Инструменты
Каталог TGAds
Мониторинг
Детальная статистика
Анализ аудитории
Бот аналитики
Полезная информация
Инструкция Telemetr
Документация к API
Чат Telemetr
Не попадитесь на накрученные каналы! Узнайте, не накручивает ли канал просмотры или
подписчиков
Проверить канал на накрутку
Телеграм канал «Nateli Tbilisi»
Nateli Tbilisi
9.5K
4.6K
722
605
68.8K
Канал о светлой стороне Тбилиси и Грузии от инсайдеров 💕
www.natelitbilisi.com
Пишите нам @nateli_magicbureau_bot
Instagram https://www.instagram.com/nateli_tbilisi
www.natelitbilisi.com
Пишите нам @nateli_magicbureau_bot
Instagram https://www.instagram.com/nateli_tbilisi
Подписчики
Всего
8 725
Сегодня
0
Просмотров на пост
Всего
934
ER
Общий
8.77%
Суточный
7.1%
Динамика публикаций
Telemetr - сервис глубокой аналитики
телеграм-каналов
телеграм-каналов
Получите подробную информацию о каждом канале
Отберите самые эффективные каналы для
рекламных размещений, по приросту подписчиков,
ER, количеству просмотров на пост и другим метрикам
рекламных размещений, по приросту подписчиков,
ER, количеству просмотров на пост и другим метрикам
Анализируйте рекламные посты
и креативы
и креативы
Узнайте какие посты лучше сработали,
а какие хуже, даже если их давно удалили
а какие хуже, даже если их давно удалили
Оценивайте эффективность тематики и контента
Узнайте, какую тематику лучше не рекламировать
на канале, а какая зайдет на ура
на канале, а какая зайдет на ура
Показано 7 из 9 467 постов
Смотреть все посты
Пост от 09.07.2026 16:03
1
0
0
Уличный художник Gagosh украсил Тбилиси своим новым арт-объектом — мозаичной бабулей с воздушными шариками!
Gagosh (настоящее имя Гиорги Гагошидзе) — уличный художник из Тбилиси, которого иногда называют «грузинским Бэнкси». Работает со стенсилами, инсталляциями, уличной поэзией и мозаикой.
Процесс создания мозаичной Бабули — на видео, а сам объект ищите на Руставели, 52, недалеко от метро.
Источник
#nateliart
Gagosh (настоящее имя Гиорги Гагошидзе) — уличный художник из Тбилиси, которого иногда называют «грузинским Бэнкси». Работает со стенсилами, инсталляциями, уличной поэзией и мозаикой.
Процесс создания мозаичной Бабули — на видео, а сам объект ищите на Руставели, 52, недалеко от метро.
Источник
#nateliart
❤
1
Пост от 09.07.2026 11:40
143
2
4
Очень симпатичная лекция в рубрике #кудаподатьсявтбилиси
Художник-живописец, выпускница факультета академической живописи Флорентийской академии искусств и просто замечательный лектор Паша Рост приглашает всех желающих отправиться в путешествие во времена Древней Греции — на античный пир.
Под звуки греческой лиры Паша расскажет, откуда появился мир, почему Нарцисс не так прост, как кажется, как Аполлон, Дионис и Орфей стали музыкантами, почему древнегреческие мифы полны драматичных историй, и прочие скандалы, интриги и сплетни древнего мира. Надеемся, про аргонавтов и их дебоши в Колхиде Паша тоже упомянет.
11 июля, 19:00
Паша проводит лекцию у себя в доме-музее на Атонели,18, и бронировать лекцию можно напрямую у нее же — @prostmuseum
Художник-живописец, выпускница факультета академической живописи Флорентийской академии искусств и просто замечательный лектор Паша Рост приглашает всех желающих отправиться в путешествие во времена Древней Греции — на античный пир.
