Телеграм канал «Блокнотик Инсана»

Каждому жизнь соткана из собственных долей позора и величия, беспомощности и могущества. Нет ничего более философского ежеминутной жизни.

«Тот, кто всюду, тот нигде!» — Луций Анней Сенека

— что-то на миролюбивом? ©

Благонадёжность или лицемерие? Передаётся от Пророка ﷺ , который однажды сказал: عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ : « آيَةُ المُنَافِقِ ثَلاَثٌ : إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ » ، – رواه الإمام البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ «Есть три признака лицемера: если станет рассказывать — солжёт, если даст слово — нарушит, если заручится доверием — предаст!» Согласно версии хади‌са у Имама Му‌слима: وفي رواية الإمام مسلم : « آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ ، – وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى وَزَعَمَ أَنَّهُ مُسْلِمٌ » «Есть три признака лицемера, – даже когда таковой будет поститься, совершать намаз и притязать, дескать он мусульманин…!» Ещё один хади‌с гласит: وفي الحديث : « أَدِّ الأَمَانَةَ إِلَى مَنْ ائْتَمَنَكَ ، وَلَا تَخُنْ مَنْ خَانَكَ » ، – رواه الإمام الترمذي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ «Возвращай долг доверия тому, кто тебе доверился, и не поступай вероломно с тем, кто вероломно поступил с тобой!», – приводит его Имам ат-Тирмизи‌, со слов Аби‌ Хура‌йры, да будет доволен им Аллах. А также говорится: وكذلك : « لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا أَمَانَةَ لَهُ ، وَلَا دِينَ لِمَنْ لَا عَهْدَ لَهُ » ، – رواه الإمام أحمد عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ «Нет веры в том, к кому нет доверия, и нет религии у того, кто недоговороспособен!», – этот хади‌с передал Имам А‌хмад, со слов А‌наса бни Ма‌лика, да будет доволен им Аллах.

« وَقَوْلُهُ : ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ ﴾ ، – أَيْ : ” هَلْ بَلَغَكَ مَا أَحَلَّ اللَّهُ بِهِمْ مِنَ الْبَأْسِ ، وَأَنْزَلَ عَلَيْهِمْ مِنَ النِّقْمَةِ الَّتِي لَمْ يَرُدَّهَا عَنْهُمْ أَحَدٌ ؟ “ وَهَذَا تَقْرِيرٌ لِقَوْلِهِ : ﴿ إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ ﴾ ، – أَيْ : إِذَا أَخَذَ الظَّالِمَ أَخَذَهُ أَخْذًا أَلِيمًا شَدِيدًا ، أَخْذَ عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ » ، – انتهى من تفسير الإمام ابن كثير ، رحمه الله تعالى

يُخْبِرُ تَعَالَى عَنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّ : ﴿ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ ﴾ ، – بِخِلَافِ مَا أُعِدَّ لِأَعْدَائِهِ مِنَ الْحَرِيقِ وَالْجَحِيمِ ؛ وَلِهَذَا قَالَ : ﴿ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ ﴾ ثُمَّ قَالَ : ﴿ إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ ﴾ ، – أَيْ : إِنَّ بَطْشَهُ وَانْتِقَامَهُ مِنْ أَعْدَائِهِ الَّذِينَ كَذَّبوا رُسُلَهُ وَخَالَفُوا أَمْرَهُ ، لَشَدِيدٌ عَظِيمٌ قَوِيٌّ ؛ فَإِنَّهُ تَعَالَى ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ ، الَّذِي مَا شَاءَ كَانَ كَمَا يَشَاءُ فِي مِثْلِ لَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ . وَلِهَذَا قَالَ : ﴿ إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيد ﴾ ، – أَيْ: مِنْ قُوَّتِهِ وَقُدْرَتِهِ التَّامَّةِ يُبْدِئُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ كَمَا بَدَأَهُ ، بِلَا مُمَانِعٍ وَلَا مُدَافِعٍ ﴿ وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُود ﴾ أَيْ ، – : يَغْفِرُ ذَنْبَ مَنْ تَابَ إِلَيْهِ وخَضَع لَدَيْهِ ، وَلَوْ كَانَ الذَّنْبُ مِنْ أَيِّ شَيْءٍ كَانَ وَ ﴿ الْوَدُودُ ﴾ ، – قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَغَيْرُهُ : هُوَ الْحَبِيبُ . – ﴿ ذُو الْعَرْشِ ﴾ ، – أَيْ: صَاحِبُ الْعَرْشِ الْمُعَظَّمِ ، الْعَالِي عَلَى جَمِيعِ الْخَلَائِقِ وَ ﴿ الْمَجِيدُ ﴾ فِيهِ قِرَاءَتَانِ : الرَّفْعُ عَلَى أَنَّهُ صِفَةٌ لِلرَّبِّ ، عَزَّ وَجَلَّ . وَالْجَرُّ عَلَى أَنَّهُ صِفَةٌ لِلْعَرْشِ ، وَكِلَاهُمَا مَعْنًى صَحِيحٌ ﴿ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ ﴾ ، – أَيْ : مَهْمَا أَرَادَ فِعْلَهُ ، لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ ، وَلَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ ؛ لِعَظَمَتِهِ وَقَهْرِهِ وَحِكْمَتِهِ وَعَدْلِهِ ، كَمَا رَوَيْنَا عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَنَّهُ قِيلَ لَهُ ، وَهُوَ فِي مَرَضِ الْمَوْتِ : ” هَلْ نَظَرَ إِلَيْكَ الطَّبِيبُ ؟ “ ، – قَالَ : ” نَعَمْ “ . قَالُوا : ” فَمَا قَالَ لَكَ ؟ “ ، – قَالَ : « قَالَ لِي : ” إِنِّي فَعَّالٌ لِمَا أُرِيدُ “ » من تفسير الإمام ابن كثير ، رحمه الله تعالى