🎬 Что удалось нового сделать на гештальт-интенсиве в Армении? Одно из приятных событий — очный просмотр и обсуждение фильма. Размышляя и выбирая, что смотреть, я остановился на «Что эта природа говорит тебе» (2025), поскольку в середине интенсива смотреть любимых мною Линча, Кроненберга, Ханеке было бы слишком экстремально. Хотя с интересом обсудил бы «Белую ленту» (2009).
Выбранный южнокорейский фильм оказался весьма достойным нашего обсуждения. Если вы знакомы с южнокорейским авторским кино, то можете вспомнить его неторопливость повествования, тонкость и чувственную пастельность. Смотреть фрагментами не имеет смысла: только преодолевая сопротивление, создаются эффект присутствия и пространственность погружения в мир героев.
Обсуждение для меня было крайне интересным благодаря большому количеству зрителей и разнообразию взглядов. Выкладываю лишь малую часть наших с Галиной Каменецкой идей. Спасибо всем участникам! Если вы были на кинопросмотре, поделитесь своим послевкусием.
⏰️ Выход из депрессии нередко сопровождается состоянием боли и гореванием, а наличие горя свидетельствует о появлении в психике человека «чувства» времени, которое в депрессии было утрачено.
В депрессивном состоянии человек живёт словно «вне» общего времени, теряя связь с людьми не только на уровне эмоций и тела, но и на уровне ощущения течения событий. Часто клиенты описывают, что перестают замечать смену дня и ночи, теряют базовые ориентиры, которые обычно синхронизируют нас с социумом.
Горевание, появляющееся на выходе из депрессии, свидетельствует о возвращении времени: боль утраты уже направлена во «вчера», «сегодня» и развёрнута в «завтра». Если появляется рассказ, значит, появляется и чувство времени: человек снова способен переносить опыт в описание, превращать его в историю.
Поэтому появление внутреннего повествования и тем более желание говорить о себе, о близком человеке, о прошлом или будущем становится важным сигналом первичного ослабления депрессивного состояния.
🧑🚀 Задачи терапевта в профессиональной практике напоминают задачи космонавта на космическом корабле. Они ограничиваются сбором информации с приборов, их починкой и качественной утилизацией собственных отходов. Заметьте: космонавту не нужно перестать их производить или отказаться от распаковки продуктов питания ради уменьшения мусора. Его задача — хорошо упаковывать возникающие продукты жизнедеятельности, чтобы они не хаотично носились по кабине, создавая помехи работе и приводя к поломкам дорогостоящих приборов.
Теперь вернёмся к психотерапии. Наша психика экстернализирует аффектами — тем, что должно быть отвергнуто в окружающую среду, поскольку оказалось лишним, нераспознанным, накопленным или уже отработанным. Романтично думать, что существуют единороги — так же, как и то, что терапевт не будет отреагировать свою неосознанную продукцию в длительной терапии.
И вот здесь нам на помощь приходит метафора с космонавтом. На вопрос начинающего терапевта «А что теперь делать?» мы с уверенностью и ободрением отвечаем: «Упаковывай». Связывай с ситуацией, описанной клиентом, ищи контрперенос и перенос клиента, разбирай это как скрытое движение к новым формам отношений — и главное, не давай «мусору» мешать навигации.
Одним из соблазнов зависимых отношений является безнаказанность, которая развращает даже самых скромных и уважительных партнёров.
Отношения состоят из ошибок восприятия, несогласованности, разочарований и отреагирований, поэтому неизбежны взаимная корректировка и научение партнёрами друг друга тому, что можно, чего нельзя и каким образом нужно обращаться друг с другом.
Когда один из партнёров обожествляет другого, перемещая его из мира людей в сферу богов, последствия зачастую оказываются плачевными. Соблазн быть божеством, безнаказанным и дарующим своим присутствием благодать, крайне силён. Долго находясь в ситуации обожествления, человек начинает ожидать поклонения, воспринимает себя существом, имеющим моральное превосходство и право на вседозволенность.
Пожалуй, лучше оказаться тотемизированным, нежели обожествлённым. Через тотем человек ощущает принадлежность, защиту, организует идентичность и границы «мы». Отношения с тотемом — это отношения принадлежности, в отличие от божественности, где всё устроено по принципу жёсткой вертикальной иерархии.
Но и тотемизация не остаётся без последствий: фигура партнёра всё равно перестаёт быть просто человеком и превращается в знак, которому приносят жертвы — время, свободу, желания. И только там, где партнёр может вернуться из роли бога или тотема в положение живого, противоречивого и ограниченного человека, у отношений появляется шанс стать менее зависимыми и более взаимными.