Телеграм канал «Математика не для всех»

Всё, что вы любите, есть на Wildberries

Все мы ищем разное, но всегда находим что-то своё на WB — со скидками и доставкой.

Перейти на сайт

#реклама
wildberries.ru
О рекламодателе

По части комментариев видно, что раздражение вызывают уже не только гомеопатия или натянутые выводы о биологии, но и сам факт того, что человек публично говорит о Боге. И вот это уже важный симптом.
Вера в Бога сама по себе не антинаучна. Наука занимается не тем, во что человеку позволено верить, а тем, что можно проверить. Поэтому одно дело — разбирать конкретную чушь. Если человек говорит ерунду о медицине или биологии, это надо разбирать по существу. Другое дело — превращать саму религиозность в повод для презрения и клейма.
В этот момент спор идёт уже не о знании, а о мировоззренческой лояльности. Возникает простая схема: если ты верующий, значит, ты заведомо подозрителен; если говоришь о Боге публично, значит, ты уже почти мракобес. Но это не научный подход. Это обычная идеологическая нетерпимость, только в светской упаковке.
Борьба с мракобесием с позиций воинствующего безбожия сама легко становится мракобесной. Просто с другим знаком. У таких атеистов тоже есть свои правильные и неправильные взгляды, свои дозволенные и недозволенные мысли, своё раздражение к «ереси». К науке это имеет довольно косвенное отношение.
Между тем даже правила самой премии ВРАЛ формально выводят религиозных деятелей и религиозные проекты за скобки. То есть по крайней мере на бумаге организаторы сами признают, что религиозность как таковая — не их предмет. Тем более странно видеть, как в обсуждении именно религиозность начинает вызывать у части публики почти рефлекторную ненависть.
Критиковать ложные утверждения нужно. Воевать с верой как таковой — нет. Иначе под видом защиты разума начинают защищать совсем не разум, а собственную догму.

Если уж раздавать балаганные антипремии от имени «чистоты науки», то исторический список номинантов придётся сильно расширить. Ньютона можно было бы торжественно произвести в академики ВРАЛ за алхимию: он не просто интересовался ею, а оставил огромный корпус алхимических рукописей. Кеплера — за астрологию и за попытку объяснить устройство планетной системы через платоновы тела. Кардано — вообще в почётные члены: автор «Великого искусства», одной из главных книг в истории алгебры, и одновременно астролог. Разумеется, в 16–17 веках границы между наукой, натурфилософией, астрологией и алхимией были другими. Но вывод отсюда простой и неприятный для любителей быстрых ярлыков: история науки плохо укладывается в схему, где великий учёный обязан быть идейно стерилен. А привычка делить людей на «настоящих учёных» и «постыдных еретиков» говорит не о верности науке, а о тяге к примитивным схемам.

Клоуны, хотя и с Савватеевым не со всем согласен

Когда борьба с лженаукой начинает мешать науке

Портал «Антропогенез.ру» и фонд «Эволюция» включили Алексея Савватеева в число лауреатов своей антипремии ВРАЛ. Поводом были не его математические работы, а публичные высказывания вне его специальности — в частности, об эволюции и гомеопатии. То есть речь шла не о научном результате в математике, а о личных суждениях, высказанных в роли публичного человека.
Именно это здесь и важно.
Савватеев — не случайный блогер и не человек без научной биографии. Это известный математик, член-корреспондент РАН, профессор МФТИ, один из самых заметных популяризаторов математики в России. С его словами на темы вне математики можно спорить. Многие из них действительно могут вызывать возражения. Но одно дело — спорить по существу. Другое — выдавать публичный ярлык.
Для науки это разница принципиальная.
Наука держится не на праве выносить окончательные приговоры, а на процедуре проверки. Нормальное состояние науки — не самодовольная уверенность, а сомнение, уточнение, готовность пересматривать выводы. Если человек ошибается, это надо показывать точно: вот тезис, вот ошибка, вот натяжка, вот место, где сказано лишнее, вот данные, которые этому противоречат. Это нормальный научный разговор.
Ярлык «лженаука» работает иначе. Он не разбирает, а сокращает путь. Не объясняет, где именно ошибка, а сразу переводит человека в удобную категорию. Для сцены и медиа это эффективно. Для науки — нет.
Обычно на это отвечают, что кто-то должен защищать границы науки. Но здесь и возникает проблема. Не всякая ошибка — это лженаука. Не всякая спорная мысль — шарлатанство. Есть разница между слабым аргументом, выходом за пределы компетентности, неудачной гипотезой, самоуверенным дилетантизмом и сознательным обманом. Когда этой разницы не делают, вместо разбора получается просто система ярлыков.
История науки слишком хорошо показывает, что быстрый ярлык — плохая замена спокойному разбору. Бывали случаи, когда под видом борьбы за научную чистоту душили целые направления. В отечественной истории такие вещи особенно памятны. Поэтому любые карательные жесты «от имени науки» вызывают не доверие, а настороженность.
Есть и ещё одна простая вещь. Если математик в публичном выступлении говорит, на чей-то взгляд, спорные вещи, например, об эволюции или гомеопатии, то разбирать надо именно эти вещи. По пунктам. Спокойно. Без балагана. Без театрализованного вручения антипремий. Потому что в противном случае обсуждение подменяется показательным наказанием.
Это вредно не только для конкретного человека. Это вредно для самой научной среды. Наука развивается не в атмосфере показательных вердиктов, а в атмосфере проверки и возражения. Там, где спорные идеи разбирают, а не клеймят. Там, где ошибку опровергают, а не превращают в повод для символической казни.
Речь не о том, что любое высказывание Савватеева надо оправдывать. И не о том, что крупный учёный вне своей области автоматически прав. Речь о более простом принципе: ошибку надо опровергать по существу, а не заменять разбор публичным шельмованием.
Когда люди, выступающие от имени рациональности, начинают действовать таким способом, происходит подмена. Вместо научной процедуры появляется активистский ритуал. Вместо разбора по существу — публичное клеймение. Это не укрепляет научную культуру, а портит её. И в этом смысле деятельность «Антропогенеза» выглядит скорее вредной, чем полезной.

Закон больших чисел в действии.
По мере усреднения все большего количества независимых, одинаково зашумленных копий изображения шум исчезает, и появляется исходное изображение.

Любовь. Смерть. Роботы. Космология, Гауссовы процессы. Устойчивые гомологии.