Телеграм канал «Наставление сёстрам»

💬 Великие плоды потупления взора

Сказал шейх-уль-Ислам Ибн Таймийя, да помилует его Аллах:

«Что касается случайного (внезапного) взгляда, то он прощается, если человек [сразу же] отведёт свой взор, как достоверно передаётся в сборниках “Ас-Сыхах” от Джарира, который сказал: “Я спросил Посланника Аллаха ﷺ о случайном взгляде, и он ответил: ‘Отведи свой взор!’” [Абу Дауд 2148, сахих].

В сборниках “Ас-Сунан” передаётся, что он сказал ‘Али, да будет доволен им Аллах: “О ‘Али, не бросай взгляд вслед за взглядом! Поистине, первый [случайный] — для тебя, а второй — уже не для тебя [то есть против тебя]” [Абу Дауд 2149, хасан].

И в хадисе, который приводится в “Аль-Муснаде” и других сборниках, сказано: “Взгляд — это отравленная стрела из числа стрел Иблиса” [“Муснад аш-Шихаб” 292, да‘иф]. И в нём же [сказано]: “Кто посмотрит на красоты женщины, а затем потупит от неё свой взор, тому Аллах вселит в сердце сладость поклонения, которую он будет ощущать вплоть до Судного дня” [Ахмад 22278, да‘иф], или же он сказал нечто подобное.

➡️ Поэтому говорится: поистине, потупление взора от образа, на который запрещено смотреть, такого как [посторонняя] женщина или красивый безбородый юноша, приносит три великие пользы:

1️⃣ Первая из них: сладость веры (имана) и наслаждение ею, которое слаще и приятнее того, что человек оставил ради Аллаха. Ведь, “поистине, кто оставит что-либо ради Аллаха, тому Аллах заменит это тем, что лучше” [Ахмад 23074, сахих].

2️⃣ Что касается второй пользы от потупления взора: оно дарует сердцу свет и проницательность. Сказал Всевышний о народе Лута: “Клянусь твоей жизнью! Поистине, они слепо блуждали в своём опьянении” [«Аль-Хиджр» (Хиджр) 15:72]. Привязанность же к образам влечёт за собой порчу разума, ослепление проницательности, опьянение сердца и даже его сумасшествие.

И Пречистый Аллах упомянул аят о Свете сразу после аятов о потуплении взора, сказав: “Аллах — Свет небес и земли” [«Ан-Нур» (Свет) 24:35].

Проницательность Шаха ибн Шуджа‘а аль-Кирмани никогда не ошибалась, и он говорил: “Тот, кто благоустроил свою внешнюю [сторону] следованием Сунне, а свою внутреннюю [сторону] — постоянным ощущением контроля Аллаха (муракаба), потупил свой взор от запретного и удержал свою душу от страстей — и он упомянул шестое качество, которым, как я полагаю, было употребление дозволенного (халяль) пропитания, — проницательность того никогда не ошибётся” [«Хильят аль-аулия» 10/237].

Всевышний Аллах воздаёт рабу за его деяния из рода самих деяний. Он высвобождает свет его проницательности и открывает перед ним врата знания, познания, открытий и тому подобного, что достигается проницательностью сердца.

3️⃣ Третья польза: Сила сердца, его стойкость и смелость. Аллах дарует ему власть видения [Истины] наряду с властью довода. Поистине, шайтан бежит даже от тени того человека, который противоречит своим страстям. Именно поэтому в том, кто следует своим страстям, обнаруживаются униженность души, её слабость и ничтожность — то, что Аллах уготовил для каждого, кто ослушается Его. Поистине, Аллах даровал величие тому, кто Ему повинуется, и унижение тому, кто Его ослушается».

📖 «Хиджаб аль-маръа ва либасуха фи ас-саля» (стр. 46-48).

✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах

@citati_uchenih

#ИбнТаймийя #Взор #Вера #Иман #Сердце

❓ Почему Шариат строго запрещает смешение полов (ихтилят) на рабочих местах?

