Телеграм канал «Археологи у пирамид»

А это Тутанхамон в Пятигорске)) Это дореволюционный дом, при в ходе в который прежде были сфинксы. Сфинксы в ходе бурной истории XX века исчезли, и на их место уже в 2000-х годах вмонтировали вот такие изображения молодого царя.

Колоссальный Тутанхамон Есть в современной культуре стереотип, что Тутанхамон был малозначительным правителем. Царь-мальчик, главным достижением которого было то, что он умер и был похоронен в Долине царей. На самом деле это не совсем так. О личности правителя мы толком ничего не знаем, конечно, но в его царствование произошли существенные изменения. Был ли их инициатором сам Тутанхамон или же от его имени действовали доверенные представители элитных группировок, мы, увы, уже вряд ли узнаем достоверно. В любом случае, при Тутанхамоне произошел окончательный отказ от религиозной реформы Эхнатона, царский двор навсегда покинул Ахетатон, а в старых храмах начались реставрационные работы. Да и правил он немало, как минимум 9 лет. Облик Тутанхамона известен в основном благодаря его золотой погребальной маске, а также многочисленным предметам мелкой пластики из его гробницы на западе Фив. Но есть и колоссы Тутанхамона. Самые красивые, пожалуй, были найдены в 1930 г. во время раскопок Восточного института (Чикаго) в Мединет Абу. Это были два кварцитовых колосса, которые некогда были установлены в поминальном храме царей Эйе и Хоремхеба. Как так: статуи принадлежали Тутанхамону, а нашли их в чужом храме? Дело в том, что при Хоремхебе колоссы были узурпированы. Бывший военачальник, наследовавший египетский престол после смерти Тутанхамона, видимо, решил, что такому добру негоже пропадать. Он приказал переписать на статуях царские имена и перетащить их в гипостильный зал своего храма, где они и были обнаружены во фрагментах американской экспедицией. Статуи были красиво расписаны и имели изначально более 5 м в высоту. Наиболее сохранившийся колосс был перемещен в Египетский музей в Каире (JE 59869), а второй был подарен египетским правительством Восточному институту (E14088, AN: 1490). Памятник тут же был перевезен в Чикаго, а в 1933–1934 гг. реставраторы восстановили облик колосса. Еcть в этом некоторая ирония: cамая большая древнеегипетская статуя в Западном полушарии сегодня – это изображение царя-мальчика, Тутанхамона.

В этом плане интересна следующая история. В 1894 году Жак де Морган, бывший тогда главой египетской Службы древностей, раскапывал в Дахшуре пирамидный комплекс Сенусерта III, одного из последних правителей XII династии. В ходе работ он обнаружил две шахты с камерами, в каждой из которых находился травертиновый саркофаг. Кроме них, в камерах не было никаких признаков погребений. На протяжении следующих почти сорока лет считалось, что саркофаги эти относились к XII династии, так как шахты явно принадлежали к тому же времени, что и царский комплекс. Однако в начале 1930-х годов Джеймс Квибелл и Жан-Филипп Лауэр, проникшие в подземные галереи под пирамидой Джосера, нашли там травертиновые саркофаги, точно совпавшие с дахшурскими и по размерам, и по стилю. Более того, под ступенчатой пирамидой обнаружились две пустые платформы, на которых когда-то должны были стоять саркофаги. Размеры этих платформ точь-в-точь совпали с размерами саркофагов, найденных Ж. де Морганом. Вывод напрашивался сам собой: при Сенусерте III два травертиновых саркофага вытащили из подземных помещений под пирамидой Джосера, перетащили в Дахшур и вновь захоронили поблизости от царской пирамиды. Но зачем это сделали? Второй раз саркофаги явно не использовались для погребений, а, значит, важны были именно предметы или место, откуда их взяли. Положение обеих шахт в узком огороженном пространстве внутри царского комплекса наталкивает на мысль, что это тайник со священными вещами, сделанный при закладке пирамиды. Действительно, план пирамидного комплекса Сенусерта III имеет явные параллели с творением знаменитого Имхотепа. Не предназначались ли эти оригинальные саркофаги времени Джосера для укрепления невидимой связи между усыпальницами двух царей? Если так, то работы по извлечению саркофагов из-под пирамиды в Саккаре, которым ко времени Сенусерта III было уже около восьмисот лет, можно назвать одним из первых крупных эпизодов в долгой истории охоты за древнеегипетскими реликвиями. P.S. Саркофаги эти пока выставляются в Египетском музее на площади Тахрир.

