Телеграм канал «Наставление сёстрам»

📝 Неотвратимость расплаты: как Аллах карает притеснителей

Сказал имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах:

«Поразмысли над мудростью Всевышнего в том, как Он даёт власть врагу над [Своими] рабами, когда сильные из них притесняют слабых, и когда не возвращается притеснённому его право от притеснителя. Как Он насылает на них того, кто поступает с ними в точности так же, как они сами поступали со своими подопечными и слабыми! И такова Сунна [неизменное установление] Всевышнего с момента сотворения этого мира и вплоть до того дня, когда будет свёрнута земля, и Он вернёт её в то состояние, в котором начал её [сотворение]»[1].

➡️ Комментарий: Эти великие слова раскрывают перед нами один из самых непреложных законов мироздания, который мы неустанно наблюдаем в повседневной жизни. Этот закон гласит: воздаяние всегда бывает сообразно самому деянию.

Если мы обратим взор на окружающую нас действительность, то неизбежно увидим поразительную картину. Когда какой-либо человек, обольстившись своей силой, богатством или положением, начинает чинить произвол, преступает границы дозволенного и вероломно относится к людям, его мнимая безнаказанность — это лишь временная отсрочка от Аллаха.

Обязательно наступает день, когда Всевышний, по Своей безупречной мудрости и справедливости, лишает притеснителя Своей защиты и отдает его во власть таких же тиранов, либо людей, еще более жестоких и вероломных. Тот, кто безжалостно попирал права слабых, отнимал чужое имущество и упивался своей властью, неизбежно познает горечь абсолютного бессилия и унижения от рук тех, кто поступит с ним точно так же. Это земная расплата, которая настигает нечестивца еще до наступления Судного дня, дабы очистить землю от его несправедливости.

Поэтому каждому из нас надлежит испытывать величайший страх перед совершением любого притеснения (зульма) — будь то в семье, в торговле или в отношении подчиненных. Поистине, между мольбой притесненного и Всевышним Аллахом нет преграды! Не обольщайтесь временной властью, ибо суд Господа миров неотвратим. Дорогие братья и сёстры, помните строгое наставление нашего Пророка ﷺ:

«Бойтесь несправедливости, ибо, поистине, несправедливость обернётся густым мраком в День воскресения»[2].

И если кто-либо из нас оступился и проявил несправедливость к творениям, то единственным спасением для него является немедленное покаяние и возвращение попранных прав их законным владельцам. Спешите попросить прощения у тех, кого вы обидели словом или делом, уладить долги и вернуть отнятое ещё в этой земной жизни. Ибо грядёт тот великий День, когда не будет ни динаров, ни дирхамов, а расплата будет вершиться исключительно благими и дурными делами.

Просим Всевышнего Аллаха, Свят Он и Возвышен, очистить наши сердца от высокомерия, уберечь нас от того, чтобы мы притесняли других или сами оказались притеснёнными, и даровать нам искреннее раскаяние прежде, чем к нам явится смерть.

───────────────

👉 Ссылки:
[1] «Мифтах дар ас-са‘ада» (2/721).
[2] Муслим (2578).

✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах

@fawaid_polzi

#ИбнАльКаййим #Справедливость #Зульм #Воздаяние #СуннаАллаха

📔 Две причины гибели обществ: несправедливость и алчность

Ислам строго защищает жизнь, честь и имущество людей. Посланник Аллаха ﷺ неустанно предостерегал свою Общину (Умму) от пороков сердца, которые разрушают не только участь человека в Последней жизни, но и становятся причиной гибели целых народов в этом мире.

Передаётся от Джабира ибн ‘АбдуЛлаха, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Бойтесь несправедливости, ибо, поистине, несправедливость обернётся густым мраком в День воскресения, и бойтесь алчности, ибо, поистине, алчность погубила тех, кто был до вас. Она побудила их пролить свою кровь [кровь друг друга] и сделать дозволенным то, что было для них запрещено!»

📖 Хадис передал Муслим (2578).

➡️ Пояснение:

🔴 «...несправедливость обернётся густым мраком...» — притеснение (зульм) является одним из тягчайших грехов. Тот, кто поступал несправедливо в мирской жизни, в Судный день окажется в многослойной, непроглядной тьме (зулюмат), лишившись света, ведущего к спасению.

