Телеграм канал «Наставление сёстрам»

📣 Важное объявление: Альтернативная площадка для получения знания

Ассаляму ‘аляйкум ва рахматуЛлахи ва баракатух, дорогие братья и сёстры!

Поистине, требование шариатского знания — это великий путь, и мы возносим хвалу Всевышнему за то, что Он объединил нас вокруг изучения Его Религии, Сунны Его Посланника ﷺ и пути праведных предшественников. Наша с вами главная цель — это непрерывное получение и распространение полезного знания.

В последнее время в некоторых регионах наблюдаются нестабильная работа, технические сбои и трудности с доступом к мессенджеру Telegram. Мы понимаем, что для многих из вас этот канал стал важным ежедневным источником пользы, и мы искренне не хотим, чтобы какие-либо технические преграды лишили вас связи с проектом и возможности продолжать обучение.

Проявляя заботу о вас, мы предлагаем надёжную альтернативу. Если у вас возникают перебои в работе Telegram или вы опасаетесь полностью потерять доступ к нашему каналу, мы настоятельно рекомендуем вам подписаться на наше официальное сообщество во «ВКонтакте».

Там мы продолжаем стабильно публиковать все наши полезные материалы, переводы, наставления и цитаты больших учёных. Подпишитесь на сообщество «Полезное знание», чтобы оставаться на связи при любых обстоятельствах:

🔗 ВКонтакте: https://vk.com/poleznoe.znanie

Просим Всевышнего Аллаха даровать всем нам благой удел, прибавить нам полезного знания и облегчить пути его получения!

✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах

@nasihatsestram

#ПолезноеЗнание #Ислам #Манхадж #ТребованиеЗнаний #АхлюСунна

🚫 О невежестве тех, кто превращает призыв в эстетику

Поистине, одной из величайших бед нашего времени стало то, что за исламский призыв (да‘ват) берутся люди, не обладающие ни пониманием религии, ни шариатским этикетом. Сегодня мы видим пугающую тенденцию: администраторы каналов, заявляющие о следовании Сунне и публикующие слова больших учёных, выставляют в качестве визуального фона фотографии женщин в никабах и джильбабах, позирующих на фоне библиотек, полей или закатов.

Рассматривая это явление через призму манхаджа праведных предшественников, мы обязаны дать ему строгую шариатскую оценку: это вопиющее невежество, искажение религии и открытие дверей для искушения (фитны).

Вот ключевые доводы, разбивающие этот порочный подход:

➡️ Оскорбление наследия учёных и методологическое невежество
Абсурдность ситуации заключается в том, что владелец канала публикует наставления выдающегося учёного, шейха Салиха аль-Фаузана, да сохранит его Аллах, накладывая его слова на фотографию женского силуэта. Это выдаёт полное методологическое невежество (джахль) автора канала! Ведь сам шейх аль-Фаузан в своих фетвах категорично высказывался о полном запрете фотографирования женщин, поскольку это неизбежно ведёт к искушению[1]. Тот, кто действительно изучает наследие шейха, прекрасно знает его строгую позицию в этом вопросе. Публиковать имена больших учёных, одновременно совершая то, от чего они строжайше предостерегали — это не требование знания, а дискредитация манхаджа.

➡️ Эстетизация хиджаба — это скрытый табаррудж
Главная цель хиджаба в Шариате — это полное сокрытие (ситр) женщины, лишение её образа привлекательности для посторонних взоров. Всевышний Аллах, Могуч Он и Велик, приказал:

«Оставайтесь в своих домах и не наряжайтесь [не выставляйте себя напоказ] так, как это делали во времена первого невежества»[2].

Превращение силуэта мусульманки в «красивую картинку», романтизация её образа в никабе на фоне природы или книг — это современная, завуалированная форма табарруджа. Женщина на этих фото используется как визуальная приманка, эстетический объект. Это в корне противоречит самой сути скромности (хая), которой учит Ислам.

➡️ Противоречие этике требования знаний (Адаб ат-Таляб)
Знание (‘ильм) — это свет Аллаха, который не нуждается в дешёвых маркетинговых уловках, фильтрах и женских силуэтах для привлечения подписчиков. Праведные предшественники (ас-саляф ас-салих) оберегали чистоту знания и строжайше разделяли мужчин и женщин в процессе обучения, закрывая любые пути к искушению. Использование женских фотографий (даже со спины или в полном покрытии) для оформления религиозных постов — это уподобление мирским блогерам, а не путь требующих знания (тулляб аль-‘ильм).

