Телеграм канал «Наставление сёстрам»

🕋 Ревность Аллаха, величие Единобожия и ненависть к многобожию В этом отрывке из своего труда «Аль-Истикама» («Прямота») великий имам, шейх-уль-ислам Ибн Таймийя, да помилует его Аллах, разъясняет глубокую связь между одним из качеств Всевышнего — Его ревностью (Аль-Гыра) — и основой религии, Единобожием (таухид). Он начинает с ревности Аллаха, чтобы показать, насколько тяжким является нарушение Его границ, величайшим из которых является многобожие (ширк). Эти слова — напоминание о центральном столпе Ислама и о том, что должно быть главной заботой каждого мусульманина. 📜 Сказал Ибн Таймийя в «Аль-Истикама»: «Эта ревность входит в ту ревность, которую описал Пророк ﷺ, когда сказал: “Ревность Аллаха проявляется тогда, когда верующий совершает то, что Он ему запретил”[1]. Величайший из грехов — это придавать Аллаху равного, в то время как Он тебя сотворил, и делать наряду с Ним другого бога. Многобожие (ширк) бывает явным и бывает скрытым. Умеренные (муктасыдун) выполнили обязательную часть единобожия (таухид), а опережающие (сабикун) приближённые выполнили как желательную, так и обязательную его часть. Нет ничего более любимого для Аллаха, чем Единобожие (таухид), и нет ничего более ненавистного для Него, чем многобожие (ширк). Поэтому многобожие не прощается, более того, оно является величайшей несправедливостью. И Пророк ﷺ сказал: “Верующий подобен зелёному ростку: ветер то клонит его, то выпрямляет. А лицемер подобен кедру, который неколебимо стоит на своём корне, пока не будет вырван одним разом”»[2].[3] Таким образом, слова Ибн Таймийи, да помилует его Аллах, служат мощным напоминанием о двух полюсах бытия: о том, что Аллах любит больше всего — чистом Единобожии (таухид), и о том, что Он ненавидит больше всего — многобожии (ширк). Он не просто констатирует факт, но и показывает путь к совершенствованию, указывая на разницу между теми, кто ограничился обязательным, и теми, кто устремился к совершенству в единобожии. 👆 Притча о ростке и кедре, приведённая в завершение, является примером состояния верующего и лицемера. Испытания и жизненные бури лишь закаляют верующего и делают его гибким и стойким в своей религии, тогда как лицемер, внешне кажущийся незыблемым в своём упрямстве в неверии, обречён на внезапное и полное уничтожение. 🕋 Пусть же эти слова станут для нас руководством к действию: крепко держаться за чистое Единобожие, во всех его аспектах, и просить у Аллаха, Свят Он и Велик, защиты от всех видов многобожия и лицемерия. 🫴 Поделитесь этим напоминанием. Возможно, эти слова станут причиной, по которой кто-то осознает всю тяжесть многобожия, укрепит своё единобожие и приблизится к Аллаху, оберегая себя от величайшей несправедливости. ============================= Ссылки: [1] Аль-Бухари 5223; Муслим 2761. [2] Аль-Бухари 5644; Муслим 2809. [3] Ибн Таймийя, «Аль-Истикама», 2/58. ✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах @nasihatsestram #Единобожие #Таухид #ИбнТаймийя #РевностьАллаха #Ширк #Многобожие #Ислам #Вера #Иман #Напоминание #Акыда #АльИстикама #Коран #Сунна

🫴 О важности религиозного воспитания будущих матерей Враги Ислама на протяжении столетий понимали одну важную истину: чтобы разрушить общество мусульман, не обязательно побеждать их на поле боя. Достаточно разрушить их нравственные устои и семейные ценности. И главный удар в этой войне всегда направлен на женщину. Великий возродитель религии (муджаддид) Магриба, шейх ‘Абд Аль-Хамид ибн Бадис, да помилует его Аллах, живя в эпоху французской колонизации Алжира, проницательно заметил эту опасность. Он видел, что упадок Уммы начинается с невежества в домах. Если колыбель ребёнка, которую качает мать, лишена света Корана и Сунны, то откуда возьмутся герои, учёные и праведники? Эти слова шейха являются научным диагнозом болезни нашего общества и единственно верный рецепт исцеления: возвращение к религиозному просвещению женщин. 