Основатель XII династии Аменемхет I, выходец с юга, не имевший, видимо, даже отдаленных родственных связей с правителями Древнего царства, наверняка много размышлял об обосновании своих прав на престол. Его пирамида в Лиште, что примерно в тридцати километрах к югу от древнего мемфисского некрополя, оказалась буквально набита каменными блоками из заупокойных комплексов Хуфу, Хафра, Униса и, возможно, Пепи II в Гизе и Саккаре. Как будто царь торопился с возведением своей пирамиды близ новой столицы, а потому разбирал памятники предшественников на строительный материал. А можно вслед за Хансом Гёдике предположить, что Аменемхет I, претендовавший на то, чтобы закончить «время болезни», собирал в главном памятнике своего правления реликвии, связанные с царями прошлого. P.S. На фото пирамида Аменемхета I в Лиште и наступающее на древний некрополь современное кладбище.

Мы изучаем прошлое Древнего Египта. Но многие забывают, что ко временам какого-нибудь Тутанхамона или Рамсеса II египетскому государству было уже за 1,5 тысячи лет. И египтяне тоже размышляли о своей истории. Судя по всему, в развитии интереса жителей долины Нила к памятникам древности, как и вообще в развитии древнеегипетского мироощущения, значительную роль сыграл первый крупный кризис централизованного государства. Он пришелся на годы так называемого Первого Переходного периода (около 2216/2166–2025/2020 гг. до н.э.), который сами египтяне именовали просто — «время болезни». Симптомами этой «болезни», по мнению древних, стали экологический кризис, натиск чужеземных племен, социальные катаклизмы и, в частности, первые массовые грабежи в некрополях. Первый Переходный период отделил мир раннединастической архаики и Древнего царства от всей последующей истории нильской долины, навсегда изменив и самих египтян. Время разделилось на «до» и «после», и ощущение истории уже никогда больше не обладало той внутренней цельностью, которая, как кажется, присутствовала в египетском мировоззрении изначально. Памятники, созданные до «болезни», приобрели со временем особое значение и стали восприниматься как древние. Первые тексты, повествующие о реставрации памятников прошлого, относятся уже к Первому Переходному периоду, а в эпоху Среднего царства они стали обычными. Это и понятно. Египтяне воспринимали историю как череду правителей. Даже если очередной царь не находился в родстве с предыдущей династией, он называл всех предшественников на престоле своими «отцами». То же самое было справедливо и для правителей областей, так называемых номархов. «Сын» должен заботиться о памяти «отцов», но поскольку бурные события Первого Переходного периода во многом разрушили традиционные социальные институты и связи, в том числе династические линии наследования, и привели к власти правителей, легитимность которых нередко основывалась лишь на военной удаче, разорванную цепь времен требовалось восстановить. Выполнению этой задачи и служила начавшаяся по всему Египту еще во «время болезни» активная реставрационная деятельность.