➡️ Закрытие путей к греху (Садд аз-зараи‘)
Шариатское правило гласит: всё, что ведёт к запретному, само является запретным. Администратор такого канала берёт на себя колоссальный грех: мужчина-подписчик заходит прочитать пользу по ‘акыде или фикху, но его взор неизбежно падает на женскую фигуру, осанку и изгибы ткани. Вместо духовного очищения происходит осквернение взора и сердца. Выкладывая такие фото, администратор становится соучастником в распространении фитны.

↪️ Вывод и наставление:
Мы призываем владельцев подобных каналов убояться Всевышнего Аллаха! Ваш призыв должен строиться на чистоте и Сунне, а не на эстетике женских силуэтов. Удалите эти фотографии, прекратите романтизировать образы сестёр и очистите ваши площадки от того, что гневит Аллаха. Поистине, знание требует благоговения, а не превращения религии в иллюстрированный журнал. Будьте ключами к благу и замками для зла!

===============

👉 Ссылки:
[1] См. ответ шейха С. аль-Фаузана в программе «Нур ‘аля ад-Дарб» (выпуск № 411).
[2] «Аль-Ахзаб» (Сонмы) 33:33.

✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах

@nasihatsestram

#Манхадж #ТребованиеЗнаний #Фитна #Хиджаб #Опровержение

🫴 Ваш силуэт — не для чужих глаз

Сёстры-мусульманки, поистине, религия Ислам зиждется на искреннем отношении и наставлении. Это обращение продиктовано шариатской необходимостью и стремлением защитить ваше целомудрие от сетей искушения, которые расставлены в современном цифровом мире.

Сегодня мы видим пугающую тенденцию: мусульманки массово публикуют свои фотографии в социальных сетях. Опасное заблуждение кроется в том, что многие считают дозволенным выставлять свои снимки, если они сделаны со спины, в профиль, без показа лица или в полном никабе. Однако Шариат оценивает не только формальное наличие ткани, но и суть поступка, а также его последствия для религии и сердец.

➡️ Иллюзия сокрытия и скрытый табаррудж
Хиджаб был предписан Всевышним Аллахом не просто как элемент одежды, а как абсолютный инструмент сокрытия от посторонних мужских взоров. Всевышний Аллах приказал:

«Оставайтесь в своих домах и не наряжайтесь [не выставляйте себя напоказ] так, как это делали во времена первого невежества»[1].

Размещение своего силуэта на всеобщее обозрение в интернете — это добровольный выход на самую людную виртуальную площадь мира. Это выставление себя напоказ (табаррудж), пусть и в завуалированной форме. Когда вы публикуете фото, чтобы показать красивый джильбаб, эстетичную позу или красивый фон с вашим участием, вы привлекаете к себе то самое внимание, которое хиджаб призван отсекать.

➡️ Шаги шайтана и статус ‘аурата
Посланник Аллаха ﷺ предостерёг нас фундаментальным правилом:

«Женщина — это ‘аурат, и когда она выходит, шайтан приукрашивает её»[2].

Этот общий хадис касается также женщины, которая вынужденно выходит на улицу по делам, будучи полностью покрытой. Шайтан всё равно делает её объектом внимания. Что же сказать о той, кто намеренно выставляет свой образ в интернет на суд тысяч посторонних глаз? Враг рода человеческого не призывает к великому греху мгновенно. Он действует поступательно, шаг за шагом: сегодня это безобидное фото со спины, завтра — силуэт в профиль, а послезавтра — разрушенная стеснительность и полная зависимость от виртуального одобрения толпы.

➡️ Закрытие путей к греху
Интернет стирает все границы. Ваша фотография, даже без лица, может оказаться на экранах людей с больными сердцами. Ваш силуэт, осанка и женственность, которую невозможно полностью скрыть даже под широкой тканью, становятся объектом разглядывания и домысливания посторонними мужчинами. Шариатское правило гласит: всё, что ведёт к запретному, само является запретным. Добровольно предоставляя чужим людям доступ к вашему образу, вы своими руками открываете дверь для греха.

Сёстры-мусульманки, вспомните о величайших примерах чистоты — сподвижницах Пророка ﷺ. Их высшей целью было поклоняться Аллаху и оставаться незамеченными для посторонних мужчин, сливаясь с тенью. Когда Всевышний Аллах ниспослал аяты о хиджабе, они не искали оправданий. Мать правоверных ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, рассказывала, что они тотчас разорвали свои плотные ткани, чтобы укрыться ими от чужих взоров[3]. А Умм Саляма, да будет доволен ею Аллах, описывала их выход на улицу так:

«...женщины ансаров вышли так, будто на их головах сидели вороны из-за [своих] одеяний»[4].

