Телеграм канал «Наставление сёстрам»

📝 Восхищение знаменитостями и правильный пример для подражания

❓ Вопрос: «В наше время многие мусульмане и мусульманки восхищаются певцами, актёрами, актрисами, спортсменами и прочими светскими знаменитостями, которые не имеют к Исламу никакого отношения. Особенно пугающе, если такой кумир ведёт порочный и греховный образ жизни. С кого нам следует брать пример, и как правильно выражать своё уважение, чтобы не преступить границы дозволенного Шариатом?»

💬 Ответ: Эта проблема является одной из опасных болезней нашего времени, которая напрямую затрагивает основы вероубеждения (‘акыды) мусульманина, в частности — важнейший принцип дружбы и непричастности в Исламе (аль-валя ва-ль-бара).

➡️ Опасность восхищения грешниками и неверующими
Восхищение певцами, актёрами и прочими светскими кумирами влечёт за собой привязанность и любовь к ним в сердце. В нашей Религии любовь к кому-либо неразрывно связана с положением человека в Судный день. Сказал Посланник Аллаха ﷺ:

«Человек будет с теми, кого он любит»[1].

Разъясняя неразрывную связь между нашими внешними действиями и состоянием сердца, шейх-уль-Ислам Ибн Таймийя, да помилует его Аллах, сказал:

«Поистине, уподобление во внешнем порождает своего рода симпатию, любовь и дружеское расположение (муваля) внутри [в сердце], так же, как и внутренняя любовь порождает внешнее уподобление. И это подтверждается чувствами и жизненным опытом»[2].

Таким образом, внешнее восхищение и подражание знаменитостям неизбежно ведут к внутренней любви и привязанности к ним, что напрямую разрушает важнейшую основу Единобожия (Таухида) мусульманина — принцип дружбы и непричастности (аль-валя ва-ль-бара).

➡️ Запрет на уподобление (ташаббух)
Восхищение кумирами неизбежно приводит к подражанию им в одежде, поведении, причёске и образе жизни. Это строжайше запрещено Шариатом. Сказал Пророк ﷺ:

«Тот, кто уподобляется какому-либо народу, является одним из них»[3].

Сказал выдающийся учёный, шейх Мухаммад ибн Салих аль-‘Усаймин, да помилует его Аллах:

«И любовь к врагам Аллаха представляет собой величайшую опасность для мусульманина, так как любовь к ним с необходимостью влечёт за собой согласие с ними и следование за ними, или, как минимум, отсутствие порицания их [действий]»[4].

➡️ С кого дозволено брать пример?
Мусульмане обязаны брать в пример и восхищаться только теми, кем доволен Всевышний Творец. Абсолютным и совершенным примером для нас является Посланник Аллаха ﷺ. Сказал Всевышний Аллах:

«В Посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и Последний день и премного поминает Аллаха»[5].

После Пророка ﷺ мы берём пример с его сподвижников, да будет доволен ими Аллах, праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) и больших учёных Сунны. Мы должны изучать их биографии, чтобы перенимать их богобоязненность, нрав и стойкость на Истине.

➡️ Границы дозволенного уважения
Правильное отношение в Исламе выражается не в фанатизме, а в искреннем следовании (иттиба‘) прямому пути праведников. При этом мы не переходим черту чрезмерности (гулюв). Мы любим пророков, учёных и праведников, но не возводим их в ранг непогрешимых и не придаём им божественных качеств, защищая себя от впадения в многобожие (ширк).

↪️ Вывод: Восхищение неверующими и грешными знаменитостями является запретным (харам), разрушает веру и может привести человека к погибели в Судный день. Истинным примером для верующего является Пророк ﷺ, его сподвижники и имамы Сунны. Изучение их благородной жизни вытеснит из сердца ложных светских кумиров.

───────────────

👉 Ссылки:
[1] Аль-Бухари (6168), Муслим (2640).
[2] «Иктида ас-сырат аль-мустакым» (1/549).
[3] Абу Дауд (4031). Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим достоверным (хасан сахих).
[4] «Маджму‘ фатава ва расаиль» (3/26).
[5] «Аль-Ахзаб» (Сонмы) 33:21.

✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах

@sual_wa_jawab

#Воспитание #АльВаляВальБара #Ташаббух #Кумиры #Акыда

📝 Доверенность (таукиль) на совершение жертвоприношения на расстоянии

❓ Вопрос: «Если тот, кто намерен совершить забой животного, находится далеко от места совершения забоя животного, нужно ли вслух или письменно давать доверенность тому, кто будет совершать забой животного?»