🔴 «...и бойтесь алчности (шухх)...» — в арабском языке и шариатской терминологии существует чёткая разница между простой скупостью (бухль) и алчностью (шухх). Исламские учёные, такие как аль-Кады ‘Ийяд и имам ан-Навави, поясняли, что «шухх» — это крайняя, разрушительная степень жадности. В чём разница между этими понятиями? «Бухль» (скупость) — это состояние, при котором человек жалеет тратить своё собственное имущество, удерживая то, что находится в его руках. В то время как «шухх» (алчность/ненасытность) — это состояние, когда человек не только скупится на своё, но и страстно желает завладеть чужим имуществом любыми путями.

🔴 «...алчность погубила тех, кто был до вас...» — именно поэтому Пророк ﷺ выделил алчность как причину краха прежних народов. Простая скупость вредит в основном самому скупцу, тогда как алчность толкает людей на преступления против других: кровопролитие, грабежи и посягательство на неприкосновенное (махарим), что в итоге разрушает всё общество.

✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах

@hadith_sharh

#Хадис #Сунна #Нравственность #Грехи #Зульм #Сердце

📝 Познание Аллаха через познание Его имён и Качеств — наша главная обязанность

Сказал имам Абу аль-Касим Исма‘ил ат-Тайми аль-Асбахани, известный как «Кывам ас-Сунна» (Опора Сунны), умерший в 535 г. х., да помилует его Аллах:

«Некоторые учёные сказали: “Первая обязанность, которую Всевышний Аллах возложил на Свои творения, — это познание Его [через познание Его имён и Качеств]. И когда люди познают Его, они станут поклоняться Ему. Сказал Всевышний Аллах: «Знай же, что нет божества, [достойного поклонения], кроме Аллаха» [«Мухаммад», 47:19]. Поэтому мусульманам надлежит познавать Имена Аллаха и их смысл, дабы они могли возвеличивать Аллаха должным возвеличиванием”.

И если бы человек захотел породниться с кем-либо, выдать за него замуж [свою подопечную] или завести с ним общие дела, он непременно постарался бы узнать его имя и кунью, имена его отца и деда, а также расспросил бы обо всех его делах — от малых до великих. Так неужели Аллах — Тот, Кто сотворил нас и наделил уделом (ризк), Тот, на Чью милость мы надеемся и Чьего гнева страшимся, — не достоин более всех того, чтобы мы познавали Его Имена и постигали их смысл?!»

📖 «Аль-Худжжа фи баян аль-махаджжа» (1/133–134).

➡️ Комментарий: Поразительно и в то же время глубоко трагично состояние человеческой души, погружённой в сон беспечности! Самое удивительное заключается в том, что человек с ненасытной жадностью и скрупулёзностью стремится детально узнать каждого, с кем заводит даже самые ничтожные мирские отношения, но при этом предает полному забвению познание Своего Истинного Владыки.

Если речь заходит о браке или торговой сделке, человеком движет страх потерять преходящие дирхамы или обрести временные трудности. Он начинает выискивать, расспрашивать и проверять. Но ведь этот компаньон или кандидат в супруги не владеет ни жизнью, ни смертью, ни воскрешением! Они — лишь слабые творения, не способные принести пользу даже самим себе без соизволения Господа. Так как же разумный человек может тратить недели и месяцы на изучение творений и оставлять в стороне познание Того, в Чьей Длани находятся ключи от небес и земли?

Когда мы говорим, что «надеемся на Его милость и страшимся Его гнева», мы признаём самую грозную и великую истину нашего существования: абсолютный исход всех наших дел зависит только от Одного Аллаха. Конец этого пути — не потеря имущества и не разрыв контракта, а Вечность. Либо вечные сады Рая, ширина которых равна небесам и земле, либо пылающая пропасть Ада.

Познание Имён и Качеств Всевышнего Аллаха — это не теоретическая наука, это кислород для задыхающегося сердца и свет для блуждающего во мраке. Тот, кто не узнал своего Господа в этом бренном мире через Его прекраснейшие Имена и совершенные Качества, не познал сладости любви к Нему и трепета перед Его величием, — как он надеется найти к Нему путь в мире Вечном? Поистине, сердце, лишённое познания Аллаха, является мёртвым, даже если тело продолжает ходить по земле.

✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах

@fawaid_polzi

#ПознаниеАллаха #Таухид #ИменаИСыфаты #Акыда #АльАсбахани

💎 4. «Обращение с мольбой» (ду‘а). Это наивысшая, идеальная степень и самое точное выражение, потому что Сам Всевышний Аллах выбрал именно это слово в Коране. Оно охватывает вообще всё: и поклонение сердцем, и восхваление языком, и прямую просьбу о наших нуждах.

