Телеграм канал «Наставление сёстрам»

📔 Лучше, чем служанка

Сподвижники и члены семьи Пророка ﷺ, да будет доволен ими Аллах, часто испытывали трудности в мирской жизни, много трудились и порой нуждались в помощи. В такие моменты Пророк ﷺ направлял их к тому, что принесёт им величайшую пользу не только в этой, но и в вечной жизни, заменяя мирские блага духовными сокровищами, которые даруют удивительные жизненные силы.

Передаётся от ‘Али ибн Абу Талиба, да будет доволен им Аллах, что он сказал:

«Однажды Фатима пожаловалась на то, что стёрла себе руки о ручную мельницу, и в это время к Пророку ﷺ привели пленных (сабй). Она отправилась к нему, чтобы попросить себе служанку, но не застала его и рассказала обо всём ‘Аише. Когда Пророк ﷺ вернулся, ‘Аиша передала ему её слова. 
(‘Али сказал): И тогда Пророк ﷺ пришёл к нам, когда мы уже легли в постель. Мы хотели подняться, но он сказал: “Оставайтесь на своих местах”, а сам сел между нами, так что я даже ощутил прохладу его ступней на своей груди. Затем он сказал: 
“Не указать ли мне вам на то, что будет для вас лучше, чем служанка? Когда будете ложиться спать, произнесите слова: ‘Субхана-Ллах’ (Пречист Аллах) — 33 раза, ‘Альхамду ли-Ллях’ (Хвала Аллаху) — 33 раза, ‘Аллаху Акбар’ (Аллах Велик) — 34 раза. Это будет для вас лучше, чем служанка!”».

📖 Хадис передали аль-Бухари (3113) и Муслим (2727).

➡️ Пояснение:

🔴 В этом хадисе ‘Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, рассказывает о трудном быте его семьи. Его жена Фатима, дочь Пророка ﷺ, лично выполняла тяжелую домашнюю работу, в том числе перемалывала зерно на каменной ручной мельнице, от чего на её руках появлялись раны и мозоли. Узнав о том, что к Пророку ﷺ привели пленных (сабй), она надеялась получить невольницу в качестве помощницы по дому, чтобы облегчить свой труд.

🔴 Пророк ﷺ проявил глубочайшую заботу и мягкость к своим дочери и зятю, лично придя к ним домой вечером. Однако вместо того, чтобы наделить их преходящим мирским благом в виде прислуги, он указал им на нечто более великое — поминание Всевышнего Аллаха (зикр).

🔴 «...произнесите слова: ‘Субхана-Ллах’... 33 раза, ‘Альхамду ли-Ллях’... 33 раза, ‘Аллаху Акбар’... 34 раза», — в Сунне этот особый порядок поминания Аллаха установлен как зикр перед сном. Пророк ﷺ обучил свою дочь и зятя произносить эти слова каждую ночь в постели перед тем, как уснуть (в сумме получается ровно 100 произнесений). Сподвижники придавали этому завету столь огромное значение, что ‘Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, впоследствии говорил: «Я ни разу не оставлял эти слова с тех пор, как услышал их от Посланника Аллаха ﷺ». Его спросили: «Даже в ночь битвы при Сиффине?». ‘Али ответил: «Даже в ночь при Сиффине!» [Муслим 2727].

🔴 «...Это будет для вас лучше, чем служанка!», — великие исламские учёные, среди которых шейх-уль-Ислам Ибн Таймия и хафиз Ибн Хаджар, объясняли практический смысл этих слов. Тот, кто неуклонно и искренне читает этот зикр перед сном, получает от Аллаха такую огромную физическую силу, бодрость тела и благодать (баракат) во времени на следующий день, что с лёгкостью успевает переделать все свои тяжёлые дела, не чувствуя изнеможения, тем самым полностью закрывая свою нужду в каких-либо помощниках.

✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах

@hadith_sharh
@nasihatsestram

#Ислам #Хадис #Сунна #Напоминание #Зикр #Тасбих #Фатима #Семья #Помощь #АльБухари #Муслим

❓ В чём главная ошибка ашаритов?

Понимание Имён и качеств Всевышнего Аллаха — это фундамент, на котором строится исламское вероубеждение (‘акыда). К сожалению, на протяжении истории появлялись течения, отклонившиеся от чистого пути сподвижников, да будет доволен ими Аллах. Одним из таких течений являются ашариты[1].

В своём стремлении защитить Единобожие (Таухид) от уподобления Творца творениям, они впали в другую крайность — философское искажение смыслов или аллегорическое толкование (таъвиль). Утверждая, что они «очищают» Религию, они на самом деле подвергли качества Аллаха частичному отрицанию (та’тыль). Это в корне противоречит ясному тексту Корана и пути, на котором была община в первые три благословенных века Ислама.

Посланник Аллаха ﷺ оставил нам ясный светлый путь. В отношении качеств Господа приверженцы Сунны придерживаются золотой середины. Они верят в них так, как они пришли, без попыток задать вопрос “как?”.

Всевышний, Могуч Он и Велик, ясно сказал о Себе:

«Нет никого подобного Ему, и Он — Слышащий, Видящий»[2].

В этом великом аяте Истина изложена предельно прозрачно: Аллах отрицает подобие, но при этом решительно утверждает Свои качества (Слух и Зрение). Ашариты же пытаются истолковать многие из подобных качеств, опираясь на человеческий разум, а не на Шариат, сводя их лишь к абсолютному Знанию (Аль-‘Ильм) или Могуществу (Аль-Кудра).

Пророк ﷺ в своих хадисах постоянно подтверждал качества Аллаха. Например, в достоверной Сунне передаётся, что он ﷺ сказал:

«Наш Господь нисходит на ближайшее небо в каждую последнюю треть ночи...»[3].

Сподвижники не пытались истолковать слово “нисходит” (ينزل) как «нисходит Его милость» или «нисходит ангел», как это делают нововведенцы. Выдающийся учёный шейх-уль-Ислам Ибн Таймийя, да помилует его Аллах, разъясняя этот великий принцип, писал:

«К вере в Аллаха относится вера в то, чем Он описал Себя Сам в Своей Книге, и то, чем Его описал Его Посланник Мухаммад ﷺ, без искажения и отрицания, и без вопроса “как?” и уподобления»[4].

Оставление прямого смысла шариатских текстов ради философских домыслов — это опасное нововведение (бид‘а), которое разрушает правильное понимание Религии. Держитесь за путь больших учёных, и вы будете спасены!

===============

👉 Ссылки и примечания:
[1] Ашариты — последователи философско-теологического направления (каляма). В вопросах Имён и качеств Всевышнего они опираются на разум в ущерб ясным шариатским текстам. Школа названа по имени Абу аль-Хасана аль-Аш‘ари, хотя сам он в конце жизни отказался от этих убеждений и вернулся к пути праведных предшественников.
[2] «Аш-Шура» (Совет) 42:11.
[3] Аль-Бухари (1145), Муслим (758).
[4] «Аль-‘Акыда аль-Васитыйя» (стр. 2).

✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах

@nasihatsestram

#Акыда #Ашариты #Таухид #АхлюСунна #ИменаИКачества

⚠️ Опровержение 5 сомнений чрезмерствующих в такфире (хаддадитов)

Сегодня существует смута: люди читают труды имамов Неджда в отрыве от больших учёных и огульно выносят такфир. Тех, кто не обвиняет невежду до установления довода, они клеймят «мурджиитами». Разрушим 5 их главных сомнений фатвами шейха Ибн ‘Усаймина (رحمه الله).

➡️ Сомнение №1: «В основах религии (таухиде) нет оправдания по невежеству, оно есть только в ответвлениях (фикхе)».

