Телеграм канал 'Обитель Знаний'

Обитель Знаний


16'979 подписчиков
2'803 просмотров на пост

Мы избрали их и возвысили их над мирами на основании знания.

Обратная связь: @Obitel_adminbot 📩

Сахих Бухари - @sahih_buhari
Сахих Муслим - @sahih_muslim
Сунан абу Дауд - @sunan_abudavud
Сунан ат-Тирмизи - @sunan_attirmizi
Тафсир - @quran_tolkovanie

Детальная рекламная статистика будет доступна после прохождения простой процедуры регистрации


Что это дает?
  • Детальная аналитика 5'574'146 каналов
  • Доступ к 1'533'798'153 рекламных постов
  • Поиск по 5'803'551'542 постам
  • Отдача с каждой купленной рекламы
  • Графики динамики изменения показателей канала
  • Где и как размещался канал
  • Детальная статистика по подпискам и отпискам
Telemetr.me

Telemetr.me Подписаться

Аналитика телеграм-каналов - обновления инструмента, новости рынка.

Найдено 5495 постов

‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Всех людей я простил».

كُلُّ النَّاسِ مِنِّي فِي حِلِّ

📚 «аль-Адаб аш-Шар’ийя» 1/71
Сумайя бинт Хайят, да будет доволен ею Аллах — одна из сподвижниц пророка Мухаммада ﷺ. Одна из первых женщин, принявших Ислам.
Видео/гифка, 61 сек, IMG7329.mp4
Ибн аль-Къаййим сказал: «Понимание сподвижников, да будет доволен ими Аллах, выше понимания всей Уммы, и их знание о цели их Пророка , о правилах его религии и его шари’ата полноценнее, чем знание любого, кто пришёл после них..»

أفهام الصحابة - رضي الله عنهم - فوق أفهام جميع الأمة، وعلمهم بمقاصد نبيهم - صلى الله عليه وسلم - وقواعد دينه وشرعه، أتم من علم كل من جاء بعدهم ..

📚 الطرق الحكمية ١٢٤
Суфьян ас-Саури сказал: «Если бы с вами присутствовал тот, кто передаст сказанное вами правителю, говорили бы вы о всяком?. Ему ответили: “Нет”. Он сказал: “Так знайте же, что с вами присутствует тот, кто передаёт сказанное [Аллаху]”».

قال سفيان الثوري: «لو كان معكم من يرفع حديثكم إلى السلطان أكنتم تتكلمون بشيء؟» قلنا: «لا» قال: «فإن معكم من يرفعُ الحديث».

📚 «Сияр а'лям ан-Нубаля» 7/267

ВНУТРЕННЕЕ СОСТОЯНИЕ ВЫРАЖАЕТСЯ НА ЛИЦЕ

Ибн Таймия (رَحِمَهُ الله) сказал: «На лице правдивого и благочестивого человека появляется свет правдивости и красота, по которой его узнают. То же самое касается и распутного лжеца, на лице которого проявляются признаки лжи. И чем старше человек, тем более сильно проявляются эти признаки. Может быть так, что нечестивый человек в молодости был красивым, но на старости лет на его лице появляется уродство по причине влияния того, что находится у него внутри.

Ибн ‘Аббас сказал: "Поистине, благой поступок дарует свет в сердце, сияние на лице, силу в теле, широту в пропитании и поселяет любовь в сердцах людей. Что же касается скверного поступка, то он вселяет мрак в сердце, дарует черноту на лице, слабость в теле и ненависть в сердцах людей".

Может быть и так, что человек не лжет умышленно, однако имеет лживое вероубеждение относительно Аллаха, Его посланников, Его религии или Его праведных рабов.

При всём этом такой человек может быть аскетом, много поклоняться Аллаху, проявляя в этом усердие. Но эта ложь, которую он считает истиной, и его внутреннее состояние отражаются на его лице. Его лицо покрывается чернотой в соответствии с его положением. Как говорили некоторые предшественники: "Даже если приверженец нововведений каждый день мажется маслами, все равно чернота нововведения остается на его лице". А в Судный День все эти вещи проявятся в полной мере.