Таким образом, Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, учит нас строгой шариатской дисциплине не только в убеждениях, но и в подборе слов.

✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах

@fawaid_polzi

#Акыда #ИменаАллаха #Таухид #ИбнАльКаййим #Ихса

📝 Степени постижения наипрекраснейших Имён Аллаха

Сказал имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах:

«Двенадцатое [из правил и польз касательно Имён Аллаха и Его качеств]: разъяснение степеней постижения (ихса) Его Имён, Благословен Он и Возвышен, о которых сказано, что постигший их войдёт в Рай. И это является полюсом счастья и осью спасения и успеха.

1️⃣ Первая степень: постижение их слов и количества [заучивание].
2️⃣ Вторая степень: понимание их смыслов и того, на что они указывают.
3️⃣ Третья степень: обращение к Нему с мольбой (ду‘а) посредством них, как сказал Всевышний: „У Аллаха — самые Прекрасные Имена. Посему взывайте к Нему посредством их“ [«Аль-А’раф» 7:180].

Оно (обращение с мольбой) бывает двух видов: первый — мольба восхваления и поклонения (ду‘а сана ва ‘ибада), и второй — мольба просьбы и искания (ду‘а талаб ва масъаля).

Аллаха восхваляют только посредством Его прекрасных Имён и возвышенных Качеств (сыфат), и поэтому Его просят только посредством них. Нельзя говорить: „О Существующий“, или „О Вещь“, или „О Сущность, прости меня и помилуй!!“. Напротив, о каждой нужде следует просить тем Именем, которое соответствует этой нужде, чтобы просящий искал близости к Нему (совершал тавассуль) посредством этого Имени. И тот, кто поразмыслит над мольбами посланников, мир им, и в особенности их печати и предводителя ﷺ, найдёт их полностью соответствующими этому правилу.

И это выражение [обращение с мольбой ду‘а] более правильное, чем выражение тех, кто говорит: „перенимать нрав (тахаллюк) Имён Аллаха“. Поистине, это неверное выражение, оно заимствовано из слов философов об „уподоблении“ (ташаббух) божеству по мере человеческих сил.

Лучше этого — выражение Абу аль-Хакама ибн Барраджана, а это — „поклонение“ (та‘аббуд). А ещё лучше — выражение, соответствующее Корану, а это — „обращение с мольбой“ (ду‘а), которое включает в себя как поклонение, так и просьбу.

Следовательно, степеней [в выборе выражений для описания этого действия] четыре:

1️⃣ Самое порицаемое — это выражение философов, а именно „уподобление“ (ташаббух).
2️⃣ Лучше него — выражение тех, кто говорит „перенимание нрава“ (тахаллюк).
3️⃣ Ещё лучше — выражение того, кто говорит „поклонение“ (та‘аббуд).
4️⃣ А наилучшим из всех является „обращение с мольбой“ (ду‘а), и это кораническое выражение».

📖 «Бадаи’ аль-Фаваид» (1/288-289).

➡️ Пояснение: В конце этой великой цитаты имам выстроил чёткую иерархию из четырёх терминов, которые люди на протяжении истории использовали для описания того, как именно раб должен выстраивать своё отношение к прекрасным Именам и возвышенным Качествам Аллаха. Давайте разберём их, чтобы понять, в чём кроется глубокая ошибка одних выражений и абсолютное совершенство других:

🚫 1. «Уподобление» (ташаббух). Это самый скверный и ложный термин, пришедший из заблудшей философии. Идея о том, что человек может «уподобиться» Творцу по мере своих сил, в корне разрушает исламское Единобожие (Таухид). Всевышний абсолютно не подобен творениям, и любая мысль об уподоблении Ему — это великое заблуждение.

⚠️ 2. «Перенимание нрава» (тахаллюк). Этот термин часто использовали некоторые поздние авторы, подразумевая, что раб должен «перенять» смыслы Имён Аллаха (например, стать милосердным). Однако учёные Ахлю-Сунна указывают на его серьёзный изъян: среди Имён Аллаха есть те, которые принадлежат исключительно Ему — например, Аль-Холик (Творец), Аль-Мутакаббир (Гордый), Аль-Джаббар (Могучий). Если человек попытается «перенять нрав» этих качеств, он совершит тягчайший грех высокомерия. Поэтому данный термин является неточным и содержит в себе скрытую опасность.

