Телеграм канал «Наставление сёстрам»

📝 Опасность дурных мыслей об Аллахе и исцеление от них

Поистине, основа религии Ислам и фундамент Единобожия (Таухид) закладываются в сердце раба. И одним из величайших видов поклонения является благое мнение о Всевышнем Аллахе (хусн аз-занн би-Ллях). Однако сегодня многие из нас, сталкиваясь с жизненными испытаниями, болезнями или финансовыми трудностями, незаметно для себя впадают в один из самых губительных грехов — дурные мысли о своём Господе.

Суть этого тяжкого греха сводится к простому, но страшному критерию: человек начинает допускать в отношении Всевышнего Аллаха то, что категорически не подобает Его величию и совершенству.

➡️ Как это проявляется в нашей жизни?
Дурные мысли об Аллахе многолики. Они проникают в сердце словно яд в минуты слабости и отчаяния. Это происходит, когда человек опускает руки и думает, что Аллах никогда не простит ему грехи, сомневаясь в Его безграничной милости. Это проявляется, когда раб взывает с мольбой (дуа), но в глубине души полагает, что Всевышний не ответит ему или оставит его без Своей помощи. Это случается, когда мусульманина постигает тяжёлая болезнь или потеря имущества, и он начинает внутренне роптать, полагая, что Господь обошёлся с ним несправедливо или послал беду без всякой мудрости.

Подобные мысли — это отголоски времён невежества (джахилийя). Допуская их, человек уподобляется лицемерам и многобожникам, чьи сердца лишены истинного знания о Творце.

➡️ В чём заключается правильное убеждение?
Дорогие братья и сёстры, мы обязаны твёрдо знать: Всевышнему Аллаху, Могуч Он и Велик, в Его господстве (ар-рубубийя) и божественности (аль-улюхийя) подобает исключительно абсолютное совершенство, благо и милость. Всё, что исходит от Него, основано на Его безупречном Знании (Аль-‘Ильм) и Мудрости (Аль-Хикма).

Он — Тот, Кто наделяет уделом, Кто милует Своих рабов больше, чем мать милует своё дитя. Если Он закрывает перед тобой одну дверь, то лишь для того, чтобы распахнуть перед тобой ту, что принесёт тебе истинное благо в этой жизни и в вечной Жизни (Ахыра). В Его предопределении (аль-кадар) нет места бессмысленности или несправедливости (зульм).

➡️ Как исцелить своё сердце?
Единственный путь спасения от этой разрушительной духовной болезни — это правильное познание Аллаха посредством изучения Его наипрекраснейших Имён и наивысочайших качеств.

Тот, кто истинно познал, что его Господь — Всепрощающий (Аль-Гафур), Дарующий удел (Ар-Раззак) и Мудрый (Аль-Хаким), никогда не впустит в своё сердце мрак отчаяния. Его душа наполнится спокойствием, надеждой (раджа) и абсолютным упованием (таваккуль) на Того, в Чьей Руке находятся ключи от небес и земли.

Пусть же каждый из нас заглянет в своё сердце, очистит свои помыслы и всегда ожидает от своего Великого Господа только самого лучшего.

───────────────

✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах

@ilmnafi

#Таухид #Акыда #Сердце #Упование #Испытания

💬 Грех, закрывающий врата удела (ризк) и вселяющий тревогу в сердце

Сказал выдающийся учёный, шейх Ибн ‘Усаймин, да помилует его Аллах:

«О мусульмане! Среди людей распространились два великих и тяжких недуга, которые в глазах многих кажутся чем-то незначительным. Что касается первого из них — то это злословие (гыба). Человек начинает упоминать своего брата так, как тому было бы неприятно, чтобы о нём говорили: будь то о его поступках или о его качествах.

И ты видишь, что его главной заботой в собраниях является посягательство на рабов Аллаха, словно ему было поручено распространять их недостатки и выискивать их скрытые пороки. Но тот, кто позволил себе распространять недостатки людей и выискивать их скрытые пороки, над тем Аллах властно поставит того, кто будет распространять его собственные недостатки и выискивать его пороки.

Ты видишь, как он говорит: „Такой-то имеет такой-то недостаток, а такой-то — такой-то“. Он приписывает им недостатки: будь то нечестие (фиск), ложь, высокий рост или низкий, полноту или худобу, или нечто подобное, чем человеку неприятно быть описанным.

