Телеграм канал «протоиерей Игорь Рябко»

https://telegra.ph/ZONA--MIR-UMERSHEGO-BOGA-11-07

https://telegra.ph/OTEC-PAVEL-TROICKIJ--ISTORIYA-VELIKOJ-SVYATOSTI-ILI-VELIKOGO-OBMANA-11-05

https://telegra.ph/OTEC-PAVEL-TROICKIJ--ISTORIYA-VELIKOJ-SVYATOSTI-ILI-VELIKOGO-OBMANA-11-05

ВНИМАНИЕ. В дополнительном канале нашей группы @podcastIgorRyabko Я запускаю серию обучающих роликов по книге старца Григория (Безкровного) «Практическое руководство к Иисусовой молитве». Подкасты созданы программой NotebookLM, разработанной для помощи в научно методической работе. Поэтому эта подача необычная и непривычная для нашего слуха и зрения. Т.е. это для тех, кому этот формат зайдет. Поэтому я его и не вывожу на основной канал. Это экспериментальный проект. Тексты я не пишу, а только загружаю первоисточник. Все остальное: диалоги, выводы и прочь. — делает программа. Несмотря на все критические замечания к формату этого проекта я как преподаватель с тридцатилетними стажем могу уверено сказать – такая форма подачи имеет право быть. Кому интересно – подписывайтесь чтобы не пропустить.

Истинный мир тот, в котором чистый от страстей ум, проходя пространство и материю, восходит к созерцанию Божественного Света. Привязанности убивают нашу жизнь и ослепляют ум, а отрешенность оживляет сердце и открывает душе ее живость и цельность духовного единства. Наша жизнь зависит напрямую от состояния души. Если это состояние доброе и правильное, то и все, что в нашей жизни происходит, несет нам добро, даже если это будут болезни или скорбные обстоятельства. Если же это состояние злое, то и все события нашей жизни будут для нас злыми, хотя бы со стороны они и не казались таковыми. Как только человек почувствует, что такое подлинная свобода в Духе Святом, то его душа начинает прозревать и очищаться. В ней развивается духовная интуиция, которая уже сама подсказывает путь к Богу. Для приобретения подлинной свободы нужно научиться вытаскивать ум из всех жизненных ситуаций, принуждая его жить молитвой, а не помыслами. А также учиться отпускать ситуацию и всех ее участников из своей души на свободу. Поначалу будет казаться, что это невозможно. Помыслы будут кричать прямо в ухо, что если мы устранимся, то произойдет что-то непоправимое, все погибнет, будет что-то ужасное. Но если попробовать, то можно будет убедиться - ничего страшного не произошло, все разрешилось само по себе. А паника была поднята нашим лживым умом, который поверил фантазиям собственных домыслов. Ум нарисовал нам клубок, со множеством узлов, но на самом деле нет ни клубка, ни узлов, а есть лишь наши фантазии. И клубок, и узлы возникают лишь тогда, когда мы привязываемся к своим помыслам, но стоит нам от них отказаться, как Сам Бог будет управлять всеми нашими жизненными ситуациями самым лучшим и спасительным для нас образом. Это и есть доверие промыслу Божию.