Всевышний Аллах сказал: "В День воскресения ты увидишь тех, которые возводили навет на Аллаха, с почерневшими лицами. Разве не в Геенне обитель возгордившихся? Аллах спасёт богобоязненных, и они обретут успех. Зло не коснется их, и они не будут опечалены".

А также: "В тот день, когда одни лица побелеют, а другие лица почернеют. Тем, чьи лица почернеют, будет сказано: "Неужели вы стали неверующими после того, как уверовали? Вкусите же мучения за то, что вы не верили!" Те же, чьи лица побелеют, окажутся в милости Аллаха. Они пребудут там вечно"»

📚 Аль-Джауаб ас-Сахих лиман баддаля дин аль-Масих, 6/489.

𝙈𝙐𝙎𝘼𝙁𝙄𝙍 / 𝘼𝙗𝙪 𝙃𝙖𝙢𝙯𝙖
: 1'084 | на пост: 696 | ER: %
Публикации Упоминания Аналитика

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

🔊 Мои Дорогие Братья и Сестры, наш с Вами канал был в очередной раз заблокирован, альхамдулиЛлях.

И мы с братьями посоветовавшись решили запустить новый, иначе как же я без Вас)) баракаЛлаху фикум.

Пусть Аллах сделает нас всех полезными для Своей религии и для мусульман.

📨 С Вас максимальный репост.

ДжазакумуЛлаху хайран джазилян.

https://t.me/kanal_musaafira

«Они воззовут: “О Малик!¹ Пусть твой Господь покончит с нами”. Он скажет: “Вы останетесь здесь навечно”» [Коран 43:77].

Ибн ‘Аббас сказал: «Он подождёт 1.000 лет, а затем скажет: “Вы останетесь здесь навечно”».


عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: {وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ} قَالَ: مَكَثَ عَنْهُمْ أَلْفَ عَامٍ ثُمَّ قَالَ: {إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ}

¹ Малик — один из стражей Ада

📚 Асад ибн Муса в «аз-Зухд» 4
Муавия сказал: «Давайте милостыню, и пусть никто из вас не говорит: “Я малоимущий”, ведь поистине, милостыня малоимущего превосходит милостыню богатого».

قال معاوية - رضي الله عنه: «تصدقوا ولا يقُل أحدكم إني مُقِلٌّ، فإنّ صدقة المُقِلِّ أفضل من صدقة الغني».

📚 «Сияр а'лям ан-Нубаля» 3/151
Хвала Аллаху, что Он внушил любовь к саляфам, следованию за ними, подражанием им, что они на первом месте стоят [в делах религии], после Пророка — это огромная Милость с Его стороны. Они наш фундамент в религии. Хвала Аллаху, что не сделал последователем современных шейхов и их слепым фанатиком, как это свойственно некоторым студентам, среди которых много молодых, и им подобным, которые сделали из современников и своих шейхов истину в последней инстанции. И любой, кто не принимает мнение их шейха или вообще не слушает, сразу становится врагом и заблудшим для них. Чрезмерная любовь и фанатизм к современникам — болезнь, от которой нужно остерегаться. Пусть Аллах убережёт каждого искреннего Его раба от подобного, внушит любовь к саляфам и следованию за ними. Амин.

Прививайте своим детям любовь к саляфам, рассказывайте о них: их жизнеописание, их слова, их понимание религии, и вы увидите хороший результат, с позволения Аллаха.

‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз
сказал: «Остановись на том, на чём остановился народ [саляфы], ибо они остановились благодаря своему знанию и довольствовались благодаря своей проницательности». [Абу Ну’айм в «аль-Хилья» 5/338].

Имам аль-Ауза’и, последователь табиинов, сказал: «Следуй по следам саляфов, даже если все люди откажутся от тебя, и остерегайся мнений людей, даже если они приукрасят их тебе своими словами». [Ибн ‘Абдуль-Бар в «аль-Джáми’» 2/114].

Хвала Аллаху, Господу миров! Мир и благословение Аллаха нашему Пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!