➡️ Ответ Сунны: Это философское разделение, на которое нет ни одного шариатского довода. Шейх Ибн ‘Усаймин, извлекая пользу из 165-го аята суры «Ан-Ниса» (об отправке посланников), прямо опроверг это, сказав:

«И из его польз — великая, огромная польза: это оправдание по невежеству, даже в основах религии (усуль ад-дин)»[1].

➡️ Сомнение №2: «Взывание к мертвым — это слишком явный вопрос, довод тут не нужен».

➡️ Ответ Сунны: Явность зависит от среды. Шейх Ибн ‘Усаймин отнёс к скрытым вопросам даже жертвоприношение (забх) не Аллаху:

«Если мы предположим, что он говорит: “Я живу среди людей, приносящих жертвы приближённым (авлия), и не знал, что это запретно”, то это является скрытым, потому что скрытость и явность — это дело относительное. Может быть явным для меня то, что является скрытым для тебя, и явным для тебя то, что является скрытым для меня»[2].

На спор о том, что в ясных вопросах разъяснять не обязательно, шейх отрезал:

«Обязательно, ему обязательно должно быть разъяснено!»[2].

➡️ Сомнение №3: «Коран есть в каждом доме. Само его наличие — это уже установленный довод!»

➡️ Ответ Сунны: Простое физическое дохождение текста (баляг) без способности правильно понять его истинный смысл — это не установление довода. Шейх Ибн ‘Усаймин разъяснил:

«Довод не устанавливается простым донесением, пока те, к кому он послан, не поймут его»[3].

А когда в диспуте шейху заявили, что довод установлен уже тем, что до человека дошёл Коран, он ответил:

«Коран до него дошёл, и он его слышал. Но необходимо, чтобы он понял смысл!»[2].

➡️ Сомнение №4: «Кто совершает ширк, тот мушрик лично (му‘айян). Выдумки про “довод” отменяют такфир вообще!»

➡️ Ответ Сунны: Это классическое невежество в правиле «хукм мутляк» (общее) и «хукм му‘айян» (частное). Действие является куфром, но конкретное лицо может иметь препятствие (невежество, принуждение, ошибку). Шейх Ибн ‘Усаймин указал:

«И учёные, которые говорят: “Слово — куфр, но сказавший его — не кафир”, имеют в виду ситуацию, когда над ним не установлен довод[2]... Любой человек, впавший в ширк, в ситуации, когда подобный ему может этого не знать — хукм о его многобожии не выносится, пока не будет установлен довод»[2].

➡️ Сомнение №5: «Кто не делает им такфир, тот не выполнил условие “куфр бит-тагут” (не проявил неверие к тагуту) и сам стал мурджиитом!»

➡️ Ответ Сунны: Эта хариджитская цепная реакция (такфир би-т-тасальсуль) бьёт по самим великим имамам. Шейх Ибн ‘Усаймин передаёт слова самого шейха Мухаммада ибн ‘Абд Аль-Ваххаба:

«И если мы не обвиняем в неверии того, кто поклонялся идолу, который (находится) на могиле ‘Абдуль-Кадира, и идолу, который на могиле Ахмада аль-Бадави, и им подобным, по причине их невежества и отсутствия тех, кто обратил бы их внимание (на их ошибку), то как же мы можем обвинять в неверии того, кто не придавал Аллаху сотоварищей, (лишь за то, что) он не переселился к нам, не выносил такфир и не сражался?!»[4].

Неужели имам призыва, по логике этих невежд, тоже был «мурджиитом», не проявившим неверие в тагута?! Прибегаем к Аллаху от подобной клеветы.

➡️ Вывод: Оставление такфира конкретного мусульманина-невежды до установления шариатского довода — это чистый манхадж ахлю-с-Сунна, сочетающий строгую защиту таухида и пророческое милосердие к обманутым людям. Остерегайтесь тех, кто жонглирует религией, подгоняя тексты под свою жажду крови и обвинений. Держитесь больших ученых!

