В новой компании, если я никого не знаю и мне лень объяснять, чем я занимаюсь, я просто говорю, что я body-therapist или телесный психолог😅
Вероятно, если смотреть на мою работу со стороны без контекста, то можно решить, что всё очень странно (хотя какая психотерапия не выглядит странно...)
Человек приходит с запросом, например: я всё понимаю, но ничего не могу начать (ко мне часто отправляют коллеги в параллельную или самостоятельную работу там, где говорение никак не помогло).
И вроде бы логично говорить про прокрастинацию, страх успеха, страх провала, маму, папу, школу, внутреннего критика и все остальные места, где мы обычно копаем.
И мы туда тоже копаем, конечно.
Но в какой-то момент я могу сказать:
а покажите, пожалуйста, как это начать выглядит движением?
И вот тут, подозреваю, у неподготовленного зрителя мог бы появиться вопрос, всё ли у нас тут в порядке.
Потому что человек пришёл, значит, с жизненной проблемой, а мы сидим и смотрим, может ли он сделать маленькое движение вперёд. Или потянуться рукой. Или оттолкнуть. Или сказать нет так, чтобы в этот момент не происходил кукож всего тельца.
Однако напоминаю: многие наши психологические формулировки имеют телесный слой.
Я не могу начать иногда правда выглядит как отсутствие первого импульса. Не метафорически, а буквально: человек хочет, понимает, план составил, но тело как будто не выдаёт движение вперёд.
На мне будто бетонная плита иногда видно в дыхании, плечах, шее, тазе, стопах. Человек говорит я хочу, а тело в этот момент сделало вид, что его нет дома.
Я не могу злиться часто живёт не только в голове. Оно может быть в челюсти, в груди, в руках, которые не могут толкнуть, в голосе, который сразу становится вежливым и маленьким.
Я хочу проявляться, но страшно может быть не только про убеждения. Иногда это про взгляд, осанку, дыхание и привычку занимать как можно меньше места, чтобы, не дай бог, никто не заметил.
И тут важно: я не читаю тело как гадалка по плечам: ага, зажался справа, значит, в три года вас папа не пустил на утренник (было бы удобно, но нет).
Мы смотрим, как именно сейчас устроено действие. Или недействие.
Набор примерно такой:
Может ли человек потянуться к тому, чего хочет.
Может ли остановиться.
Может ли оттолкнуть лишнее.
Может ли опереться.
Может ли выдержать чей-то взгляд (ой вообще страшное упражнение).
Может ли сказать нет не только словами, но и всем организмом.
Психика не отдельно, тело не отдельно, а человек у нас, к сожалению или к счастью, целиком. Поэтому имеет смысл смотреть не только на понимание, но и на возможность это понимание воплотить.
Что мы делаем (список тоже примерный):
Ищем, где в теле вообще есть опора для проявления.
Чувствуем, что можно занять место и мир не рухнет.
Даём рукам, голосу, дыханию и позвоночнику опыт отталкивания.
Подбираем хоть одно положение, в котором тело перестаёт ждать нападения.
И вот это тот момент, который я очень люблю в работе.
Когда человек не просто говорит: да, я всё понял.
Потому что понять он, может быть, уже двадцать раз понял, спасибо, не помогло.
А когда он вдруг делает что-то очень маленькое и сам удивляется:
ого, а так можно было?
Хочу добавить, что я с огромным восторгом (иногда даже с лёгким неверием) смотрю, как люди находят себе движение.
Кто-то приходит в танцы и внезапно возвращает себе право быть видимым.
Кто-то идёт в единоборства и впервые чувствует: я могу занимать место.
Кто-то начинает плавать и обнаруживает, что тело может не только напрягаться, но и держаться на воде само.
Кто-то выбирает верховую езду и собирает контакт, границы, доверие и силу в одном флаконе.
Кто-то уходит в скалолазание и через руки, ноги и стену учится справляться со страхом.
Кто-то просто начинает гулять и вдруг понимает, что у него снова появляются мысли, желания и силы.
Господи, какое тело всё-таки потрясающее
Оно может быть способом жить, возвращаться к себе, перерабатывать травму, чувствовать силу, радоваться и снова вступать в контакт с миром.
Да, боли и неловкости в нём тоже может быть много. Но они не отменяют все те возможности, которые даёт нам физическая проявленность в жизнь.
Не так давно у меня было обсуждение со знакомым психиатром про самость, ценности, стремления и про то, как важно для устойчивости психики хоть где-то реализовывать себя в каком-то деле, где мы чувствуем: да, вот здесь я проявляюсь.