📜 Обитель Знаний
Спросили сподвижники 'Ису сына Марьям: «Какое из дел считается искренне совершённым [только ради Аллаха]?. Он ответил: “То, за которое ты не хочешь похвалу людей”. Они спросили: “А как проявляется искреннее отношение к Аллаху?”. Он ответил: “Это когда ты начинаешь с прав Аллаха прежде прав людей, и если предстанут пред тобой два дела: первое для Аллаха, второе для дунья, ты начинаешь с прав Аллаха”».

قال الحواريون لعيسى ابن مريم: ما الخالص من العمل؟ قال: «ما لا تحب أن يحمدك الناس عليه». قالوا: فما النصح لله؟ قال: «أن تبدأ بحق الله قبل حق الناس، وإذا عرض لك أمران: أحدهما لله، والآخر للدنيا، بدأت حق الله»

📚 كتاب الزهد لوكيع [٢٤٧]
Фадаля ибн 'Убайд аль-Ансари сказал: «Кто оставил какое-либо дело по причине дурной приметы, тот совершил многобожие».

قال فضالة بن عبيد الأنصار- رضي الله عنه: «من ردَّته الطِّيَرة فقد قارف الشِّرك».

📚 Ибн Вахб в «аль-Джами’» 673
Ибн аль-Къаййим сказал: «Если Аллах желает блага для раба, то Он помогает ему временем, делая время для него помощником. А если же Он желает для него зла, то Он обращает время против него. Каждый раз когда он готовится к облегчению, время не оказывает ему помощь, тогда как для первого, при каждом его намерении выполнить задачу, время подстраивается под него, оказывая ему помощь».

قال ابن القيم - رحمه الله: «إذا أراد الله بالعبد خيرًا أعانه بالوقت، وجعل وقته مساعدًا له، وإذا أراد به شرًّا جعل وقته عليه، فكلما أراد التأهب للمسير لم يساعده الوقت، والأول كلما همت نفسه بالقعود أقامه الوقت وساعده».

📚 «Мадаридж ас-Саликин» 3/547
ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ СПОДВИЖНИКАМИ

Аш-Ша'би
сказал: «Когда сподвижники посланника Аллаха прибывали из путешествия, то они обнимали друг друга».

قال الشعبي - رحمه الله: «كان أصحاب رسول الله ﷺ إذا قدموا من سفر تعانقوا»

📚 Ибн Аби ад-Дунья в «аль-Ихуан» 126

Нафи'а рассказывал: «Однажды, я шёл вместе с ‘Абдуллахом ибн Аби Закарийа, и меня задержало моё животное, которое остановилось справить малую нужду. После, я догнал его и не поприветствовал. Он сказал мне: “Не хочешь ли ты поприветствовать (меня)?” Я ответил: “Ведь я был с тобой до этого?” Он сказал: “Даже если и так. Когда сподвижники посланника Аллаха шли вместе и друг от друга их разделяло дерево, то воссоединившись, они приветствовали друг друга”».

قال نافع رحمه الله: «كنتُ أساير عبدالله بن أبي زكريا، فحبستني دابتي تبول، ثم أدركته ولم أُسَلِّم، فقال: ألا تُسَلِّم؟ فقلتُ: إنَّما كنتُ معك آنفًا، فقال: وإن، لقد كان أصحاب رسول ﷲ ﷺ يتسايرون، فتفرق بينهم الشجرة، فإذا التقوا سلَّم بعضهم على بعض».

📚 Ибн Вахб в «аль-Джами’» 933
‘Усман ибн ‘Аффан сказал: «Поистине, Аллах дал вам мирскую жизнь, чтобы вы посредством неё обретали вечную жизнь, а не для того, чтобы вы склонялись к ней».

قال عثمان بن عفان - رضي الله عنه: «إنما أعطاكم الله الدنيا لتطلبوا بها الآخرة، ولم يعطيكموها لتركنوا إليها».

📚 «аль-Бидая уа н-Нихая» 7/241
Имам Ибн Къудама (ум. 620 г.х.) сказал: «Если я буду с посланником Аллаха в его партии, следуя его Сунне, то для меня не будет иметь значения, ни кто мне противоречит, ни кто стал противоречить насчёт меня. Меня не ввергнет в ужас расставание с тем, кто меня оставит. Я убеждён, что даже если все творения станут противоречить Сунне и оставят её, и станут враждовать со мной из-за неё, то я только увеличу свою приверженность ей и своё желание быть её приверженцем. Если поможет мне в этом Аллах. Ведь всё в Его руках, и сердца рабов между двумя Его пальцами».

