Телеграм канал «Андрей Медведев»

"В твердыню государственности нашей инородцы входят при посредстве двух лжеучений – политического и религиозного.

В силу первого лжеучения все "подданные" государства приравниваются к "гражданам" его, в силу второго – все люди рассматриваются как "братья". Горький опыт здравомыслящих людей убедительно доказывает, что "гражданин" и "брат" – явления слишком высокие, чтобы быть широко обобщенными. Инородцы, отстаивающие свою национальность, не могут одновременно принадлежать и к нашей и если числятся "гражданами" Русского государства, то это просто политический подлог.

Точно так же чужие люди, пока они чужие, не могут быть нам братьями; доверять им, как братьям;" важные позиции в государстве крайне безрассудно. Природа не терпит фальсификаций. Природа создала не одну, а разные национальности. Сентиментально смешивать их и притворяться, будто все они сливаются в одну, есть безумие и грех против природы.

Враги русской народности, всячески отстаивая свой национализм, всемерно опорочивают русский. Когда речь зайдет о нарушении прав еврея, финна, поляка, армянина, подымается негодующий вопль: все кричат об уважении к такой святыне, какова национальность.

Но лишь только русские обмолвятся о своей народности – подымаются возмущенные крики: "Человеконенавистничество! Нетерпимость! Черносотенное насилие! Грубый эгоизм!" Сами ожесточенные эгоисты, поклоняющиеся идолу отчуждения, насевшие на нас инородцы не признают за Россией ее народного "я".

Что ж, остается нам обречь себя в самом деле на роль удобрения для чужих рас, как откровенно мечтают фанатики пангерманизма! Апостолы мелких национальностей не стыдятся выражения "эгоизм". Мне кажется, и русскому национализму не следует чураться этого понятия. Да, эгоизм. Что ж в нем удивительного или ужасного? Из всех народов на свете русскому, наиболее мягкосердечному, пора заразиться некоторой дозой здравого эгоизма.

Пора с совершенной твердостью установить, что мы не космополиты, не альтруисты, не "святые последних дней", а такой же народ, как и все остальные, желающие жить на белом свете прежде всего для самих себя и для собственного потомства".

Меньшиков Михаил Осипович, 1906 год

Хммм...

Я верно всё увидел на этой картинке? Мессенджер МАХ сравнивают с продукцией Автоваза?
В том смысле, что он также хорош и технологичен?

Я бы сказал, что это странноватый пиар ход. Drive your dream, не иначе.

Замечаю, что в Петербурге начинают закрываться кафе, ориентированные на выходцев из Средней Азии — трудовых мигрантов. Разные точки, где продают самсу, плов и тому подобное. На Обводном канале сразу в двух местах заметил изменения: в одном случае многие годы существовавшая узбекская столовая полностью закрылась, в другом — кафе восточной/узбекской кухни "Чинар" сменило название и теперь специализируется на русской и белорусской кухне. А место было очень популярным у многих местных офисников (это почти перекрёсток с Московским проспектом) и трудовые мигранты там обедали. Зашёл, спросил, почему вдруг так резко решили поменять профиль. Ответили, что узбеков стало сильно меньше, а новые посетители часто сразу же уходили, думая, что это национальное заведение. Поэтому теперь там блинчики, пирожки, каши и тому подобное. Не уверен, правда, что надолго.

А вот появления национальных заведений общепита для граждан других стран, которых в Россию завозят трудиться (Индия, Бангладеш, Вьетнам, Северная Корея) вряд ли стоит ожидать. Теперь такие трудовые мигранты живут компактно на ограниченных территориях и за их периметр почти не выходят. У них там на местах "всё включено".

📄Меры социальной поддержки военнослужащих и членов их семей. Всё разборчиво — в одном канале

Знаете все положенные военнослужащим льготы? Особенно для участников СВО? Чтобы не искать информацию по крупицам и не сомневаться в её достоверности — подписывайтесь на официальный канал военных следственных органов СК России «ВОЕНСЛЕД» в МАХ.

Пример статей:
🟥Налоговые льготы
🟥Пенсии добровольцам СВО
🟥Виды отпусков и служебное время

Здесь только проверенная информация:
✅ Права и защита военнослужащих.
✅ Соцподдержка и региональные льготы для участников СВО и семей.
✅ Оперативные изменения в законах.

Не упускайте важное, подписывайтесь на официальный источник: https://max.ru/VOENSLED

Это карта влияния и присутствия картелей в Мексике. Довольно условная. Но тем не менее, она вполне отражает ситуацию, когда de facto картели являются государством в государстве. Точнее наоборот. Официальные органы являются чем-то инородным в государстве картелей.

Кому интересно, вот ссылка на отличную статью о экономике и политической структуре Синалоа и Новый Халиско. Статья на английском, но онлайн перевод в помощь. Что показалось самым важным для меня.

"Local teachers, doctors, and priests are prime targets in the competition for influence among CJNG, the Sinaloa Cartel, and local groups such as Carteles Unidos in Michoacán."

