Телеграм канал «Наставление сёстрам»

📝 Шариатское постановление о клятве жены требовать развод

❓ Вопрос: «Сестра при семейной ссоре с мужем, сказала мужу: „если этот дом не будет на твое имя, а будет на имя твоей сестры, то я разведусь с тобой!, клянусь Аллахом!“ может ли она искупить эту клятву что бы сохранить брак? Сестра брата оформила дом на себя».

💬 Ответ: Ответ для сестры-мусульманки строится на следующих шариатских положениях:

➡️ Право развода в Исламе
По Шариату право дать развод (таляк) принадлежит исключительно мужу. Жена не имеет полномочий развестись самостоятельно простым произнесением слов. Имея весомые шариатские основания, она может лишь потребовать от мужа развод с выплатой компенсации (хуль‘) или обратиться к шариатскому судье (казыю) для расторжения брака (фасх). Следовательно, её слова «я разведусь с тобой» не являются действительным разводом, браку на данный момент ничего не угрожает.

➡️ Предостережение от требования развода без шариатской причины
Причина, из-за которой была принесена клятва (имущественный спор и оформление дома на сестру мужа), не является веской шариатской причиной для разрушения семьи. Муж имеет право распоряжаться своим имуществом. Требование развода из-за мирских благ является тяжким грехом.

Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Любая женщина, которая попросит у своего мужа развод без веской на то причины, то для неё станет запретным аромат Рая!»[1].

➡️ Положение клятвы и её искупление (каффара)
Поскольку женщина поклялась Аллахом совершить действие, которое в её ситуации является запретным и порицаемым (требовать развод без шариатской причины), ей категорически запрещено выполнять эту клятву. Она обязана нарушить её, сохранить семью и выплатить искупление за нарушение клятвы (каффарат аль-ямин).

Сказал Посланник Аллаха ﷺ:

«Если ты поклялся в чём-либо, а затем увидел, что нечто иное лучше этого, то соверши то, что лучше, и искупи свою клятву»[2].

Искупление клятвы чётко прописано в Коране. Всевышний Аллах, Пречист Он и Возвышен, сказал:

«Аллах не взыщет с вас за празднословные клятвы, но взыщет за то, что вы скрепили клятвами. В искупление этого необходимо накормить десятерых бедняков средним (или лучшим) из того, чем вы кормите свои семьи, или одеть их, или освободить раба. Кто не сможет сделать этого, тот должен поститься три дня»[3].

↪️ Вывод: Сестра-мусульманка обязана принести покаяние (тауба) Аллаху за требование развода из-за мирских вопросов и произнесение клятвы в состоянии гнева. Ей надлежит сохранить брак, отказаться от своих требований и выплатить искупление: накормить или одеть десятерых бедняков (каждого — одной порцией еды или полноценной одеждой для совершения молитвы: для мужчины — длинной рубахой, либо штанами с рубашкой; для женщины — длинным платьем и платком). Если она действительно не обладает имуществом для этого, ей следует поститься три дня. После этого клятва будет считаться искупленной.

───────────────

👉 Ссылки:
[1] Абу Дауд (2226), ат-Тирмизи (1187). Достоверность хадиса подтвердил шейх аль-Альбани.
[2] Аль-Бухари (6622), Муслим (1650).
[3] Коран, «Аль-Маида» (Трапеза), 5:89.

✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах

@sual_wa_jawab

#Развод #Клятва #СемьяВИсламе #Фикх #Каффара

📝 Шариатское постановление об обслуживании мужа и ведении домашнего быта

❓ Вопрос: «От слушательницы (А. Х. М.), суданки, проживающей в Королевстве. Она прислала очень важный вопрос, который, как мы надеемся, люди поймут правильно. Она говорит: „Я спрашиваю об обслуживании женщиной своего мужа: уборка дома, приготовление еды, мытьё и глажка одежды для него, а также соблюдение гигиены детей и их кормление. Является ли это обязанностью (ваджиб) или предписанием (фард) от Аллаха, или же это считается просто гуманной взаимопомощью между ними? И если она не будет обслуживать его в упомянутых делах, каково её положение в религии? Будет ли на ней грех или нет?“»

💬 Ответ: Отвечая на этот вопрос, выдающийся учёный, шейх ‘Абдуль-‘Азиз ибн Баз, да помилует его Аллах, дал ясное разъяснение, опирающееся на Сунну и понимание праведных предшественников:

➡️ Основа в вопросе обслуживания мужа

«Этот вопрос является важным, и правильное мнение в нём заключается в том, что обслуживание мужа является для неё обязательным (ваджиб). Именно так поступали сподвижницы Пророка ﷺ: они обслуживали своих мужей. Даже Фатыма, да будет доволен ею Аллах, обслуживала своего мужа и выполняла потребности по дому: молола [зерно], подметала, готовила еду и делала иное. Это относится к повелению жить с ними достойно, и это является основой.