✅ 3. «Поклонение» (та‘аббуд). Это правильный, хороший шариатский термин. Он означает, что мы не пытаемся «уподобиться» или «перенять» Имена Аллаха, а поклоняемся Ему в соответствии с тем, чего требуют эти Имена. Узнав, что Аллах — Аль-Кавийй (Всесильный), раб проявляет смирение и признаёт свою слабость. Узнав, что Аллах — Ар-Рахим (Милостивый), раб надеется на Его милость.

❓ Что на самом деле значит «постичь» 99 Имён Аллаха?

Тема прекрасных Имён Всевышнего Аллаха и Его Качеств является одной из самых величественных в нашей Религии, ведь почётность знания зависит от того, с чем оно связано. В основе этого Знания лежит достоверный хадис, в котором Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Поистине, у Аллаха девяносто девять Имён — сотня без одного, и тот, кто постигнет их, войдёт в Рай»[1].

Но что именно означает шариатский термин «постижение» (ихса) в данном хадисе? И достоверны ли те списки Имён, которые мы часто видим на плакатах?

➡️ Главная ошибка в понимании термина «постижение» (ихса)
Многие люди ошибочно полагают, что под постижением (ихса) подразумевается простое механическое заучивание Имён и бездумное их повторение, без размышления над их сутью. Однако учёные Ахлю-Сунна объясняют, что истинное постижение, за которое обещан Рай, включает в себя три степени:

1️⃣ Заучивание их слов и количества: Это базовая ступень, которая заключается в том, чтобы собрать эти Имена, сосчитать их и выучить наизусть.
2️⃣ Понимание их смыслов: Раб должен осознавать, на какое совершенное Качество (сыфа) Аллаха указывает каждое Имя, и иметь твёрдую, непоколебимую веру в это своим сердцем.
3️⃣ Обращение с мольбой и поклонение посредством них: Это высшая степень, которая делится на два вида:
➡️ 1. Мольба-просьба (ду‘а масъаля): Взывать к Аллаху о своих нуждах, используя подходящие Имена (например, просить о прощении Именем «Аль-Гафур»).
➡️ 2. Мольба-поклонение (ду‘а ‘ибада): Выстраивать свои поступки, страх и надежду в соответствии с тем, чего требует вера в эти Имена (например, познав, что Аллах — Всевидящий, оставлять грехи в уединении).

Как отмечал имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, ключом к призыву всех пророков было именно правильное познание Истинного Объекта поклонения через Его Имена и Качества.

➡️ Достоверны ли списки из 99 Имён?
Существует важный нюанс, о котором необходимо знать каждому требующему знание. Многие мусульмане заучивают 99 Имён по маленьким брошюрам или плакатам, висящим в домах и мечетях. Эти списки, как правило, опираются на хадисы, переданные имамами ат-Тирмизи и Ибн Маджа, да помилует их Аллах, где после слов «у Аллаха девяносто девять Имён…» идёт их конкретное перечисление.

Важно: Учёные-хадисоведы (такие как шейх-уль-Ислам Ибн Таймийя, Ибн Хаджар, ас-Сан‘ани и другие, да помилует их всех Аллах) единогласны в том, что сам хадис о существовании 99 Имён абсолютно достоверен, однако само перечисление (список) Имён в этих версиях является слабым и недостоверным.

➡️ Почему списки недостоверны?
В науке о хадисах есть понятие вставки (идрадж). Исследователи пришли к выводу, что перечисление Имён не было словами самого Пророка ﷺ. Один из передатчиков хадиса (например, аль-Валид ибн Муслим) сам собрал эти Имена из Корана и Сунны на основе собственного самостоятельного решения (иджтихад) и присоединил их к тексту хадиса. Со временем люди стали думать, что весь этот список произнёс Посланник Аллаха ﷺ.

➡️ Доказательства недостоверности списка

🔴 Сильные разногласия в версиях: Списки в разных сборниках (у ат-Тирмизи, Ибн Маджа и аль-Хакима) сильно отличаются друг от друга.
🔴 Наличие неточностей: В этих списках присутствуют имена, которые не утверждены шариатскими текстами как Имена Аллаха, даже если ими достоверно описываются Его качества.

↪️ Вывод: Имена Всевышнего Аллаха строго ограничены текстами Откровения (таукыфийя). Для того чтобы утвердить какое-либо Имя, необходимо, чтобы Аллах Сам назвал Себя так в Коране, либо чтобы Посланник Аллаха ﷺ назвал Его так в достоверной Сунне. Наша задача — изучать достоверные Имена Аллаха, понимать их великие смыслы и поклоняться нашему Господу посредством них, ведь именно это и есть истинное постижение (ихса), ведущее в Рай!