قال الإمام ابن قدامة: «فإنني إِذَا كنت مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حزبه، متبعا لسنته؛ مَا أبالي من خالفني، ولا من خالف فِي، ولا أستوحش لفراق من فارقني. وإني لمعتقد أَن الخلق كلهم لو خالفوا السنة وتركوها، وعادوني من أجلها، لما ازددت لَهَا إلا لزوما، ولا بها إلا اغتباطا، إِن وفقني اللَّه لِذَلِكَ. فَإِن الأمور كلها بيديه، وقلوب الْعِبَاد بَيْنَ إصبعيه».

📚 «Зейль табакъат аль-Ханабиля» 3/327
Сайт, который поможет рассчитать время последней трети ночи, исходя из вашего местного времени:

https://tahajjud.ru
Изображение
Ибра‌хи‌м ан-Наха'и (ум. 96 г.х.) сказал: «Поистине, порой я вижу что-то мне неприятное, говорить о котором меня удерживает боязнь того, что я буду этим испытан».

قال إبراهيم النخعي: «إني لأرى الشيء أكرهه، فما يمنعني أن أتكلم به إلا مخافة أن أبتلى به»

📚 كتاب الزهد لوكيع (٣١٣)
‘Али ибн Аби Талиб сказал: «Тот, кто говорит непристойное и тот, кто его распространяет — одинаковы [грехом]».

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: الذي يقول الفاحشة والذي يُشِيعها بمنزلةٍ واحدة

📚 Ибн Вахб в «аль-Джами’» 355
6 ДНЕЙ ПОСТА В МЕСЯЦ ШАВВАЛЬ

Сообщается со слов Абу Айюба аль-Ансари
, что Посланник Аллаха сказал: «Кто продержит пост месяца Рамадан, после чего следом за ним продержит шесть дней поста в месяце Шавваль, тот подобен тому, кто постился год».

📚 Муслим в «Сахих» 1164

Ибн Раджаб сказал: «Соблюдение дополнительных постов после поста Рамадана является признаком того, что пост Рамадана принят [Аллахом], ведь если Аллах принимает благое дело у раба, то Он и дальше помогает ему в совершении благих дел. Один из предшественников сказал: “Награда за благое дело — это совершение другого благого дела после него. Тот, кто совершит благое, а затем после него ещё одно, то это будет признаком принятия первого. Также и совершивший благое, после чего совершил скверное, то это является признаком того, что благое дело отвергнуто и не принято”».

ابن رجب: معاودة الصيام بعد صيام رمضان علامة على قبول صوم رمضان فإن الله تعالى إذا تقبل عمل عبد، وفقه لعمل صالح بعده، كما قال بعضهم: ثواب الحسنة الحسنة بعدها، فمن عمل حسنة ثم أتبعها بحسنة بعدها كان ذلك علامة على قبول الحسنة الأولى، كما أن من عمل حسنة ثم أتبعها بسيئة كان ذلك علامة رد الحسنة وعدم قبولها

📚 «Лятаиф аль-Ма’ариф» 221

Их хукм — желательность, но не обязательность.

Из хадиса понимается, что он должен сначала поститься все дни Рамадана, а затем 6 дней Шавваля, а если он пропустил дни в Рамадане, то сначала возмещает их. Как например женщина, которая пропустила дни в Рамадане по причине хайда, ей следует сначала возместить эти дни, а затем приступить к 6 дням Шавваля, дабы получить награду, обещанную в хадисе. Однако если смотреть со стороны дозволенности, то по мнению большинства, дозволено ей поступить наоборот, но лучше будет так. Эти 6 дней дозволено поститься как подряд, так и раздельно, однако подряд — лучше. Нет каких то определённых дней для месяца Шавваль, в которых узаконен пост, и можно поститься эти 6 дней в любые дни месяца, кроме дня праздника.

Найдено 5495 постов