Телеграм канал «ПЕТРЕНЧУК ПИАР ПРОПАГАНДА»

Что такое “тупик классики”? Буквально на днях мне посчастливилось писать стратегию для одной очень известной ресторанной сети (название не могу писать, но вы все ее знаете). Сеть - очень известная, в нее входят топовые места, попавшие в различные мировые рейтинги. Как говорится, “живая классика”. Тут начинается самое интересное. У сети есть два конкурента. Их тоже знают, в принципе, все. Интересно понять их особенности маркетинга? Первая сеть применяет гламурный заход на рынок - использует жесткие, модные, “хайповые” методы пиара: коллаборации со звездами, открытие ночных клубов, громкие инфоповоды. Вторая сеть акцентируется на тренды и стиль, аутентичность. Они достаточно агрессивны и захватывают рынок. А что с нашим клиентом? Как раз, проблема в том, что они - “классика”. Повторюсь, их все знают. Но как объяснить новому поколению, почему туда нужно ходить и оставлять большие деньги? Потому что туда ходят Оксана Лаврентьева и Виктория Шелягова? Мой инсайд - проблема классики заключается в том, что твой бренд ассоциируют с определенным образом. Ты не можешь сделать что-то новое, потому что есть риск порвать связь со старыми поклонниками. Но если ты не будешь развиваться, на твое место придут более громкие лидеры, ты потеряешь долю рынка. Вот буквально зеркальная история! World Class. Я туда хожу. Премиальный фитнес. Я выбрал его потому, что зал находится в соседнем доме. World Class - известная и уважаемая сеть спортивных клубов. Могу сказать только хорошее о тренерах, инфраструктуре, локации. Но остальное - все стандартно. Как у всех. И дорого! С каждым годом все дороже. Давайте теперь посмотрим глазами избалованного потребителя? Encore - да, очень дорого, но очень пафосно. 300 000 за самый звездный зал в Москве или 700 000 за пафос Жуковки, хотя на Рублевке многие занимаются в домашних залов? Crocus - цена как у стандартного World Class, но много опций. Удобные пакеты для личных тренировок, персональные раздевалки со стиркой белья, крутой дизайн, связь с личным брендом Эмина и так далее. Выходит, что World Class я выбрал лишь потому, что у меня не было альтернативы? Плюс, сложившееся комьюнити на тренировках по боксу. К чему же я пришел в итоге? Разрушаем “тупик классики”. - Обязательно делать коллаборации с новыми звездами. Пример - Кобзон и Децл, Киркоров и Милохин - Важно работать по линии наследственности. Пример - Маликов ходил в ресторан. Теперь Стеша Маликова ходит в ресторан. С папой. И с парнем. - Подчеркивать, что классика - это неплохо и вообще хорошо. Например, модный рэпер в 20 лет ведет маму в ресторан. Потому что “мечтал сводить и накопил”. - Не бояться пробовать. Например, коллаборация с А4 - хорошо, ведь он - крупный бренд, как и вы. Родителям проще будет объяснить детям, почему они идут в камерный ресторан, а не едят бургеры в кафе у дома - Создать образ национального достояния. Здесь уже идею не буду рассказывать, потому что в ней скрыт нативный креатив. Намекну - выйти за рамки ниши и спозиционировать себя “основателем ресторанов в России” Почему вопрос классики актуален для России? Потому что большинство наших брендов появились в 90-е годы, то есть даже старым компаниям объективно 20-30 лет. Как раз сейчас они стали попадать в нишу классики, а дальше цикл - либо ты удерживаешься, либо уступаешь место и следишь за рынком, как старичок. Подобные маркетинговые исследования будут очень полезны.

Я уже выше писал про замечательный прием в Минске на конференции "Белый Квадрат", а теперь в ноябре я снова лечу на мероприятие - на международный форум "Дни Маркетинга, Рекламы и Брендинга"! Как раз на сайте конференции вышло интервью со мной. Буду говорить о том, как старые бренды трансформируются при новых технологиях. Почему эта тема актуальна? Во-первых, за последний год я выстроил основной фокус деятельности - ORM/SERM/аналитика блогеров. Стык гуманитарных и диджитал технологий. Очень часто люди видят чудо, креатив, взрыв интереса, но, на самом деле, за этим спрятан хитроумный фокус. Почти как в фильме “Престиж”. Во-вторых, национальный фактор. В России и Беларуси очень много потрясающих продуктов. В гонке технологий нужно уметь приспосабливаться, чтобы получать вдохновляющие KPI. Задам интересный вопрос - почему игрушки “Лабубу” существовали долгое время и были известны, но неожиданно к ним пришла взрывная популярность? Об этом и поговорим в Минске.