💬 Ответ: Вся хвала принадлежит Аллаху, мир и благословение Его Посланнику.

➡️ Дозволенность назначения доверенного лица (таукиль)
Шариат дозволяет человеку поручить забой своего жертвенного животного (удхия) другому лицу. Это называется таукиль (доверенность). Подобная практика особенно актуальна и дозволена, когда человек находится в другой стране или не имеет физической возможности совершить забой самостоятельно. Сказал имам ан-Навави, да помилует его Аллах:

«Они [учёные] единогласны в том, что дозволено поручать мусульманину совершение заклания своего жертвенного животного»[1].

➡️ Форма передачи полномочий
Исламское право не обуславливает поручение какими-либо строгими письменными форматами или специфическими фразами. Доверенность считается действительной при любом ясном способе передачи полномочий: будь то устная просьба по телефону, текстовое сообщение в мессенджере или просто перевод денежных средств доверенному лицу с просьбой: «Купи и зарежь за меня». Главное в поручении (вакаля) — это соблюдение его основ: доверитель должен иметь право распоряжаться поручаемым делом, а доверенное лицо должно быть правомочным это исполнить. Сказал шейх Ибн ‘Усаймин, да помилует его Аллах:

«Условия поручения (вакаля) заключаются в том, чтобы оно касалось того, чем владеет доверитель (муваккиль), и того, что по Шариату дозволено исполнять доверенному лицу (вакилю)»[2].

Применительно к нашему вопросу это означает: тот, кто поручает (доверитель), является законным хозяином жертвенного животного, а тот, кому поручают (вакиль), является мусульманином, чьё заклание дозволено Шариатом. Если эти условия соблюдены, то нет никакой разницы, было ли поручение передано лично, по телефону или в виде текстового сообщения.

➡️ Условие для того, кто режет (вакиль)
При совершении заклания доверенному лицу (вакилю) следует иметь намерение, что это животное приносится от имени того, кто его уполномочил (хотя основой является изначальное намерение самого хозяина жертвы). Сунной (желательным действием) является произнесение его имени вслух при забое вместе с возвеличиванием Аллаха: «БисмиЛлях, ва-Ллаху Акбар! Аллахумма, хаза мин...» (С именем Аллаха, и Аллах велик! О Аллах, это от...) и упомянуть имя того, за кого режется животное. Однако, если режущий забыл произнести имя вслух, но в его сердце было намерение за этого человека, то жертвоприношение является полностью действительным. Сказал выдающийся ученый, шейх Ибн Баз, да помилует его Аллах:

«Узаконено Шариатом произносить [это] вслух, говоря: “О Аллах, поистине, это от Тебя и для Тебя, эта удхия от такого-то”, подобно тому, как это произносил Пророк ﷺ. <...> Если он назовёт имя [хозяина] <...>, то в этом нет проблем, а в противном случае — достаточно намерения. Он говорит: “БисмиЛлях (С именем Аллаха ), ва-Ллаху Акбар (и Аллах велик)”»[3].

↪️ Вывод: Таким образом, нет никакой шариатской обязанности оформлять официальную письменную доверенность. Достаточно любым понятным и доступным способом (сообщением, звонком) передать поручение мусульманину, которому вы доверяете, имея при этом в сердце чёткое намерение на совершение жертвоприношения.

───────────────

👉 Ссылки:
[1] «Аль-Маджму’ шарх аль-мухаззаб» (8/407).
[2] Ибн ‘Усаймин, «Фатава Нур ‘аля ад-дарб».
[3] Ибн Баз, «Фатава Нур ‘аля ад-дарб» (Официальный сайт шейха).

✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах

@sual_wa_jawab

#Удхия #Курбан #Фикх #Доверенность #Жертвоприношение

https://t.me/citati_uchenih

💎 Смиренность перед истиной и покорность ей

Если раб узнает, что всё благо заключается в Истине, и что за Истиной нет ничего, кроме заблуждения, зла и несчастья, он проявит к ней смиренность и покорится ей. И когда бы она ни проявилась и ни стала ясной для него, он вернётся к ней, каково бы ни было его положение, сколь бы высоко ни поднялось его достоинство и сколь бы возвышенным ни был его статус.