===============

👉 Ссылки:
[1] «Тафсир суры Ан-Ниса» (2/485).
[2] «Лика аль-Баб аль-Мафтух» (встречи 43 и 48).
[3] «Тафсир аль-Ан‘ам» (стр. 219).
[4] «Маджму’ фатава» (7/37).

✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах

@nasihatsestram

#Такфир #Хаддадиты

📝 Хукм наступления совершеннолетия у девочки при отсутствии менструации

❓ Вопрос: «Для того чтобы девочке стать совершеннолетней, должна ли наступить менструация, либо достаточно только появления волос в паху?»

💬 Ответ: Ответ на данный вопрос ясен и единогласно разобран большими учёными нашей уммы на основе шариатских доказательств. Появление менструации (хайд) не является единственным условием для наступления совершеннолетия (булюг) у девочки. Совершеннолетие наступает при появлении любого одного из установленных шариатом признаков. Как только проявляется хотя бы один из них, человек становится религиозно обязанным (мукалляф), и на него ложится выполнение всех предписаний религии.

В понимании этого вопроса учёные разъяснили следующее:

➡️ Признаки совершеннолетия
Выдающийся учёный, шейх Ибн Баз, да помилует его Аллах, отвечая на вопрос о девочке-подростке, ясно изложил эти признаки в своей фетве:

«Довожу до вашего сведения, что для неё [пост в] Рамадан становится обязательным, если она достигла совершеннолетия. Совершеннолетие же наступает при наличии одного из следующих признаков: достижение пятнадцати лет, менструация (хайд), прорастание жёстких волос вокруг полового органа, выделение семени с вожделением наяву или во сне, даже если её возраст меньше пятнадцати лет»[1].

↪️ Вывод
Таким образом, на основании слов учёных, можно сделать научный вывод, что наличие жёстких волос в паху является независимым и достаточным признаком совершеннолетия. Ожидать обязательного наступления менструации для признания её совершеннолетней не требуется. С этого момента на неё возлагаются все религиозные обязанности, такие как совершение молитвы, соблюдение поста, обязательное ношение хиджаба и так далее.

===============

👉 Ссылки:
[1] «Маджму’ фатава Ибн Баз» (15/173-174).

✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах

@nasihatsestram

#ВопросОтвет #Булюг #Совершеннолетие #Фикх #ИбнБаз #Сёстрам

🌊 Стихийные бедствия: Суровое знамение или слепая случайность?

Периодически мир содрогается от разрушительных катаклизмов: бушующие наводнения смывают целые селения, а мощные землетрясения превращают в пыль многолетний труд людей. Перед лицом этих потрясений в обществе часто возникает опасное сомнение, заставляющее людей списывать происходящее на «капризы слепой природы» и впадать в отчаяние.

Какова же истинная, основанная на доказательствах позиция мусульманина в отношении подобных событий?

➡️ Порочная основа мирского взгляда
Материалистический взгляд на мир пытается объяснить всё лишь движением тектонических плит или атмосферными циклонами, полностью игнорируя Божественное предопределение (аль-Кадар). Это глубинная методологическая ошибка. В исламском вероубеждении (‘акыда) нет места автономной природе. Всё подчинено воле Аллаха, и Он — Мудрый, в основе действий Которого лежит абсолютная справедливость.

Всевышний Аллах ясно указал, что катаклизмы являются Его знамениями:

«Мы ниспосылаем знамения только для устрашения»[1].

➡️ Истинные причины бедствий
Научный подход праведных предшественников обязывает нас искать корень проблем в делах самих людей. Беды не обрушиваются просто так. Их первопричиной являются грехи, ослушание и попирание законов Творца.

«Любое бедствие постигает вас лишь за то, что приобрели ваши руки, и Он прощает вам многое»[2].