📜 Сказал шейх Ибн Бадис, да помилует его Аллах: «Дом — это первая школа и истинная кузница, формирующая мужчин. Религиозность матери — это основа сохранения религии и нрава. Слабость в этих двух аспектах, которую мы наблюдаем у большинства наших мужчин, проистекает из-за отсутствия исламского воспитания в домах по причине невежества матерей и их слабой религиозности. У господина Рашида [шейха Мухаммада Рашида Рида] крепость нрава и сила религии были следствием влияния его матери, которая — по его же словам — обладала великим уделом в религии, наряду с достаточными для неё знаниями, и приверженностью [атмосфере] своего дома. Если мы хотим, чтобы у нас были [настоящие] мужчины, то у нас должны быть религиозные матери. Единственный путь к этому — обучать девочек религиозным знанием и воспитывать их в духе Ислама. Если же мы оставим их в том невежестве в религии, в котором они пребывают, то невозможно надеяться, что они подарят нам великих мужей. Хуже, чем оставить их невежественными в религии, — это поместить их [на воспитание] туда, где им внушают отвращение к религии или её принижение в их глазах. В итоге они становятся обезображенными [личностями], которые рожают лишь себе подобных. Поистине, если мать будет невежественной в религии, но при этом будет любить её по своей природе (фитре), она родит для общины того, кого можно обучить и чьё [положение] можно исправить. Это во много раз лучше, чем если она будет презирать религию и родит для общины того, кто станет для неё бедствием и будет воевать с её религией. Поэтому то, какое образование получают девочки, — это показатель того, какими будут будущие поколения общины. Некоторые народы, держащие бразды правления над другими, осознали это и начали обучать своих дочерей в соответствии со своими целями. Поэтому нашей обязанностью является — и мы имеем полное право на сохранение нашей религии и её основ — уделить должное внимание обучению наших дочерей, такому обучению, которое сохранит для нас наше будущее и [позволит] иметь великих мужчин и великих женщин. В противном случае, будущее будет не просто подобно прошлому, а станет хуже него, да не допустит этого Аллах». 📖 «Асар Ибн Бадис», 2/201-202. Из приведенных слов имама становится очевидным, что обучение женщин Таухиду, правильному манхаджу и исламской нравственности — это стратегическая необходимость для выживания Ислама в наших семьях. Шейх Ибн Бадис делает важное разграничение между простым невежеством и искажённым, светским воспитанием, которое прививает отвращение к религии. Это предостережение особенно актуально сегодня, когда светские образовательные программы и медиа-пространство часто формируют у девочек ложные ценности, противоречащие Шариату. Поэтому ответственность за защиту будущего поколения лежит на мужчинах — отцах и мужьях, которые являются попечителями (аулия) своих женщин. Как сказал Всевышний Аллах: «О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня, растопкой которого будут люди и камни...» [«Ат-Тахрим» 66:6]. Спасение семьи начинается с знаний. Вкладывая силы в обучение дочери или супруги Корану и Сунне сегодня, вы закладываете фундамент для праведности ваших внуков и правнуков завтра. ✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах @nasihatsestram #Воспитание

⚱️ Каждая душа склоняется к тому, что ей подходит О стремящийся к очищению сердца! Знай, да наставит тебя Аллах на путь истины, что душа человека подобна сосуду, который наполняется тем, к чему он тяготеет. И подобно тому, как тело ищет пищу, соответствующую его природе, так и дух ищет то, что родственно ему. Благое притягивается к благому, а скверное неизбежно влечёт к себе подобное. Сердце верующего — это зеркало его естества (фитра). Если оно чисто, то находит успокоение лишь в благом: в словах поминания, в обществе праведных и даже в чистых ароматах, которые так любили ангелы и Посланник Аллахаﷺ. Но если натура искажена, она начинает находить сладость в греховном и отвратительном. Задумайся над мудростью великого имама Ибн аль-Каййима, который разъясняет нам этот тонкий закон бытия, связывая мир запахов с миром