Телеграм канал «Наставление сёстрам»

📈 Возвышенные стремления и гибель в пучине оправданий

Всякая великая цель требует соответствующей жертвы и усердия. В наше время мы часто видим людей, чья жизнь проходит в пассивных мечтах и бесконечных отговорках. Они хотят требовать знания, но оправдываются нехваткой времени. Они хотят праведности, но ссылаются на тяжесть окружения. Эта порочная привычка довольствоваться посредственностью и искать оправдания своей лени в корне противоречит духу Ислама.

Наша религия требует от верующего высокой устремлённости (‘улювв аль-химма) и живого, непрерывного действия (‘амаль). Пророк Мухаммад ﷺ не раз предостерегал свою Умму от двух губительных качеств: бессилия (когда человек объективно не может) и лени (когда человек может, но не хочет, находя себе оправдания). Передаётся от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах:

«Посланник Аллаха ﷺ говорил: “О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от бессилия, лени, трусости, старческой дряхлости и скупости, и я прибегаю к Твоей защите от мучений могилы, а также от искушений жизни и смерти!” (Аллахумма инни а‘узу бикя мина-ль-‘аджзи, ва-ль-кясали, ва-ль-джубни, ва-ль-харами, ва-ль-бухли, ва а‘узу бикя мин ‘азаби-ль-кабри, ва мин фитнати-ль-махья ва-ль-мамат)»[1].

Отговорки — это болезнь слабой души, которая боится трудностей пути. Тот, кто постоянно откладывает праведные дела на завтра, становится пленником своих же иллюзий. Поистине, привычка бросать пустые слова, не подкрепляя их действием, наносит тяжелейший урон как религии человека, так и его мирским делам.

Самыми ценными качествами человека являются его высокая устремлённость (химма) и решительность.

Сказал имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах:

«Благородные души не довольствуются из всего сущего ничем, кроме самого возвышенного, наилучшего и имеющего самый похвальный исход. Низменные же души кружат вокруг низменностей и падают в них, подобно тому, как мухи садятся на нечистоты. Поистине, благородная, возвышенная душа не довольствуется ни несправедливостью, ни мерзостями, ни воровством, ни предательством, поскольку она выше и величественнее этого. А душа ничтожная, презренная и подлая является полной противоположностью этому»[2].

Сравни тех, кто преуспел в изучении Шариата или в призыве к Единобожию (Таухиду), с теми, кто остался позади. Ты не найдёшь между ними разницы в изначальной природе, но найдёшь огромную пропасть в их решимости. Первые отбросили оправдания и начали действовать: заучивать Коран, вставать на ночную молитву, требовать знания, несмотря на усталость. Вторые же остались сидеть, успокаивая себя мнимыми трудностями.

Ведь время — это невосполнимый капитал, тающий с каждым мгновением. Надежда на то, что завтра появится больше свободного времени, изменятся обстоятельства или сами собой придут силы, — это обманчивая иллюзия и ловушка шайтана, погубившая тысячи душ. Истинное упование на Аллаха (таваккуль) заключается не в пассивном ожидании идеальных условий, а в том, чтобы сделать решительный шаг прямо сейчас, посреди трудностей, обращая свою слабость в силу через искреннюю мольбу (ду‘а).

Поэтому каждому мусульманину надлежит прямо сейчас стряхнуть с себя пыль пассивности, прекратить искать виноватых в своих неудачах и начать совершать конкретные шаги навстречу довольству Всевышнего Аллаха, помня о том, что результат даруется только тем, кто проявляет усердие.

───────────────

👉 Ссылки:
[1] Муслим (2706).
[2] Ибн аль-Каййим, «Аль-Фаваид» (стр. 258–259).

✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах

➡️ Другие посты по этой теме:

➡️ Возвышенные стремления и яд завистников

@nasihatsestram

#Наставление #Химма #Действие #ИбнАльКаййим #Усердие

➡️ Позиция учёных к джамаату «Таблиг»
Группа «Таблиг» является отклонившимся течением, противоречащим Сунне. Большие учёные Сунны нашей эпохи, такие как шейх Ибн Баз, шейх аль-Альбани и другие, вынесли однозначные постановления о том, что эта группа основана на невежестве и суфизме, и категорически запретили выходить с ними или слушать их проповеди[4].

↪️ Вывод: Распространение видеороликов приверженцев нововведений под предлогом того, что «они говорят правильные вещи» — это разрушение религии и прямой путь к заблуждению мусульманских масс. Сестре-мусульманке, допустившей подобное, вменяется в обязанность удалить этот статус, принести искреннее покаяние (тауба) и впредь распространять наставления исключительно от надёжных, известных приверженностью к Сунне учёных.