"Местные учителя, врачи и священники являются главными мишенями в конкуренции за влияние между картелями Новый Халиско, Синалоа и местными (криминальными) группами".

То есть, из базовых институтов, формирующих во многом человека и общественное мнение, картели пытаются контролировать минимум два - церковь и школа. Да и семьи, учитывая нищету в стране, находятся порой под влиянием скромного обаяния криминала. Особенно, с учётом музыкальной рэп-культуры. При этом какой-нибудь Cartel de Santa это что-то уже официальное, вроде нашего Басты. А какой-нибудь Saldivar это нормальный бандитский рэп, этакий микс наших "Бутырки" и Brutto.
Церковь, семья, школа, масскульт.
Кроме того, картели дают работу тысячам людей.
Яркий пример того, что происходит, когда государство упускает контроль за организациями, дублирующими его функции, мало платит полиции и силовикам в целом, и пропускает момент, когда монополия на насилие оказывается в чужих руках.

К вопросу о цикличности

"идея состояла в том, чтобы сформировать вокруг России сеть «мнений» в чужой прессе"

Не знал этой истории про Николая I, Бенкендорфа и Тютчева и выстроенную ими систему коммуникации с общественным мнением Запада, но зато она напомнила мне практики бабушки царя Николая – Екатерины Великой.

Не обладая формальными правами на престол Екатерина уделяла ключевую роль в легитимизации своего правления именно общественному мнению. Как внутри России (причем она, собственно, выступила создателем в России современного общества как такового) так и за ее пределами.

Широко известная переписка Екатерины с тогдашними «ломами» - интеллектуальными лидерами эпохи Просвещения – Вольтером, Дидро, Ф.М, Гримом, д'Аламбером, тем же Фридрихом Великим и другим корреспондентами как раз и формировала вокруг России ту самую «сеть мнений». А еще, например, было издание для европейской аудитории анонимного полемического «Антидота» с деконструкцией русофобского нарратива.

Были и более узкие кейсы работы с европейским общественным мнением. Так например «Очаковский кризис» 1791 г. когда британский кабинет У. Питта мл. всерьез рассматривал вступление в войну с Россией, если та не откажется от завоевания Новороссии. Русский посол в Лондоне Семен Воронцов (отец будущего великого генерал-губернатора) провел мощнейшую PR-кампанию в СМИ и политических кругах, спровоцировавшую правительственный кризис и заставивший Британию отказаться от идеи военного вторжения.

К сожалению, как написал Роман Антоновский, подобных навыков и практик в годы правления внука Екатерины Великой у русских политиков уже не было и в итоге разрушить общеевропейскую коалицию, которая на этот раз вступила на стороне Турции в войне за Новороссию на том этапе исторического цикла было некому.

"Криминальное чтиво" в 14-м веке

Шёл 1375 год. Новгородские ушкуйники в очередной раз в привычной им манере решили немного поживиться тем, что под руку попадётся. А под руку им попалась Кострома. Воспользовавшись тем фактом, что великий князь Дмитрий Иванович был занят наведением конституционного порядка в Твери, новгородцы собрали отряд в 70 ушкуев и 2000 бойцов во главе с новгородцем Прокофием и неким влиятельным авторитетом из Смоленска, имя которого страницы летописи не сохранили. И вот в этой "силе тяжце" пошли они к Волге по реке Костроме и подошли к одноимённому городу.

Несмотря на более чем двукратное численное превосходство костромичей, битва была ими проиграна. Ушкуйники применили маневр охвата с тылу и "воевода Плещей вдав плещи и побеже...", а за ним побежали и костромичи. Взяв всё, что можно взять в Костроме, включая крестьян, женщин и детей, ушкуйники пошли к Нижнему Новгороду и повторили свою экспроприацию и там. Отдельно отметим: всё то, что взять не удалось, было убито, утлплено либо сожжено.

Затем свободолюбивые ушкуйники "поидоша в болгары, еже есть Казань" и вступили там в рыночные отношения с местными торговцами, выгодно продав весь полон с зипунами, тем самым подтвердив звание Новгорода как столицы русской демократии.

Накопив первоначальный капитал, новгородцы справедливо решили его приумножить, двинувшись вниз по Волге к Сараю, "гости крестианскиа грабяще и бьюще", т.е. грабя и убивая христианских купцов. Те купцы, кому повезло больше всех, были проданы уже на базаре в Астрахани.

Тут бы нашим предприимчивым новгородцам зафиксировать прибыль и повернуть в родные пенаты, но глава конкурирующей астраханской группировки, известный как князь Салчей, проявив свое восточное гостеприимство, щедро напоил пришельцев с севера до невменяемого состояния и приказал своим подчинённым всех до одного их убить.

Морали сей басни не будет: время было суровое, люди злые, но как справедливо заметил летописец, "в нюже меру меришя, възмерися им".

"Новый Лѣтописецъ"