Вот здесь я есть♓️
Если у человека есть потребность как-то быть в мире, что-то делать, что-то создавать, что-то выражать, но эта потребность годами никуда не прикладывается, начинается дикая фрустрация.
Попробую показать движение энергии на примере границ.
Если мои границы нарушают, у меня поднимается агрессия.
Если агрессию некуда приложить, я начинаю чувствовать бессилие.
Если бессилие длится долго, привет, яма, мрак и вся эта прекрасная внутренняя плесень.
С желаниями похоже.
Если мир на меня воздействует, во мне что-то возникает в ответ: чувства, импульсы, потребности, стремления, но я не могу это никуда деть, не могу выразить, не могу реализовать, не могу получить никакой обратной связи от мира, психике становится плохо.
Большой кусок терапии часто посвящён простым вопросам:
а вы вообще чего-то хотите?
а если хотите, то чего?
а вы когда-нибудь хотели?
а как в вашем детстве относились к вашим желаниям?
а можно ли вам было проявляться?
а можно ли было шуметь, просить, выбирать, злиться, радоваться, хотеть слишком сильно?
В депрессии, как мы помним, желание часто отваливается — иногда вместе с ощущением, что я существую.
И вот в этом разговоре психиатр сказал мне одну мысль, которая вроде бы очевидная, но меня почему-то только тогда догнала.
Он сказал: человеку важно реализовывать не только психический потенциал, но и телесный.
Не только ценности, смыслы, работу, творчество и кем я хочу быть.
Но ещё и тело🧘♀️
Как я хочу двигаться, сколько, какую силу, скорость, ловкость, выносливость, азарт я хочу чувствовать.
Какое удовольствие от собственного живого тела мне нужно?
Есть люди, которым хорошо в небольшом количестве мягкого, медленного, плавного движения. Им достаточно прогулок, растяжки, спокойного плавания, пары приятных практик, и они чувствуют себя в согласии с собой.
А есть люди, у которых внутри тыгдык.
Им надо бежать, прыгать, таскать, бороться, ехать, лезть, стрелять, танцевать, махать мечом, играть в мяч, нестись куда-то, падать, вставать, снова нестись.
И если такого человека жизнь постепенно запирает в сидячую работу, хроническую усталость, травму, офис, быт, не бегай, сиди спокойно, не мешай, нормальные люди так себя не ведут, ему может стать очень плохо, потому что огромная часть его живости не получает выхода.
Тыгдык
Лошадь это животное, которому нужно движение. Если её всё время держать в тесной конюшне и не давать нормально двигаться, у неё могут начаться серьёзные поведенческие нарушения: стереотипии, тревожность, странные способы сбрасывать напряжение.
И потом это чинить и чинить. А что-то может закрепиться очень надолго.
С людьми, конечно, сложнее. Мы всё-таки не лошади, хотя некоторые из нас очень стараются.
Если в человеке много движения, а он годами живёт так, будто движения в нём нет, это не проходит бесследно.
Я очень хорошо знаю это по себе: у меня всегда было шило в жопе. Я бы сказала, ШИЛО.
И когда жизненные обстоятельства вынудили меня мало двигаться, я очень сильно просела — не только физически. Там была настоящая депрессия, потеря ощущения себя, потеря вкуса к жизни.
А сейчас, чем больше я двигаюсь, тем счастливее становлюсь.
Но: это работает именно для меня.
Потому что я изначально очень подвижный человек. Мне нужно много телесного действия, много разных движений, много ощущения я могу. Мне нужна лошадь, мне нужен спорт, мне нужны штуки, где тело не просто обслуживает голову, а живёт свою прекрасную животную жизнь.
У вас может быть вообще по-другому.
Не всем нужны штанги, танцы, бег, йога, десять тысяч шагов.
Вид физической активности стоит подбирать по принципу:
мне это интересно?
мне это подходит?
какую часть меня это оживляет?
каким человеком я себя чувствую, когда это делаю?
я там проявляюсь или просто отбываю наказание за наличие тела?
На одной из сессий у меня родилась метафора, которой я хочу с вами поделиться.
Мы все сталкивались с упражнениями из серии:
а поищите, что у вас есть хорошего в жизни;
а где ваши ресурсы;
а на что вы можете опереться;
а что сейчас всё-таки работает.
И все мы знаем, КАК ЭТО ИНОГДА БЕСИТ.
Потому что человек приходит с болью: у него внутри всё горит, рушится, болит и в целом невыносимо. А ему говорят: ну давайте посмотрим, что у вас хорошего.
