Телеграм канал «Наставление сёстрам»

🫴 Причины семейного счастья #8

📌 Искусство внимательно слушать друг друга

Порой для того, чтобы погасить назревающий конфликт и вернуть в дом спокойствие, не нужны долгие разбирательства. Зачастую человеку достаточно лишь одного — чтобы его искренне и внимательно выслушали.

Одной из важнейших причин семейного счастья является умение супругов слушать тревоги, переживания и жалобы друг друга. В счастливом браке муж внимателен к переживаниям жены, а жена умеет выслушать мужа — независимо от того, жалуется ли супруг на свою вторую половину или на какие-то внешние обстоятельства. Самое главное в этот момент — просто слушать, не торопясь выносить поспешные приговоры и не обрушивая на близкого человека шквал критики. Ведь во многих случаях всё, в чём мы остро нуждаемся, — это присутствие родного человека, готового разделить наши чувства, что неизбежно открывает двери для подлинного доверия и крепкой любви.

Умение слушать и внимать — это один из самых действенных инструментов для решения любых супружеских проблем. Когда женщина видит, что муж внимательно слушает её жалобы на усталость, детей или даже на него самого, это снимает с неё огромный психологический груз. Точно так же и мужчина, находящий дома понимающую слушательницу в лице своей жены, обретает душевный покой. Благодаря этому улучшается настроение обоих, исчезает напряжение, и это становится одной из величайших причин угасания любых ссор, с дозволения Всевышнего Аллаха.

Учитесь слушать друг друга сердцем, проявляя терпение и милосердие к слабостям своего супруга. Пусть ваш дом станет тем самым островком безопасности, где каждого искренне услышат и поймут.

───────────────

👉 Другие посты по этой теме:

➡️ Причины семейного счастья #1
➡️ Причины семейного счастья #2
➡️ Причины семейного счастья #3
➡️ Причины семейного счастья #4
➡️ Причины семейного счастья #5
➡️ Причины семейного счастья #6
➡️ Причины семейного счастья #7

✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах

@nasihatsestram

#СемейноеСчастье #СемьяВИсламе #МужИЖена #УмениеСлушать #Адаб

💬 Если бы не милость Аллаха…

Сказал шейх ‘Абдуль-‘Азиз ибн Баз, да помилует его Аллах:

«[Всевышний Аллах сказал:] „Поминайте Меня, и Я буду помнить о вас. Благодарите Меня и не будьте неблагодарны Мне“[1]. Обязанностью каждого человека является благодарить за милость Аллаха, которую Он ему даровал, восхвалять Аллаха и воздавать Ему хвалу. Если бы не милость Аллаха, то твоё положение было бы хуже того, в котором ты находишься сейчас. Если ты беден, то, если бы не милость Аллаха, твоё положение было бы ещё хуже. Если ты низкого роста, то, если бы не милость Аллаха, твоё положение было бы ещё хуже. Если ты обладаешь недостатками, то, если бы не милость Аллаха, твоё положение было бы ещё хуже. И таким образом, каждый человек восхваляет Аллаха за то, что Он даровал ему из великих милостей и обильного блага, и пусть он неуклонно придерживается повиновения своему Господу»[2].

───────────────

👉 Ссылки:
[1] «Аль-Бакара» (Корова), 2:152.
[2] Расшифровка беседы «Размышления над сурой „Аль-Худжурат“», официальный сайт шейха Ибн База.

✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах

@citati_uchenih

#ИбнБаз #Благодарность #МилостьАллаха #Шукр #АхлюСунна

📝 Истинный смысл великих слов: «Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха»

Свидетельство Единобожия (Таухид) — это фундамент религии Ислам, ключ от Рая и величайшая из фраз. Однако спасение кроется не в простом произнесении этих слов языком, а в глубоком понимании их смысла, убеждённости в них и действии в соответствии с их требованиями.

Смысл свидетельства «ля иляха илля Ллах» часто понимается людьми ошибочно. Некоторые полагают, что оно означает лишь: «Нет творца, кроме Аллаха» или «Никто не создаёт, не наделяет уделом и не управляет делами, кроме Аллаха».

Но это глубокое заблуждение. Подобное убеждение признавали даже многобожники (мушрики) времён Посланника Аллаха ﷺ, однако одно лишь это признание не ввело их в Ислам[1].

