Телеграм канал «Благодарное сердце»

🌹10 мая, воскресенье, поста нет. Неделя пятая по Пасхе, о самаряныне.

🙏🏻Память ап. от 70-ти и священномученика Симеона Иерусалимского, сродника Господня (107), прав. Евлогия странноприимца (VI), прп. Стефана, игумена Печерского, еп. Владимиро-Волынского (1094). Сщмчч. Павла Светозарова и Иоанна Рождественского, пресвитеров, мчч. Петра Языкова, Николая Малкова, Авксентия Калашникова, Сергия Мефодиева и мц. Анастасии (1922); прмц. Марии Носовой, послушницы (1938); сщмч. Иоанна Спасского, пресвитера (1941). Прославление сщмч. Илариона, архиепископа Верейского (1999).

Кондак Недели о самаряныне, глас 8
Верою пришедшая на кладязь самаряныня, видя Тя премудрости воду, еюже напоишася обильно, Царствие вышнее наследова вечно, яко приснославная.

Христос Воскресе! Воистину Воскресе Христос! С воскресным днем! Мира, добра и радости в этот воскресный день!

Деяния святых апостолов (Деян.11, 19-26, 29-30)
11.19. Между тем рассеявшиеся от гонения, бывшего после Стефана, прошли до Финикии и Кипра и Антиохии, никому не проповедуя слово, кроме Иудеев.
11.20. Были же некоторые из них Кипряне и Киринейцы, которые, придя в Антиохию, говорили Еллинам, благовествуя Господа Иисуса.
11.21. И была рука Господня с ними, и великое число, уверовав, обратилось к Господу.
11.22. Дошел слух о сем до церкви Иерусалимской, и поручили Варнаве идти в Антиохию.
11.23. Он, прибыв и увидев благодать Божию, возрадовался и убеждал всех держаться Господа искренним сердцем;
11.24. ибо он был муж добрый и исполненный Духа Святаго и веры. И приложилось довольно народа к Господу.
11.25. Потом Варнава пошел в Тарс искать Савла и, найдя его, привел в Антиохию.
11.26. Целый год собирались они в церкви и учили немалое число людей, и ученики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами.
11.29. Тогда ученики положили, каждый по достатку своему, послать пособие братьям, живущим в Иудее,
11.30. что и сделали, послав собранное к пресвитерам через Варнаву и Савла.

Евангельские чтения на 10 мая.
В воскресенье, пятую Неделю по Пасхе, о самаряныне, за богослужением читается Евангелие от Иоанна, глава 4, стихи 5-42 и Деяния святых апостолов глава 11, стихи 19-26 и 29-30.

Евангелие от Иоанна (Ин. 4, 5-42)
4.5. Итак приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу.
4.6. Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа.
4.7. Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить.
4.8. Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи.
4.9. Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются.
4.10. Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую.
4.11. Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая?
4.12. Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его?
4.13. Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять,
4.14. а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.
4.15. Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать.
4.16. Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда.
4.17. Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа,
4.18. ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала.
4.19. Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк.
4.20. Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме.
4.21. Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу.
4.22. Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев.
4.23. Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.
4.24. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.
4.25. Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все.
4.26. Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою.
4.27. В это время пришли ученики Его, и удивились, что Он разговаривал с женщиною; однако ж ни один не сказал: чего Ты требуешь? или: о чем говоришь с нею?
4.28. Тогда женщина оставила водонос свой и пошла в город, и говорит людям:
4.29. пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос?
4.30. Они вышли из города и пошли к Нему.
4.31. Между тем ученики просили Его, говоря: Равви́! ешь.
4.32. Но Он сказал им: у Меня есть пища, которой вы не знаете.
4.33. Посему ученики говорили между собою: разве кто принес Ему есть?
4.34. Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его.
4.35. Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве.
4.36. Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут,
4.37. ибо в этом случае справедливо изречение: один сеет, а другой жнет.
4.38. Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их.
4.39. И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей все, что она сделала.
4.40. И потому, когда пришли к Нему Самаряне, то просили Его побыть у них; и Он пробыл там два дня.
4.41. И еще большее число уверовали по Его слову.
4.42. А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос.

🌹Чтобы быть счастливым, надо быть – благочестивым. Совершенное счастье в том и состоит, чтобы других делать счастливыми.

Великая княгиня Елизавета Феодоровна Романова.

Боже! Творец и Владыка мира! Призри милостиво на создание Твое, украшенное Твоим божественным образом в эти утренние часы. Да оживит, да просветит Твое Око, в миллионы раз светлейшее солнечных лучей, мою душу тёмную и умерщвленную грехом.

Прав. Иоанн Кронштадский

🔗Поддержите подпиской в МАХ
⤵️⤵️⤵️
ПРАВОСЛАВНАЯ МЫСЛЬ|
СВЕТ ДУШИ | БЛАГОДАРНОЕ СЕРДЦЕ

Молитва старца Николая о мире
️
Молимся и просим,
Чтобы Господь помог миру
Избавиться от страшного недуга — от военных действий.

Война ведь пожирает молодые жизни…
Человек не успел открыть дверь в жизнь,
Уже уходит…

Благодарите Господа нашего Бога за всё, что имеем:
хлеб, сахар, труд и отдых.
Всё есть в достатке.
Слава Тебе, Боже!

🪔С Днем Победы!

Плотность пустоты

Подлинное безмолвие – нечто предельно интенсивное, оно обладает “густотой”, плотностью, оно реально, оно подлинно живо.

Мне вспоминается эпизод из жизни подвижников пустыни. Одного из братий просили сказать назидательное слово в честь епископа, который должен был их посетить. И старец ответил: “Нет, я ничего не скажу; если ему ничего не говорит мое молчание, то ничего не скажут и слова”. О такого рода молчании мы должны стараться разузнать и ему стараться научиться. Как это делается? Я попробую указать вам притчей или образом наблюдения за птицами.

Если мы хотим наблюдать, как в лесу или в поле просыпаются и оживают птицы, мы должны, во-первых, встать раньше них; мы должны быть в состоянии настороженного, живого внимания, полностью стряхнув с себя сон, прежде чем проснется первая птица и даже прежде чем птицы знают, что утро настало.

Затем надо пойти в поле или в лес и устроиться там совершенно неподвижно, совершенно тихо – и вместе с тем без напряжения, так, чтобы никаким шорохом не вспугнуть чутко спящих кругом созданий, иначе они разбегутся или разлетятся туда, где мы не сможем их ни слышать, ни видеть. Наблюдение за птицами предполагает, с одной стороны, неподвижность, тишину и покой, и вместе с тем предельную чуткость, потому что если сидишь в поле, досыпая сны своей короткой ночи, то все птицы разлетятся, раньше чем ты сообразишь, что солнце припекает тебе спину.

Совершенно необходимо сочетать эту интенсивную чуткость с неподвижностью и отсутствием напряжения; это и есть созерцательная подготовка к созерцательному безмолвию. Это очень трудно осуществимое равновесие между, с одной стороны, бдительностью, которая позволяет нам отзываться на всё, что бы ни встретилось, совершенно открытым умом, свободным от всякой предвзятости и ожидания, и с другой стороны – неподвижным покоем, который позволит отозваться на встреченное, не проектируя на него отражение нашего собственного присутствия, что было бы разрушительно.

Антоний, митрополит Сурожский⁠