Стоит прояснить некоторые моменты вослед замечаниям от коллег.
Разумеется, греческий Восток знал наиболее авторитетных западных Отцов. Речь в моем посте шла о том, что «Правило» папы Григория был и остается одним из немногих текстов на латыни эпохи патристики, который был переведен на греческий и распространился на Востоке еще при жизни самого автора. Труд пропитан идеями одного из «великих каппадокийцев» и тезки понтифика, Григория Назианзина (George E. Demacopoulos. Gregory's Model of Spititual Direction in the Liber Regulae Pastoralis. In "A Companion to Gregory the Great". Brill, 2013, pp. 223-224). Это говорит о влиянии тогдашней восточнохристианской мысли на западнохристианскую, о чем я изначально и хотел написать, использовав конкретный пример. Но также было справедливо подмечено, что к исходу первого тысячелетия Восток действительно все активнее огораживается от Запада, а последний, напротив, все активнее обращается к интеллектуальным сокровищам греческого мира и переживает в XI–XIII веках собственный взлет, от которого Империя осталась в стороне по многим причинам. «Византийский снобизм», если так подумать, можно считать эхом более раннего периода в истории, когда и Юстиниан такой молодой греческая интеллектуальная жизнь била ключом и к ней прислушивались на Западе.