Истинный шариатский смысл этих слов: «Нет божества, достойного поклонения по праву, кроме Аллаха» (ля ма‘буда би-хаккын илля Ллах).

Это великое свидетельство строится на двух неразрывных столпах (рукнах):

🟠 Отрицание (ан-нафий): Слова «Нет божества» (ля иляха) полностью отрицают право на поклонение кого-либо или чего-либо, помимо Всевышнего Аллаха. Это отвержение всех ложных божеств, идолов и выдуманных объектов поклонения.

🟠 Утверждение (аль-исбат): Слова «кроме Аллаха» (илля Ллах) утверждают, что объектом истинного поклонения является только Один Аллах, у Которого нет сотоварищей[2].

Как говорил имам Мухаммад ибн ‘Абдуль-Ваххаб, да помилует его Аллах:

«Знай, да помилует тебя Аллах: поистине, смысл „нет божества, кроме Аллаха“ — это отрицание и утверждение: „нет божества“ — отрицание, „кроме Аллаха“ — утверждение; оно отрицает четыре вида и утверждает четыре вида. Отрицаемые — это божества, тагуты [те, кому поклоняются помимо Аллаха], равные [приравниваемые к Нему соперники] и господа. Божество — это то, к чему ты устремляешься ради привлечения блага или отвращения вреда, тем самым беря его себе божеством. Тагуты — это те, кому поклоняются, и они довольны этим, или те, кто призывает поклоняться себе, как, например, Шамсан, Тадж или Абу Хадида [почитаемые в то время люди]. Равные [соперники] — это всё, что отвлекает тебя от религии Ислам, будь то семья, жилище, родня или имущество; это является равным [соперником] <...>. А господа — это те, кто даёт тебе фетвы, противоречащие истине, а ты подчиняешься им, веря им <...>. И оно утверждает четыре вида: устремление — чтобы ты не устремлялся ни к кому, кроме Аллаха; возвеличивание, любовь, в соответствии со словами Его, Могуч Он и Велик: „А те, которые уверовали, любят Аллаха сильнее“[3], страх и надежду, в соответствии со словами Всевышнего: „Если Аллах коснётся тебя бедой, то никто, кроме Него, не избавит от неё. Если же Он пожелает тебе добра, то никто не отвратит Его милости. Он одаряет ею того из Своих рабов, кого пожелает. Он — Прощающий, Милостивый“[4]»[5].

И сказал он также:

«И послал Аллах Мухаммада ﷺ, чтобы он обновил для них религию их праотца Ибрахима, мир ему, и сообщил им, что это приближение [через обряды поклонения] и убеждение является чистым правом Аллаха: ничто из этого не подобает ни приближённому ангелу, ни посланному пророку, не говоря уже о ком-либо ином»[6].

Следовательно, свидетельство Единобожия требует от мусульманина направить абсолютно все виды поклонения — будь то мольба (ду‘а), страх, надежда, упование (таваккуль), жертвоприношение или обет — исключительно Всевышнему Творцу. Тот же, кто посвящает что-либо из этого кому-то помимо Аллаха, разрушает само значение этой великой формулы и впадает в многобожие (ширк).

Пусть Всевышний Аллах сделает нас из числа тех, кто искренне произносит эти слова, понимает их смысл и живёт в строгом соответствии с их требованиями.

───────────────

👉 Ссылки:
[1] Мухаммад ибн ‘Абдуль-Ваххаб, «Кашф аш-шубухат» (стр. 4, 7).
[2] ‘Абдур-Рахман ибн Касим, «Хашия Китаб ат-таухид» (стр. 25).
[3] «Аль-Бакара» (Корова), 2:165.
[4] «Юнус» (Юнус), 10:107.
[5] «Ад-Дурар ас-санийя» (2/122–123).
[6] «Кашф аш-шубухат» (стр. 4).

✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах

@ilmnafi

#Таухид #Акыда #Единобожие #Ширк #МухаммадИбнАбдульВаххаб

💬 Утешение в боли: радость ожидания встречи с Аллахом

Сказал имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах:

«Поскольку от боли и страданий нет абсолютно никакого избавления [в этом мире], Всевышний [Аллах], Пречист Он, утешил тех, кто выбрал лёгкую и преходящую боль, [отказавшись] от великой и непрекращающейся [боли], Своими словами: „Если кто надеется на встречу с Аллахом, то ведь срок Аллаха непременно наступит. Он — Слышащий, Знающий“[1].