Так, ‘Абдур-Рахман ибн Махди, да помилует его Аллах, рассказывал:

«Мы были на похоронах, на которых присутствовал ‘УбайдуЛлах ибн аль-Хасан, находившийся в то время в должности судьи. Когда носилки поставили, он сел, и люди уселись вокруг него. Я задал ему вопрос по одной теме, и он ошибся в ней. Тогда я сказал: “Да исправит тебя Аллах! Мнение в этом вопросе такое-то и такое-то, однако я не стремился именно к этому [чтобы указать на ошибку], я лишь хотел возвысить тебя к тому, что важнее этого”. Он опустил голову на некоторое время, затем поднял её и сказал: “В таком случае я возвращаюсь [к Истине], будучи покорным!! В таком случае я возвращаюсь, будучи покорным!! Ибо быть хвостом в Истине для меня любимее, чем быть головой во лжи [заблуждении]!”»[1].

А тот, кто отверг Истину после того, как она стала ясной, является высокомерным, поступающим несправедливо по отношению к самому себе. Сказал Пророк ﷺ:

«Высокомерие — это неприятие Истины и презрение к людям»[2].

Неприятие Истины — это её отвержение и отрицание из-за превознесения и высокомерия, а презрение к людям — это пренебрежительное отношение к ним и умаление их достоинства[3].

Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, говорит:

«Подобно тому, как Аллах возвышает того, кто проявляет смиренность ради Него, так же Он унижает и принижает того, кто превозносится над покорностью Истине. И тот, кто высокомерно отказывается покориться Истине — даже если она исходит от кого-то младшего, или от того, кого он ненавидит и кто враждует с ним, — то его высокомерие направлено на Самого Аллаха. Ведь, поистине, Аллах — это Истина, и Его Слово — Истина, и Его Религия — Истина, и Истина — это Его качество, она исходит от Него и принадлежит Ему. И если раб отвергает её и высокомерно отказывается от её принятия, то тем самым он отвергает [Истину] перед Аллахом и превозносится над Ним»[4].

И тем самым он заслужил угрозу, упомянутую в Словах Всевышнего:

«Когда ему говорят: “Побойся Аллаха!”, гордыня подталкивает его на грех. Довольно с него Геенны! Как же скверно это ложе!»[5].

Разъясняя мерзость превознесения над Истиной, Пророк ﷺ сказал:

«Поистине, самые ненавистные слова для Аллаха — когда один человек говорит другому: “Побойся Аллаха!”, а тот отвечает: “Позаботься о себе!” [или: “На себя посмотри!”]»[6].

Поэтому каждому верующему надлежит неустанно проверять своё сердце и воспитывать в нём искреннюю покорность Истине, от кого бы она ни исходила — будь то младший по возрасту, подчинённый или супруг. Истинный мусульманин всегда готов признать свою ошибку и оставить ложь, ибо Довольство Господа для него бесконечно дороже собственных амбиций и уязвлённого самолюбия.

Просим Всевышнего Аллаха показать нам Истину Истиной и наделить нас способностью следовать ей, а заблуждение — заблуждением, и даровать нам способность отдаляться от него! Да убережёт нас Аллах от высокомерия и сделает из числа тех, кто со смирением принимает благое наставление.

───────────────

👉 Ссылки и примечания:
[1] Аль-Хатыб аль-Багдади, «Тарих Багдад» (10/307).
[2] Муслим (91).
[3] «Шарх ан-Навави ‘аля Муслим» (2/90).
[4] «Мадаридж ас-саликин» (3/75).
[5] «Аль-Бакара» (Корова) 2:206.
[6] Достоверный хадис. Привели ан-Насаи в «‘Амаль аль-яум ва ал-ляйля» (849) и аль-Байхаки в «Шу‘аб аль-Иман» (621). Шейх аль-Альбани назвал иснад достоверным в «Ас-Сильсиля ас-сахиха» (2598).

✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах

@nasihatsestram

#Истина #Смиренность #Высокомерие #ИбнАльКаййим #Нравы

💬 Мудрость обязательности махрама для женщины в пути

Сказал шейх-уль-Ислам Ибн Таймийя, да помилует его Аллах, говоря об условии наличия махрама для женщины, отправляющейся в хадж:

«Женщины [уязвимы, подобно] мясу на разделочной доске, если его не защищать. В путешествии женщина подвержена необходимости подниматься, спускаться и появляться на обозрении, и она нуждается в том, кто будет заботиться о ней и [при необходимости] прикасаться к её телу. Как она сама, так и те женщины, что находятся с ней, нуждаются в попечителе, который возьмёт на себя заботу о них. И нельзя быть в безопасности от немахрама, даже если он является самым богобоязненным из людей, ибо, поистине, сердца быстро изменчивы, а шайтан пребывает в засаде».

