Азазель: козел, демон или Прометей?
Единственный раз Азазель упоминается в Библии - в Ветхом Завете первосвященник проводит необычный ритуал: на Йом Кипур (день поста и покаяния в иудаизме) выбираются два козла, затем бросается жребий по которому один козел приносится в жертву Богу, а со вторым происходит что-то непонятное. Второй козел предназначен некоему Азазелю, связанному с пустыней
«И бросит Аарон жребий о двух козлах, один жребий для Господа, а другой жребий для Азазеля (отпущения).
И Аарон представит козла, на которого пал жребий для Господа, и принесет его в жертву за грех; но козел, на которого пал жребий изгнанного, должен быть представлен живым перед Господом, чтобы искупить его, чтобы он мог быть изгнан в пустыню» (Левит 16:7-8)
Что это за Азазель такой?
👉 Персонаж
Первый вариант, приходящий на ум - это некий второй бог, противоположный Яхве. Яхве - бог плодородия, ему противостоит бог пустыни. Подобную связку мы видим у родственных египтян, где Гору (Осирису) противопоставлен Сет. Его имя можно перевести как «грубый бог» или «сильный против бога»
Но у этой версии есть серьезный минус: если при изучении других библейскихсверхъестесвенных персонажей мы видим прямые аналогии с ближайшими Ханааном и Шумером (Яхве, Лилит, Эль, Левиафан), то в случает Азалеля такого персонажа нет.
👉 Место или качество
Сегодня большинство исследователей сходятся в том, что Азазель - не персонаж, а «эль», то есть «бог», в его имени - не отдельный корень, а часть корня в значении «отосланный» или «отпущенный». Отсюда - козел отпущения.
Отпущения чего? Правильно, грехов. Все грехи общины снимались с ее членов и помещались в козла, после чего животное изгонялось в пустынное место.
Тогда Азазель
✔️ Сам козел
✔️Процесс изгнания
✔️Место, куда его изгоняют
Аналоги подобных магических практик мы видим у многих народов, болезни и несчастья помещаются в куклу или животное, а человек выздоравливает.
——
Тот Азазель, которого мы знаем впервые зафиксирован в 3 в до н.э. В апокрифической, но очень влиятельной и популярной книге Еноха.
В ней Азазель выступает библейским Прометеем. Он - культурный герой, ангел, который спускается с небес на землю, чтобы дать людям кузнечное и ювелирное дело (косметика и краски раньше изготавливались из толченого камня):
«И Азазель научил людей делать мечи, ножи, щиты и нагрудники; и открыл им металлы [земли] и искусство их обработки; и браслеты, и украшения; и использование сурьмы для красоты век; и все виды драгоценных камней, и все красящие вещества»
Как и Прометея Яхве заточает Азазеля, превращая его в падшего анлела, то есть демона (но тут - основной грех - развращение людей, Азазель любил земных женщин):
«И Михаилу Бог сказал: „извести Семъйязу и его соучастников, которые соединились с женами, чтобы развратиться с ними во всей их нечистоте. Когда все сыны их взаимно будут избивать друг друга и они увидят погибель своих любимцев, то крепко свяжи их под холмами земли на семьдесят родов до дня суда над ними и до окончания родов, пока не совершится последний суд над всею вечностью. В те дни их бросят в огненную бездну; на муку и в узы они будут заключены на всю вечность». (Енох 2:11-13)
Кстати, в мусульманской версии, вместе с Азазелем были ангелы Харут и Марут. Его бог прощает, а двоих товарищей - заточает.
—-
Но если Азазель демон, зачем иудеи приносили ему жертву, еще и на равне с Яхве? Объясняет рабби 12 века Нахманид: грехи людей и их пагубные последствия должны быть возвращены духу опустошения и гибели, источнику всей нечистоты. То есть козел - не жертва, а возвращение подарков, от которых иудейский народ отказывается.