Но если бы этот говорящий заглянул в самого себя, он обнаружил бы, что именно в нём больше всего недостатков, что у него наисквернейший нрав и самая слабая надёжность (амана). Поистине, этот человек, посягающий на рабов Аллаха, несет злополучие самому себе и несёт злополучие тем, кто сидит вместе с ним. Он несёт злополучие самому себе, поскольку он привёл свою душу к злу и несправедливости. И он несёт злополучие своим собеседникам, поскольку его собеседник, если не выразит ему порицания, становится его соучастником в грехе, даже если сам не произнесёт ни слова.
О мусульмане! Остерегайтесь злословия (гыба)! Остерегайтесь ругать людей в их отсутствие! Остерегайтесь поедать мясо людей! Ведь Аллах привёл для этого самый омерзительный пример: [„Разве захочет кто-нибудь из вас есть мясо своего умершего брата?“ [1]]».

📖 Отрывок из пятничной проповеди шейха Ибн ‘Усаймина.

───────────────

👉 Ссылки:
[1] «Аль-Худжурат» (Комнаты), 49:12.

✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах

@citati_uchenih

#ИбнУсаймин #Грехи #Гыба #Сплетни #Язык

💬 Главная причина тревог и душевных болезней

Сказал выдающийся учёный, шейх Ибн ‘Усаймин, да помилует его Аллах:

«То, что постигает сейчас некоторых людей и столь сильно распространилось среди них из числа стеснения в груди, тревоги и душевных [психологических] болезней, — всё это не иначе как по причине отворачивания от узаконенных Шариатом поминаний Аллаха (азкаров). А если бы человек читал эти узаконенные поминания утром и вечером, то его грудь раскрылась бы [наполнившись спокойствием], и покинули бы его эти навязчивые мысли (васвас).

Сглаз — это истина. И если бы что-нибудь могло опередить Предопределение, то это был бы сглаз. Поражение им — достоверно установленный факт. Но что же защищает человека от сглаза? Его защищает то, что он прибегает к защите Аллаха посредством этих двух сур [«Аль-Фаляк» и «Ан-Нас»]. Если он прибегнет к защите посредством них с искренностью, то Всевышний Аллах избавит его от зла любого сглазливого человека.

Однако это должно быть с искренностью и правдивостью, а не ради эксперимента (проверки). То есть человек должен быть твердо убежден, что Аллах защитит его от зла любого завистника».

📖 Отрывок из лекции шейха Ибн ‘Усаймина.

✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах

@citati_uchenih

#ИбнУсаймин #Азкар #Сглаз #Защита #Болезни #Васвас

📝 Шариатское постановление о клятве жены требовать развод

❓ Вопрос: «Сестра при семейной ссоре с мужем, сказала мужу: „если этот дом не будет на твое имя, а будет на имя твоей сестры, то я разведусь с тобой!, клянусь Аллахом!“ может ли она искупить эту клятву что бы сохранить брак? Сестра брата оформила дом на себя».

💬 Ответ: Ответ для сестры-мусульманки строится на следующих шариатских положениях:

➡️ Право развода в Исламе
По Шариату право дать развод (таляк) принадлежит исключительно мужу. Жена не имеет полномочий развестись самостоятельно простым произнесением слов. Имея весомые шариатские основания, она может лишь потребовать от мужа развод с выплатой компенсации (хуль‘) или обратиться к шариатскому судье (казыю) для расторжения брака (фасх). Следовательно, её слова «я разведусь с тобой» не являются действительным разводом, браку на данный момент ничего не угрожает.

➡️ Предостережение от требования развода без шариатской причины
Причина, из-за которой была принесена клятва (имущественный спор и оформление дома на сестру мужа), не является веской шариатской причиной для разрушения семьи. Муж имеет право распоряжаться своим имуществом. Требование развода из-за мирских благ является тяжким грехом.

Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Любая женщина, которая попросит у своего мужа развод без веской на то причины, то для неё станет запретным аромат Рая!»[1].

➡️ Положение клятвы и её искупление (каффара)
Поскольку женщина поклялась Аллахом совершить действие, которое в её ситуации является запретным и порицаемым (требовать развод без шариатской причины), ей категорически запрещено выполнять эту клятву. Она обязана нарушить её, сохранить семью и выплатить искупление за нарушение клятвы (каффарат аль-ямин).

Сказал Посланник Аллаха ﷺ:

«Если ты поклялся в чём-либо, а затем увидел, что нечто иное лучше этого, то соверши то, что лучше, и искупи свою клятву»[2].

Искупление клятвы чётко прописано в Коране. Всевышний Аллах, Пречист Он и Возвышен, сказал:

«Аллах не взыщет с вас за празднословные клятвы, но взыщет за то, что вы скрепили клятвами. В искупление этого необходимо накормить десятерых бедняков средним (или лучшим) из того, чем вы кормите свои семьи, или одеть их, или освободить раба. Кто не сможет сделать этого, тот должен поститься три дня»[3].