Тем самым Он установил для этого страдания предел, который неизбежно наступит, — и это день встречи с Ним. И тогда раб испытает величайшее наслаждение за ту боль, которую он перенёс ради Него и в стремлении к Его довольству. И его наслаждение, радость и ликование будут соразмерны той боли, которую он претерпел на пути Аллаха и ради Него»[2].

───────────────

👉 Ссылки:
[1] «Аль-‘Анкабут» (Паук), 29:5.
[2] «Зад аль-ма‘ад» (3/14–15).

✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах

@citati_uchenih

#ИбнАльКаййим #Испытания #Терпение #Сабр #Ахыра

📝 Великое положение сердца: царь человеческой души

Поистине, положение сердца — это великое положение. Оно сотворено для путешествия к Всевышнему Аллаху, искренней любви к Нему и всецелого устремления к Его Лику. Оно является местом, на которое обращён взор Аллаха, Пречист Он. Это сосуд богобоязненности (таква) и разумения, арена сложнейших испытаний и очищения, обитель поминания (зикр) и беспечности (гафля).

Основа заключается в том, что деяния, совершаемые сердцем, важнее деяний, совершаемых частями тела. Ведь оно — полновластный царь всех органов: поклонение возложено на него в первую очередь, а на остальные органы — лишь как следствие. При его исправлении исправляются и они, а при его порче — портятся. Если оно озаряется светом, озаряются и они, а если оно погружается во мрак, то и они покрываются мраком.

Именно этот величайший принцип утвердил Посланник Аллаха ﷺ, сказав:

«Поистине, есть в теле кусочек плоти, который, будучи праведным, делает праведным и всё тело, а будучи испорченным, приводит в негодность и всё тело. И, поистине, это — сердце!»[1].

➡️ Глубокий смысл: армия покорна своему правителю
В этом пророческом предании сокрыта основа человеческого естества. Органы нашего тела — глаза, уши, руки и ноги — это лишь покорное войско, слепо исполняющее приказы своего правителя. Если на троне восседает сердце, наполненное Единобожием (Таухид), искренней любовью к Аллаху, трепетом (хушу‘) и упованием на Него, то оно отдаёт своим войскам лишь благие приказы. Тогда глаза опускаются перед запретным, ноги устремляются на молитву, а язык непрестанно поминает Творца.

Но если сердце поражено духовными недугами — высокомерием (кибр), показухой (рия), страстью к мирскому, склонностью к запретным страстям (шахават) или разъедающими сомнениями (шубухат), то этот больной царь бросает своё войско в пучину греха. Внешние благочестивые поступки теряют всякий смысл, если внутри скрыта гниль лицемерия. Молитва без смирения превращается в пустые движения, а пост — в обычную голодовку. Всевышний Аллах не смотрит на нашу внешность и богатство, Он смотрит именно в этот сосуд — наше сердце.

➡️ Вывод и наставление
Каждый день мы тратим часы на заботу о своём теле: мы питаем его, ухаживаем за ним, лечим малейшие царапины и наряжаем в лучшие одежды. Однако это тело неизбежно станет пищей для червей. В то же время мы оставляем свой главный орган — сердце — голодать без Слова Аллаха, покрываться ранами от ежедневных грехов и задыхаться в пыли беспечности. От этого наши сердца постигают апатия и депрессия.

В Судный день не спасёт ни богатство, ни происхождение, ни внешняя, показная праведность. Спасётся лишь тот, кто предстанет перед Аллахом с непорочным, здравым сердцем (кальб салим). Пусть же каждый из нас заглянет внутрь себя и честно ответит на главный вопрос: кто прямо сейчас правит моим сердцем — любовь к Создателю или губительная страсть к Его творениям и грехам?

Мы просим Всевышнего Аллаха очистить наши сердца от лицемерия, оживить их светом Откровения и сделать их стойкими на Его религии!

───────────────

👉 Ссылки:
[1] Аль-Бухари (52), Муслим (1599).

✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах

@ilmnafi

#Сердце #Тазкия #ОчищениеДуши #Иман #Хадис

📝 Мирская жизнь — самый опасный этап в жизни человека

Мы так часто обманываемся миражами этого преходящего мира, выстраивая в нём грандиозные планы и забывая, что находимся на узком и шатком мосту. Мирская жизнь — это не обитель вечного покоя и беспечного отдыха, а великое испытание и суровое горнило, через которое обязана пройти каждая душа. Это строгий экзамен, где каждый наш шаг, каждое слово и каждый вздох скрупулёзно взвешиваются для великого отчёта. Главная цель этого опасного этапа — обнажить скрытое в сердцах, отделив искреннюю веру от лицемерия, а праведность — от порока. Эта обитель сотворена именно для того, чтобы испытать рабов и выявить их истинную суть, как об этом величественно возвестил Всевышний Аллах:

«...чтобы Аллах отделил скверного от благого, бросил скверных друг на друга, собрал их всех вместе и поместил в Геенне. Они и есть потерпевшие убыток»[1].

Каждый обязан бояться Аллаха, ощущать Его незримый контроль (муракаба) втайне и наяву, и помнить о том, что эта мирская жизнь (дунья) — самый опасный из этапов, через которые проходит человек на пути к своему конечному исходу. Ведь это — обитель испытаний, в которой Аллах отделяет скверное от благого, и на которой строится великое будущее человека после смерти.

Именно там человек обнаружит всё, что он уготовил из деяний — сначала в обители барзаха (промежуточном мире между смертью и воскрешением), а затем после воскрешения, вплоть до того момента, когда каждый сойдёт с места Судного стояния, чтобы получить воздаяние за совершённое им добро и зло:

«В тот день люди выйдут толпами, чтобы им показали их деяния. Тот, кто сделал добро весом в мельчайшую частицу, увидит его. И тот, кто сделал зло весом в мельчайшую частицу, увидит его»[2].

Пусть это напоминание станет пробуждением для наших беспечных сердец. Пока мы дышим, у нас ещё есть время искренне покаяться (тауба) и сойти с пути тех, кто променял вечность на быстротечные иллюзии, оказавшись в убытке.

Мы просим Всевышнего Аллаха, Пречист Он и Возвышен, даровать нам благой конец, очистить нас от скверны и сделать нас из числа тех, чьи благие деяния перевесят в День великого Суда.

───────────────

👉 Ссылки:
[1] «Аль-Анфаль» (Трофеи), 8:37.
[2] «Аз-Зальзаля» (Землетрясение), 99:6–8.

✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах

@ilmnafi

#Дунья #Ахыра #Испытания #Напоминание #СудныйДень

📝 Как упорядочить весь свой день?

Поистине, если Всевышний Аллах оказал человеку великую милость: он услышал призыв на утреннюю молитву (фаджр), пораньше отправился в мечеть, совершил добровольную молитву (нафиль), затем обязательную (фард) джамаатом, а после неё остался, чтобы произнести поминания после молитвы и утренние поминания (азкар), затем читал Коран до полного выхода солнца из-за горизонта (ишрак), затем совершил молитву после восхода солнца (духа) — то осознаёт ли он, чего именно достиг в эти часы?

На самом деле, он совершил нечто фундаментальное. Он только что взял под полный контроль весь свой предстоящий день. Проявив усердие ранним утром, верующий задаёт правильный, благой ритм всему своему времени.

Сказал один из праведных предшественников (саляфов):

«Твой день подобен твоему верблюду: если ты возьмёшь его за поводья в самом начале, то его конец покорно последует за тобой».

И действительно, остаток такого дня проходит для верующего в благе и ниспосланной свыше благодати (барака).

Сказал имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах:

«Начало дня — это его молодость, а конец дня — его старость. А кто состарился на чём-то, тот на этом и умрёт».

Глубокий смысл этого наставления заключается в следующем: состояние, в котором раб Аллаха открывает своё утро, неизбежно наложит отпечаток на весь его день. Тот, кто начинает свой путь с поминания Всевышнего (зикр), будет сопровождаем этим благом до самого вечера. Тот же, кто поддался слабости и начал день с лени, будет тащить её тяжкий груз до заката. А тот, кто проявил духовную бодрость и усердие на рассвете, сохранит эту энергию до конца дня.

Раннее утро — это поводья, управляющие всей нашей жизнью.

✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах

@ilmnafi

#Наставление #Фаджр #Утро #Баракат #Зикр