───────────────

👉 Ссылки:
[1] Аль-Бухари (2736), Муслим (2677).

✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах

@nasihatsestram

#Ихса #ИменаАллаха #Акыда #Сунна #Таухид

📖 Чтение суры «Аль-Кахф» в пятницу: Разбор положений

Чтение суры «Аль-Кахф» в пятницу является одной из величайших сунн, о достоинстве которой передаются достоверные предания. Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Кто прочитает суру “Аль-Кахф” в пятницу, того будет освещать свет между двумя пятницами»[1].

В связи с этим поклонением часто возникают вопросы касательно времени, способа и кратности чтения этой суры. Ниже приведено разъяснение данных аспектов на основе слов признанных учёных Сунны.

➡️ Время чтения
Узаконенное время для выполнения этой Сунны начинается с захода солнца в четверг (наступление ночи на пятницу) и заканчивается с заходом солнца в пятницу.

Выдающийся учёный, хафиз Ибн Хаджар, да помилует его Аллах, объединяя различные версии хадисов, в которых упоминается «пятница» и «ночь на пятницу», чётко разъяснил:

«Объединение [версий хадисов] заключается в том, что под днём подразумевается день вместе с его ночью, а под ночью — ночь вместе с её днём»[2].

➡️ Нужно ли читать суру дважды?
Некоторые мусульмане ошибочно полагают, что для получения полноты награды (упомянутой в разных версиях хадисов) необходимо прочитать суру один раз ночью, а затем повторить чтение днём. Это предположение лишено научного обоснования.

Сунна считается полностью выполненной при однократном прочтении суры «Аль-Кахф» в любой момент указанного промежутка времени. Различие в описании награды указывает на широту милости Всевышнего, а не на необходимость дублировать поклонение.

➡️ Чтение суры по частям
Шариатская цель (максад) заключается в полном прочтении суры в установленное время. Если человек занят или ему тяжело прочитать её за один присест, абсолютно дозволено (джаиз) разделить чтение на части.

Например, прочитать одну часть после утреннего намаза (фаджр), а оставшуюся — после полудня (‘аср). Главное условие — полностью завершить чтение до того, как солнце скроется за горизонтом в пятницу.

➡️ Чтение в ночном намазе
Чтение суры «Аль-Кахф» в дополнительном ночном намазе (кыям аль-ляйль) является прекрасным способом совмещения намерений. Если человек прочитает в своём ночном намазе в ночь на пятницу эту суру, то он выполнит Сунну её чтения, так как цель заключается в самом факте её прочтения.

Основой для этого служит шариатское правило о дозволенности объединения намерений в дополнительных видах поклонения (навафиль). Выдающийся учёный, шейх аль-Альбани, да помилует его Аллах, разъясняя дозволенность совмещения нескольких намерений в одном добровольном деле, сказал:

«Это возможно, потому что они относятся к разделу сунн, а не к разделу обязательных предписаний»[3].

Кроме того, шариатская цель в данном вопросе заключается в самом факте прочтения этой суры в установленное время. Как разъясняется в правилах фикха касательно совмещения поклонений, совершение таких действий внутри другого поклонения засчитывается и является достаточным, потому что при совершении действия осуществляется воля и цель Законодателя.

❗️ Важное предостережение: Посланник Аллаха ﷺ строго запретил выделять исключительно ночь на пятницу для выстаивания молитвы[4]. Следовательно, читать суру «Аль-Кахф» в тахаджуде в эту ночь дозволено только тем, у кого есть обыкновение (‘ада) совершать ночные молитвы и в другие дни недели. Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, пчто Пророк ﷺ сказал:

«Не выделяйте ночь на пятницу для выстаивания [в молитве] среди прочих ночей, и не выделяйте пятницу для поста среди прочих дней, если только это не выпадает на те дни, когда кто-либо из вас обычно постится»[4].

Изучайте религию с доказательствами и держитесь за Сунну, остерегаясь любых нововведений (бид‘а).

───────────────

👉 Ссылки:
[1] «Сахих аль-Джами’» (6470), шейх аль-Альбани.
[2]«Натаидж аль-афкар» (5/41).
[3] «Фаваид ва фараид мин турас аль-Альбани» (№ 29).
[4] Муслим (1144).

✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах

@nasihatsestram

#СураАльКахф #Пятница #Джума #Сунна #ЧтениеКорана