Телеграм канал «протоиерей Игорь Рябко»

Следующая важная ошибка, по мысли современных старцев, заключается в том, что мы пытаемся жить духовной жизнью рывками и полумерами. Мы примеряем на себя заповеди, как новое платье. Ходим какое-то время в нем, потом надеваем старое, более привычное. Через время, под настроение, снова оденем новое, а затем опять его снимем и т.д. Мы постоянно ищем компромиссов с Богом, с собой и с другими людьми. Мы не осуждаем, но пытаемся немного «рассуждать», мы не обманываем, но иногда слегка говорим не совсем точно, мы не объедаемся, но порой, не рассчитав, переедаем. Мы, конечно же, верим в Бога, но часто предпочитаем быть «как все» и не выделяться. Такая «духовная» жизнь бессмысленна и бесполезна. Как невозможно быть немного беременной, а немного нет, так невозможно быть немного православным, а немного «как все». Спасительный вариант для нашей души только один – решительное и бескомпромиссное следование за Христом. Только когда мы начинаем жить твердо и целеустремленно в согласии с нашей верой, только тогда мы начинаем обновляться и возрождаться во Христе. Это путь сложный, тяжелый, потрясающий все основы нашей души, но он единственно благодатный. «Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия» (Лк. 9:62). Потому так и получается, что многие христиане застывают на полпути к Царству Небесному соляными столпами (как это случилось с женой Лота), которым и назад уже дороги нет, но и вперед идти не получается. Еще одно из самых опасных искушений на пути ко спасению – это суета и многопопечительность. Она настолько затягивает современных людей, что у них просто нет времени не то что на молитву, но даже на то, чтобы остановиться и подумать над смыслом своей жизни. Заботы, множество, на первый взгляд, неотложных дел, сковывают нашу душу железными цепями. Благодать и любовь Божия полностью неведомы таким людям. Даже те, кто считают себя верующими, не стремятся стать теми, которых любит Бог, а выбирают привязанность к себе и к своим земным стяжаниям. В этом всем нет и не может быть Благодати, которая связывает нас с Богом. А Бог нужен нашей душе так же, как телу нужны воздух и дыхание. Так в погоне за внешним призрачным земным счастьем большая часть человечества теряет блаженную бесконечность Царства Божия, которое находится внутри нас самих. Те, кто проживают свою жизнь во внешнем мире, так ни разу и не зайдя к себе домой, внутрь самих себя, похожи на живые трупы, которые раздавлены этим миром, но все же из последних сил стараются цепляться за него. Настоящий православный христианин живет Христом, но для того, чтобы научиться так жить, нам нужна постоянная внутренняя самодисциплина, скромная и незаметная жизнь, безукоризненное поведение, самоотверженная жизнь по заповедям, но не только на словах, но и на деле. Жизнь всецело погруженная в Бога и телом, и душой, и сердцем – это только первый рубеж духовной жизни, но, к сожалению, уже на нем многие отступили.