📖 «Шарх аль-‘Умда» (стр. 154).

✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах

@citati_uchenih

#ИбнТаймийя #ЖенщинаВИсламе #Махрам #Хадж #Фикх

💜 Подлинный путь к сердцу мужа

Сегодня многие семьи сталкиваются с тяжёлыми конфликтами, корень которых кроется в глубоком непонимании самой природы любви. Чаще всего люди ошибочно полагают, что любовь между супругами должна существовать сама по себе — что мужа или жену нужно любить просто ради них самих, из-за их самости, сущности и личности. Из этой иллюзии рождаются завышенные ожидания: человек начинает требовать к себе абсолютной и безусловной привязанности.

Но когда фундамент отношений выстроен на такой искажённой основе, в дом неизбежно приходит беда. Любящий эгоистичной любовью требует полного отзыва на свои чувства, а не находя ожидаемой отдачи в возлюбленном, впадает в отчаяние. Начинаются взаимные упрёки, обиды и разрушительные ссоры. Возникает поразительное противоречие: женщина настойчиво требует к себе сильной любви, но при этом сама постоянно перечит мужу, поступает наперекор, выходит из подчинения и впадает в явную строптивость (нушуз). Она своими руками разрушает покой в доме, лишает мужа его прав, но при этом искренне возмущается отсутствием с его стороны трепетных чувств.

Чтобы понять абсурдность этих претензий и найти верный путь, необходимо усвоить величайшее правило нашего вероубеждения (‘акыды).

Абсолютной, самостоятельной любовью — ради Его собственной Сущности и Его совершенных Качеств (махабба ли-Затихи) — верующий любит только одного лишь Всевышнего Аллаха. Всё остальное в этом мире, включая супругов, верующий любит исключительно ради Аллаха, как следствие этой главной любви (аль-хубб фи-Ллях).

Из этого фундаментального правила вытекает важнейшая основа мусульманского брака: любовь между мужем и женой напрямую зависит от их покорности Всевышнему. Если супруг или супруга совершает грехи, ослушается Аллаха (например, оставляет молитву) или пренебрегает своими обязанностями, то любовь к такому человеку в сердце праведного верующего неизбежно падает. И эта любовь будет угасать вплоть до полного исчезновения, если ослушание станет постоянным.

Подчинение мужу в одобряемом Шариатом (ма’руф) — это не унижение, а великая обязанность, возложенная на женщину Самим Аллахом. Когда жена проявляет непокорность (нушуз), спорит и отказывается подчиняться, она в первую очередь ослушается своего Господа. Как же она может ожидать, что сердце верующего мужа будет переполнено к ней пылкой любовью, если она сама совершает грех, убивая религиозную основу этой любви? Более того, своими спорами она разрушает умиротворение (сакан), которое является почвой для природной привязанности (мавадда). Требовать любви, уничтожая её причину — это всё равно что рубить корни дерева, требуя от него сладких плодов.

Светские иллюзии внушают женщинам, что мужчина должен романтично любить жену-бунтарку просто за сам факт её существования, покорно проглатывая её дерзость. Но Ислам и суровая жизненная реальность говорят об обратном: любовь мужа питается благонравием жены, её покорностью и тем покоем, который она приносит в его дом.

Поэтому, о сестра-мусульманка, если ты желаешь, чтобы муж любил тебя крепко и искренне, оставь пустые требования, прописанные сценаристами мелодрам. Путь к его сердцу лежит через достижение довольства Аллаха, а довольство Аллаха для замужней женщины неразрывно связано с довольством её мужа и послушанием ему. Сказал Посланник Аллаха ﷺ:

«Если женщина будет совершать пять [обязательных] молитв, соблюдать пост в свой месяц [Рамадан], хранить свой половой орган [от всего запретного] и подчиняться своему мужу, то ей будет сказано: „Войди в Рай через те врата Рая, которые пожелаешь!“»[1].

Стань же для него покорной помощницей, успокой его сердце, прекрати споры, и тогда, по милости Всемогущего Аллаха, ты обретёшь в его лице ту истинную, надёжную любовь, которая превосходит любые выдумки кинематографа и продолжается вплоть до вечных садов Рая.

───────────────

👉 Ссылки:
[1] Ибн Хиббан (4163). Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса (сахих).

✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах

@nasihatsestram

#СемьяВИсламе #ЛюбовьРадиАллаха #ПодчинениеМужу #Нушуз #НаставлениеСёстрам