Преданные читатели ждут, что я буду вести этот блог о рекламе, однако, в последнее время мне интереснее писать о теологии. Это даже логичнее - ведь религиозные идеи всегда лежали в основе общественного порядка. Недавно я рассуждал о различии католичества и православия, о роли протестантизма. Вырисовывается много вопросов. Например, почему в православии не было своего протестантизма? Неужели разница православия и католицизма только в обрядах и фигуре Римского Папы/Патриарха? Давайте разберемся. Православие и католичество формировались совершенно в разных условиях. Восток - это колыбель тысячелетних цивилизаций: один древний Египет чего стоит. На Востоке существовали глобальные экономические связи, системы управления, единая структура управления. Религия в таких условиях всегда была связана с обществом. Нельзя сказать, что православие своей истории не сталкивалось с внутренними течениями или попытками отдельных богословов переосмыслить отношения человека с Иисусом Христом. Достаточно обратиться к истории Византии - предтечи России, Второго Рима - чтобы обнаружить множество драматических событий: ереси, церковные соборы, и, наконец, иконоборчество, когда в течение почти столетия императоры запрещали почитание икон. Религиозные оппоненты и еретики на Востоке часто спорили о сути символа, трактовке догматов, но практически никогда не отрицали роль Церкви как важного института. На Западе - все наоборот. Франция, Германия, Англия, Испания - до прихода римлян эти территории населяли дикие племена. Римское владычество продержалось всего 600-700 лет - смешной срок по сравнению с 10 000-летней историей Древнего Египта или Сирии. Почитание высших сил у варваров часто носило характер личного ритуала в условиях жизни среди суровой природы. Католическая церковь в Европе вела себя в качестве культурного гегемона - изначально сам Папа был осколком другого мира, Римского мира. Поэтому, все еретические течения Европы были основаны на противопоставлении человека Церкви в вопросах выбора формата поклонения. После 1500 года тема личной веры стала набирать огромные обороты. Англиканство, лютеранство, кальвинизм. Сегодня в Америке мы видим все более разнообразие деноминаций. В протестантизме мы всегда видим два ключевых принципа: Первое - каждый человек вправе сам устанавливать систему взаимоотношений с Богом, Библия - единственный источник Веры. Второе - священник является не помазанником Божьим, а просто “опытным инструктором”. Напоследок забавно вспомнить и ислам, который быстро распространился на Востоке. Почему? Во многом потому, что он предложил людям стройную систему: эффективное государство, крепкую идеологию, политическое решение. При этом ранний ислам допускал различные формы почитания единого Бога - при условиях отказа от язычества и соблюдения монотеизма. Ранний ислам - это в каком-то смысле “восточный протестантизм”.

Преданные читатели ждут, что я буду вести этот блог о рекламе, однако, в последнее время мне интереснее писать о теологии. Это даже логичнее - ведь религиозные идеи всегда лежали в основе общественного порядка. Недавно я рассуждал о различии католичества и православия, о роли протестантизма. Вырисовывается много вопросов. Например, почему в православии не было своего протестантизма? Неужели разница православия и католицизма только в обрядах и фигуре Римского Папы/Патриарха? Давайте разберемся. Православие и католичество формировались совершенно в разных условиях. Восток - это колыбель тысячелетних цивилизаций: один древний Египет чего стоит. На Востоке существовали глобальные экономические связи, системы управления, единая структура управления. Религия в таких условиях всегда была связана с обществом. Нельзя сказать, что православие своей истории не сталкивалось с внутренними течениями или попытками отдельных богословов переосмыслить отношения человека с Иисусом Христом. Достаточно обратиться к истории Византии - предтечи России, Второго Рима - чтобы обнаружить множество драматических событий: ереси, церковные соборы, и, наконец, иконоборчество, когда в течение почти столетия императоры запрещали почитание икон. Религиозные оппоненты и еретики на Востоке часто спорили о сути символа, трактовке догматов, но практически никогда не отрицали роль Церкви как важного института. На Западе - все наоборот. Франция, Германия, Англия, Испания - до прихода римлян эти территории населяли дикие племена. Римское владычество продержалось всего 600-700 лет - смешной срок по сравнению с 10 000-летней историей Древнего Египта или Сирии. Почитание высших сил у варваров часто носило характер личного ритуала в условиях жизни среди суровой природы. Католическая церковь в Европе вела себя в качестве культурного гегемона - изначально сам Папа был осколком другого мира, Римского мира. Поэтому, все еретические течения Европы были основаны на противопоставлении человека Церкви в вопросах выбора формата поклонения. После 1500 года тема личной веры стала набирать огромные обороты. Англиканство, лютеранство, кальвинизм. Сегодня в Америке мы видим все более разнообразие деноминаций. В протестантизме мы всегда видим два ключевых принципа: Первое - каждый человек вправе сам устанавливать систему взаимоотношений с Богом, Библия - единственный источник Веры. Второе - священник является не помазанником Божьим, а просто “опытным инструктором”. Напоследок забавно вспомнить и ислам, который быстро распространился на Востоке. Почему? Во многом потому, что он предложил людям стройную систему: эффективное государство, крепкую идеологию, политическое решение. При этом ранний ислам допускал различные формы почитания единого Бога - при условиях отказа от язычества и соблюдения монотеизма. Ранний ислам - это в каком-то смысле “православный протестантизм”.