В современную эпоху мы стали свидетелями того, как стираются границы, установленные Самим Творцом. Одним из самых разрушительных явлений для исламской Уммы стала нормализация совместного пребывания и работы мужчин и женщин. Многие полагают, что в этом нет проблемы, если соблюдаются внешние рамки приличия. Однако Ислам смотрит в корень проблемы, закрывая любые двери, ведущие к греху. Какова истинная шариатская оценка участия женщины в совместной с мужчинами работе или учёбе?

➡️ Основа для женщины — пребывание в доме
Всевышний Аллах, зная природу Своих творений лучше кого-либо, ниспослал ясное повеление:

«Оставайтесь в своих домах и не наряжайтесь [не выставляйте себя напоказ] так, как это делали во времена первого невежества»[1].

Выдающийся учёный, шейх Ибн Баз, да помилует его Аллах, комментируя этот аят, сказал:

«Повеление Пресвятого Аллаха женщине безотлучно пребывать в своём доме и Его запрет на табаррудж (выставление напоказ своих красот) означает: запрет на смешение полов (ихтилят), а это — совместное нахождение мужчин и посторонних женщин в одном месте в связи с работой, торговлей, покупками, прогулками, поездками и тому подобным. Вторжение женщины на это поприще приводит её к совершению запретного, и в этом заключается ослушание повеления Аллаха»[2].

➡️ Иллюзия безопасности: «Но я же в хиджабе!»
Шайтан часто обманывает мусульманок тем, что закрытая одежда якобы делает их нахождение среди мужчин полностью безопасным и дозволенным. Однако постоянный контакт и общение неизбежно стирают границы стеснения. Отвечая на вопрос о женщине, которая работает среди мужчин, будучи в правильном хиджабе, шейх Ибн Баз дал категоричный ответ:

«Что же касается нахождения среди мужчин на их работе, так, что она смешивается с ними и контактирует с ними, то это не дозволено. Потому что её присутствие вместе с ними — это фитна (искушение), даже при соблюдении хиджаба. Наряду с физическим соприкосновением, смешением и постоянным, частым совместным пребыванием — это причина для зла»[3].

➡️ Противоречие женскому естеству (фитре) и разрушение семьи
Аллах создал мужчин и женщин с разной природой, возложив на каждого свои роли. Выход женщины на работу к мужчинам — это не просто грех смешения, это удар по самому устройству общества. Шейх Ибн Баз пишет:

«Вторжение женщины на мужское поприще <...> считается выведением её за рамки её естества и природы. В этом кроется великое преступление против женщины, уничтожение её морального духа и разрушение её личности. Более того, это сказывается и на детях <...> Оставление же женщиной своих домашних обязанностей считается погублением дома и всех, кто в нём находится, что влечёт за собой распад семьи в физическом и моральном смысле»[4].

➡️ Ихтилят — прямая дорога к прелюбодеянию
Шариат не запрещает вещи просто так. Он запрещает пути, ведущие к гибели. Совместная работа, шутки, обсуждение рабочих моментов, командировки — всё это поэтапно отравляет сердца. Шейх резюмирует эту опасность следующими словами:

«Призыв к выходу женщины на поприща, предназначенные для мужчин, является опасным делом для исламского общества. Одним из величайших его последствий является смешение полов (ихтилят), которое считается одним из самых главных путей, ведущих к прелюбодеянию, губящему общество и разрушающему его ценности и нравственность»[5].

↪️ Вывод: Ислам не унижает женщину, запрещая ей работать среди мужчин. Напротив, Ислам возвышает её, защищая от превращения в инструмент искушения и дешевую рабочую силу на рынках. Её истинное, благородное королевство, в котором она находит покой — это её дом, воспитание праведного поколения и дела́ среди представительниц своего пола (в сугубо женских коллективах). Любое отступление от этого правила ведёт к неизбежному нечестию.

───────────────

👉 Ссылки:
[1] «Аль-Ахзаб» (Сонмы) 33:33.
[2] «Маджму’ аль-фатава» (1/420).
[3] «Фатава Нур ‘аля ад-дарб» (19/272-273).
[4] «Маджму’ аль-фатава» (1/419).
[5] См. там же.

✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах

@nasihatsestram

#Ихтилят #РаботаЖенщины #Фитна #ИбнБаз

📄 Нрав женщины-мусульманки в свете Корана и Сунны

💬 Истинное сумасшествие — это упустить знание

Сказал Абу Хиляль аль-‘Аскари, да помилует его Аллах (умер ок. 395 г. х.):

«Ученики аш-Шафи‘и купили для него невольницу. Когда наступила ночь, он принялся за учёбу, а невольница ждала, когда он уединится с ней, однако он так и не обратил на неё внимания.

Наутро она отправилась к работорговцу и пожаловалась: “Меня заперли с сумасшедшим!”

Её слова дошли до аш-Шафи‘и, да помилует его Всевышний Аллах, и он ответил: “Сумасшедший — это тот, кто познал ценность знания (‘ильм), а затем растратил его впустую, или же проявил в нём небрежность, пока оно не ускользнуло от него”».

📖 «Аль-Хасс ‘аля таляб аль-‘ильм» (стр. 78).

✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах

@citati_uchenih

#АшШафии #Знание #Ильм #Усердие #Ученые

🫴 Причины семейного счастья #7

📌 Извинение при совершении ошибки

Если муж или жена ошиблись в отношении друг друга, то каждый из них должен принести другому свои извинения. Будьте бдительны и остерегайтесь гордыни (нежелания признавать неправоту), которая наносит огромный разрушительный удар по супружеской жизни.

Как много тех, кто допускает оплошность или упущение по отношению к своим мужьям или жёнам, но не спешит извиниться и успокоить их сердца. В результате осадок от этого накапливается в душах и всё больше отдаляет супругов друг от друга.

Приучи себя говорить: «Прости», «Я извиняюсь за свою ошибку», «Я признаю, что был неправ» и тому подобное. Поистине, извинение удаляет из сердца затаённую злобу и смывает постигшую его боль.

Извинение уносит тревоги, развеивает печали, отталкивает ненависть и устраняет отчуждение. И даже если бы в извинении человека перед своим братом не было иного похвального качества, кроме немедленного изгнания самодовольства (‘уджб) из души, то и тогда разумному человеку следовало бы сопровождать извинением каждую свою оплошность.

Чего также следует остерегаться, так это непризнания своей ошибки во время просьбы о прощении, когда человек ограничивается общими, расплывчатыми фразами, в которых нет ни искренней мольбы о прощении, ни прямого признания вины. Например, кто-то может сказать: «О такой-то, если я ошибся, то ведь я всего лишь человек: ошибаюсь и бываю прав!». А некоторые рассылают сообщения со словами: «Всех, с кем я поступил несправедливо или чьи права нарушил, я прошу простить меня, ведь я уже простил всех!!».

Всё это не называется извинением или признанием ошибки. Напротив, это нечто отталкивающее и тяжкое. Сказал аль-Хусайн ибн ‘Али, да будет доволен Аллах им и его отцом:

«Порой [сам проступок] лучше, чем извинение за него»[1].

❓ Почему проступок иногда лучше плохого извинения?
Ответ кроется в разнице между человеческой слабостью и осознанным высокомерием:

🔴 Природа ошибки: Первоначальный проступок чаще всего совершается по слабости, недосмотру или под влиянием эмоций. Это понятная человеческая природа, которая легко поддается прощению, если за ней следует искреннее раскаяние.

🔴 Природа скверного извинения: Когда человек приносит неискреннее извинение с оговорками (например: «ну извини, если ты обиделся», «извини, но ты сам меня довёл» или «я извиняюсь, я же просто человек»), он совершает новый, более тяжкий грех — проявляет гордыню (кибр). Такое извинение снимает ответственность с виноватого и обесценивает чувства обиженного. Оно ранит больнее самого проступка, так как превращает обычную ошибку в завуалированную насмешку и пренебрежение. Именно поэтому совершённый грех (с искренним сожалением и без попыток выкрутиться) оказывается меньшим злом, чем лицемерное оправдание, которое лишь добавляет в сердце обиженного новую боль и усиливает отчуждение.