Под звуки греческой лиры Паша расскажет, откуда появился мир, почему Нарцисс не так прост, как кажется, как Аполлон, Дионис и Орфей стали музыкантами, почему древнегреческие мифы полны драматичных историй, и прочие скандалы, интриги и сплетни древнего мира. Надеемся, про аргонавтов и их дебоши в Колхиде Паша тоже упомянет.
11 июля, 19:00
Паша проводит лекцию у себя в доме-музее на Атонели,18, и бронировать лекцию можно напрямую у нее же — @prostmuseum
❤
2
🔥
2
🕊
1
💯
1
Пост от 09.07.2026 08:55
236
1
2
Вернулась после недельного отсутствия в Тбилиси. Рано утром мчу на скролле на пилатес.
На перекрестке вслед слышу восторженный крик: «Ооо, Натели Тбилиси!»
Уже на душе хорошо.
Захожу в лифт (студия на втором этаже). Со мной заходит дама со шваброй. Дальше диалог на грузинском:
— Доброе утро!
— Вааа! Ну какая «дахатули»! (Дословно — нарисованная, но грузины имеют в виду «красивая»)! А ноги какие! А какая стать! Боже мой! Наши девочки — самые красивые!
— Какая вы позитивная! Спасибо большое! Всего вам самого доброго!
— И тебе, деточка! И тебе счастливой жизни! Ну какая дахатули…
И как, скажите на милость, Тбилиси не любить и не видеть его через светлую призму?
#natelitbilisi
На перекрестке вслед слышу восторженный крик: «Ооо, Натели Тбилиси!»
Уже на душе хорошо.
Захожу в лифт (студия на втором этаже). Со мной заходит дама со шваброй. Дальше диалог на грузинском:
— Доброе утро!
— Вааа! Ну какая «дахатули»! (Дословно — нарисованная, но грузины имеют в виду «красивая»)! А ноги какие! А какая стать! Боже мой! Наши девочки — самые красивые!
— Какая вы позитивная! Спасибо большое! Всего вам самого доброго!
— И тебе, деточка! И тебе счастливой жизни! Ну какая дахатули…
И как, скажите на милость, Тбилиси не любить и не видеть его через светлую призму?
#natelitbilisi
❤
37
🕊
5
Пост от 08.07.2026 19:50
185
6
1
Статья под провокационным заголовком «Смерть Темура Угулавы как зеркало нерешённых вопросов Грузии» вышла в OC Media и прекрасно встает в рубрику #bnelitbilisi
Автор — Гиорги Меладзе, доцент Университета Илии — пишет, что смерть предпринимателя Угулавы вызвала не только шквал соболезнований, но и публичный спор о моральной оценке эпохи перехода от советской власти к капитализму.
Угулава ассоциировался со знаковыми проектами тбилисской урбанистики — Rooms Hotels, «Stamba», «Fabrika» — все они помогли переосмыслить город как современный и креативный.
Одновременно капитал бизнесмена был связан с игорным бизнесом, который в Грузии воспринимается как источник социального вреда и непрозрачного влияния. И именно переход Угулавы от гэмблинга к культуре и урбан-девелопменту вызвал такую полярную реакцию: одни видят в этом пример того, что «грязный» капитал можно направить на пользу обществу, другие — что происхождение денег ничего не искупает.
Автор статьи отвергает оба упрощённых взгляда — и романтизацию успеха, и сведение всей биографии к криминалу.
Первая реакция рискует, романтизируя успех, превратить развитие в индульгенцию. Если кто-то строит отели, реставрирует здания, создаёт рабочие места, принимает художников и привлекает международное внимание к Грузии — происхождение его капитала отходит на второй план. Это, по мнению автора, распространённая грузинская привычка: восхищаться видимым достижением, не спрашивая, что сделало его возможным. Мы любим конечный продукт больше, чем историю накопления.