Busta Rhymes в Москве — свет, музыка и немножко магии Вчера открыл для себя потрясающую новость: в конце августа в «Москино» пройдёт необычное событие — нечто среднее между музыкальным фестивалем и масштабным световым шоу. Главными гостями станут легендарный Busta Rhymes, чью виртуозную скоростную читку я впервые услышал ещё в школьные годы, и харизматичный Mohombi, чьи композиции Bumpy Ride и Hello до сих пор живут в моём плейлисте. Также в линийке заявлены российские коллективы: «Три дня дождя», TRITIA и Passmurny. Особенность события — не просто выступления, а целое иммерсивное пространство. Организаторы обещают гигантский 70-метровый LED-туннель, сложные световые приборы, синхронизированные со звуком и видео инсталляции, и даже арт-объект в виде самолёта с динамической подсветкой. Особенно зацепила зона «Москва 1940-х» — представьте, как архивные кинохроники оживают благодаря современным технологиям. Что сказали бы жители того времени, увидев такое? Остаётся главный вопрос: успею ли я купить билеты до того, как их разберут?

Минутка богословия. Преданные читатели ждут, что я буду вести этот блог о рекламе, однако в последнее время мне логичнее и интереснее писать о теологии. Это даже лучше — ведь религиозные идеи всегда лежали в основе общественной идеологии. Недавно в храме я задумался: почему в православной традиции так и не возникло своего протестантизма? В Европе вся история после 1500 года насыщена темой личной веры. Англиканство, лютеранство, кальвинизм… Все эти течения пытались переопределить отношения между человеком и Богом. Акцент на личной вере — вот их общая черта. Сегодня в Америке мы видим ещё большее разнообразие деноминаций. А что в православии? Было бы наивно полагать, что на Востоке не было религиозных споров. Достаточно обратиться к истории Византии — предтечи России, Второго Рима — чтобы обнаружить множество драматических событий: ереси, церковные соборы, и, наконец, иконоборчество, когда в течение почти столетия императоры запрещали почитание икон. Но почему здесь не зародился протестантизм? Важно отметить, что восточный мир исторически строился на прочном цивилизационном фундаменте. Религия на Востоке всегда была тесно связана с обществом. Государственные системы управления имели тысячелетнюю историю — восходя ещё к Древнему Египту. В сознании людей сосуществовали множество культов и философских школ, но при этом никто не оспаривал саму идею Империи как выстроенной иерархической структуры. Империи менялись, а суть оставалась прежней. Поэтому религиозные оппоненты и еретики на Востоке чаще спорили о символах и трактовках догматов, но практически никогда не отрицали роль Церкви как института. На Западе же всё иначе. Франция, Германия, Англия, Испания — до прихода римлян эти территории населяли племена, чей уклад часто считался «диким». Римское владычество не продержалось достаточно долго, чтобы привить здесь идею единой системы. Почитание высших сил часто носило характер личного ритуала в условиях жизни среди суровой природы. Не случайно протестантизм отстаивал право на личную веру в противовес коллективной. Интересно вспомнить и ислам, который быстро распространился на Востоке. Почему? Во многом потому, что он предложил людям стройную систему: эффективное государство, общую идеологию, политическое решение. При этом ранний ислам допускал различные формы почитания единого Бога — при условии соблюдения принципов монотеизма.

Чем я занимаюсь в воскресенье? Пишу самую лучшую стратегию в жизни для бренда. Столько инсайдов - жаль даже не могу их рассказать, потому что они довольно оригинальны, поэтому хотелось бы применить свои идеи, а не обнаружить их у конкурентов. Поэтому скажу пару выводов: - В маркетинге не обязательно обладать цифрами. Гораздо важнее правильно сводить разных людей. - Истинный креатив лучше делают потребители, чем продавцы, потому что они знают то, что хотят - Потребление - это не процесс удовлетворения голода, а эмоционально приятный процесс, связанный с психологическими механизмами Надеюсь, что скоро смогу продемонстрировать этот кейс. Пока что вам покажу лучший аккаунт в запрещенной сети, который я видел.