Если твои слова извинения не являются прямыми, искренними и однозначными; если в них кроются увёртки, попытки обелить себя или скрытые упрёки в адрес супруга, — то лучше промолчать вообще. Двусмысленное и «мутное» оправдание приносит отношениям больше вреда, чем полное отсутствие извинений. Настоящее признание ошибки должно быть кристально чистым, без попыток усидеть на двух стульях.

───────────────

👉 Ссылки:
[1] Ибн Хамдун, «Ат-Тазкира аль-Хамдунийя» (4/113).

👉 Другие посты по этой теме:

➡️ Причины семейного счастья #1
➡️ Причины семейного счастья #2
➡️ Причины семейного счастья #3
➡️ Причины семейного счастья #4
➡️ Причины семейного счастья #5
➡️ Причины семейного счастья #6

✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах

@nasihatsestram

#СемейноеСчастье #СемьяВИсламе #ПризнаниеОшибок #МужИЖена #Адаб

📔 Опасность пустых споров

Ислам призывает верующих к благому нраву и оставлению бесполезных препирательств, которые ожесточают сердца и сеют вражду. Упорство в споре ради самой победы, а не ради поиска истины, является крайне порицаемым качеством, навлекающим гнев Всевышнего.

Передаётся от матери верующих ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Поистине, самым ненавистным из мужчин для Аллаха является непримиримый спорщик»[1].

➡️ Пояснение:

🔴 «...из мужчин» — учёные отмечают, что это выражение указывает на всех людей в целом (включая женщин). Мужчины упомянуты по той причине, что именно они по своей природе чаще вступают в открытые конфликты, тяжбы и препирательства.
🔴 «...непримиримый спорщик» (аль-алядд аль-хасым) — это тот, кто страстно увлечён тяжбами, искусен в них и упрямо стоит на своём. Этот человек ненавистен Всевышнему Аллаху, потому что он ведёт спор в защиту лжи (батыль), что приводит к утрате истины, затягиванию выплаты чужих прав и притеснению (зульм) их обладателей.

➡️ Важное предостережение: Под этот хадис подпадает и тот, кто ведёт спор по праву, но не ограничивается соразмерным указанием на ошибку оппонента. Напротив, он переходит границы, проявляет излишество, примешивает к требованию своего права оскорбительные слова или же спорит без знания.

➡️ Дозволенная тяжба (исключение): Во избежание ложного понимания важно отметить разницу между запретным спором и законным требованием своих прав. Выдающийся учёный, имам Ибн Баз, да помилует его Аллах, разъясняя этот вопрос, указал, что если человек ведёт тяжбу по праву — например, требует возврата долга от состоятельного должника, возмещения за отнятое имущество или судится с тем, кто его притеснил, — то в этом нет греха. Главное условие — проявлять справедливость, бояться Аллаха и требовать своё право без притеснения и несправедливости к оппоненту[2].

───────────────

👉 Ссылки:
[1] Аль-Бухари (2457), Муслим (2668).
[2] Имам Ибн Баз, Фетвы «Нур ‘аля ад-дарб».

✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах

@hadith_sharh
@nasihatsestram

#Нравственность #Спор #Тяжба #ИбнБаз #Грех

💬 Дни Ташрика: Праздник тела и души

Сказал Ибн Раджаб, да помилует его Аллах:

«В дни Ташрика для верующих объединяется наслаждение их тел посредством еды и питья, и наслаждение их сердец посредством поминания [Аллаха] и благодарности.

Тем самым милости достигают своего совершенства. И всякий раз, когда они воздают благодарность за милость, их благодарность сама становится новой милостью, [в свою очередь] требующей очередной благодарности, и так благодарность не заканчивается никогда».

📖 «Лятаиф аль-ма‘ариф» (стр. 641).

✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах

@citati_uchenih

#ИбнРаджаб #Ташрик #ЗульХиджа #Благодарность #Зикр