духовных состояний. Сказал великий имам Ибн аль-Каййим аль-Джаузийя, да помилует его Аллах: «У благовоний есть особенность: ангелы любят их, а шайтаны бегут от них. Самая любимая вещь для шайтанов — это зловонный, отвратительный запах. Благие души любят благой запах, а порочные души любят порочный запах. Каждая душа склоняется к тому, что ей подходит. „Скверные женщины — для скверных мужчин, а скверные мужчины — для скверных женщин, и благие женщины — для благих мужчин, а благие мужчины — для благих женщин“ [«Ан-Нур (Свет) 24:26»]. И это, хотя и сказано о женщинах и мужчинах, охватывает также дела, слова, пищу, питьё, одежду и запахи — либо в силу общности формулировки, либо в силу общности смысла». 📖 «Зад аль-Ма‘ад», 4/257. В этих словах содержится точнейшие весы, на которых разумный человек должен взвешивать состояние своей души. Этот закон — «подобное к подобному» — действует неотвратимо. Если ты замечаешь, что твоё сердце находит усладу в пустых речах, сомнительных собраниях или скверных поступках, то это тревожный знак болезни твоего сердца. Ибо здоровая душа испытывает отвращение к греху так же, как здоровое обоняние испытывает отвращение к зловонию. Пусть же каждый из нас посмотрит: кто его друзья? Каковы его речи? К чему стремится его сердце в часы уединения? Ведь, как сказал имам, это правило охватывает всё: от аромата миска до совершаемых деяний. 🕋 Да сделает Аллах наши души благими, стремящимися к благому и находящими успокоение только в Его довольстве. ✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах @ilmnafi @nasihatsestram #Ислам #ИбнАльКаййим #Душа #Сердце #Очищение #Фитра #Благовония #Напоминание #Нравственность #ЗадАльМаад #Коран #Сунна

🥀 Судьба сестры, рассказавшей этот сон Спустя годы после этого телефонного звонка стало известно о судьбе сестры из Алжира, чей голос на плёнке заставил плакать шейха аль-Альбани, да помилует его Аллах. Сообщается, что она покинула этот мир в состоянии нифаса (послеродового кровотечения), то есть вскоре после родов. Пророк ﷺ сказал: «...и женщина, которая умирает по причине беременности (или родов), — шахид». 📖 Хадис привёл Абу Дауд (3111), шейх аль-Альбани классифицировал его как достоверный (сахих). В другом хадисе Пророк ﷺ сказал: «...и женщина в послеродовом периоде (ан-нуфаса), которую её ребёнок втянет за пуповину в Рай [— это мученичество (шахада)]». 📖 Передал Ахмад в своём «Муснаде» (15998), и шейх аль-Альбани сказал об этом хадисе в «Сахих ат-Таргиб ва-т-Тархиб» (1396): «Хороший достоверный (хасан сахих)». Её близкие засвидетельствовали о её праведности, строгом соблюдении Сунны и усердии в добровольных молитвах и постах. 🕋 Мы просим Аллаха принять её как мученицу (шахида), помиловать и простить её, и собрать её и нас вместе с Пророком ﷺ и шейхом аль-Альбани в Садах Фирдауса. ✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах @nasihatsestram #ШейхАльАльбани #Сон #Скромность #Манхадж #Ученые #Воспитание #СтрахПередАллахом #Сунна #История #Назидание #Искренность

💧 Сон, который заставил рыдать шейха аль-Альбани Эта история — одно из самых трогательных свидетельств скромности учёных Сунны и их великого страха перед Аллахом, несмотря на их высокое положение в религии. Событие, запечатлённое на аудио-плёнке, произошло во время одного из телефонных разговоров с выдающимся учёным нашего столетия, мухаддисом, шейхом Мухаммадом Насыруддином аль-Альбани, да помилует его Аллах. Однажды сестра-мусульманка из Алжира дозвонилась до шейха, когда он находился в кругу своих учеников. Она задала вопросы по фикху: о дозволенности использования духов со спиртом и о том, может ли мать читать азкары своему грудному ребёнку вместо него. Затем она спросила о дозволенности фразы «Хайран раъайт» (Благое ты видела) при толковании снов. Шейх ответил, что это не является утверждённой Сунной, но допустимо иногда. После этого сестра робко попросила разрешения рассказать нечто, что, по её словам, могло стать «радостной вестью» (бушра). Шейх позволил ей говорить, сказав: «Да обрадует тебя Аллах благом». Сестра передала сон, который увидела её знакомая: «Она видела себя на балконе, выходящем на дорогу. И она увидела на этой дороге Посланника ﷺ со всеми его качествами... И она увидела меня стоящей перед Посланником ﷺ. Она видела, как Посланник ﷺ улыбается мне, а я улыбаюсь ему. Затем я позвала её и сказала: „Спускайся к нам!