───────────────

👉 Ссылки:
[1] Муслим, «Введение к Сахиху» (1/11).
[2] Аль-Лялякаи, «Шарх усуль и’тикад Ахль ас-Сунна ва-ль-Джама‘а» (1/150).
[3] Салих аль-Фаузан, «Аль-Аджиуба аль-муфида» (стр. 133-134).
[4] Ибн Баз, «Маджму’ фатава ва макалят» (8/331).

✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах

@sual_wa_jawab

#Манхадж #Таблиг #Нововведение #Призыв #Опровержение

📝 Опасность распространения проповедей приверженцев нововведений под предлогом пользы

❓ Вопрос: «Сестра позиционирует себя саляфиткой, но выставила у себя в статусе проповедь местного имама из числа таблигитов, приверженца нововведений (ахль аль-бида’). Мы сделали ей замечание, что нельзя их слушать и тем более распространять. Она ответила, что это делается в целях напоминания, и что ничего плохого он не говорит. Она оправдывается тем, что эти видео предназначены для её родственников, не разбирающихся в основах вероубеждения (‘акыды). Просим вас сделать наставление (насыха) тем сёстрам, которые проявляют беспечность в этом вопросе и продолжают распространять ролики таблигитов и прочих приверженцев заблуждений».

💬 Ответ: Подобные действия и оправдания указывают на глубокое непонимание методологии (манхаджа) праведных предшественников в отношении приверженцев нововведений (ахль аль-бид‘а). Ответ на это сомнение (шубха) для сестёр-мусульманок строится на нескольких важнейших шариатских основах.

➡️ Знание — это религия
Первое, что обязана усвоить каждая сестра-мусульманка: проповеди, наставления и лекции — это религия. Ислам строго запрещает брать религию от кого попало, руководствуясь лишь эмоциями. Выдающийся табиин, Мухаммад ибн Сирин, да помилует его Аллах, сказал:

«Поистине, это знание — религия, так смотрите же, от кого вы берёте свою религию»[1].

➡️ Опровержение сомнения «он говорит правильные вещи»
Тот факт, что приверженец нововведений (мубтади’) в своём ролике говорит об общих моральных принципах (например, о тяжести греха сплетен), абсолютно не делает дозволенным его слушать и распространять. Нововведенцы никогда не призывают только к заблуждению, иначе за ними никто бы не последовал. Их метод — всегда смешивать Истину с ложью.

Праведные предшественники строжайшим образом запрещали слушать приверженцев страстей, даже если те читали Коран или говорили очевидную истину. Передаётся о Мухаммаде ибн Сирине, да помилует его Аллах:

«Два человека из числа приверженцев страстей [нововведенцев] зашли к Мухаммаду ибн Сирину и спросили: “О Абу Бакр, не рассказать ли нам тебе один хадис?” Он ответил: “Нет”. Они спросили: “Тогда, может, мы прочтём тебе аят из Книги Аллаха?” Он ответил: “Нет”. [А затем] сказал: “Либо вы встанете [и уйдёте] от меня, либо встану я”.

Тогда эти два человека встали и вышли. Кто-то из присутствующих спросил [Ибн Сирина]: “Что плохого было бы в том, если бы он прочёл аят?” На что он ответил: “Поистине, я побоялся, что он прочтёт аят, а они [оба] исказят его [смысл], и это западёт мне в сердце!”»[2].

➡️ Вред для невежественных родственников
Оправдание сестры тем, что ролики предназначены для «родственников, которые не разбираются в вероубеждении (‘акыде)», является фундаментальной и опасной ошибкой. Именно потому, что родственники невежественны, им категорически нельзя показывать таких проповедников!

Когда сестра-мусульманка выставляет ролик таблигита, она публично делает ему рекомендацию (тазкия). Невежественный родственник посмотрит это видео, проникнется доверием к проповеднику, подпишется на него и начнёт слушать остальные его лекции. И когда этот имам начнёт призывать к искажённому вероубеждению (например, к матуридизму), к нововведениям или к выходу (хурудж) с джамаатом «Таблиг», этот родственник примет всё это за чистую Истину. И грех за это заблуждение целиком ляжет на ту, кто изначально указала ему на этого проповедника. Сказал выдающийся учёный, шейх Салих аль-Фаузан, да помилует его Аллах:

«Не дозволено читать книги приверженцев нововведений и слушать их кассеты, кроме как тому, кто желает дать им опровержение и разъяснить их заблуждение.

Что же касается начинающего, или требующего знание (талиб аль-‘ильм), или простолюдина (‘амми), или того, кто читает только ради ознакомления, а не для опровержения и разъяснения их [книг] истинного положения, то такому не дозволено их читать. Потому что они могут повлиять на его сердце, посеять в нём сомнения (шубухат), и он будет поражён их злом»[3].