ПОЧЕМУ ТАК МАЛО СПАСАЮЩИХСЯ. «Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности… Ибо, когда вы были рабами греха… какой же плод вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их – смерть… Но ныне… плод ваш есть святость, а конец – жизнь вечная. Ибо возмездие за грех – смерть, а дар Божий – жизнь вечная» (Рим 6:18-23). Эти слова звучать в воскресный день во время литургии. Мы все хорошо усвоили умом Евангельское учение о том, что наша жизнь дана нам для того, чтобы выбрать между бездной вечного мрака и бездной вечной радости. Большинство из тех, кто читает эти строки, пытается жить по заповедям и хранить совесть чистой. Но я, наверное, не ошибусь, если скажу, что почти никому это не удается. Мы с вами похожи на людей, у которых прорвала дома водопроводная труба. Вместо того, чтобы перекрыть кран, мы пытаемся удержать течь своими руками. Но как бы мы не старались, вода все равно прорывается наружу и заливает наш дом. Где же кран? И как его закрыть? Конечно, структура личности человека устроена намного сложнее, чем водопровод. Святые Отцы, которые досконально на собственном опыте изучили все коммуникации нашей души, говорят о том, что следовать за Христом – это словно вырвать из груди свое сердце и отдать его Богу. И первое, на что нужно обращать самое серьезное внимание – это наши мысли. С них все начинается и за ними все следует. Наш ум все оскверняет своими мыслями, и только сердце все преображает любовью. Поэтому путь ко Христу идет не через ум, а через сердце. Одержать победу над грехом – это избавиться от дурных мыслей. А когда ум сможет освободиться от любых помыслов (как добрых, так из злых), в душу входит великий покой (исихия) духовного мира. В этой тишине пропадают все скорби и гаснут все страсти. Поэтому основа основ духовной жизни – хранение мира души. При любых скорбях и испытаниях первая и главнейшая задача – удержать мир в душе. Чтобы этого достичь, нужно приучить себя ко всестороннему воздержанию во всем. Без аскезы греховный ум будет вести душу в ад страстей и неугасимый мрак греховных помышлений. Только светлый ум и чистое сердце может привести нас к Свету Христовой Истины. Эту Истину нельзя познать с помощью интеллекта, она постигается только с помощью Благодати. А Благодать сходит только на того, кто вырастил в своей душе плод духовной самодисциплины и воспитал свой ум. Она приходит в убранную и очищенную душу, берет ее за руку и вводит в брачные чертоги Небесного Жениха. Это и есть то, что называется Счастьем. Человек так устроен, что постоянно ищет в своей жизни счастья. Оно является смыслом и целью жизни любого человека. Но наша душа помрачилась настолько, что большая часть людей полагает, что счастье — это наличие большого количества денег. Всю жизнь они стремятся к тому, чтобы приобрести их как можно больше. Любовь к деньгам давно стала доминирующей страстью, а любая страсть — это темная энергия князя мира сего. Кто с нею тесно связан или много ее накопил, заболевают психически. Среди богатых и неверующих людей редко встретишь духовно здоровых. Такие «успешные» люди почти всегда уродливы и исковерканы изнутри собственным тщеславием. Счастье и благодать – постоянные спутники простой и воздержанной жизни, а все остальное лишь путаница и бессмыслица. У счастья есть только одно имя – Любовь. В то время, как человек повсюду ищет счастья, оно ждет его внутри его самого, так как любить — это высшее счастье для каждого человека. Мы похожи на умирающего с голода заблудившегося в тайге геолога, который и не подозревает о том, что прямо под его ногами в неглубоком слое грунта предыдущая экспедиция зарыла большое количество запаса продуктов. Так и получается, что большая часть людей, не найдя ни любви, ни денег, терпят эту жизнь, как зубную боль. Впрочем, это тоже своего рода мученичество.

От дорогих Друзей поздлавление с Днем Рождения

Начитанность мало помогает в духовной жизни. Духовное обучение состоит в том, чтобы заставить жить духовное сердце. В искушениях лучше не думать, а оставаться наедине с Богом, а Он уже Сам вразумит нас Своей благодатью. Чтобы положить конец тьме и остаться в Свете, нужно держаться духа, не обращая внимания на действия ума. Для этого нужны уединение, тишина и покой. Человек, живущий во тьме, не может никого любить. Когда Бог заботится о нас – это свобода света. Когда мы заботимся о себе – это рабство тьмы. «Бог есть Свет», и если мы любим Бога, то эта любовь пропитывает нас целиком и берет на себя все наши заботы. Когда мы отдаем Господу всю нашу жизнь, Он Сам начинает заботиться о нашем спасении. Нужно раз и навсегда отвернуться от тьмы и целиком довериться Богу, руки Которого раскрыты для того, чтобы с несказанной любовью обнять нас. Когда мы откроем в себе Христа, то уже никогда не сможем с Ним разлучиться. Ад воюет с человеком оружием тьмы, стреляя по нам пулями мыслей. Только отказ от эгоизма может положить конец нашим искушениям. Дух человеческий всегда ровен, спокоен и уравновешен. Он неотделим от Божественного Света и имеет безграничное блаженство и бессмертное сознание. Великое дело – познание самого себя. Спасение – в невидимом. Видимое временно, а невидимое вечно. Глупо воевать за видимое, которое обречено на исчезновение. Когда наш ум выходит наружу, то душа погружается во тьму, и свет исчезает. Когда ум снова обращается во внутрь, приходит свет и тьма проходит. Невежда идет по канату жизни, пока не упадет и не разобьется. Мудрый проходит по нему спокойно, потому что держит в руках балансир – обузданный и уравновешенный ум. Отголоски счастья напоминают нам о детстве. Это было время, когда мы умели жить в свете, не боясь будущего. Теперь дверь туда закрыта. Но свет детства по-прежнему живет в глубинах нашей души. Детство – отголосок вечности. Не важно, что происходит с нами во времени. Важно не потерять Бога ни в какой жизненной ситуации. Тот, кто борется с тьмой, сам становится тьмой. Тот, кто живет в свете, не только спасается от тьмы, но и соединяется с Богом. Горе умным и богатым! Им трудно войти в Царство Небесное, поскольку за умом и богатством скрываются тщеславие и гордость. Только смиренные и кроткие мудры мудростью Божественной милости и благодати. Вокруг нас разлит океан Света, но мы видим только скорби. Христос – наше неисчезающее, радостное, светлое детство. Тьма – это принятие временного эгоистического я за вечное творение Бога. Тьма — это привязанность к телу и уму. Свет – это отказ от эгоизма и жизнь в радости Христовой. Сознание существует вечно, а мир – нет. Тело, ум, мысли – часть мира. Все наши переживания — тоже часть мира. Только наш дух не от мира сего. Он – от Божественного Света, Истины и Правды. Наши переживания затягивают нас в рабство тьмы. Разбить эти оковы может только безстрастие. Утвердясь в Свете, человек начнет неизменно пребывать в радости, умиротворении духа, блаженстве, и ничто не сможет вернуть его в прежнее рабское состояние. Мир, тело, ум, мысли, переживания – все это находится вне нас. Живущий в Свете наблюдает их со стороны, будучи полностью от них свободен. Мы начнем спасаться, когда нам надоест этот мир, когда мы окончательно устанем от своего тела и когда поймем, что главный наш враг живет внутри нас самих. Когда человек все свои поступки направляет ко спасению, он сильнее зла. Но когда он живёт ради земных целей, зло становится сильнее человека. Иисусова молитва, словно огненный факел, не дает уму схватить нас за горло и лишить благодати, повергнув в ров грязных страстей и помышлений. Сердечное безмолвие – словно капкан для хищного ума. Попав в него, он ничего не может сделать и сдается. Наши усилия на самом деле ничего не значат, но без них обойтись невозможно. Спасение приходит тогда, когда Бог Сам благословит нас и приведет к Свету. Любить Бога – значит любить все, что Он создал, и принимать все обстоятельства, как необходимые средства для нашего спасения.