Выдающийся учёный Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал:

«Аллах, Свят Он, иногда позволяет земле вздохнуть. И тогда в ней происходят великие землетрясения, что, в свою очередь, вызывает у Его рабов страх, трепет, возвращение к Нему, оставление Его ослушания, смиренную мольбу к Нему и сожаление»[3].

➡️ Как мусульманин НЕ должен реагировать

🔴 Ропот и недовольство: Категорически запрещено возмущаться решениями Творца или жаловаться творениям на Создателя. Это разрушает обязательное упование (таваккуль) и является признаком слабости веры.

🔴 Отчаяние и паника: Потеря самообладания говорит о непонимании прекрасных качеств Аллаха.

🔴 Поиск исключительно материальных причин: Сведение трагедии лишь к географии или климату отдаляет сердце от покаяния.

➡️ Правильная позиция приверженца Сунны

🔴 Стремительное покаяние (тауба): Осознание того, что беда — это строгий призыв к исправлению и возвращению к религии.

🔴 Проявление терпения (сабр): Ислам не запрещает естественную скорбь за утраченное имущество или близких, но устанавливает строгую границу. Как сказал Посланник Аллаха ﷺ:

«Глаза плачут, а сердце печалится, но мы говорим лишь то, чем доволен наш Господь»[4].

🔴 Очищение через испытания: Для верующего, которого постигла беда, это тяжелейший экзамен, стирающий прегрешения. Пророк ﷺ сказал:

«Что бы ни постигло мусульманина, будь то утомление, болезнь, тревога, печаль, неприятность, скорбь или даже укол колючки, Аллах непременно простит ему за это что-нибудь из его грехов»[5].

🔴 Взаимопомощь и милосердие: Для тех, кого беда обошла стороной, это призыв к расходованию своего имущества и поддержке пострадавших братьев. Пророк ﷺ сказал:

«Над теми, кто милостив, смилуется Милостивый. Будьте милостивы к тем, кто на земле, и над вами смилуется Тот, Кто над небесами»[6].

Таким образом, на основании текстов Корана и Сунны, стихийные бедствия — это не бессмысленное зло, а суровый урок и мудрое предопределение Аллаха, Могуч Он и Велик. Крепко держитесь за Сунну, возвращайтесь к большим учёным в понимании происходящих событий, кайтесь и спешите творить благое, закрывая двери перед смутами и заблуждениями.

===============

👉 Ссылки:
[1] «Аль-Исра» (Ночной перенос) 17:59.
[2] «Аш-Шура» (Совет) 42:30.
[3] «Мифтах дар ас-са‘ада» (2/630).
[4] Аль-Бухари (1303), Муслим (2315).
[5] Аль-Бухари (5641), Муслим (2573).
[6] Абу Дауд (4941), ат-Тирмизи (1924); сахих.

✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах

@nasihatsestram

#Испытания #Кадар #Предопределение #Катаклизмы #СтихийныеБедствия #Землетрясение #Наводнение #Сабр #Тауба #Покаяние #Терпение #Таваккуль #Акыда #ИбнАльКаййим #Ислам #Наставление #Хадис #ЗнаменияАллаха

🚫 Иллюзия веры: опасность религии, построенной на эмоциях

В наше время мы всё чаще становимся свидетелями одной и той же разрушительной смуты (фитна). Есть те, кто громко и на глазах у публики принимает Ислам. На волне юношеского максимализма они демонстрируют внешнюю строгость, сжигают мосты и показательно отрекаются от прошлого. Однако их фундамент — это не глубокое шариатское знание (‘ильм) и не понимание религии в свете пути праведных предшественников (ас-саляф ас-салих), а лишь голый эмоциональный всплеск.