💬 Великие плоды потупления взора

Сказал шейх-уль-Ислам Ибн Таймийя, да помилует его Аллах:

«Что касается случайного (внезапного) взгляда, то он прощается, если человек [сразу же] отведёт свой взор, как достоверно передаётся в сборниках “Ас-Сыхах” от Джарира, который сказал: “Я спросил Посланника Аллаха ﷺ о случайном взгляде, и он ответил: ‘Отведи свой взор!’” [Абу Дауд 2148, сахих].

В сборниках “Ас-Сунан” передаётся, что он сказал ‘Али, да будет доволен им Аллах: “О ‘Али, не бросай взгляд вслед за взглядом! Поистине, первый [случайный] — для тебя, а второй — уже не для тебя [то есть против тебя]” [Абу Дауд 2149, хасан].

И в хадисе, который приводится в “Аль-Муснаде” и других сборниках, сказано: “Взгляд — это отравленная стрела из числа стрел Иблиса” [“Муснад аш-Шихаб” 292, да‘иф]. И в нём же [сказано]: “Кто посмотрит на красоты женщины, а затем потупит от неё свой взор, тому Аллах вселит в сердце сладость поклонения, которую он будет ощущать вплоть до Судного дня” [Ахмад 22278, да‘иф], или же он сказал нечто подобное.

➡️ Поэтому говорится: поистине, потупление взора от образа, на который запрещено смотреть, такого как [посторонняя] женщина или красивый безбородый юноша, приносит три великие пользы:

1️⃣ Первая из них: сладость веры (имана) и наслаждение ею, которое слаще и приятнее того, что человек оставил ради Аллаха. Ведь, “поистине, кто оставит что-либо ради Аллаха, тому Аллах заменит это тем, что лучше” [Ахмад 23074, сахих].

2️⃣ Что касается второй пользы от потупления взора: оно дарует сердцу свет и проницательность. Сказал Всевышний о народе Лута: “Клянусь твоей жизнью! Поистине, они слепо блуждали в своём опьянении” [«Аль-Хиджр» (Хиджр) 15:72]. Привязанность же к образам влечёт за собой порчу разума, ослепление проницательности, опьянение сердца и даже его сумасшествие.

И Пречистый Аллах упомянул аят о Свете сразу после аятов о потуплении взора, сказав: “Аллах — Свет небес и земли” [«Ан-Нур» (Свет) 24:35].

Проницательность Шаха ибн Шуджа‘а аль-Кирмани никогда не ошибалась, и он говорил: “Тот, кто благоустроил свою внешнюю [сторону] следованием Сунне, а свою внутреннюю [сторону] — постоянным ощущением контроля Аллаха (муракаба), потупил свой взор от запретного и удержал свою душу от страстей — и он упомянул шестое качество, которым, как я полагаю, было употребление дозволенного (халяль) пропитания, — проницательность того никогда не ошибётся” [«Хильят аль-аулия» 10/237].

Всевышний Аллах воздаёт рабу за его деяния из рода самих деяний. Он высвобождает свет его проницательности и открывает перед ним врата знания, познания, открытий и тому подобного, что достигается проницательностью сердца.

3️⃣ Третья польза: Сила сердца, его стойкость и смелость. Аллах дарует ему власть видения [Истины] наряду с властью довода. Поистине, шайтан бежит даже от тени того человека, который противоречит своим страстям. Именно поэтому в том, кто следует своим страстям, обнаруживаются униженность души, её слабость и ничтожность — то, что Аллах уготовил для каждого, кто ослушается Его. Поистине, Аллах даровал величие тому, кто Ему повинуется, и унижение тому, кто Его ослушается».

📖 «Хиджаб аль-маръа ва либасуха фи ас-саля» (стр. 46-48).

✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах

@citati_uchenih

#ИбнТаймийя #Взор #Вера #Иман #Сердце

❓ Почему Шариат строго запрещает смешение полов (ихтилят) на рабочих местах?

В современную эпоху мы стали свидетелями того, как стираются границы, установленные Самим Творцом. Одним из самых разрушительных явлений для исламской Уммы стала нормализация совместного пребывания и работы мужчин и женщин. Многие полагают, что в этом нет проблемы, если соблюдаются внешние рамки приличия. Однако Ислам смотрит в корень проблемы, закрывая любые двери, ведущие к греху. Какова истинная шариатская оценка участия женщины в совместной с мужчинами работе или учёбе?