Вторая реакция рискует другим упрощением — сведением всего наследия к криминальности, эгоизму и постсоветской приватизации. Согласно этому взгляду, Угулава был лишь ещё одним представителем поколения, которое дёшево забрало государственную собственность, капитализировало её, а затем купило респектабельность через вкус, культуру и влияние. В этом аргументе тоже есть правда, но он тоже не дает всей картины.
По мнению автора, советская номенклатурная система сама была основана на неравном доступе к власти и ресурсам, поэтому постсоветская приватизация не начиналась с «чистого морального поля».
Это не делает последующее присвоение невинным, но усложняет моральную карту: если кто-то забрал разрушающееся советское здание у тех, кто сам выиграл от коррумпированного партийно-государственного порядка, а затем превратил его в функционирующее современное пространство — как судить это наследие? Как воровство? Как развитие? Как отмывание? Как трансформацию? Или всё это одновременно?
Сейчас каждый политический лагерь выбирает то прошлое, которое полезно для его текущей борьбы, а единой оценки нет.
Те, кто скорбел, оплакивали не просто бизнесмена — многие оплакивали фигуру, ассоциирующуюся с узнаваемой формой современной грузинской культуры.
Те, кто атаковал его наследие, атаковали не конкретного человека — они атаковали более широкий класс «победителей перехода», чья респектабельность, по их мнению, основана на неосмысленном накоплении.
Но те, кто претендует на формирование национального дискурса Грузии, по мнению автора, молчат. Интеллектуалы, политические лидеры, культурные институции, деятели гражданского общества и медиа в основном не смогли создать серьёзную публичную рамку для обсуждения собственности, памяти, советского наследия и постсоветского капитализма вместе. Вместо этого дебаты остаются на уровне моральных рефлексов: восхищение или осуждение, скорбь или обвинение, ностальгия или обида.
Автор настаивает, что Угулава был продуктом перехода и бенефициаром его неоднозначностей, а также строителем некоторых из его самых заметных современных форм. Но спор не должен быть о том, был ли он «святым» или «преступником», ведь реальный вопрос в том, почему у Грузии до сих пор нет языка, институтов и смелости честно обсуждать подобное наследие.
Пока это не изменится, каждая смерть публичной фигуры переходного поколения будет вновь открывать ту же рану, и каждый спор будет заканчиваться там же, где начался: осуждением, но без истины.
Статья целиком на английском здесь
Автор — Гиорги Меладзе, доцент Университета Илии — пишет, что смерть предпринимателя Угулавы вызвала не только шквал соболезнований, но и публичный спор о моральной оценке эпохи перехода от советской власти к капитализму.
Угулава ассоциировался со знаковыми проектами тбилисской урбанистики — Rooms Hotels, «Stamba», «Fabrika» — все они помогли переосмыслить город как современный и креативный.
Одновременно капитал бизнесмена был связан с игорным бизнесом, который в Грузии воспринимается как источник социального вреда и непрозрачного влияния. И именно переход Угулавы от гэмблинга к культуре и урбан-девелопменту вызвал такую полярную реакцию: одни видят в этом пример того, что «грязный» капитал можно направить на пользу обществу, другие — что происхождение денег ничего не искупает.
Автор статьи отвергает оба упрощённых взгляда — и романтизацию успеха, и сведение всей биографии к криминалу.
Первая реакция рискует, романтизируя успех, превратить развитие в индульгенцию. Если кто-то строит отели, реставрирует здания, создаёт рабочие места, принимает художников и привлекает международное внимание к Грузии — происхождение его капитала отходит на второй план. Это, по мнению автора, распространённая грузинская привычка: восхищаться видимым достижением, не спрашивая, что сделало его возможным. Мы любим конечный продукт больше, чем историю накопления.
Вторая реакция рискует другим упрощением — сведением всего наследия к криминальности, эгоизму и постсоветской приватизации. Согласно этому взгляду, Угулава был лишь ещё одним представителем поколения, которое дёшево забрало государственную собственность, капитализировало её, а затем купило респектабельность через вкус, культуру и влияние. В этом аргументе тоже есть правда, но он тоже не дает всей картины.