И в этот момент хочется не ресурс найти, а втащить вопрошающему.
Потому что если боль большая, предложение посмотреть на хорошее может звучать как обесценивание. Как будто вам говорят: ну не всё же плохо.
А вам сейчас плохо, и очень важно, чтобы это кто-то сначала признал.
Но есть нюанс
Представьте, что вы сломали руку.
Сломанной руке нужно внимание. Её нельзя игнорировать. Её нужно зафиксировать, поберечь, показать врачу, не хватать ею тяжёлые сумки, не биться ею об углы и не делать вид, что ничего не произошло.
Если забыть про сломанную руку, будет плохо.
Но у вас есть ещё вторая рука, здоровая.
И какое-то время именно она будет делать больше работы. Держать чашку. Открывать дверь. Помогать одеваться. Поддерживать быт. Делать то, что сломанная рука сейчас делать не может.
Ресурсы нужны не для того, чтобы сказать: да ладно, рука же всего одна сломана, зато вторая нормальная, и вообще мой дед без обеих рук коня родил.
Они нужны, чтобы вы могли жить, пока больная часть требует покоя, защиты и восстановления.
Если весь фокус внимания направить только на сломанную руку, можно перестать замечать всё остальное. Перестать пользоваться тем, что работает. Перестать опираться на живое. Вся жизнь схлопнется до боли.
Но если смотреть только на здоровую руку, тоже ничего хорошего не выйдет. Потому что сломанной можно случайно зацепиться, удариться, перегрузить её, сделать хуже. Больная часть всё равно существует. Её нельзя вычеркнуть из карты тела.
Самое здоровое состояние, как мне кажется, где-то посередине:
Помнить, что боль есть — и помнить, что есть не только боль.
Видеть сломанную руку — и пользоваться здоровой.
Не отрицать разрушенное — и не забывать про сохранное.
Вот, возможно, в этом и есть нормальная работа с ресурсами — честно спросить:
что сейчас болит и требует бережности?
а что во мне всё ещё живо, работает и может меня поддержать?
Потому что мы не состоим только из сломанной руки, но и не становимся цельными, если делаем вид, что её нет.
Не подходит для тех случаев, где вам откровенно говорят "ну что ж вы так расстраиваетесь, зато у вас есть вот это и вот это", это мы осуждаем
Перед важным разговором скручивает живот, сердце начинает биться чаще, а ладони потеют. Человек быстро называет это тревогой, хотя мозг сначала получает набор внутренних сигналов. В MIT Technology Review вышел большой текст про интероцепцию — способность чувствовать организм изнутри.
Сенсорные системы получают примерно 11 млн бит информации в секунду, а сознательно мы обрабатываем примерно 10–60 бит. Буквально десятки бит, не тысячи. Остальное уходит в автоматическую обработку, поэтому человек получает короткую сводку о собственном состоянии и задним числом пытается понять, что произошло.
После этого интуиция выглядит менее мистической. Если повысился пульс, это может быть сигналом угрозы, эхом старого опыта, усталостью, голодом или просто кофеином, который активировал симпатику и придал происходящему лишнюю значимость.
Хороший фрагмент статьи — про блуждающий нерв, или же вагус. В индустрии самопомощи его часто продают как кнопку спокойствия: подышал, «простимулировал вагус», включил парасимпатику и стал здоровым человеком. Но около 80% волокон этого нерва передают информацию в обратную сторону — от органов к мозгу. И это не один толстый провод, а сеть разных линий для сердца, кишечника, лёгких, растяжения тканей и раздражения дыхательных путей. У одних только лёгких уже нашли десяток типов таких нейронов.
На клеточном уровне такая схема тоже ломается. Ардем Патапутян, получивший Нобелевскую премию, описал PIEZO-каналы — белки, которые превращают давление и растяжение в электрический сигнал. Благодаря им нервная система понимает, что лёгкое растянулось, палец коснулся поверхности, а тело сменило положение. Стимуляцию вагуса уже используют при эпилепсии и депрессии, но один из исследователей сравнивает нынешний подход с попыткой нажать все клавиши пианино ради одной нужной ноты. Оземпик тоже частично работает через те же пути, и тошнота хорошо показывает цену такого грубого доступа. Нужная цепь вроде затронута, но вместе с ней включается лишнее.
Телесные сигналы настоящие, но первая расшифровка часто ошибается. Тело стоит слушать, но не каждое ощущение нужно сразу принимать за диагноз или предупреждение.