Телеграм канал «Блокнотик Инсана»

قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ﴾ أَيْ يُعْرِضُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ فَلَمْ يَخَفْ عِقَابَهُ، وَلَمْ يَرْجُ ثَوَابَهُ ؛

يُقَالُ: عَشَوْتُ إِلَى النَّارِ أَعُشْو عَشْوًا، إِذَا قَصَدْتُهَا مُهْتَدِيًا بِهَا، وَعَشَوْتُ عَنْهَا: أَعْرَضْتُ عَنْهَا، كَمَا يَقُولُ: عَدَلْتُ إِلَى فُلَانٍ، وَعَدَلْتُ عَنْهُ، وَمِلْتُ إِلَيْهِ، وَمِلْتُ عَنْهُ

قَالَ الْقُرَظِيُّ : يُوَلِّي ظَهْرَهُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ وَهُوَ الْقُرْآنُ. قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ وَالْأَخْفَشُ: يَظْلِمُ بِصَرْفِ بَصَرِهِ عَنْهُ. قَالَ الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ: أَصْلُ الْعَشْوِ النَّظَرُ بِبَصَرٍ ضَعِيفٍ. وَقَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ: "وَمَنْ يَعْشَ" بِفَتْحِ الشِّينِ أَيْ يَعْمَ، يُقَالُ عَشَى يَعْشَى عَشًا إِذَا عَمِيَ فَهُوَ أَعْشَى، وَامْرَأَةٌ عَشْوَاءُ

﴿نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا﴾ قَرَأَ يَعْقُوبُ: "يُقَيِّضْ" بِالْيَاءِ، وَالْبَاقُونَ بِالنُّونِ، نُسَبِّبُ لَهُ شَيْطَانًا وَنَضُمُّهُ إِلَيْهِ وَنُسَلِّطُهُ عَلَيْهِ

﴿فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ﴾ لَا يُفَارِقُهُ، يُزَيِّنُ لَهُ الْعَمَى وَيُخَيِّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ عَلَى الْهُدَى

﴿وَإِنَّهُمْ﴾ يَعْنِي الشَّيَاطِينَ، ﴿لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ﴾ أَيْ لَيَمْنَعُونَهُمْ عَنِ الْهُدَى وَجَمَعَ الْكِنَايَةَ لِأَنَّ قَوْلَهُ: "وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا" فِي مَذْهَبٍ جَمْعٌ وَإِنْ كَانَ اللَّفْظُ عَلَى الْوَاحِدِ، ﴿وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ﴾ وَيَحْسَبُ كُفَّارُ بَنِي آدَمَ أَنَّهُمْ عَلَى الْهُدَى

من تفسير الإمام البغوي ، رحمه الله تعالى

Да помилует Аллах ‘Ата‌ бну Аби́ Раба‌ху, который сказал:

رحم الله عطاء القائل : ” متى أطلق الله لسانك بالدعاء فاعلم : أنه يريد أن يعطيك ما تشاء ، مهما عز مرادك وعظم مطلبك “

“Когда Аллах даёт свободу твоему языку для вознесения мольбы, то знай же:

Он – Аллах – желает одарить тебя всем тем, чего ты возжелаешь! Сколь драгоценным ни было бы желаемое тобой, и сколь крупным ни было бы запрошенное тобой!”.

К числу мольб Пророка ﷺ относится:

اللَّهُمَّ احْفَظنِي بالإِسْلاَمِ قائِماً ، واحْفَظْنِي بالإِسْلاَمِ قاعِداً ، واحْفَظنِي بالإِسْلاَمِ راقِداً ، ولا تُشْمِتْ بِي عَدُوًّا ولا حاسِدًا

“О мой Аллах, сохрани меня при Исламе, тогда как я стою, и сохрани меня при Исламе, тогда как я сижу, и сохрани меня при Исламе, тогда как я отошёл ко сну! И не позволь обо мне злорадствовать ни врагу, ни чёрному завистнику!”

اللَّهُمَّ إِنِّي أسْألُكَ مِنْ كُلِّ خَيْر خزائِنُهُ بِيَدِكَ، وأعُوذُ بِكَ مِنْ كُلِّ شَرَ خَزَائِنُهُ بِيَدِكَ

“О мой Аллах, поистине, я прошу у тебя всевозможные блага, кладезь которых в Твоём распоряжении, и прибегаю к Твоей защите от всевозможного зла, кладезь которого в Твоём распоряжении!”

Привёл хади́с и указал на достоверность Аль-Ха́ким, 525/1, в чём с ним согласился аз-Захаби́, а также Ибн Хибба́н, 214/3, и Аль-Байхакъи́, в «Ад-Да‘ава́ту-ль-Кяби́р», 165/1.

youtu.be/2MOXHbgOtrI

Вновь прошу Аллаха, чтобы Он принял – по доброте Своей, милости, щедрости, и из возвышенного Своего одолжения – мой хатм так, будто бы это хатм совершенный, благодатный, зачтённый. А затем прошу Его, чтобы Он передал награду, которая полагается от Него за такой хатм, всей Мухаммадийской Умме, живым её членам и уже умершим, и чтобы Он принёс этим пользу их насущным делам и делам их будущей, вечной жизни. И теперь ищу таба́ррука в вашем пожелании словом «а‌ми‌н» на эти просьбы к Аллаху, – не чтоб показаться с праведными деяниями, и не чтоб оказаться с ними на слуху, но чтобы Аллах даровал благодать благородного собрания, коим я вас считаю, а у Аллаха истинный ваш расчёт.

О Аллах, с нас — усердие, а с Тебя — отклик. Вот просьба, и на Тебя Одного упование и надежды.

Имам ан-Навави‌, да смилуется над ним Аллах, сказал:

ويُستحب الدعاءُ عند الختم ، – استحبابًا متأكدًا تأكيدًا شديدًا

«Является желательным [му‌стахабб] вознести ду‘а по завершении полного прочтения Корана, – крайне категоричным, настоятельным образом!» [1].

Имам Ибн аль-Джазари‌, да смилуется над ним Аллах, сказал:

وأهم الأمور المتعلقة بالختم – الدعاء ، وهو سنة تلقاه الخلف عن السلف

«Наиважнейшим делом, связанным с полным прочтением Корана, является вознесение ду‘а. Это су‌нна, которую последующие поколения перенимали от предшествующих!» [2]», – конец цитаты.

“Я воздаю Ему, Пречист Он и Возвышен, хвалу, которую воздаёт раб, стеснённый стыдом за свои проступки, — а потому страстно желает войти в просторы Его милости и помилования, и уединяет Его единобожием стремящегося к тому, что вызывает Его довольство, тоскующего по соседству с Ним в Его густых садах Рая! И я благодарю Его…!”