➡️ Основа для женщины — пребывание в доме
Всевышний Аллах, зная природу Своих творений лучше кого-либо, ниспослал ясное повеление:

«Оставайтесь в своих домах и не наряжайтесь [не выставляйте себя напоказ] так, как это делали во времена первого невежества»[1].

Выдающийся учёный, шейх Ибн Баз, да помилует его Аллах, комментируя этот аят, сказал:

«Повеление Пресвятого Аллаха женщине безотлучно пребывать в своём доме и Его запрет на табаррудж (выставление напоказ своих красот) означает: запрет на смешение полов (ихтилят), а это — совместное нахождение мужчин и посторонних женщин в одном месте в связи с работой, торговлей, покупками, прогулками, поездками и тому подобным. Вторжение женщины на это поприще приводит её к совершению запретного, и в этом заключается ослушание повеления Аллаха»[2].

➡️ Иллюзия безопасности: «Но я же в хиджабе!»
Шайтан часто обманывает мусульманок тем, что закрытая одежда якобы делает их нахождение среди мужчин полностью безопасным и дозволенным. Однако постоянный контакт и общение неизбежно стирают границы стеснения. Отвечая на вопрос о женщине, которая работает среди мужчин, будучи в правильном хиджабе, шейх Ибн Баз дал категоричный ответ:

«Что же касается нахождения среди мужчин на их работе, так, что она смешивается с ними и контактирует с ними, то это не дозволено. Потому что её присутствие вместе с ними — это фитна (искушение), даже при соблюдении хиджаба. Наряду с физическим соприкосновением, смешением и постоянным, частым совместным пребыванием — это причина для зла»[3].

➡️ Противоречие женскому естеству (фитре) и разрушение семьи
Аллах создал мужчин и женщин с разной природой, возложив на каждого свои роли. Выход женщины на работу к мужчинам — это не просто грех смешения, это удар по самому устройству общества. Шейх Ибн Баз пишет:

«Вторжение женщины на мужское поприще <...> считается выведением её за рамки её естества и природы. В этом кроется великое преступление против женщины, уничтожение её морального духа и разрушение её личности. Более того, это сказывается и на детях <...> Оставление же женщиной своих домашних обязанностей считается погублением дома и всех, кто в нём находится, что влечёт за собой распад семьи в физическом и моральном смысле»[4].

➡️ Ихтилят — прямая дорога к прелюбодеянию
Шариат не запрещает вещи просто так. Он запрещает пути, ведущие к гибели. Совместная работа, шутки, обсуждение рабочих моментов, командировки — всё это поэтапно отравляет сердца. Шейх резюмирует эту опасность следующими словами:

«Призыв к выходу женщины на поприща, предназначенные для мужчин, является опасным делом для исламского общества. Одним из величайших его последствий является смешение полов (ихтилят), которое считается одним из самых главных путей, ведущих к прелюбодеянию, губящему общество и разрушающему его ценности и нравственность»[5].

↪️ Вывод: Ислам не унижает женщину, запрещая ей работать среди мужчин. Напротив, Ислам возвышает её, защищая от превращения в инструмент искушения и дешевую рабочую силу на рынках. Её истинное, благородное королевство, в котором она находит покой — это её дом, воспитание праведного поколения и дела́ среди представительниц своего пола (в сугубо женских коллективах). Любое отступление от этого правила ведёт к неизбежному нечестию.

───────────────

👉 Ссылки:
[1] «Аль-Ахзаб» (Сонмы) 33:33.
[2] «Маджму’ аль-фатава» (1/420).
[3] «Фатава Нур ‘аля ад-дарб» (19/272-273).
[4] «Маджму’ аль-фатава» (1/419).
[5] См. там же.

✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах

@nasihatsestram

#Ихтилят #РаботаЖенщины #Фитна #ИбнБаз

📄 Нрав женщины-мусульманки в свете Корана и Сунны

💬 Истинное сумасшествие — это упустить знание

Сказал Абу Хиляль аль-‘Аскари, да помилует его Аллах (умер ок. 395 г. х.):

«Ученики аш-Шафи‘и купили для него невольницу. Когда наступила ночь, он принялся за учёбу, а невольница ждала, когда он уединится с ней, однако он так и не обратил на неё внимания.

Наутро она отправилась к работорговцу и пожаловалась: “Меня заперли с сумасшедшим!”

Её слова дошли до аш-Шафи‘и, да помилует его Всевышний Аллах, и он ответил: “Сумасшедший — это тот, кто познал ценность знания (‘ильм), а затем растратил его впустую, или же проявил в нём небрежность, пока оно не ускользнуло от него”».

📖 «Аль-Хасс ‘аля таляб аль-‘ильм» (стр. 78).

✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах

@citati_uchenih

#АшШафии #Знание #Ильм #Усердие #Ученые