Телеграм канал «Благодарное сердце»

☦️Евангельские чтения на 18 января. В воскресенье, Неделю перед Богоявлением за богослужением читается Евангелие от Марка, глава 1, стихи 1-8 и Второе Послание апостола Павла к Тимофею, глава 4, стихи 5-8. 📜Евангелие от Марка (Мк. 1, 1–8). 1.1. Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия, 1.2. как написано у пророков: вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою. 1.3. Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему. 1.4. Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов. 1.5. И выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне, и крестились от него все в реке Иордане, исповедуя грехи свои. 1.6. Иоанн же носил одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, и ел акриды и дикий мед. 1.7. И проповедывал, говоря: идет за мною Сильнейший меня, у Которого я недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его; 1.8. я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым. 📜Второе Послание апостола Павла к Тимофею (2 Тим., 4, 5-8). 4.5. Но ты будь бдителен во всем, переноси скорби, совершай дело благовестника, исполняй служение твое. 4.6. Ибо я уже становлюсь жертвою, и время моего отшествия настало. 4.7. Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; 4.8. а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его.

До 5 века было принято вспоминать рождение и крещение Сына Божия в один день — 6 января и назывался этот праздник Феофанией — Богоявлением, что говорило о воплощении Христа в мир и о явлении Троицы в водах Иорданских. Перенесено празднество Рождества Христова на 25 декабря (по Юлианскому календарю, или старому стилю) было уже позже, в 5 веке. Так было положено начало новому церковному явлению — святкам, заканчивающимся навечерием, или сочельником праздника Крещения. Слово навечерие означает преддверие церковного торжества, а второе название — сочельник (или сочевник) связано с традицией в этот день варить пшеничный взвар с мёдом и изюмом — сочиво. Ввиду важности совершившегося в наступающий день события в жизни Иисуса Христа, Церковь установила пост. Именно отсюда и пошла традиция варить сочиво, которая не является обязательной, но настолько удобна, что вошла в традицию повсеместно. Разумеется, в наши дни не у всех есть такая возможность, но пост соблюсти всё же необходимо: «Сице убо окормляеми Божиею Благодатию, лихоимства свободимся», говорит нам Типикон. Под лихоимством понимается всё, что вкушается сверх нужды и пусть мерилом здесь будет каждому его совесть. Меру поста верующие определяют индивидуально, по силам и благословению духовника. В этот день, как и в Рождественский сочельник, не вкушают пищу до выноса свечи после Литургии утром и первого причащения крещенской воды. В сочельник, после литургии в храмах совершается великое освящение воды. Водоосвящение называется великим по особенной торжественности обряда, проникнутого воспоминанием евангельского события, которое стало не только первообразом таинственного омовения грехов, но и действительным освящением самого естества воды через погружение в нее Бога во плоти. Вода эта называется Агиасмой, или просто крещенской водой. Под влиянием Иерусалимского устава, с 11–12 века водоосвящение происходит два раза — и в Крещенский сочельник, и непосредственно в праздник Богоявления. Освящение в оба дня проходит одинаковым чином, поэтому вода, освященная в эти дни, ничем не отличается. Есть благочестивая традиция кропить в этот день крещенской водой своё жилище с пением тропаря Богоявления. Крещенскую воду весь год употребляют натощак в небольших количествах, обычно вместе с кусочком просфоры «дабы силу, здравие подкрепляющую, болезни исцеляющую, демонов прогоняющую и все вражие наветы отвращающую, возмогли мы получить от Бога». При этом читается молитва: «Господи Боже мой, да будет дар Твой святый и святая Твоя вода во оставление грехов моих, в просвещение ума моего, в укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по безпредельному милосердию Твоему молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих. Аминь». При недугах или нападениях злых сил пить воду можно и нужно, не колеблясь, в любое время. Особенным свойством святой воды является то, что, добавленная даже в небольшом количестве к воде обычной, она сообщает благодатные свойства и ей, поэтому в случае нехватки святой воды ее можно разбавить простой. Нельзя забывать, что освященная вода — это церковная святыня, с которой соприкоснулась благодать Божия, и которая требует к себе благоговейного отношения. При благоговейном отношении святая вода не портится многие годы. Хранить ее следует в отдельном месте, лучше рядом с домашним иконостасом. КРЕЩЕНСКИЙ СОЧЕЛЬНИК. 18 января.

Бог слышит каждое несказанное слово, застрявшее в груди, видит каждую невидимую рану, раздирающую душу и мысли, лечит каждую невыносимую боль, которая не даёт уснуть...