↪️ Вывод: Сестра-мусульманка обязана принести покаяние (тауба) Аллаху за требование развода из-за мирских вопросов и произнесение клятвы в состоянии гнева. Ей надлежит сохранить брак, отказаться от своих требований и выплатить искупление: накормить или одеть десятерых бедняков (каждого — одной порцией еды или полноценной одеждой для совершения молитвы: для мужчины — длинной рубахой, либо штанами с рубашкой; для женщины — длинным платьем и платком). Если она действительно не обладает имуществом для этого, ей следует поститься три дня. После этого клятва будет считаться искупленной.

───────────────

👉 Ссылки:
[1] Абу Дауд (2226), ат-Тирмизи (1187). Достоверность хадиса подтвердил шейх аль-Альбани.
[2] Аль-Бухари (6622), Муслим (1650).
[3] Коран, «Аль-Маида» (Трапеза), 5:89.

✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах

@sual_wa_jawab

#Развод #Клятва #СемьяВИсламе #Фикх #Каффара

📝 Шариатское постановление об обслуживании мужа и ведении домашнего быта

❓ Вопрос: «От слушательницы (А. Х. М.), суданки, проживающей в Королевстве. Она прислала очень важный вопрос, который, как мы надеемся, люди поймут правильно. Она говорит: „Я спрашиваю об обслуживании женщиной своего мужа: уборка дома, приготовление еды, мытьё и глажка одежды для него, а также соблюдение гигиены детей и их кормление. Является ли это обязанностью (ваджиб) или предписанием (фард) от Аллаха, или же это считается просто гуманной взаимопомощью между ними? И если она не будет обслуживать его в упомянутых делах, каково её положение в религии? Будет ли на ней грех или нет?“»

💬 Ответ: Отвечая на этот вопрос, выдающийся учёный, шейх ‘Абдуль-‘Азиз ибн Баз, да помилует его Аллах, дал ясное разъяснение, опирающееся на Сунну и понимание праведных предшественников:

➡️ Основа в вопросе обслуживания мужа

«Этот вопрос является важным, и правильное мнение в нём заключается в том, что обслуживание мужа является для неё обязательным (ваджиб). Именно так поступали сподвижницы Пророка ﷺ: они обслуживали своих мужей. Даже Фатыма, да будет доволен ею Аллах, обслуживала своего мужа и выполняла потребности по дому: молола [зерно], подметала, готовила еду и делала иное. Это относится к повелению жить с ними достойно, и это является основой.

➡️ Влияние обычая (‘урф) на шариатское постановление

Исключением является ситуация, когда женщина происходит из среды (в любой стране и в любую эпоху), обычай которой гласит, что таких женщин обслуживают [слуги]. В таком случае люди руководствуются своим обычаем (‘урф), поскольку Всевышний Аллах сказал: „Живите с ними достойно“[1]. Если женщина происходит из среды, где её принято обслуживать, и в их обычаях не принято, чтобы женщины сами занимались домашними делами, то муж обязан нанять для неё прислугу, если она не соглашается обслуживать свой дом [самостоятельно]. Если же она согласится, то хвала Аллаху.

➡️ Возвращение к основе

Но что касается основы, то она заключается в том, что жена обслуживает своего мужа во всём, о чём упомянула спрашивающая: подметает дом, готовит еду, стирает и гладит одежду и тому подобное. Именно такой обычай был распространён в эпоху Пророка ﷺ и в последующие эпохи. Однако если существует среда и семья, в стране которых действует иной обычай, который известен и распространён среди них, и муж знает об этом, то они поступают согласно своему обычаю. То, на чём утвердился обычай и о чём знает муж, приравнивается к условию [договора]. Разве что жена сама проявит снисхождение, оставив то, что диктует обычай её семьи и страны, и станет обслуживать его; в таком случае она совершает благое дело, и в этом нет проблем.

Смысл сказанного таков: с ней обходятся в соответствии с обычаем её страны и семьи, а в противном случае основа заключается в том, что она обязана обслуживать своего мужа в домашних делах, стирке его одежды и тому подобном»[2].

↪️ Вывод: По Шариату ведение домашнего быта и обслуживание мужа является религиозной обязанностью (ваджиб) жены, за которую она получает награду от Аллаха. Исключением являются лишь те случаи, когда устоявшимся обычаем (‘урф), о котором муж знал до брака, оговорено иное.

───────────────

👉 Ссылки:
[1] Коран, «Ан-Ниса» (Женщины), 4:19.
[2] Шейх Ибн Баз, «Фатава Нур ‘аля ад-дарб» (21/113), фетва № 67.

✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах

@sual_wa_jawab

#СемьяВИсламе #Фикх #ПраваСупругов #ИбнБаз #ОбязанностиЖены

https://poleznoeznanie.com/tauhid/poznanie-allaha.html