1. Хочешь стать добрым, поступай как добрый.
2. Хочешь стать честным, всегда поступай, как честный.
3. Хочешь стать трудолюбивым, живи, как трудолюбивый.
...
Кто мы есть, формируют наши поступки, наш опыт.
Совершая поступки еще без желания мы обретаем опыт. Опыт, который мы не можем приобрести, поступая по собственному желанию. Наша задача почувствовать новый вкус этого опыта:
1. улыбку ближнего, получившего нашу доброту,
2. спокойствие совести, от того что не соврал, как обычно, и в целом от правды стало только лучше,
3. наконец, успел сделать столько дел, которые так долго откладывал.
...
И почувствовав сладость этого опыта, наконец, уже самому захотеть жить добрым, честным, трудолюбивым...
Но это все человеческое (в котором, правда, есть образ и подобие Божье). А Божественное в том, чтобы любить Бога и ближнего. И все Евангелие нас учит жить так, как будто ты уже любишь. Нам важно лишь получить этот опыт и почувствовать его вкус, сладость которого затмит всю сладость греха, за которым всегда идет горькое послевкусие.
Нет, не вычеркнуть войну,
Ведь она для поколенья —
Что-то вроде искупленья
За себя и за страну.
Давид Самойлов
Вторая мировая война и наша Отечественная война 1941-1945 гг. - "это огромная, колоссальная, до сих пор до конца не изученная , не понятая, не осознанная трагедия". Рана, которая до сих пор не пережита, не излечена нами до конца.
Воспоминания свидетелей помогают нам на глубине сердца почувствовать реальность страдания и подвига нашего народа.
Один из них - Иннокентий Смоктуновский.
Он говорил: "От смерти спасала только вера".
Сейчас идет неделя о расслабленном, о котором мы читали в прошедшее воскресенье. о. Силуан написал несколько постов подряд о "предателе паралитике". Это очень интересные размышления.
Но в воскресенье, когда на литургии читали Евангелие, я поймал себя на мысли, что Спаситель не случайно сказал расслабленному: "Встань, возьми свои носилки и ступай". Ведь Он знал, что в субботу человек с носилками привлечет к себе внимание. Ему будут задавать вопросы.
Очевидно, что и в других местах Спаситель как бы провоцирует фарисеев и книжников именно отношением к субботе.
Тут важно понять, почему отношение к субботе имело такое большое значение у книжников и фарисеев. Причина проста. Как проверить, что главная заповедь выполняется: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим"? В жизни это проверить легко. Кого или что больше любишь, то и является для человека первым приоритетом. Если ты для Бога не можешь выделить день, то значит, что-то стоит впереди Бога.
Да, очевидно, фарисеи что-то перепутали, они слишком буквально выполняли эту заповедь. Но половину они уловили верно: можешь ли ты отложить все дела и сделать Божье сначала, а потом все остальное? Можешь выделить субботу?
Спаситель указывает фарисеям на неправильное понимание субботы. Да, дела надо отложить, но суббота — это не время ничегонеделания, это и не только время для изучения слова Божьего. Суббота — это десятина времени, выделенная для Бога. Перестань делать свои дела и посвяти весь день Богу и Божьему. Действуй, а не сиди. Спаситель в субботу действовал.
Важно понимать, что для нас христиан воскресенье не заменяет субботу. Суббота остается на своем месте: обратите внимание на устав, поста в субботу нет, как и в воскресенье, потому что это два особых дня.
Но и фарисействовать не надо: раз сегодня не суббота/воскресенье, поэтому я делать Божье не буду. Суббота может наступить в любой день, в любое время.
Литургия — встал и пошел в храм! Это суббота! Сделай сначала Божье!
Утренняя и вечерняя молитва — встал и помолился! Это суббота! Сдвинь все дела и сделай сначала Божье!
Ближний просит о помощи, и ты видишь, что это нужно сделать сейчас — отложи все и сделай, это суббота! Спаситель исцелял в субботу!
Видишь, что что-то нужно сделать для Бога — не откладывай. Отложи все свои дела, и сделай сначала Божье, а потом свое. Не переживай, у тебя не убудет. Господь отдает с избытком.
Только так можно научиться исполнять и заповедь о субботе, и наибольшую заповедь о любви к Богу и ближнему.