает, что что-то не так, но решает остаться верной своему непредсказуемому мужу.
Фильм намеренно недоступен на повествовательном уровне, но, в отличие от многих прежних дидактически-политических работ Годара, было бы ошибкой считать его отвлеченным кинопродуктом ради кинопродукции. Повествовательная аморфность фильма призвана донести широкую мысль о природе истины, ее передаваемость, значение и значимость.
Фильм основан на непосредственном личном опыте (человеческом). Он намекает на магическую связь со всем, утраченную с течением времени. Как простые истории становятся мифами? Как мифы становятся основой цивилизации? Годар подпирает эти вопросы рассказом о том, как много поколений назад человек знал обряды, особые слова и места. Пользуясь этими вещами, человек получал награду от первобытных сил. Следующее поколение знало места и слова. Этого было достаточно. Поколение после знало лишь редкие места. И этого было достаточно. Теперь мы ничего из этого не только не знаем, не помним, но и не осознаем всей значимости утраченного.
В сетованиях на то, что каждое поколение хуже предыдущего, нет ничего нового. Но под «невозможностью» истины, под глубокой печалью о том, что было утрачено, скрывается нечто волшебное. Для Годара вера в повествование как механизм восстановления разорванной связи с природными силами и создания лучшего мира кажется монументально прекрасной. Считает ли Годар вероятным, что человечество использует это для своего спасения? Сомнительно. Но это и не важно. Достаточно веры.
«Увы, мне...», 1993 год.
Режиссёр: Жан-Люк Годар.
Бог воплощается в теле кинорежиссера Симона Доннадье. Его жена понимает, что что-то не так, но решает остаться верной своему непредсказуемому мужу.
Фильм намеренно недоступен на повествовательном уровне, но, в отличие от многих прежних дидактически-политических работ Годара, было бы ошибкой считать его отвлеченным кинопродуктом ради кинопродукции. Повествовательная аморфность фильма призвана донести широкую мысль о природе истины, ее передаваемость, значение и значимость.
Фильм основан на непосредственном личном опыте (человеческом). Он намекает на магическую связь со всем, утраченную с течением времени. Как простые истории становятся мифами? Как мифы становятся основой цивилизации? Годар подпирает эти вопросы рассказом о том, как много поколений назад человек знал обряды, особые слова и места. Пользуясь этими вещами, человек получал награду от первобытных сил. Следующее поколение знало места и слова. Этого было достаточно. Поколение после знало лишь редкие места. И этого было достаточно. Теперь мы ничего из этого не только не знаем, не помним, но и не осознаем всей значимости утраченного.
В сетованиях на то, что каждое поколение хуже предыдущего, нет ничего нового. Но под «невозможностью» истины, под глубокой печалью о том, что было утрачено, скрывается нечто волшебное. Для Годара вера в повествование как механизм восстановления разорванной связи с природными силами и создания лучшего мира кажется монументально прекрасной. Считает ли Годар вероятным, что человечество использует это для своего спасения? Сомнительно. Но это и не важно. Достаточно веры.
❤
2
❤🔥
1
🔥
1
Пост от 28.08.2026 13:00
116
0
2