Друзья, привет! Довольно интересное видео для вечернего просмотра и размышлений о будущем) Это живая и интересная презентация системы анализа археологических артефактов с помощью искусственного интеллекта, которая называется SIMILIS (совместная разработка лаборатории «Искусство и искусственный интеллект» Европейского университета в Санкт-Петербурге и Института истории материальной культуры РАН). Заявленные авторами некоторые возможности SIMILIS: - быстрый поиск визуальных аналогий находок; - уточнение атрибуции и культурного контекста находок; - генерация карт распространения артефактов; - инструменты для изучения археологии студентами и преподавателями. В идеале система SIMILIS должна работать так: пользователь загружает фотографию находки или вводит её описание, после чего алгоритм подбирает визуально схожие объекты. Система использует не только внешнее сходство, но и дополнительные фильтры: материалы, места раскопок и текстовые описания. Безусловно, несмотря на широкий функционал, SIMILIS не сможет полностью заменить археологов. По крайней мере, в обозримом будущем=) Пока только человек может связать фрагмент с целым, учесть исторические связи и культурный контекст. Надо сказать, что самая идея создать помощника для определения находок в поле с помощью автоматизированного анализа изображений живет с начала 2000-х годов, и зарождалась она в основном в головах исследователей античности, где много относительно стандартизированных вещей и форм. Хотя искусственный интеллект все активнее используется в науке, пока мы только нащупываем границы возможностей и одновременно ограничений новых методов. Мне эта презентация показалась полезной, прежде всего, в плане размышлений о том, в каком виде нам собирать и как хранить данные о раскопанных объектах и находках. В том, что в решении рутинных задач за ИИ-ассистентами большое будущее я не сомневаюсь, а вот как археологам готовить данные для нейросетей – это большой вопрос. Ведь накоплено уже столько разношерстных изображений, описаний и чертежей, что систематизировать и осмыслить этот винегрет сейчас пока под силу только человеку. Но насколько это стратегически продуктивно? Не стоит ли уже сейчас выстраивать свою работу и собирать данные таким образом, чтобы не было проблем в части передачи рутинных задач ИИ-ассистентам? В общем, вот видео: VK YouTube

Красивейшие рельефы из солнечного храма царя Ниусерра в Абу Гуробе. Они были найдены экспедицией Людвига Борхардта и сейчас находятся в Берлине. Настоящее окно в растительный мир окраин северной части Нильской долины в III тыс. до н.э. Вообще растительность современных египетских пустынь достаточно хорошо изучена. Однако у египтологов задача сложнее, чем у биологов, изучающих живые сообщества. Серьезный вызов состоит в том, что флора наших дней беднее, чем древняя, известная благодаря текстам, изображениям, микро и макроостаткам самих растений. Кроме того, растения одного и того же вида могут принадлежать к различным экотипам и, соответственно, их обнаружение в археологических или естественных контекстах не всегда позволяет с точностью определить конкретную экологическую ситуацию в древности. Весьма продуктивным в отношении изучения состава древесных форм древних растительных сообществ (фитоценозов) оказывается антракологический анализ, который основан на изучении углей из археологических объектов и позволяет установить видовой состав использовавшихся в хозяйстве и применявшихся в качестве топлива пород. Из-за того, что такие работы требуют обработки большого количества материала, они остаются пока редкими. Известно, однако, что во времена Древнего царства в районе Арманта и Гизы жгли почти исключительно акацию (Acacia sp.), которая, судя по всему, была широко распространена в устьях вади, на границе с пустыней и на прирусловых намывных валах, формируя отдельные рощи. Раскопки в некрополях додинастического времени и Древнего царства в Верхнем Египте, которые должны были располагаться на границе пустыни IV — первой половины III тыс. до н. э., периодически приводят к обнаружению корневых систем акации (Acacia sp.), тамариска (Tamarix sp.), сикоморы (Ficus sycomorus) и зизифуса (Zizyphus spina christi). При этом надо отметить, что росли эти деревья на высоте 5–10 м над древней поймой, которая, в свою очередь, заливалась во время паводков, вероятно, на высоту не более 2–3 м. В районе Арманта остатки сикомор и акаций — видимо, додинастического времени — обнаруживались на расстоянии 100 м вглубь современной пустыни. Перечисленные таксоны соответствуют растительности, которая изображалась в пустынных сценах на стенах гробниц и храмов эпохи Древнего царства, например, в солнечном храме Ниусерра (XXV в. до н. э.) в Абу Гуробе.