Телеграм канал «Блокнотик Инсана»

• С первыми можно и нужно согласиться в том, что подобного рода невыдавания замуж из национальных чувств и побуждений являются предосудительными разве что в ситуации, где это имеет явные признаки предосудительной сегрегации. Признаки того, что таковые мусульмане исповедуют богопротивные идеи расового или национального превосходства, – таковые признаки попросту несовместимы с Исламом. Вместе с тем, совсем необязательно с ними соглашаться в том, чтоб все мусульмане – уж если они соблюдают постулаты Ислама и придерживаются исламской системы ценностей и суждения – играли в дружбы народов, даже когда им это не нравится, не хочется, или некомфортно. Тут дело вкуса и пожеланий. Главное — чтоб без нацизма жили, мыслили. А кто за кого решил или решит (равно как и согласится) замуж выйти или замуж отдать — не наше дело, и уж тем более не критично, чтобы обсуждать и осуждать. • Со вторыми и их речами всерьёз не нужно считаться, – даже если они говорят под видом ревнителей Ислама, якобы радеющих за искоренение предосудительных вещей по типу ‘асабии (предосудительной нетерпимости), расовой ли, национальной ли, социальной ли, и прочих дурных традиций. Но их нужно распознавать, изобличать, упреждать, и предостерегать от всего того, чего они не безосновательно для себя опасаются. А где надо и останавливать или призывать к полномерной ответственности, – чтоб другим неповадно было. Ведь дело в чём? Дело в том, что таковые, как правило, возникают со своими жалкими возмущениями лишь по одной причине: их — скорее всего трусливые, корыстные, шкурные и низменные — интересы страдают или находятся под угрозой реализации и достижения, ввиду противодействия им народного самосознания, его особенностей и механизмов самозащиты.

И вот теперь давайте смотреть; на «первых» и на «вторых», которые могут об этом критически рассуждать и что-то высказывать.

Или, предположим, есть вот мусульмане славянской этногруппы, настороженно и сознательно смотрящие на неблагонадежные перспективы и практику бракосочетания с мусульманами с Кавказа или из азиатской части СНГ, и соответствующе адекватно на это реагирующие. Они, к примеру, тоже не все горят желанием, мягко говоря, выходить замуж или выдавать замуж своих женщин за т.н. этнических мусульман с Кавказа или из средней Азии, которые, в силу своего невежества что в мирских делах, что в науке мусульманства, порой оказываются людьми, которые не пренебрегают в отношении славян самым что ни на есть отъявленным шовинизмом и человекопрезрением, как показывает житейский опыт целых поколений. Объяснить реакцию таких тоже просто: “Мы, помимо того, что вероисповедание у нас мусульманское, тоже люди, имеющие честь и самоуважение, чувства и самосознание, и мы не намерены мириться или тем паче терпеть потребительское отношение в отношении наших женщин, всякие временные и ситуативные «браки» на выезде, всякие поматросы, и прочие аморальные и малодушные, с нашей точки зрения, формы поведения!”.

Итак, предположим, вайнахи – ингуши и чеченцы – в силу собственного культурного, а также социально-этнического устройства, и внутри общества в местах компактного проживания вайнахов, склонны в 7 или 8 из 10 случаев не выдавать своих женщин замуж. Объясняется это просто: “У нас, помимо того, что вероисповедание у нас мусульманское, также имеется своя национальная обыденность, не предосудительная с точки зрения Шари́‘ата, а значит имеет право быть; у нас устроен свой быт, своя культура, свои правила приличия, нормы общепринятых ответственности, родства и поведения. И нам легче и понятнее вращаться в своём кругу, нежели чем притираться с чем-то новым или непонятным для нас и неприемлемым. Ничего личного, что называется! И никакого неуважения к другим народностям!. Но наши женщины — женщины нашего рода и племени, а замужество их — не конец их жизни, и нам хочется быть спокойными за своих женщин, видя, заботясь, контролируя и понимаю, чем и как они живут, пусть даже когда уже замужем!”.