Это сравнение означает, что они облачились в тёмные покрывала и шли с такой великой скромностью и достоинством, не озираясь по сторонам, словно боялись спугнуть птиц. Более того, подчиняясь приказу Пророка ﷺ не идти посреди улицы, они так сильно жались к краям дорог, что их одежда буквально цеплялась за стены домов[5].

Истинная богобоязненность несовместима с жаждой цифрового внимания. Удалите свои фотографии из открытого доступа, очистите свои профили и скройте себя ради довольства Того, Кто даровал вам эту великую религию. Будьте скрытыми жемчужинами в реальности, а не объектами всеобщего обозрения в сети.

===============

👉 Ссылки:
[1] «Аль-Ахзаб» (Сонмы) 33:33.
[2] Ат-Тирмизи (1173), сахих.
[3] Аль-Бухари (4758).
[4] Абу Дауд (4101), сахих.
[5] Абу Дауд (5272), хасан.

✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах

@nasihatsestram

#Хиджаб #Скромность #ЖенщинаВИсламе #Фитна #НаставлениеСёстрам

📝 Фотографии в хиджабе, никабе и со спины: дозволено ли выкладывать их на аватарку?

❓ Вопрос: «В настоящее время многие сёстры-мусульманки устанавливают в качестве аватарок или публикуют в своих открытых профилях собственные снимки. На этих фото они могут быть в полном никабе, в просторном джильбабе со спины, в профиль, без показа лица или позируя с аксессуарами (сумками, гаджетами). Каково шариатское постановление относительно этого?»

💬 Ответ: Данное явление — размещение мусульманками своих фотографий на всеобщее обозрение — является одной из распространённых современных фитн (искушений). Рассматривая этот вопрос, обладатели знания строго порицают подобное действие, опираясь на фундаментальные основы Шариата.

Вот ключевые доводы, указывающие на порицаемость этого поступка:

➡️ Противоречие истинной сути хиджаба
Главная цель хиджаба в Шариате — это полное сокрытие (ситр) женщины от взоров посторонних мужчин и защита её целомудрия. Всевышний Аллах сказал: «А если вы просите их о какой-либо утвари, то просите их через завесу (хиджаб)»[1]. Добровольная публикация своей фигуры, позы или того, как эстетично сидит одежда — это действие, прямо противоположное сокрытию.

➡️ Запрет на выставление себя напоказ (Табаррудж)
Всевышний Аллах приказал женщинам: «Оставайтесь в своих домах и не наряжайтесь [не выставляйте себя напоказ] так, как это делали во времена первого невежества»[2]. Поиск внимания аудитории через публикацию своих силуэтов — это современная форма табарруджа. Даже если тело формально покрыто тканью, выставление своих очертаний на всеобщее обозрение противоречит самой сути хиджаба, цель которого — скрывать, а не привлекать взоры.

➡️ Статус ‘аурата и виртуальная улица
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Женщина — это ‘аурат, и когда она выходит, шайтан приукрашивает её»[3].
Обратите внимание: этот общий хадис говорит о женщине, выходящей на улицу по делам, даже если она одета в полный хиджаб! Даже будучи покрытой, её выход становится причиной искушения. Социальные сети сегодня — это самая людная глобальная площадь. Выставление своей фотографии — это намеренный выход на эту «площадь» на обозрение тысяч мужчин.

➡️ Шаги шайтана (Хутуват аш-шайтан)
Шайтан редко призывает к большому греху сразу. Внедрение подобных аватарок — это классический пример постепенного обольщения. Сначала это фото со спины на фоне природы, затем — фото в профиль, затем — в никабе с украшенными глазами, а затем границы стеснительности окончательно стираются, и женщина начинает искать всё больше одобрения и внимания публики.

➡️ Сунна отдаления от мужчин
Во времена Пророка ﷺ Ислам строго выстроил дистанцию между полами: женщины молились позади мужчин (и лучшим рядом для них был самый последний), они выходили из мечети первыми, не смешиваясь с мужчинами в проходах. Разве подобает верующей, чья религия требует такой строгой дистанции в поклонении, добровольно помещать свой образ на экраны телефонов посторонних мужчин?

➡️ Двойная фитна и закрытие путей к греху (Садд аз-зараи’)
Ислам запрещает не только сам грех, но и пути к нему. Присутствие таких фотографий в открытом доступе несёт двойное зло:

🔴 Для самой женщины: это искушение тщеславием, самолюбованием и зависимостью от виртуального внимания.