➡️ Влияние обычая (‘урф) на шариатское постановление

Исключением является ситуация, когда женщина происходит из среды (в любой стране и в любую эпоху), обычай которой гласит, что таких женщин обслуживают [слуги]. В таком случае люди руководствуются своим обычаем (‘урф), поскольку Всевышний Аллах сказал: „Живите с ними достойно“[1]. Если женщина происходит из среды, где её принято обслуживать, и в их обычаях не принято, чтобы женщины сами занимались домашними делами, то муж обязан нанять для неё прислугу, если она не соглашается обслуживать свой дом [самостоятельно]. Если же она согласится, то хвала Аллаху.

➡️ Возвращение к основе

Но что касается основы, то она заключается в том, что жена обслуживает своего мужа во всём, о чём упомянула спрашивающая: подметает дом, готовит еду, стирает и гладит одежду и тому подобное. Именно такой обычай был распространён в эпоху Пророка ﷺ и в последующие эпохи. Однако если существует среда и семья, в стране которых действует иной обычай, который известен и распространён среди них, и муж знает об этом, то они поступают согласно своему обычаю. То, на чём утвердился обычай и о чём знает муж, приравнивается к условию [договора]. Разве что жена сама проявит снисхождение, оставив то, что диктует обычай её семьи и страны, и станет обслуживать его; в таком случае она совершает благое дело, и в этом нет проблем.

Смысл сказанного таков: с ней обходятся в соответствии с обычаем её страны и семьи, а в противном случае основа заключается в том, что она обязана обслуживать своего мужа в домашних делах, стирке его одежды и тому подобном»[2].

↪️ Вывод: По Шариату ведение домашнего быта и обслуживание мужа является религиозной обязанностью (ваджиб) жены, за которую она получает награду от Аллаха. Исключением являются лишь те случаи, когда устоявшимся обычаем (‘урф), о котором муж знал до брака, оговорено иное.

───────────────

👉 Ссылки:
[1] Коран, «Ан-Ниса» (Женщины), 4:19.
[2] Шейх Ибн Баз, «Фатава Нур ‘аля ад-дарб» (21/113), фетва № 67.

✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах

@sual_wa_jawab

#СемьяВИсламе #Фикх #ПраваСупругов #ИбнБаз #ОбязанностиЖены

https://poleznoeznanie.com/tauhid/poznanie-allaha.html

💬 Страж, который никогда не спит

Сказал имам Ибн аль-Джаузи, да помилует его Аллах:

«Знай, что время не остаётся в одном состоянии, как сказал Всевышний: „Эти дни Мы чередуем среди людей“[1]. То наступает бедность, то богатство, то величие, то унижение. То радуются близкие, то злорадствуют враги.

И счастлив тот, кто неуклонно держится за одну основу в любых обстоятельствах, и это — богобоязненность (таква) перед Всевышним и Великим Аллахом. Если он разбогатеет, она украсит его; если обеднеет, она откроет для него двери терпения (сабр); если ему будет даровано благополучие, то милость по отношению к нему станет полноценной; а если его постигнет испытание, она понесёт его на себе [помогая выстоять].

И ему не повредит, опустит ли его время вниз или возвысит, оставит ли нагим, насытит или заставит голодать. Всё это потому, что все эти вещи исчезают и меняются, тогда как богобоязненность — это основа спасения и благополучия, страж, который никогда не спит».

📖 «Сайд аль-хатыр» (стр. 137).

───────────────

👉 Ссылки:
[1] Коран, «Али ‘Имран» (Семейство ‘Имрана), 3:140.

✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах

@citati_uchenih

#ИбнАльДжаузи #Богобоязненность #Такуа #Терпение #Испытания

https://poleznoeznanie.com/tauhid/zhivaya-voda-dlya-dreva-very.html