Предосудителен ли таков «национализм»? Есть такая тема, которая не даёт покоя некоторым людям. Что за тема…? Часть таких «обеспокоенных» ею – здравые ребята, движимые правильным перспективным суждением сознательных мусульман, а часть – злонамеренные персонажи, движимые местечковыми корыстными интересами или опасениями банальных мирян; • Что касается первой категории, то это те, кто понимает пагубность – с точки зрения первоприоритетных принципов Ислама – сегрегации внутри мусульманского общества, в масштабе исламской Уммы. • Что касается второй категории, то это те, кто видит и понимает угрозу т.н. «социального фактора», который исходит от собственного народолюбия внутри своего народа, того или иного. И вот, например, когда возникает ситуация, что какой-то народ не выдает замуж в какой-то другой народ дочерей своего народа (та самая «тема» — предмет нашего обсуждения в данный момент), то и первые, и вторые начинают обращать на это внимание, говорить об этом и рассуждать, и вещать по этому поводу свои точки зрения. Но что есть что?

Пишет ‘Алля́ма Аль-Хаби́б ‘У́мар бну Хафи́з, да сохранит его Аллах и да не лишит нас пользы от него: يقول العلامة الحبيب عمر بن حفيظ ، حفظه الله تعالى ونفعنا به : « اصدُق مع الله ، وأَحسِن خاتمةَ العام ، واستقبلِ العامَ المقبلَ ولا قيادةَ فيه لمُشركٍ ولا كافرٍ ولا فاجرٍ ولا منافقٍ في بيتِك ، ولا في أسرتِك ، ولا في عاداتِك ، ولا في لباسِك ولا لباسِ بنتِك وزوجتِك ، لا قدوةَ لفاجرٍ ولا كافرٍ ولا مُنحرفٍ ولا ضَالٍّ ولا فاسق… «Будь честен с Аллахом, и хорошо подойди к завершению календарного года, а заодно встреть грядущий год так, чтоб в нём ни какой-нибудь многобожник, ни какой-нибудь неверующий, ни какой-нибудь нечестивец, ни какой-нибудь лицемер не задавали в твоём доме трендов, равно как чтобы не задавал он их ни для твоей семьи, ни для твоих собственных повадок, ни для ваших манер в том, как одеваться тебе или твоей дочери и супруге! И чтоб ни один распутник, неверующий, извращенец, заблудший или нечестивец не был “образцом для подражания”…! القدوةُ — للنبي محمد ، صلى الله عليه وسلم ، ولآله وأصحابه Быть образцом для подражания надлежит Пророку Мухаммаду ﷺ , его семейству и сподвижникам! فلا يُختَمُ العامُ وفي بيتِك قاطعٌ لرحم ، ولا عاقٌّ لوالدين ، ولا مصرٌّ على النظرِ الحرام ، ولا متكلمٌ بالغيبةِ كلَّ يوم ، ولا مؤخِّرٌّ لصلاةِ الصبحِ أو غيرِها مِن الفرائض عن وقتِها Пусть же этот год завершится не иначе как на том, что в твоём доме не останется ни порывающего родственные связи, ни непокорного родителям, ни упорствующего в созерцании запретного, ни ведущего злословные речи изо дня в день, ни оттягивающего со своевременным совершением утренней или любой другой обязательной молитвы! وأَدرِك أنَّه أخَّرَك إلى آخرِ العامِ وقد قَبَضَ أرواحاً في أولِ العامِ ووسطَه وآخرَه دونَك… فلِمَ أخَّرَك ؟ И уясни для себя, что Он оставил тебя вплоть до завершения этого года, тогда как забрал множество душ в начале этого года, в его середине и в его конце! Но не твою…! Так к чему же Он тебя оставил? ﴿ وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِّمَنْ أَرَادَ أَن يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا ﴾ ، – سورة الفرقان ، ٦٢ «Он — Аллах — Тот, Кто сделал ночь и день взаимочередующимися для всякого, кто возжелает опомниться, или кто возжелает проявить признательность!» [Су́ра «Аль-Фуркъа́н», 62]. فَتَذَكَّر واشكُر ، وأقِم أمرَه في أسرتِك وبَيتِك ، واستقبلِ العامَ وتذكَّر هجرةَ خيرِ الأنامِ ، صلى الله عليه وسلم » ، – انتهى Так опомнись же, поблагодари Аллаха, и исполняй в отношении своей семьи и у себя дома Его веления, встреть наступающий год, и вспомни о хи́джре лучшего из людей, да благословит его Аллах и да приветствует!», – конец цитаты.