🔴 Для мужчин: женский силуэт способен вызвать интерес у людей с больными сердцами, которые могут сохранять эти фото, рассматривать их или использовать в дурных целях. Шариат категорически требует закрывать любые двери, ведущие к подобному злу.

↪️ Вывод:
Таким образом, сёстрам-мусульманкам категорически не следует публиковать свои фотографии, силуэты или части тела ни в каком виде ради общения, эстетики или демонстрации своего «правильного» хиджаба. Истинная богобоязненность (таква) и стеснительность требуют, чтобы мусульманка оставалась скрытой жемчужиной. Оставьте свои профили чистыми от ваших изображений ради довольства Аллаха!

===============

👉 Ссылки:
[1] «Аль-Ахзаб» (Сонмы) 33:53.
[2] «Аль-Ахзаб» (Сонмы) 33:33.
[3] Ат-Тирмизи (1173), сахих.

✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах

@nasihatsestram

#ВопросОтвет #Хиджаб #Скромность #Фитна #НаставлениеСёстрам

🎙️ Болезнь языка и его исцеление

О ищущий спасения и стремящийся к довольству своего Господа... Разве не знаешь ты, что этот небольшой кусок плоти, сокрытый за преградой зубов и губ, таит в себе либо ключи от обители вечного блаженства, либо же открывает врата к неминуемой гибели?

➡️ Глубина неисцелимых ран
Поистине, раны, нанесенные остриями копий и лезвиями клинков, поражают лишь бренное тело. Время заботливо рубцует их, и боль со временем утихает, оставляя лишь безмолвные шрамы на коже. Но как же страшны раны, нанесенные разящим мечом языка! Они вонзаются в самое сердце, разрывают прочные узы и оставляют кровоточащие язвы в душах, которые не способны исцелить ни лекари, ни долгие годы.

Слово подобно выпущенной стреле: порой всего одно бездумно слетевшее с уст выражение становилось причиной пролития рек невинной крови, ввергало своего беспечного хозяина в пучину мирского разрушения и обрекало его на тяжкие муки. Вспомни же устрашающее предостережение верного и правдивого Посланника Аллаха ﷺ, когда он указал на величайшую опасность языка:

«Поистине, раб [Аллаха] может произнести слово, не придав ему никакого значения, из-за которого он опустится в Огонь на расстояние, большее, чем расстояние между востоком и западом» [аль-Бухари 6477, Муслим 2988].

➡️ Узда для непокорного зверя
Так пробудись же от сна беспечности, о раб Аллаха! Надень на этот мятежный орган крепкую узду молчания и благочестия. Поистине, истинный верующий — это не тот ангел, что никогда не оступается, но тот человек, кто ведёт непрестанную внутреннюю борьбу (муджахада) со своей душой, обуздывая её порывы.

Даже если ты споткнёшься, даже если оступишься на этом пути — не отчаивайся в милости Творца и не оставляй стараний. Пытайся снова и снова, проявляй величайшее усердие и укрась своё сердце искренним упованием (таваккуль) на Того, в Чьей Длани находятся небеса и земля.

➡️ Щит искренней мольбы и плоды благого молчания
Устреми своё сердце к Господу миров и подними руки в искренней мольбе (ду‘а) к Тому, Кто управляет сердцами. Проси Всевышнего Аллаха, Могуч Он и Велик, чтобы Он очистил твои уста. Умоляй Его сделать твой язык неиссякаемым источником блага. Пусть он не изрекает ничего, кроме того, что любимо Господом: кроме искреннего поминания (зикр), призыва к одобряемому, мудрого наставления и мягкого удержания от зла.

Если ты вступишь на этот путь и проявишь терпение, то с изумлением обнаружишь, как преобразится картина твоего бытия. Словно пелена спадет с твоих глаз, и ты почувствуешь себя сотворённым заново. Ты взглянешь на эту мирскую жизнь (дунья) совершенно иным, чистым взором — взором сердца, наполненного божественным светом. Обуздав свой язык, ты сбережёшь драгоценную энергию своего разума от рассеивания в пустословии и возведёшь несокрушимую крепость вокруг своих благих дел, надежно защитив их от всепожирающего пламени злословия, сплетен и лжи.

🕋 Да сделает Аллах наши сердца восприимчивыми к этой мудрости, и да убережет Он нас от зла наших собственных душ и от скверны наших языков.

✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах

@nasihatsestram

#ОбереганиеЯзыка #ГрехиЯзыка #ОчищениеДуши #Наставление #БлагиеНравы

💜 Сердце — основа всех деяний

Дорогие братья и сёстры! В нашей Религии сердце занимает величайшее положение, ведь оно является фундаментом во всех наших словах и деяниях. Всё из внешних дел, что приказал Всевышний Аллах, обязательно требует познания сердцем и правильного намерения (нията).

Разъясняя этот важнейший принцип, шейх-уль-Ислам Ибн Таймийя, да помилует его Аллах, указал на то, что внутренние дела неразрывно связаны с сердцем:

«Связь этого вида с сердцем очевидна, ибо оно является его вместилищем. И этот вид является основой первого вида...»[1].

То есть внутренние деяния сердца служат обязательным фундаментом для любых внешних слов и поступков. Ведь если сердце наполнено верой (иманом) в Аллаха, любовью к Нему, возвеличиванием, страхом перед Ним, надеждой, упованием и искренностью, то вслед за ним праведными становятся и органы тела. И наоборот: если человек совершает внешние обряды без внутреннего подтверждения и участия сердца, он впадает в лицемерие.

Именно на это великое правило указал Посланник Аллаха ﷺ, сказав:

«Поистине, в теле есть кусочек плоти, который, будучи праведным, делает праведным и всё тело, а будучи порочным, приводит в негодность и всё тело. И поистине, это — сердце»[2].

Познание положений, касающихся сердец, намного важнее познания положений, касающихся органов тела, ведь сердце — это корень, а деяния тела — лишь его ответвления.

И самое главное — сердце является тем местом, на которое обращён взор нашего Господа. Как передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Поистине, Аллах не смотрит ни на ваши тела, ни на ваш облик, однако Он смотрит на ваши сердца»[3].

И он ﷺ указал своими пальцами на грудь.

В другой версии этого великого хадиса Пророк ﷺ произнёс:

«Богобоязненность (таква) — здесь»[4].

И он ﷺ указал своей рукой на грудь трижды.

Исходя из этого, каждому из нас надлежит уделять состоянию своего сердца и чистоте намерений гораздо больше внимания, чем одной лишь внешней форме поклонения. Постоянный самоотчёт, очищение души от скрытых недугов и искренняя устремлённость ко Всевышнему — это и есть тот великий невидимый труд, который делает наши деяния принятыми и весомыми на Весах. Ведь внешние дела могут обмануть людей, но они никогда не скроются от Того, Кто видит самую суть.

🕋 Пусть Всевышний Аллах очистит наши сердца от показухи (рия), многобожия (ширка) и сомнений (шубухат), и сделает их живыми и здоровыми, ведь в Судный день не принесёт пользы ни богатство, ни сыновья, кроме как тем, кто предстанет перед Аллахом с непорочным сердцем.

===============

👉 Ссылки:
[1] «Маджму’ аль-Фатава» (14/119).
[2] Аль-Бухари (52), Муслим (1599).
[3] Муслим (2564).
[4] Муслим (2564), Ахмад (7727).

✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах

@nasihatsestram

#Сердце #Иман #Таква #Искренность #ИбнТаймийя

💬 Опасность пренебрежения воспитанием детей

Выдающийся учёный, имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, в своём фундаментальном труде, посвящённом воспитанию детей, указывал на крайнюю важность ограждения ребёнка от дурных привычек с самого раннего возраста, ибо то, к чему он привыкнет в детстве, будет крайне сложно исправить в зрелости.

Сказал имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах:

«Тот, кто пренебрёг обучением своего ребёнка тому, что приносит ему пользу, и оставил его предоставленным самому себе, тот обошёлся с ним наихудшим образом. Поистине, порочность большинства детей исходит именно от отцов, их небрежности к ним и оставления их обучения обязанностям религии и её суннам. Они погубили их, когда те были маленькими, в итоге они не принесли пользы ни себе, ни своим отцам, когда выросли.

Подобно тому, как один человек упрекнул своего сына за непочтительность, на что тот ответил: “О отец мой! Поистине, ты проявил ко мне непочтительность, когда я был маленьким, и я проявил к тебе непочтительность, когда вырос. Ты погубил меня, когда я был младенцем, и я погубил тебя, когда ты стал старцем”».

📖 «Тухфат аль-Мавдуд» (стр. 229).

✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах

@citati_uchenih
@nasihatsestram

#Воспитание #Тарбия #Семья #Дети #ИбнАльКаййим