Борьба тьмы со светом. «Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло. Если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?» (Мф. 6:22-23), – слышим мы в этом воскресном литургическом чтении. Бог есть Свет. И светит Он нам не с неба, а изнутри нашего духовного сердца. Но вокруг человеческого сердца «тьма над бездной». Это тьма безлюбовного одиночества мыслей, которые черными тучами кружатся внутри нашего рассудка. Тьма живет в уме, забывшем Бога. Весь водоворот внешнего мира вращается вокруг этой тьмы, пытаясь помрачить наше сознание. Но если очистить око нашего ума, то мы увидим, что вся Вселенная, весь Божий мир наполнен тишиной невидимого Света. Но человек, увы, живет так, что тьма стала его тираном и хозяином. Если бы мы дали возможность Богу родиться в нашем сердце, то этот Свет стал бы источником нашей вечной жизни. Носителем тьмы есть наш эгоист. Это он вращает ветер наших мыслей и желаний так, что мы бегаем всю жизнь, как угорелые. Победить эту тьму может только Свет благодати. Но для этого нужно успокоить ветер мыслей. Когда ум умолкает, то Свет Божий через любовь, смирение и сострадание проявляется в духе человеческом без всяких усилий. Обретая духовную радость, человек желает поделиться ею со всеми. Когда Господь дарует ему свет спасения, он уже не может удержать его только для себя, зная, что каждая душа жаждет этого Света. Ни один человек не может любить без Света Божественной благодати. Сам по себе он впадает или в привязанность или в ненависть. Духовный мир имеет течение жизни, истоки которого находятся в Божественном Свете. Поэтому христианину необходимо постоянно плыть против течения, чтобы вернуться к этому Истоку. Рай, Царство Небесное, неистощимая радость, вечная жизнь, истинное бытие, благодатное сознание, блаженное бессмертие, нескончаемый Свет – все это содержится в нашем духовном сердце. Разумные и образованные исчезли, как дым, а познавшие любовь к Богу навсегда остались в сердцах людей, словно Свет спасения. Как только мы допускаем осуждение, тьма сразу же начинает проникать в нашу душу. Мы всегда видим мир таким, каким его видит наш ум. А ум, как правило, нас всегда обманывает. Если мы думаем, что я – это тело, то будем впадать в искушения. Если мы думаем, что я – это мой ум, то тьма, живущая в нем, будет издеваться над нами, пока мы не отделимся от него и не научимся следить за ним со стороны. Божественный Свет находится за пределами всех человеческих понятий и определений. Тот, кто достиг Света, не знает ничего и одновременно знает все. Он не понимает, как это происходит. Живущий во тьме может быть умным и смышленым, но он никогда не будет мудрым. Мудрый не потому мудр, что умен, а потому, что живет в Свете Божественной истины. Тьма создает свои фантомы – искаженные подобия человеческого духа. Эгоизм – это греховное подобие истинной личности, а похоть – греховное подобие Божественной любви. Здоров ты или болен – не это главное. Главное – со Христом ты или нет. Если человек един с Богом, он бессмертен. Внутри нас живет Свет бесконечной любови. Это Свет и есть Любовь бесконечного Бога.