По мнению автора, советская номенклатурная система сама была основана на неравном доступе к власти и ресурсам, поэтому постсоветская приватизация не начиналась с «чистого морального поля».
Это не делает последующее присвоение невинным, но усложняет моральную карту: если кто-то забрал разрушающееся советское здание у тех, кто сам выиграл от коррумпированного партийно-государственного порядка, а затем превратил его в функционирующее современное пространство — как судить это наследие? Как воровство? Как развитие? Как отмывание? Как трансформацию? Или всё это одновременно?
Сейчас каждый политический лагерь выбирает то прошлое, которое полезно для его текущей борьбы, а единой оценки нет.
Те, кто скорбел, оплакивали не просто бизнесмена — многие оплакивали фигуру, ассоциирующуюся с узнаваемой формой современной грузинской культуры.
Те, кто атаковал его наследие, атаковали не конкретного человека — они атаковали более широкий класс «победителей перехода», чья респектабельность, по их мнению, основана на неосмысленном накоплении.
Но те, кто претендует на формирование национального дискурса Грузии, по мнению автора, молчат. Интеллектуалы, политические лидеры, культурные институции, деятели гражданского общества и медиа в основном не смогли создать серьёзную публичную рамку для обсуждения собственности, памяти, советского наследия и постсоветского капитализма вместе. Вместо этого дебаты остаются на уровне моральных рефлексов: восхищение или осуждение, скорбь или обвинение, ностальгия или обида.
Автор настаивает, что Угулава был продуктом перехода и бенефициаром его неоднозначностей, а также строителем некоторых из его самых заметных современных форм. Но спор не должен быть о том, был ли он «святым» или «преступником», ведь реальный вопрос в том, почему у Грузии до сих пор нет языка, институтов и смелости честно обсуждать подобное наследие.
Пока это не изменится, каждая смерть публичной фигуры переходного поколения будет вновь открывать ту же рану, и каждый спор будет заканчиваться там же, где начался: осуждением, но без истины.
Статья целиком на английском здесь
❤
5
🔥
1
🕊
1
Пост от 08.07.2026 12:57
392
0
9
В карточках собрали любимые магазины, студии и бутики грузинских дизайнеров и ремесленников. Один из них — бутик SITUATIONIST — вообще открылся буквально позавчера.
Мы, кстати, не первый раз делимся с вами инсайдерскими адресами Тбилиси (без туристического колорита), куда сами водим друзей и гостей.
А ещё больше небанальных мест в Тбилиси собрано в нашем путеводителе «Скрытые сокровища»: его можно купить прямо здесь, через Tribute или на платформе Lava. И обратите внимание на наш новый гайд — «10 любимых мест Nateli Tbilisi».
Сегодня, как раз, на платформе Lava появилась опция купить оба продукта по спеццене.
Мы, кстати, не первый раз делимся с вами инсайдерскими адресами Тбилиси (без туристического колорита), куда сами водим друзей и гостей.
А ещё больше небанальных мест в Тбилиси собрано в нашем путеводителе «Скрытые сокровища»: его можно купить прямо здесь, через Tribute или на платформе Lava. И обратите внимание на наш новый гайд — «10 любимых мест Nateli Tbilisi».
Сегодня, как раз, на платформе Lava появилась опция купить оба продукта по спеццене.
❤
18
🔥
9
Пост от 08.07.2026 10:12
463
2
6
В Берлинской галерее KORNFELD проходит выставка грузинской художницы Русудан Хизанишвили.
Работы Русудан участвовали в Венецианской биеннале, представлены в крупных европейских галереях, некоторые признаны государственным достоянием Грузии. На грузинском арт-рынке её работы представляет галерея Window Project.
Новая масштабная серия Double Exposure («Двойная экспозиция») выполнена в сияющей цветовой палитре. В своих работах Русудан соединяет личную историю, древний фольклор и коллективную память, превращая их в единое художественное повествование.
