Как меняется наше отношение к ситуациям, в которые мы эмоционально вовлечены? Есть несколько способов. Один из наиболее рабочих — включение ситуации в более широкий контекст. Такой способ требует усилия расширить свои эмоциональные реакции от фиксированности на конкретном и привычном восприятии.
Например, острая обида, появившаяся как результат столкновения с тем, что близкий человек повёл себя вне наших ожиданий, может мешать увидеть ситуацию в более широком контексте. Мы можем ощутить, что таким образом мы необоснованно прощаем человека, позволяем относиться к себе без уважения или вообще ощущаем собственную слабость, бесхребетность. В этих случаях обида нагружается дополнительными функциями и страхом утратить её. Здесь возмущение, изначально адресованное другому, начинает служить ещё и удержанию образа себя как человека с границами.
В случае если нам удаётся отделить напор обиды от вторичных наслоений, то мы можем увидеть её иначе. Например, как свойство данного человека, которое проявляется у него не только к нам, но и ко всем, кто оказывается с ним близок. Или мы можем увидеть свою обиду как эпизод более длительной истории отношений, которая корректирует направление наших отношений, но не прерывает их.
Ещё один способ расширения контекста — посмотреть на своё переживание как на желание сохранить некую значимую ценность для самого себя. Например, ценность оставаться невозмутимым несмотря на потрясения, или воздерживаться от грусти, разочарования из-за страха отвержения или потери контроля. В этом смысле сама обида порой выгоднее прямого возмущения — она мягче ощущается собеседником и несёт скрытое послание о значимости отношений.
Какие у вас есть варианты размещения чувств в большем контексте?
Всем привет! Выбираем новую тему фильма на эти выходные в рубрике «Выходные созданы для кино». Я рекомендую вам фильм по выбранной вами тематике и делать небольшой разбор — чтобы сфокусировать внимание на конкретном психологическом феномене через кино и жду ваших откликов после просмотра.
Тему, направление, чувство будем выбирать вместе — голосование открыто с понедельника по четверг.
Посмотрите в начале нашего знакомства мои лекции:
🎬 История гештальт-подхода
🎬 Как устроено медиа-психолога
💬 Заметки о зависимости
💬 Подборка о нарциссизме
🎬 Лиминальные состояния
Многие из нас не помнят значимых периодов своего детства. В терапии обнаруживается особенность, которая может объяснить такое отсутствие воспоминаний.
В работе с группами часто можно увидеть, что люди справляются со своими эмоциями двумя способами. Часть людей начинает подавлять эмоциональные реакции, а часть, напротив, усиливает и разряжает появившийся аффект. В обоих случаях участники часто плохо помнят то, что привело к их реакциям, и спустя некоторое время не могут восстановить события, сопровождавшие переживания.
Кто-то не помнит, что говорил; кто-то помнит только одного человека из всей группы; у кого-то остаётся пугающее ощущение небезопасности, которое невозможно описать. В группах часто удаётся восстановить целостность опыта — особенно если у человека, затронутого событиями в группе, достаточно критичности и ресурса для отношений.
В жизни, особенно если мы дети, таких возможностей значительно меньше. Сильные потрясения, а также реакции подавления или эмоциональной экспрессии требуют много психических ресурсов, и на сохранение способности к обработке целостной картины события их уже не остаётся.
Наша память устроена так, что всё непонятное, неясное и несвязное погружается в неосознаваемое и перестаёт быть доступным. Поэтому в терапии мы уделяем особое внимание эпизодам отсутствия воспоминаний: они могут нести в себе незавершённые гештальты — в большей степени, чем оформленные, хотя и неприятные, воспоминания.
Думаю смысл жизни не исчезает в один момент и тогда вопрос: что мы можем назвать этими словами в гештальт-оптике?
По итогам голосования в рубрике «Выходные созданы для кино» победила тема «Утраты смысла жизни». Выбранная тема меня крайне порадовала, поскольку мы с вами не стараемся избежать сложного и болезненного, а это всегда дорога к более полному чувствования и освобождению от страхов.
Относительно выбора фильма, после очень непродолжительных размышлений предлагаю вам фильм, в котором вы увидите не только потерю смысла жизни, но и попытки его найти, зацепиться за что-то вне материального мира и игнорирования поиска опоры в отношениях.
Центральная линия — в том, что «утрата смысла» — не какое-то единичное событие. Это результат сложных переживаний, которые приводят главную героиню (Ли Щин-э) к экзистенциальному и ценностному разрушению. А возвращение смысла происходит через возвращение к внутреннему «разлому» и сильным непрожитым чувствам. Наверно я бы определили «потерю смысла жизни» через гештальт оптику, как то, что опыт человека перестал собираться в переживаемое и узнаваемое им целое.
Особый интерес для меня представляет и линия Ким Чон-чхана, одного из главных персонажей фильма. Что позволяет ему выдерживать отвержение, пренебрежение и использование? Что остаётся в нём живым, несмотря на боль и отсутствие взаимности? Возможно, у вас появятся свои ответы — буду рад обсудить их в комментариях.
Название фильма — «Тайное сияние» (2007), режиссёр Ли Чхан-дон.
P. S. Не рекомендую смотреть этот фильм, если ситуация потери близкого для вас ещё свежа. Отложите его на потом, а сейчас посмотрите в этой теме «Вторая жизнь Уве», 2016г.
За активными обсуждениями в сети курса Анны Виленской, который мне, кстати, очень понравился — так же, как и его критика, — остаются незамеченными Пекинские игры человекоподобных роботов.
Помимо того что это очень смешное мероприятие, его просмотр подтверждает, насколько нам свойственно приписывать эмоции, опираясь на видимые движения. Например, это видео вызвало у меня беспокойство, страх и сочувствие к бездушной машине. Что уж тогда мы можем противопоставить человеку, демонстрирующему все эти незатейливые телесные проявления?
Поэтому не ругайте себя слишком сильно, если подаёте попрошайкам или становитесь объектами манипуляций.
Кстати, роботы-«детки» — это просто отвал родительской башни 🙃
Чемодан, который вы несёте после желанного развода, может казаться намного легче, чем сумка при возвращении из отпуска.
Мы привычно описываем то, как наши переживания окрашивают отношения. Но тревога, радость или утрата также меняют мир предметов и даже восприятие природных явлений.
Сильная тревога может так изменить восприятие, что комната, в которой мы находимся, станет очень маленькой и давящей — и нам срочно захочется выйти из неё или убежать.
Но та же самая комната может стать огромной, пустой и чужой, если мы переживаем утрату близкого человека.
Вещи вокруг остаются на прежних местах, но у них как будто меняются вес, размер, цветовой диапазон и расстояние между ними.
Помните ли вы, как ваши чувства меняли окружающий мир? Напишите — мне интересен ваш опыт.