С Богом жить спокойно. Согрешил — сразу не спокойно, почему так? Бог — не какой-то дядька с бородой. Бог — в каждом атоме воздуха,а если грех в людях — это черти, и чертям некуда деться — всюду — Бог! Когда люди грешат — им сразу неймется, сразу неудобно, сразу — не спокойно жить, страшно. Поэтому молодым надо задавать себе эти вопросы — почему — не спокойно, почему страшно, почему?? Пётр Мамонов

🌲🏠🌲 Дорогие, всех готовы помянуть на праздничной воскресной литургии в Троицкой Реконьской обители, где покоятся мощи старца Амфилохия Реконьского и чудесным образом была явлена Ему икона Св. Троицы, на этом месте на р.Реконька и был возведен монастырь в 18в. 🙏🏻Пишите в комментарии на нашем канале имена крещённых православных христиан, можно о здравии и об упокоении. ❤️За всех братия помолится, будем сердцем едины в этот праздник. 🏡 Братия и сестры! Боровичская епархия выражает огромную благодарность всем благотворителям и жертвователям Реконьского монастыря! 🌲🏠🌲Монашеская братия живёт в отдалении от деревень, а к пустыни нет дороги. Паломники здесь не частые гости, лишь немногим удаётся преодолеть этот путь через лесную чащу, где встретить медведицу с медвежатами обычное дело. ☦️Монахи возрождают пустынь, возводят храм  Спиридона Тримифунтского, и  деревянный храм во имя святой блаженной Матроны Московской. ☦️Возведение стен храма Свт. Спиридона Тримифунтского на заключительном этапе. Сейчас важно поставить храм под крышу. Нам не осилить своими силами, дорогие, мы обращаемся к вам за помощью. внести свою лепту в это Богоугодное дело - строительство Храма. 🪵🛠🧱Во Славу Божию примем любую помощь стройматериалами, продуктами питания для насельников или средства на их приобретение. Родные! Смиренно просим Ваших молитв и поддержки насельников обители! Храни Вас Господь! Оказать помощь можно: 💸СБЕРБАНК 4006801000968674 💸Или по номеру телефона 8-921-421-27-13 Александр Алексеевич К. ☎️Справки по телефону 8(921) 438-03-80 Эконом обители Виталий Цветков. 📨Наш адрес: 174 755 Новгородская область, Любытинский район почтовое отделение Неболчи, деревня Верхнее Заозерье Троицкая Реконьская пустынь. Цветкову Виталию Викторовичу. ☦️Подробнее о Рёконьской пустыни можно прочесть в Википедии 🔴НАЖАТЬ Да благословит Вас Господь и сохранит Вас!

🌹17 января — Собор 70-ти Апостолов Тропарь Собору семидесяти апостолов, глас 3 Апостоли святии, молите Милостиваго Бога, да прегрешений оставление подаст душам нашим. перевод: Апостолы святые, молите Милостивого Бога, да прегрешений прощение подаст душам нашим. Кондак Собору семидесяти апостол, глас 2 Христовых учеников лик седмьдесят Божественно, вернии, в песнех восхвалим, теми бо вси навыкохом Троицу почитати Нераздельную, и пребывают светильницы Божественныя веры. перевод: Святое собрание семидесяти Христовых учеников, верующие, молитвенными песнопениями прославим, ибо они научили нас почитать Троицу Нераздельную и являются светильниками Божественной веры

Евангельские чтения на 17 января. В день празднования Собора 70-ти апостолов за богослужением читается Евангелие от Луки, глава 10, стихи 1-15 и Послание Апостола Павла к Римлянам, глава 8, стихи 8-14. 📜Евангелие от Луки (Лк. 10, 1-15) 10.1. После сего избрал Господь и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти, 10.2. и сказал им: жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою. 10.3. Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков. 10.4. Не берите ни мешка, ни сумы, ни обуви, и никого на дороге не приветствуйте. 10.5. В какой дом войдете, сперва говорите: мир дому сему; 10.6. и если будет там сын мира, то почиет на нём мир ваш, а если нет, то к вам возвратится. 10.7. В доме же том оставайтесь, ешьте и пейте, что у них есть, ибо трудящийся достоин награды за труды свои; не переходите из дома в дом. 10.8. И если придёте в какой город и примут вас, ешьте, что вам предложат, 10.9. и исцеляйте находящихся в нём больных, и говорите им: приблизилось к вам Царствие Божие. 10.10. Если же придете в какой город и не примут вас, то, выйдя на улицу, скажите: 10.11. и прах, прилипший к нам от вашего города, отрясаем вам; однако же знайте, что приблизилось к вам Царствие Божие. 10.12. Сказываю вам, что Содому в день оный будет отраднее, нежели городу тому. 10.13. Горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они, сидя во вретище и пепле, покаялись; 10.14. но и Тиру и Сидону отраднее будет на суде, нежели вам. 10.15. И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься. 📜Послание Апостола Павла к Римлянам (Рим., 8, 8-14) 8.8. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут. 8.9. Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его. 8.10. А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности. 8.11. Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас. 8.12. Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; 8.13. ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете. 8.14. Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.