Когда этот первоначальный энтузиазм угасает, а иллюзорная «сладость» исчезает из-за их же грехов, они стремительно ломаются. Потеряв эмоциональную подпитку, такие люди оставляют величайшие основы, такие как обязательная молитва (салят), возвращаются к заработку через лицедейство и ростовщичество, а затем выходят к публике, чтобы транслировать свои сомнения (шубухат), красиво называя это «духовным поиском».

Это — классический путь следования за страстями (хава).

Религия Аллаха, Превелик Он и Высок, не является инструментом светской психотерапии или хобби, которое практикуют лишь тогда, когда оно приносит душевный комфорт. Ислам — это абсолютная покорность и поклонение (‘ибада). Истинный единобожник (муваххид) выстаивает молитву, сторонится греха и крепко держится за Сунну Посланника Аллаха ﷺ как в моменты духовного подъёма, так и в периоды тяжелейших испытаний или душевной пустоты. Оставление поклонения из-за «отсутствия чувств» — это опаснейшая ловушка Иблиса, ведущая к разрушению вероубеждения (а‘кыда).

Выдающийся имам из числа таби‘инов Мухаммад ибн Сирин, да помилует его Аллах, оставил нам непреложное правило:

«Поистине, это знание — религия, так смотрите же, от кого вы берёте вашу религию!» [Муслим 1/11].

Мы строго предостерегаем мусульман: не делайте своими духовными авторитетами и ориентирами блогеров, бывших актёров и медийных личностей. Их красивые, драматичные речи часто скрывают за собой зияющую пропасть невежества и отсутствие твёрдого Единобожия (Таухид).

Не обманывайтесь их публичными исповедями и «честностью» в собственных грехах и сомнениях. В эпоху социальных сетей шайтан открыл новую дверь для смуты: романтизацию духовного падения. Когда человек выходит к многотысячной аудитории и с драматичным надрывом рассказывает о том, как он оставил обязательное, погряз в грехах и потерял ориентиры, многие невежественные люди ошибочно принимают это за смелость и глубокомыслие. Однако в Исламе публичное обнародование своих прегрешений (муджахара) без стеснения перед Господом — это не доблесть, а тяжкое преступление, которое нормализует порок и сеет разрушительные сомнения в сердцах слушателей.

Истина не измеряется тем, насколько красиво, откровенно и литературно человек рассказывает о своём падении или психологическом кризисе. Истина (аль-хакк) вообще не является продуктом человеческих рефлексий, переживаний или эмоциональных состояний.

В религии Аллаха, Могуч Он и Велик, истина измеряется исключительно её абсолютным соответствием Книге Аллаха и Сунне Его Посланника ﷺ в понимании праведных предшественников (ас-саляф ас-салих). Она измеряется стойкостью (истикама) на прямом пути, беспрекословным подчинением шариатским текстам вопреки своим страстям и твёрдым, непоколебимым Единобожием (Таухид).

Мерилом правильности является не то, насколько честно человек заявляет о своём невежестве и непостоянстве, а то, насколько крепко он держится за ясные доводы. Как передаются слова выдающегося сподвижника ‘АбдуЛлаха ибн Мас‘уда, да будет доволен им Аллах:

«Кто хочет следовать чьему-либо пути, пусть следует пути тех, кто уже умер, ибо живой не застрахован от искушений» [Аль-Багави в «Шарх ас-Сунна» 1/214].

Поэтому, дорогие братья и сёстры, изучайте свою религию и ищите истину в наследии признанных больших учёных Сунны, чья правота подтверждена временем и непреложными доводами. Они учат стойкости на прямом пути, а не превращают Шариат в площадку для психологических экспериментов и не делают религию заложницей собственных меняющихся настроений.

✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах

@nasihatsestram

#Ислам #Эмоции

👆 Наставление жёнам: шариатские границы в отношениях с мужьями

Семья в Исламе — это крепкий завет, который строится на богобоязненности, милосердии и взаимном уважении. В Священном Коране Всевышний Аллах установил, что муж является главой семьи и попечителем (каввам), на которого возложена ответственность за обеспечение и защиту жены. Однако в наше время участились случаи, когда жёны переходят шариатские границы, проявляя неблагодарность, строптивость (нушуз) и разрушая семейный очаг изнутри.