Свою тягу к серийности Русудан объясняет образованием. Выпускница Тбилисской государственной академии художеств по специальности художник-постановщик кино, она никогда не работала по профессии, но именно учеба сформировала у нее кинематографическое чувство композиции и умению видеть картину покадрово.
Не изображая современные события напрямую, в серии Double Exposure Русудан исследует связь между историей, идентичностью и настоящим, которое разворачивается на наших глазах.
Выставка продлится до 22 августа 2026 года
Берлин, галерее KORNFELD
Источник
#nateliart
Работы Русудан участвовали в Венецианской биеннале, представлены в крупных европейских галереях, некоторые признаны государственным достоянием Грузии. На грузинском арт-рынке её работы представляет галерея Window Project.
Новая масштабная серия Double Exposure («Двойная экспозиция») выполнена в сияющей цветовой палитре. В своих работах Русудан соединяет личную историю, древний фольклор и коллективную память, превращая их в единое художественное повествование.
Свою тягу к серийности Русудан объясняет образованием. Выпускница Тбилисской государственной академии художеств по специальности художник-постановщик кино, она никогда не работала по профессии, но именно учеба сформировала у нее кинематографическое чувство композиции и умению видеть картину покадрово.
Не изображая современные события напрямую, в серии Double Exposure Русудан исследует связь между историей, идентичностью и настоящим, которое разворачивается на наших глазах.
Выставка продлится до 22 августа 2026 года
Берлин, галерее KORNFELD
Источник
#nateliart
❤
19
🔥
1
Пост от 07.07.2026 20:22
1
0
0
ОБРАЩЕНИЕ К ДРУЗЬЯМ И ПОДПИСЧИКАМ ✨
Если ваши друзья или просто приятные вам люди ведут свой блог или медиа, а вам нравится контент, пожалуйста, не сдерживайте себя и не скупитесь на комментарии под постами и видео.
Нам, контент-креаторам, очень важно получать обратную связь и видеть не только сохранения и пересылки в статистике, но и слова благодарности и дружескую поддержку в комментариях.
Простой пример.
Последний пост в Nateli Tbilisi переслали друг другу больше 150 раз, а еще почти 500 человек его к себе сохранили.
Сколько в комментариях человек написали «спасибо» или что контент был полезен? Примерно три.
И вроде бы, ну что я так расстраиваюсь, ведь, главное, люди читают, сохраняют, делятся и пользуются. Но мне хочется слышать слова благодарности, ведь каждое слово в блоге — моё и моей команды. Это не ИИ-подборки, не нанятые копирайтеры, которые пишут тексты пачками в сто разных проектов. А я и мои живые, думающие, умные и талантливые коллеги.
Поэтому если видите живое и классное нишевое медиа, помните — там, за контентом, мы — живые и ранимые!
Если ваши друзья или просто приятные вам люди ведут свой блог или медиа, а вам нравится контент, пожалуйста, не сдерживайте себя и не скупитесь на комментарии под постами и видео.
Нам, контент-креаторам, очень важно получать обратную связь и видеть не только сохранения и пересылки в статистике, но и слова благодарности и дружескую поддержку в комментариях.
Простой пример.
Последний пост в Nateli Tbilisi переслали друг другу больше 150 раз, а еще почти 500 человек его к себе сохранили.
Сколько в комментариях человек написали «спасибо» или что контент был полезен? Примерно три.
И вроде бы, ну что я так расстраиваюсь, ведь, главное, люди читают, сохраняют, делятся и пользуются. Но мне хочется слышать слова благодарности, ведь каждое слово в блоге — моё и моей команды. Это не ИИ-подборки, не нанятые копирайтеры, которые пишут тексты пачками в сто разных проектов. А я и мои живые, думающие, умные и талантливые коллеги.
Поэтому если видите живое и классное нишевое медиа, помните — там, за контентом, мы — живые и ранимые!