Иногда нам кажется, что Бог не слышит наши молитвы и не отвечает на них. Да, и в самом деле, Он часто не отвечает на просьбы нашего ума. Потому что наш ум работает, как счетная машина, выбирая один из возможных жизненных вариантов и прося Бога нам его предоставить. Но Бог отвечает не уму, а чему-то более глубокому и сокровенному, что есть в самом человеке, тому, что находится глубже ума. Сам наш ум – это, как правило, генератор шума лживых помыслов, за которыми скрывается подлинных человек. И Бог разговаривает с этим, скрытым внутри нас сокровенным человеком, а не с тем умом, в котором, как мы думаем по внушению дьявола, живет наша личность. Причины болезней лучше продемонстрировать на таком примере. У атома есть ядро, и есть периферия вращающихся вокруг него электронов. Если на орбитах начинается хаос, то причина не в электронах, а в самом ядре. Так и в духовной жизни, нужно всегда смотреть в корень. Ядро – это то, как себя человек определяет в духовном мире. Все зависит от того, как он относится ко всему, что с ним происходит. Если мы будем продолжать считать, что все в жизни зависит не от нас, а от разных обстоятельств, которые складываются независимо от нас, то такая позиция убивает нас для подлинной жизни. На самом же деле все события нашей жизни зависят от того, что происходит в ядре нашей души. Неправильная реакция на внешние события - прямая дорога к болезням. Правильный выход из этого греховного обманчивого состояния - переосмысление своей жизни. Это и есть истинное покаяние. Не Бог наказывает людей, а мы сами убиваем себя, живя по своему ложному представлению, а не по замыслу Божьему о нас. Ум, увлеченный помыслами, тянет нас на дно жизни и топит душу в пучине страстей. Великое искусство святости - уметь искренне участвовать во всех внешних обстоятельствах жизни, но не увлекаясь ими, не пристращаясь, не делая свою душу заложником чувственных переживаний. Проще говоря, всегда храня в душе тишину и мир. Для того, чтобы этому научиться, нужен большой труд и терпение. Необходимо понимать, что в большинстве, (а может и во всех) событиях нашей жизни, заложена та или иная капля яда для души. Этот яд порабощает душу и делает ее пленницей страстей. Поглощая этот яд, душа цементируется в своих ошибках и перестает чувствовать горечь греха. Так человек постепенно перестает различать добро и зло, живя только ради собственной самоубийственной выгоды. Кроме того, притягиваясь как магнитом к своим помыслам, мы фиксируем и углубляем их в нас самих. Например, думая все время о своей болезни, мы даем ей возможность все глубже прорастать в нас. Если душа все время, как крючком, цепляется за материальное своей энергией, то оторвать ее можно только усугубив злые обстоятельства ее жизни. Таким образом, болезни выполняют в нашей жизни свою спасительную миссию. То же самое можно сказать и про отношения с людьми. Вступая в противоречия и противостояние с кем-то или просто зацепляясь за кого-то мыслью, мы сразу же прилепляемся к этому человеку своей энергией, и это липкое щупальце потом очень непросто отлепить. Так можно прилепиться не только к человеку или предмету, но и к новостям СМИ, ТВ-шоу, интернету и прочь. Так мы теряем душевный мир и рассудок. И наоборот, если отлепиться от людей, событий, новостей, то ослабление этой связи будет способствовать возрастанию в нас мирного духа. Мир, в котором мы живем и в котором живет «похоть плоти, похоть очей и гордость житейская», похож на сон. За него цепляются своим умом люди, которые считают, что этот мир - все что у них есть. А мир подлинный, в котором живет Бог и Его святые, тихо и безмолвно ждет кроткую душу, чтобы открыться ей во всей полноте и даровать ей подлинную свободу. Чтобы выйти из мира дьявольского в мир Божий, нужно постичь свою природу. Природа нашего ума такова, что она не имеет границ. Когда мы это постигнем, то поймем и то, что весь внешний мир — это проекция наших фантазий и помыслов.

Болезни нередко служат индикаторами нашего духовного здоровья. Они, как красный сигнал светофора, как сирена, которая срабатывает при критическом состоянии души. Мы все боимся смерти и хотим поддержать свое здоровье и долголетие. Но при этом мало кто знает, что человек умирает только в том случае, если душа окаменела или когда уже созрела. Праведники уходят в мир иной тогда, когда их душа исчерпала свой потенциал развития в этом мире. Но если Бог видит, что душа может сделать еще хотя бы несколько шагов к Нему навстречу, то Он будет давать ей жизнь до тех пор, пока это будет полезно для самого человека. Продолжительность жизни зависит не от состояния здоровья, а от Промысла Божьего и от Его Святой Воли. Поэтому продлевают нам жизнь не таблетки и уколы, а поднятие уровня планки духовной жизни. Человек, болея, может жить до ста лет и, обладая крепким здоровьем, может умереть в одно мгновение молодым.