➡️ Запрет неблагодарности и обесценивания
Мусульманке категорически запрещено проявлять неблагодарность по отношению к мужу, отрицая его заботу и труд. Идеальных людей не бывает, но фокусироваться только на недостатках и забывать благое — это путь, ведущий к разрушению брака и наказанию. Пророк Мухаммад ﷺ предостерегал женщин:

«Мне был показан Ад, и оказалось, что большинство из его обитателей — женщины, которые проявляли неблагодарность… Они неблагодарны своим мужьям и не благодарят за благодеяния. Если ты будешь делать добро какой-нибудь из них всю жизнь, а потом она увидит в тебе что-то [неприятное], то скажет: „Я никогда не видела от тебя ничего хорошего!“»[1].

Тот, кто постоянно обесценивает старания супруга, убивает в нём желание созидать и навлекает на себя гнев Всевышнего.

➡️ Запрет на разглашение тайн и жалобы
Одной из самых разрушительных болезней является привычка жены выносить «сор из избы». Обсуждение недостатков мужа с подругами или родственниками, постоянные жалобы и, что еще хуже, разглашение супружеских тайн — это тяжкий грех (ифша ас-сирр). Дом мусульманина — это его крепость, а тайны — аманат. Всевышний Аллах сказал:

«Праведные женщины покорны и хранят то, что положено хранить, в отсутствие мужей, благодаря заботе Аллаха»[2].

Жена, которая публично позорит своего мужа или не хранит его секреты, лишается своего достоинства перед Аллахом и разрушает доверие, без которого брак невозможен.

➡️ Недопустимость беспричинного требования развода
Развод (таляк) или расторжение брака по инициативе жены (хуль’) — это крайняя мера, дозволенная Шариатом лишь тогда, когда есть веские причины (оставление мужем религии, явное притеснение, невыполнение базовых обязанностей).
Использовать угрозу уходом при любой бытовой ссоре, шантажировать мужа или требовать развода из-за эмоций и капризов — строго запрещено. Посланник Аллаха ﷺ сделал суровое предупреждение таким женщинам:

«Для любой женщины, которая попросит у своего мужа развод без уважительной [шариатской] причины, аромат Рая станет запретным»[3].

➡️ Какой должна быть истинная жена?
Истинная мусульманка на манхадже праведных предшественниц — это покорная Всевышнему раба и успокоение для своего супруга. Она послушна ему в одобряемом (ма’руф), бережёт его честь и имущество в его отсутствие, поддерживает его в трудные времена и воспитывает детей в духе Ислама. Когда Пророка Мухаммада ﷺ спросили, какая жена является наилучшей, он ответил:

«Та, которая радует его, когда он смотрит на неё, повинуется ему, когда он что-нибудь велит ей, и не противоречит мужу ни в том, что касается её самой, ни в том, что касается его имущества, делая то, что ему не нравится»[4].

Таким образом, жена обязана бояться Аллаха в отношении своего мужа. Она должна быть для него надежным тылом, благодарной спутницей и мудрой помощницей, чтобы их дом стал частицей Рая еще в этой земной жизни.

===============

👉 Ссылки:
[1] Аль-Бухари (29), Муслим (907).
[2] «Ан-Ниса» (Женщины) 4:34.
[3] Абу Дауд (2226), Ат-Тирмизи (1187), сахих.
[4] Ахмад (2/251), Ан-Насаи (3231), хасан сахих.

✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах

@nasihatsestram

#СемьяВИсламе #НаставлениеЖенам #ПраваМужа #БракВИсламе #Шариат #Ислам #Сунна #Хадис #БлагойНрав #Нушуз #Развод #Наставление