“. И когда она спустилась, она спросила меня: „На что ты смотришь?“. Я сказала: „Посмотри на того, на кого я смотрю“. И она увидела Посланника ﷺ. Затем он улыбнулся ﷺ и пошёл по той дороге... И когда мы шли следом, мы увидели шейха на той дороге. Мы поприветствовали его салямом, и он ответил нам. И этот шейх спросил нас: „Видели ли вы Посланника ﷺ?“. Мы ответили: „Да, мы видели его“. И мы пошли дальше вместе по той дороге. В общем, эта сестра спросила меня во сне: „Кто этот шейх?“. И я сказала ей — прошу Аллаха, чтобы Он сделал это радостной вестью для вас, о шейх, — я сказала ей: „Это шейх аль-Альбани“». Сестра добавила дрожащим голосом: «Возможно, это свидетельство того, что вы на пути Сунны, ин щаа Ллах. Что вы скажете, о шейх?» Реакция шейха была потрясающей. Вместо того чтобы возгордиться или поблагодарить за похвалу, на записи слышно, как наступает тишина, а затем шейх начинает сильно рыдать. Его плач был настолько сильным, что он не мог продолжать разговор. Сквозь слёзы имам нашего времени смог лишь произнести: «О Аллах... Расходитесь, о братья...» На этом собрание завершилось, так как шейх был слишком взволнован, чтобы продолжать. 📖 Источник: «Сильсилят аль-Худа ва-н-Нур», кассета № 500. 📜 Уроки и Назидание Эта ситуация является великим уроком воспитания для каждого требующего знания. 1️⃣ Во-первых, это указывает на благой след, который оставил шейх аль-Альбани. То, что в правдивом сновидении он был увиден идущим по той же дороге, по которой шёл Посланник Аллаха ﷺ, есть свидетельство его следования Сунне. 2️⃣ Во-вторых, и это самое главное — мы видим страх саляфов перед искушением похвалой. Шейх аль-Альбани, гора знаний, потративший всю жизнь на служение хадисам, не обольстился этим сном. Подобно праведным предшественникам, он убоялся за свою душу и прервал собрание, страшась искушения похвалой. Имам Ахмад ибн Ханбаль, да помилует его Аллах, когда ему говорили: «Как много людей делают за тебя дуа», отвечал: «Боюсь, как бы это не было постепенным завлечением (истидрадж)». 📖 Аль-Маррузи, «Аль-Вара‘», стр. 163. Сегодня, когда многие ищут похвалы, реакций и лайков в соцсетях, раздуваясь от малейшего одобрения, плач шейха аль-Альбани служит отрезвляющим напоминанием: истинное знание порождает страх перед Аллахом и скромность, а не высокомерие. 🕋 Пусть Аллах помилует шейха аль-Альбани, сделает его обитателем Фирдауса и позволит нам следовать по тому пути, по которому он шёл вслед за Пророком ﷺ. ✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах @nasihatsestram #ШейхАльАльбани #Сон #Скромность #Манхадж #Ученые #Воспитание #СтрахПередАллахом #Сунна #История #Назидание #Искренность

💬 Будьте лучшими помощницами для своих мужей Сказал шейх Хасан аль-Мирдави, да хранит его Аллах: «А здесь послание, которое я адресую женщинам, особенно жёнам, и в особенности тем, кого Аллах наделил мужем-проповедником, призывающим, учителем или требующим знания: будьте для них как Хадиджа для Пророка ﷺ. Будьте лучшими помощницами для своих мужей. Знайте, что ваши мужья заняты великой миссией — призывом (да’ва) к Аллаху, Велик Он и Возвышен. И вызывает сожаление и боль то, что некоторая часть тех, кого Аллах наделил мужем-призывающим, проповедником, имамом, учителем, исправителем, становится для него хуже врагов. Из-за множества её требований, из-за её частого недовольства и жалоб, из-за её постоянных вздохов и печалей он не находит в ней утешения, не находит помощи, не находит отдохновения души и не слышит доброго слова. Сколь же скверна эта дурная женщина для праведного мужчины!». 📖 Источник: Аудиозапись шейха. ✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах @citati_uchenih @ilmnafi @nasihatsestram